terça-feira, 23 de fevereiro de 2016

Subsidio CPAD primarios Jesus chama os discipulos 28/2/2016



      SUBSIDIO PRIMARIO JESUS CHAMA OS DICIPULOS

              AJUDANTES  PASSAGENS DE MATEUS 10.1-14

                                  COMENTATIO BIBLICO





E quando ele tinha chamado a si os seus doze discípulos ... - Essa conta de enviar os apóstolos diante é registrado também no Marcos 6: 7-11Marcos 6: 7-11 e Lucas 9: 1-6Lucas 9: 1-6 . Mark diz que ele enviou-os dois a dois. Este foi um arranjo tipo, que cada um pode ter um companheiro, e que, assim, eles podem visitar mais lugares e realizar mais trabalho do que se fossem todos juntos. Estes doze eram o número original de apóstolos. A palavra "apóstolo" significa aquele que é "enviado", e foi dado a eles, porque eles foram "enviados" para pregar o evangelho. Eles eram embaixadores de Cristo. Para este número Matthias foi depois adicionada, para suprir o lugar de Judas Atos 1:26Atos 1:26 , e Paul foi especialmente chamado para ser apóstolo dos gentios, Romanos 1: 1Romans 1: 1 ; 1 Coríntios 15: 8-91 Coríntios 15: 8-9 ; Gálatas 1: 1Gálatas 1: 1 . No total, por conseguinte, havia 14 apóstolos.

Na selecção de "doze" em primeiro lugar, é provável que o Salvador foi um pouco guiado pelo número das tribos de Israel. Doze foi, com eles, um número bem conhecido, e era natural que ele deve selecionar uma para cada tribo. Seu escritório foi claramente conhecido. Eles foram para curar as expeli demônios doentes, ressuscitar os mortos, pregar o evangelho. Eles eram para estar com ele para receber suas instruções, para aprender a natureza de sua religião, ser testemunhas de sua ressurreição, e depois de suportar o seu evangelho em todo o mundo. O número doze era o melhor número para esses fins que poderiam ser selecionados. Ele era suficientemente "grande" para responder a finalidade de testemunho, e foi "tão pequena", para não tendem a desordem, ou que poderiam ser facilmente dividido em partes ou facções. Eles não foram aprendidas homens, e não se poderia supor para espalhar a sua religião pela arte ou talentos. Eles não eram homens de riqueza, e não podia subornar os homens a segui-los. Eles não eram homens de posição e de escritório, e não poderiam obrigar as pessoas a acreditar. Eles eram apenas homens como sempre são encontradas as melhores testemunhas em tribunais de justiça - homens simples, de bom senso, de caráter justo, de grande honestidade, e com as oportunidades favoráveis ​​de verificar os fatos a que deram testemunho. Tais homens todo mundo acredita, e especialmente quando eles estão dispostos a sacrificar suas vidas para provar a sua sinceridade.

Era importante que o Salvador deve escolhê-los no início de seu ministério, a fim de que eles podem estar totalmente familiarizado com ele; pode entesourar suas instruções, e observar seu modo de vida e sua pessoa, de modo que, por ter sido muito familiarizado com ele, eles podem ser capazes de testemunhar a sua identidade e ser testemunhas competentes de sua ressurreição. Sem testemunhas foram sempre tão bem qualificados para dar testemunho como eles, e ninguém nunca deu tanta evidência de sua sinceridade como eles fizeram. Veja Atos 1: 21-22Atos 1: 21-22 .

verso 2

Ora, os nomes dos doze apóstolos - A conta de terem sido chamado é mais plenamente dada em Marcos 3: 13-18Marcos 3: 13-18 e Lucas 6: 12-19Lucas 6: 12-19 . Cada um desses evangelistas gravou as circunstâncias de sua nomeação. Eles concordam em dizer que foi feito em uma montanha; e, de acordo com Lucas, que foi feito antes do Sermão do Monte foi entregue, talvez na mesma montanha, perto de Cafarnaum. Lucas acrescenta que na noite anterior tinha sido gasto "em oração" a Deus. Veja as notas em Lucas 6:12Lucas 6:12 .

Simão, chamado Pedro - A palavra "Peter" significa uma rocha. Ele também foi chamado Cefas, João 01:42John 01:42 ; 1 Coríntios 1:121 Coríntios 1:12 ; 1 Coríntios 3:221 Coríntios 3:22 ; 1 Coríntios 15: 51 Coríntios 15: 5 ; Gálatas 2: 9Gálatas 2: 9 . Esta foi uma palavra sírio-caldeu significando o mesmo que Peter. Este nome foi dado provavelmente em referência à "firmeza e firmeza", que ele foi para expor na pregação do evangelho. Antes da morte do Salvador era rash, impetuoso, e instável. Depois disso, como toda a história afirma, ele foi firme, zeloso, firme e inamovível. A tradição é que ele foi finalmente crucificado em Roma, com a cabeça para baixo, pensando que uma honra demasiado grande para morrer como o seu Mestre fez. Veja as notas em João 21:18João 21:18 . Não há nenhuma prova certa, no entanto, que isso ocorreu em Roma, e nenhum conhecimento absoluta quanto ao local onde ele morreu.

Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão - Este James foi morto por Herodes em uma perseguição, Atos 12: 2Atos 12: 2 . O outro Tiago, filho de Alfeu, estava estacionado em Jerusalém, e foi o autor da epístola que leva seu nome. Veja Gálatas 1:19Gálatas 1:19 ; Gálatas 2: 9Gálatas 2: 9 ; Atos 15:13Atos 15:13 . A James é mencionado Gálatas 1:19Gálatas 1:19 como "o irmão do Senhor." Não tem sido fácil para determinar por que ele foi chamado assim. Ele é aqui chamado o filho de "Alfeu", isto é, de Cléofas, João 19:25João 19:25 . Alfeu e Cleofas, mas eram diferentes maneiras de escrever e pronunciar o mesmo nome. Este Maria, chamou a mãe de Tiago e de José, chama-se a mulher de Cléofas, João 19:25João 19:25 .

verso 3

Filipe e Bartolomeu - Estes dois foram provavelmente enviados juntos. Filipe era natural de Betsaida, cidade de André e Pedro. Ele não é o mesmo que Filipe, o evangelista, mencionado em Atos 6: 5Atos 6: 5 ; Atos 21: 8Atos 21: 8 . Bartholomew (literalmente, "o filho de Tolmai").

Thomas - Literalmente, "um duplo", em referência a que é também chamado de "Dídimo," João 11:16John 11:16 . Por seu caráter, veja as notas em João 20:25João 20:25 . ". E Mateus, o publicano" ver as notas no Matthew 9: 9Matthew 9: 9 . "Tiago, filho de Alfeu." Veja a nota acima.

E Lebbeus, chamado Thaddeus - Essas duas palavras têm o mesmo significado em hebraico. Luke o chama de "Judas", por uma ligeira mudança do nome "Thaddeus." Essas mudanças são comuns em todos os escritos.

verso 4

Simão, o cananeu - Luke o chama de "Simão zelote", o zeloso. É provável que ele era um de uma pequena seita dos judeus chamados "zelotes", por conta do zelo especial em religião. Sua terra natal foi provavelmente "Cana." Depois disso, ele pode com propriedade ser chamado por qualquer título.

Judas Iscariotes - É provável este nome foi dado a ele para designar sua terra natal. Carioth era uma cidade pequena na tribo de Judá.

verso 5

No caminho dos gentios - Ou seja, entre os gentios, ou nenhum, mas entre os judeus. O tempo inteiro para pregar o evangelho aos gentios não tinha chegado. Foi bom que ele deve ser primeiro pregou para os judeus, os povos antigos da aliança de Deus, e as pessoas entre as quais o Messias nasceu. Depois disso, ele deu-lhes uma taxa para ir a todo o mundo, Mateus 28:19Mateus 28:19 .

E em cidade de samaritanos entrar não vos - Os samaritanos ocuparam o país que anteriormente pertencia à tribo de Efraim, e da meia tribo de Manassés. Esta região foi situado entre Jerusalém e na Galiléia; de modo que ao passar de uma para a outra, era um percurso directo de passar por Samaria. A capital do país foi Samaria, anteriormente uma cidade grande e esplêndida. Situada foi cerca de 15 milhas a noroeste da cidade de Siquém ou Sicar (ver as notas no John 4: 5John 4: 5 ), e cerca de 40 milhas ao norte de Jerusalém. Para uma descrição desta cidade, consulte as notas em Isaías 28: 1Isaías 28: 1 . Sicar ou Siquém era também uma cidade dentro dos limites da Samaria.

Este povo antigamente era composto por algumas das dez tribos e uma mistura de estrangeiros. Quando as dez tribos foram levados para o cativeiro para a Babilônia, o rei da Assíria enviou pessoas de Cutha, Ava, de Hamate e Sefarvaim para habitar seu país, 2 Reis 17:242 Reis 17:24 ; Esdras 4: 2-11Ezra 4: 2-11 . Essas pessoas, em primeira adoravam os ídolos de suas próprias nações; mas, estando preocupado com os leões, que tinham aumentado consideravelmente, enquanto o país permaneceu desabitada, pensaram que era porque não tinha honrado o Deus do país. Um sacerdote judeu foi, portanto, que lhes foi enviado da Babilônia para instruí-los na religião judaica. Eles foram instruídos parcialmente a partir dos livros de Moisés, mas ainda manteve muitos dos seus antigos ritos e costumes idólatras, e abraçou uma religião composta de judaísmo e idolatria, 2 Reis 17: 26-282 Reis 17: 26-28 .

Os fundamentos da diferença entre as duas nações foram os seguintes:

1. Os judeus, após o seu retorno da Babilônia, começou a reconstrução do seu templo. Os samaritanos se ofereceu para ajudá-los. Os judeus, no entanto, perceber que não se tratava de um amor da religião verdadeira, mas que eles possam obter uma parte dos favores concedidos aos judeus por Ciro, rejeitou sua oferta. A consequência foi que, um olhar de longa e amarga animosidade surgiu entre eles e os judeus.

2. Enquanto Neemias estava envolvido na construção dos muros de Jerusalém, os samaritanos usado cada arte para impedi-lo na sua empresa, Neemias 6: 1-14Neemias 6: 1-14 .

3 . Os samaritanos no comprimento obtido autorização do monarca persa de construir um templo para si próprios. Este foi erguido sobre "monte Garizim," e eles tenazmente argumentou que aquele era o lugar designado por Moisés como o lugar onde a nação deve adorar. Sambalate, o líder dos samaritanos, constituiu seu filho-de-lei, Manasses, sumo sacerdote. A religião dos samaritanos, assim, tornou-se perpetuado e um ódio irreconciliável surgiu entre eles e os judeus. Veja as notas em João 4:20João 4:20 .

4 . Depois Samaria tornou-se um lugar de recurso para todos os bandidos da Judéia. Eles receberam de bom grado todos os criminosos e refugiados judeus da justiça. Os infratores das leis judaicas, e aqueles que tinham sido excomungados, dirigiu-se para a segurança para Samaria, e aumentou consideravelmente seus números e o ódio que subsistiam entre as duas nações.

5. Os samaritanos receberam apenas os cinco livros de Moisés, e rejeitou os escritos dos profetas e todas as tradições judaicas. A partir dessas causas surgiu uma diferença irreconciliável entre eles, de modo que os judeus os consideravam o pior da raça humana João 08:48Jo 8:48 , e não tinha relações com eles, John 4: 9João 4: 9 .

Nosso Salvador, no entanto, pregou o evangelho para eles depois Atos 8:25Atos 08:25 . O evangelho foi, no entanto, em primeiro lugar pregado aos judeus.

verso 6

Mas ide antes às ovelhas perdidas ... - isto é, para os judeus. Ele considerava como errante e perdido, como extravio ovelhas sem pastor. Eles tinham sido o povo escolhido de Deus; eles tinham muito tempo olhou para o Messias; e foi bom que o evangelho deve ser primeiro oferecido a eles.

verso 7

O reino dos céus está à mão - Ou, mais literalmente, o "reinado" do céu, ou de Deus, se aproxima. Veja as notas em Mateus 3: 2Mateus 3: 2 .

verso 8

De graça recebestes, de graça dai - isto é, eles não estavam a vender seus favores de cura, pregando, etc. Eles não eram para fazer um negócio de fazer dinheiro dele, para negociar especificamente para curar para tanto, e para lançar os demônios para tanto. Isso, no entanto, nem então nem depois impedido-os de receber um suporte competente. Ver Lucas 10: 7Lucas 10: 7 ; 1 Coríntios 9: 8-141 Coríntios 9: 8-14 ; 1 Timóteo 5:181 Timóteo 5:18 .

versículos 9-15
Veja também Marcos 6: 8-11Marcos 6: 8-11 e Lucas 9: 3-5Lucas 9: 3-5 . Em ambos os lugares a substância deste relato é dado, embora não tão particular como em Mateus. O tema geral é as instruções dadas aos apóstolos.

Mateus 10: 9Mateus 10: 9

Fornecer nem ouro nem prata, nem cobre - Esta proibição de ouro, prata, eo bronze foi projetado para evitar o seu dinheiro prevendo a sua viagem.

Peças de dinheiro de "pequeno valor" foram feitos de latão.

Em suas bolsas - Literalmente, em suas cintas (correias). Veja as notas em Mateus 5: 38-41Mateus 5: 38-41 . A "cinto" ou "faixa" era uma parte indispensável do vestido. Este cinto foi feito "oca", e respondeu a finalidade de uma bolsa. Era conveniente, facilmente suportar, e seguro.

Matthew 10:10Matthew 10:10

Nem alforje - Ou seja, mochila.

Isto foi feito de pele ou pano grosso, para levar provisões. Era comumente penduradas no pescoço.

Nem duas túnicas - Veja as notas em Matthew 05:40Mateus 05:40 .

Nem os sapatos - O original é a palavra sandálias comumente prestados. Veja as notas em Mateus 3:11Mateus 3:11 .

Mark diz, na gravação desse discurso ", mas que fossem calçados com sandálias." Entre ele e Matthew existe uma aparente contradição, mas não há realmente nenhuma diferença. De acordo com Mateus, Jesus não proíbe seus "vestindo" as sandálias que eles provavelmente tiveram diante, mas apenas proíbe seu "-se fornecer com mais", ou com "os supérfluos." Em vez de fazer provisão para os pés quando o seu "presente" sapatos foram desgastado, eles estavam a confiar na Providência a ser fornecido, e "ir como eles eram." O significado dos dois evangelistas pode ser assim expressa: "não conseguir algo mais para o caminho do que você tem em. Vá como você é, calçados com sandálias, sem fazer qualquer mais preparação ".

Nem de bordão - Na margem, em todas as versões antigas, e no texto grego comum, este é no singular - "nem mesmo" uma equipe. Mas Marcos diz que eles poderiam ter um "staff": "Jesus ordenou-lhes que nada levassem para o caminho, senão apenas um bordão" Para muitos, isso parece ser uma contradição.. No entanto, o "espírito" da instrução, a principal coisa que os autores visam, é o mesmo. Essa foi, que foram "para ir apenas como estavam, a confiar na Providência, e não gastar todo o tempo em fazer a preparação para sua viagem. Alguns deles, provavelmente, quando ele se dirigiu a eles, "teve pautas", e alguns não. Para aqueles que "tinha", ele não disse que eles deveriam jogá-los fora, como as instruções que ele estava dando-lhes pode parecer exigir, mas sofreu-los para levá-los (Mark). Para aqueles que não tinham, ele disse que eles não devem passar o tempo em obtê-los (Mateus), mas "todos eles foram para ir apenas como eles eram."

O trabalhador é digno do seu alimento - Isto implica que eles estavam a esperar um fornecimento adequado para as suas necessidades daqueles que foram beneficiados. Eles não deveriam fazer "barganha e venda" do poder de fazer milagres, mas eles estavam a esperar de apoio competente de pregar o evangelho, e isso não apenas como um presente, mas porque eles foram "dignos" dele, e tinha uma direito a ela.

Matthew 10:11Matthew 10:11


Quem nela é digno - isto é, quem nela sustenta tal caráter que ele estará disposto a mostrar-lhe hospitalidade e para tratá-lo gentilmente.

Isso mostra que eles não eram desnecessariamente a se jogar no caminho do insulto.

E lá fique - Restam; como Lucas acrescenta: "Não vá de casa em casa." Eles deviam contentar-se com uma casa; não andar sobre na maneira de vadios e mendigos; não parecem ser pessoas de ociosidade e gostava de mudança; não parecem insatisfeitos com a hospitalidade do povo; mas para mostrar que eles tinham regular, negócios importantes; valorizado que o seu tempo; que eles estavam dispostos a dar-se ao trabalho, e foram a única intenção de negócio para o qual ele lhes tinha enviado. Se os ministros do evangelho são úteis, será por não gastar seu tempo em conversa fiada, e vagando ao redor como se não tivessem nada a ver, mas em uma melhoria honesto e trabalhoso de seu tempo no estudo, na oração, na pregando, e em visitar o seu povo.

Matthew 10:12Matthew 10:12


E, ao entrardes na casa, saudai-a - A palavra "casa" aqui evidentemente significa "família", como faz no verso seguinte.

Veja também Matthew 00:25Mateus 00:25 e João 04:53João 04:53 ; "E creu ele e toda a sua casa." Os apóstolos foram direcionados para saudar a família - para mostrar-lhes os sinais habituais de respeito e tratá-los com civilidade. A religião nunca exija ou permita a seus amigos para indignação as regras comuns de contato social. Exige deles para expor a todos os sinais habituais e adequadas de respeito, de acordo com a sua idade e da estação, 1 Pedro 2: 12-251 Pedro 2: 12-25 ; 1 Pedro 3: 8-111 Pedro 3: 8-11 ; Philemon 4: 8Philemon 4: 8 . Para o modo de saudação, ver as notas no Lucas 10: 4-5Lucas 10: 4-5 .

Matthew 10:13Matthew 10:13


Se a casa for digna - Ou seja, se a "família" ser digno, ou estar disposto a recebê-lo como meus discípulos.

Deixe a sua paz desça sobre ela - Ou seja, que a paz ou a felicidade que você procura ou para as quais você ora em saudando-lo (ver Lucas 10: 5Lucas 10: 5 ), desça sobre ela; ou procurar a sua paz e felicidade pela oração, instrução, permanecendo com eles, e transmitir-lhes as bênçãos do evangelho.

Mas se não for digna ... - Se a família não estar dispostos a recebê-lo; se eles mostram-se hostil para você e sua mensagem.

Deixe o seu retorno da paz a você - Este é um modo hebraico de dizer que sua paz não virá sobre ela, Salmo 35:13Salmo 35:13 . É um modo de falar derivado de conferir um presente. Se as pessoas estavam dispostas a recebê-la, eles derivam o benefício a partir dele; se não, então é claro que o presente voltaram ou permaneceram na mão do doador. Assim, Cristo figurativamente fala da paz que seu trabalho iria conferir. Se recebeu gentilmente e hospitalidade do povo, eles iriam conferir-lhes bênçãos mais valiosas. Se rejeitados e perseguidos, as bênçãos que eles procuraram para os outros viriam sobre si mesmos. eles iriam colher o benefício de serem expulsos e perseguidos por causa de seu Mestre, Matthew 05:10Mateus 05:10 .

Matthew 10:14Matthew 10:14


Sacudi o pó dos vossos pés - Os judeus ensinou uniformemente que a poeira dos gentios era impuro, e estava a ser sacudido.

Para sacudi o pó dos pés, portanto, era um acto significativo, indicando que os considerava como impuro, profano, e pagão, e que recusou qualquer outra ligação com eles. Há registros de que isso foi realmente feito por alguns dos apóstolos. Veja Atos 13:51Atos 13:51 ; Atos 18: 6Atos 18: 6 .FONTE CPAD 


Nenhum comentário:

Postar um comentário

PAZ DO SENHOR

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.