segunda-feira, 8 de fevereiro de 2016

Subsidio CPAD adolescentes Aparabola do semeador

                   

                    

                          O Semeador da Palavra

                                  MATEUS 13,1-23
                                         Introdução






Sumário
1- A Imagem do Deus Invisível 
2- Uma Pessoa Especial
3- O Filho Amado e Obediente
4- O Amigo Leal
5- A Unidade na Diferença
6- Mestre e Discipulador
7- O Semeador da Palavra
8- A Resistência contra a Tentação
9- Influenciando a Sociedade
10- Ética Cristã
11- O Perdão
12- A Vida de Oração
13- Vida Feliz



                       SUBSIDIO ADOLESCENTES CPAD
                          O SEMEADOR DA PALAVRA
                                   MATEUS 13.1-23
                                         Introdução
Neste capítulo, nós temos, I. O favor que Cristo fez aos seus compatriotas em pregar o reino dos céus para eles, Mateus 13: 1-2 . Ele pregou-lhes em parábolas, e aqui dá a razão por que ele escolheu essa maneira de instruir, Mateus 13: 10-17 . E o evangelista dá uma outra razão, Mateus 13: 34,35 . Há oito parábolas relatadas neste capítulo, que são projetados para representar o reino dos céus, o método de plantio do reino do evangelho no mundo, e de seu crescimento e sucesso. As grandes verdades e leis desse reino estão em outras escrituras estabelecidas claramente, e sem parábolas; mas algumas circunstâncias de seu início e andamento são aqui previsto abrir em parábolas. 1. Aqui é uma parábola para mostrar o que são os grandes obstáculos de aproveitamento das pessoas pela palavra do evangelho, e em quantas se trata aquém do seu fim, por meio de sua própria loucura, e essa é a parábola dos quatro tipos de solo , entregues, Mateus 13: 3-9 , e expôs, Mateus 13: 18-23 . 2. Aqui estão duas parábolas destinados a demonstrar que haveria uma mistura de bem e mal na igreja do evangelho, que continuaria até que a grande separação entre eles no dia do julgamento: a parábola do joio postas adiante ( Mateus 13:24 -30 ), e expôs a pedido dos discípulos ( Mateus 13: 36-43 ) ea da rede lançada ao mar, Mateus 13: 47-50 . 3. Aqui estão duas parábolas destinados a demonstrar que a Igreja do Evangelho deve ser muito pequena no início, mas que, no processo de tempo que deve tornar-se um considerável corpo: a do grão de mostarda ( Mateus 13: 31,32 ), e que, do fermento, Mateus 13:33 . 4. Aqui estão duas parábolas destinados a demonstrar que aqueles que esperam a salvação pelo evangelho deve estar disposto a arriscar tudo, e sair de tudo, na perspectiva dele, e que deve haver perdedores pela barganha que a do tesouro escondido no o campo ( Mateus 13:44 ), e que da pérola de grande valor, Mateus 13: 45,46 . 5. Aqui está uma parábola destinada à direção aos discípulos, para fazer uso das instruções que ele lhes tinha dado para o benefício dos outros e que é a parábola do bom chefe de família, Mateus 13: 51,52 . II. O desprezo que seus compatriotas lhe puseram em conta a mesquinhez de sua filiação, Mateus 13: 53-58 .

versículos 1-23
A Parábola do Semeador Por que Cristo ensinou em parábolas do semeador e da semente.
1 No mesmo dia, tendo Jesus saído da casa, e sentou-se ao lado do mar. 2 E grandes multidões reuniram-se a ele, de modo que entrou num barco, e se sentou e toda a multidão estava na praia. 3 E falou-lhes muitas coisas em parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear 4 e quando semeava, algumas sementes caíram à beira do caminho, e vieram as aves e comeram-na: 5 E outra parte caiu em lugares pedregosos , onde não havia muita terra: e logo nasceu, porque não tinha terra profunda; 6 e quando o sol estava alto, eles foram queimados e porque não tinha raiz, secou-se. 7 E outra caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-: 8 E outra caiu em boa terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. 9 Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. 10 E os discípulos, e disse-lhe: Por que lhes falas em parábolas? 11 Ele respondeu, e disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado. 12 Porque todo aquele que tem, lhe será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem, dele será tirado até aquilo que tem. 13 Por isso lhes falo por parábolas; porque eles, vendo, ver não e, ouvindo, não ouvem, nem entendem. 14 E neles se cumpre a profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis e, vendo, vereis, e não percebem: 15 Porque o coração deste povo está endurecido, e os seus ouvidos estão ensurdecidos ouvir, e seus olhos se fecharam para que em qualquer momento que não vejam com os seus olhos, e ouça com os seus ouvidos, nem entendam com o seu coração, e se convertam, e eu os cure. 16 Mas bem-aventurados são os olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. 17 Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos homens desejaram ver aquelas coisas que vós vedes, e não o viram -los e ouvir aquelas coisas que ouvis e não ouviram falar deles. 18 Ouvi, pois, a parábola do semeador. 19 Ouvindo alguém a palavra do reino, e entende que não, vem o mau um, e arrebata o que foi semeado no seu coração. Isto é o que foi semeado à beira do caminho. 20 Mas o que foi semeado nos lugares pedregosos, este é o que ouve a palavra, e logo a recebe com alegria 21 mas não tem raiz em si mesmo, mas Dureth por um tempo: para quando a tribulação ou a perseguição por causa da palavra, por e por ele é ofendido. 22 E o que foi semeado entre os espinhos, este é aquele que ouve a palavra e os cuidados deste mundo ea sedução das riquezas sufocam a palavra, e fica infrutífera. 23 Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve a palavra, e entende -lo que também dá fruto e produz, um a cem, outro a sessenta e outro a trinta.

Temos aqui pregando a Cristo, e pode observar,

1. Quando Cristo pregou este sermão foi o mesmo dia em que ele pregou o sermão no capítulo anterior: de modo incansável que ele estava em fazer o bem, e trabalhando as obras daquele que o enviou. Note, Cristo foi por pregar ambas as extremidades do dia, e tem o seu exemplo recomendado que a prática de sua igreja, devemos na manhã semeia a semente, e à tarde não retires a nossa mão, Eclesiastes 11: 6 . Um sermão tarde bem ouvido, será tão longe de expulsar o sermão da manhã, que vai em vez apertar-lo, e fixe o prego num lugar firme. Ainda que Cristo tinha sido na parte da manhã oposição e cavilled na por seus inimigos, perturbado e interrompido por seus amigos, mas ele continuou com seu trabalho e na última parte do dia, nós não achar que ele se reuniu com tais desalentos. Aqueles que com coragem e quebra de zelo por dificuldades no serviço de Deus, talvez encontrá-los não é tão aptos a recorrer à medida que temer. Resistir a eles, e eles vão fugir.

2. A quem ele pregou havia grandes multidões reunidas para ele, e eles foram os auditores não achar que qualquer um dos escribas ou fariseus estavam presentes. Eles estavam dispostos a ouvi-lo quando ele pregou na sinagoga ( Mateus 12: 9,14 ), mas eles pensaram que abaixo deles para ouvir um sermão de beira-mar, embora o próprio Cristo era o pregador, e realmente ele tinha melhor ter seu quarto de sua empresa, por enquanto eles estavam ausentes, ele continuou em silêncio e sem contradição. Note-se, por vezes, há maior parte do poder da religião onde há menos da pompa do mesmo: . Os pobres recebem o evangelho Quando Cristo foi para a beira-mar, multidões foram presentemente reunidos para ele. Quando o rei é, não é o tribunal onde está Cristo, não é a igreja, ainda que seja pela beira-mar. Nota, Aqueles que iria ficar bom, pela palavra, deve estar disposto a segui-lo em todas as suas remove quando os turnos arca, deslocar-se depois. Os fariseus tinham sido trabalhando, por calúnias base e sugestões, para conduzir os povos fora de seguir a Cristo, mas eles ainda se reuniram atrás dele, como sempre. Note-se, Cristo será glorificado, apesar de toda a oposição, ele será seguido.

3. Onde ele pregou este sermão.

(1.) O seu local de encontro foi a beira-mar. Ele saiu da casa (porque não havia espaço para o auditivo) para o ar livre. Foi pena, mas tal pregador deveria ter tido o lugar mais espaçoso, sumptuoso, e conveniente para pregar em, que poderia ser imaginado, como um dos teatros romanos, mas agora ele estava em seu estado de humilhação, e neste, como em outras coisas, ele negou-se as honras devidas a ele como ele não tinha uma casa própria para viver, para que ele não teve uma capela de sua própria para pregar. por isso, ele nos ensina nas circunstâncias de culto exterior não cobiçar o que é imponente, mas para fazer o melhor das conveniências que Deus em sua providência atribui a nós. Quando Cristo nasceu, ele estava lotado para o estábulo, e agora a beira-mar, em cima do fio, onde todas as pessoas possam vir a ele com a liberdade. Aquele que era a própria verdade procurado há cantos (sem adyta ), como os mistérios pagãos fez. A sabedoria clama sem, Provérbios 01:20 ; João 13:20 .

(2.) Seu púlpito era um navio não gosta púlpito de Esdras, que foi feito com a finalidade ( Neemias 8: 4 ), mas convertido para este uso por falta de uma melhor. Nenhum lugar errado para tal pregador, cuja presença digna e consagrada em qualquer lugar:. Não deixe aqueles que pregam a Cristo que se envergonhar, embora tenham lugares médios e inconveniente para pregar em algum observar, que o povo estava sobre solo seco e firme, enquanto o pregador, fui em cima da água em mais perigo. Ministros estão mais expostos a problemas. Aqui era uma tribuna verdade, um púlpito navio.

4. O que e como ele pregou. (1.) . Ele falou-lhes muitas coisas Muitos mais, é provável que estão aqui registrado, mas todas as coisas excelentes e necessários, coisas que pertencem a nossa paz, coisas pertencentes ao reino do céu: eles não eram ninharias, mas as coisas de conseqüência eterna, que Cristo falou. Preocupa-nos a fazer um atentar com mais diligência, quando Cristo tem tantas coisas a dizer a nós, para que não perca nenhum deles. (2.) O que ele falou foi em parábolas. Uma parábola significa, por vezes, qualquer sábio ditado, pesado que é instrutivo mas aqui nos evangelhos que geralmente significa uma semelhança ou comparação contínuo, pelo qual as coisas espirituais ou celestiais foram descritos em linguagem emprestada das coisas desta vida. Era uma forma de ensino muito usada, não só pela rabbin judaica, mas pelos árabes, e os outros sábios do leste e verificou-se muito rentável, e mais ainda do fato de ser agradável. Nosso Salvador usei muito, e nela condescendeu com as capacidades das pessoas e balbuciou a eles em sua própria língua. Deus tinha longa similitudes usado por seus servos, os profetas ( Oséias 00:10 ), e pouco propósito agora que ele usa similitudes pelo Filho certamente eles terão respeito ao que fala do céu e das coisas celestiais, e ainda assim os veste com expressões emprestadas das coisas terrenas. Veja João 3:12 . Então, descendo em uma nuvem. Agora,

I. Temos aqui a razão geral porque Cristo ensinou por parábolas. Os discípulos estavam um pouco surpreso com isso, porque até então, em sua pregação, ele não tinha muito usada eles, e, portanto, eles perguntam: Por que lhes falas em parábolas? Porque eles eram verdadeiramente desejosos de que as pessoas podem ouvir com entendimento. Eles não dizem: Por que falas para nós? (Eles sabiam como obter as parábolas explicou), mas para eles. Nota, devemos estar preocupados para a edificação de outras pessoas, bem como para o nosso próprio, pela palavra pregada e se nós mesmos ser forte, ainda para suportar as fraquezas dos fracos.

Para esta pergunta Cristo responde, em grande parte, Mateus 13: 11-17 , onde ele diz a eles, que , portanto, ele pregou por parábolas, porque desse modo as coisas de Deus foram feitas mais simples e fácil para os que foram voluntariamente ignorantes e, assim, o evangelho seria um cheiro de vida para alguns, e da morte para os outros. Uma parábola, como a coluna de nuvem e fogo, vira um lado escuro em direção egípcios, o que lhes confunde, mas um lado da luz em direção israelitas, o que lhes conforta, e por isso responde a uma dupla intenção. A mesma luz dirige aos olhos de alguns, mas ofusca os olhos dos outros. Agora,

1. Esta razão é estabelecido ( Mateus 13:11 ): . Porque vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado Ou seja, (1.) Os discípulos tinham conhecimento, mas o povo não tinha. Você já sabe algo destes mistérios, e não precisa desta forma familiar para ser instruído, mas as pessoas são ignorantes, são ainda, mas babes, e deve ser ensinada como tal pelas similitudes de deslizamento, estando ainda incapaz de receber instruções de qualquer outra forma: para que eles tenham olhos, eles não sabem como usá-los de modo algum. Ou, (2.) Os discípulos estavam bem inclinados para o conhecimento dos mistérios do evangelho, e iria procurar nas parábolas, e por eles seriam levados para um conhecimento mais íntimo com esses mistérios, mas os ouvintes carnais que repousava na audiência nua, e não seria de as dores de procurar mais, nem para perguntar o significado das parábolas, nunca seria o mais sensato, e assim seria justamente sofrer por suas remissões. Uma parábola é um escudo que mantém bons frutos para o diligente, mas mantém a partir do preguiçoso. Nota, há mistérios no reino dos céus, e sem controvérsia, grande é o mistério da piedade: encarnação, satisfação, intercessão, a nossa justificação e santificação de Cristo pela união com Cristo, e de fato toda a obra da redenção, do primeiro ao último , são mistérios, que nunca poderiam ter sido descobertos, mas por revelação divina ( 1 Coríntios 15:51 ), foram neste momento descoberto, mas, em parte, aos discípulos, e nunca será totalmente descoberto até o véu será rompido, mas o mistério de a verdade do evangelho não deve desencorajar-nos de, mas vivifica-nos, nossas investigações após ele e pesquisas para ele. [1] Ele é dado graciosamente aos discípulos de Cristo para estar familiarizado com esses mistérios. O conhecimento é o primeiro dom de Deus, e é um presente distintivo ( Provérbios 2: 6 ) foi dado aos apóstolos, porque eram seguidores e atendentes constantes de Cristo. Nota, mais perto nos aproximamos de Cristo, e quanto mais conversar com ele, a conhecer melhor estaremos com mistérios do evangelho. [2] É dado a todos os crentes verdadeiros, que têm um conhecimento experimental dos mistérios do evangelho, e que é sem dúvida o melhor do conhecimento: um princípio de graça no coração, é o que faz com que os homens de entendimento rápido na o medo do Senhor, e na fé de Cristo, e assim, o significado das parábolas e por falta de que, Nicodemos, um mestre em Israel, falou do novo nascimento como um homem cego de cores. [3] Há aqueles para quem este conhecimento não é dado, e um homem pode receber coisa alguma, a menos que lhe for dada de cima ( João 3:27 ) e ser lembrado de que Deus é devedor a nenhum homem sua graça é o seu próprio ele dá ou retém-lo à vontade ( Romanos 11:35 ), a diferença deve ser resolvido em soberania de Deus, como antes, Mateus 11: 25,26 .

2. Esta razão é ainda ilustrado pela regra Deus observa na distribuição de seus dons ele confere-lhes sobre os que os melhorar, mas leva embora daqueles que os enterrar. É uma regra entre os homens, que eles vão sim confiar seu dinheiro com aqueles que têm aumentado as suas propriedades por sua indústria, do que com aqueles que têm diminuído los por sua preguiça.

(1) Aqui está uma promessa a ele que tem, que tem verdadeira graça, de acordo com a eleição da graça, que tem, e usa o que ele tem, ele terá em abundância: favores de Deus são earnests de outros favores, onde ele coloca o fundação, ele vai construir sobre ele. Os discípulos de Cristo usou o conhecimento que tinha agora, e eles tiveram mais abundância no derramamento do Espírito, Atos 2: 1-13 . Eles que têm a verdade da graça, terá o aumento de graça, até mesmo para uma abundância em glória, Provérbios 04:18 . Joseph - ele irá adicionar, Gênesis 30:24 .

(2.) Aqui é uma ameaça ao que não tem, que não tem nenhum desejo de graça, que não faz uso correto dos dons e graças que ele tem: não tem raiz, nenhum princípio sólida que tem, mas não usa o que ele tem lhe será tirado o que ele tem ou parece ter. Suas folhas murcham, seus dons decadência dos meios de graça que ele tem, e não faz uso de, devem ser tomadas a partir dele, Deus vai chamar seus talentos fora de suas mãos que são susceptíveis de se tornarem empresários falidos rapidamente.

3. Esta razão é particularmente explicou, com referência aos dois tipos de pessoas Cristo tinham a ver com.

(1.) Alguns eram voluntariamente ignorantes e tal se divertiam com as parábolas ( Mateus 13:13 ) porque eles, vendo, não vêem. Eles tinham fechar os olhos contra a luz clara do mais claro de Cristo pregando, e, portanto, foram agora deixados no escuro . Vendo pessoa de Cristo, eles não vêem a sua glória, não vejo nenhuma diferença entre ele e outro homem vendo os seus milagres, e ouvir sua pregação, eles não vêem, não ouvem com qualquer preocupação ou aplicação não entendam nem. Note-se, [1] Há muitos que ver a luz do evangelho, e ouvir o som do evangelho, mas nunca atinge seus corações, nem tem qualquer lugar neles. [2] É apenas com Deus para tirar a luz daqueles que fecham os olhos contra ele que, como será ignorante, pode ser assim e Deus de lidar assim com eles amplia sua graça distintiva aos seus discípulos.

Agora, neste a escritura seria cumprida, Mateus 13: 14,15 . Ele é citado de Isaías 6: 9,10 . O profeta evangélica que falou mais claramente da graça do evangelho, predisse o desprezo dele, e as consequências desse desprezo. É referido pelo menos seis vezes no Novo Testamento, o que dá a entender, que nos tempos do evangelho julgamentos espirituais seria mais comum, que fazem menos barulho, mas são mais terrível. O que foi dito dos pecadores no tempo de Isaías foi cumprida em relação à época de Cristo, e ele ainda está cumprindo todos os dias por enquanto o coração maligno do homem mantém-se o mesmo pecado, a mão de Deus justo inflige a mesma punição. Aqui está,

. Primeiro . Uma descrição de cegueira voluntária "pecadores e dureza, que é o seu pecado coração deste povo está endurecido é engordados, assim que a palavra é o que denota tanto sensualidade e falta de sentido ( Salmo 119: 70 ) seguro sob a palavra e vara de Deus e desdenhosa como Jesurum, que encerado gordura e chutou, Deuteronômio 32:15 . E quando o coração é, portanto, pesado, não é de admirar que os ouvidos são tardios em ouvir os sussurros do Espírito não ouvem em todos os gritos e sons da palavra, apesar de a palavra ser perto daqueles, não olham, nem são de todo afectadas por eles: eles param seus ouvidos, Salmo 58: 4,5 . E porque eles são resolvidos para ser ignorante, eles fecharam ambos os sentidos de aprendizagem para os olhos também eles têm fechado, resolveu que não iria ver a luz veio ao mundo, quando o Filho da Justiça surgiu, mas eles fecharam suas janelas, porque eles amaram mais as trevas do que a luz, João 3:19, 2 Pedro 3: 5 .

Em segundo lugar, uma descrição do que a cegueira judicial, que é o justo castigo deste. " Ao ouvir, ouvireis, mas não compreendereis que meios de graça que você tem, será para nenhum propósito para você, porém, em misericórdia para com os outros, eles são continuou, ainda em julgamento para você, a bênção sobre eles é negado. " A condição mais triste que um homem pode estar em sobre este inferno lado, é sentar-se sob as ordenanças mais animados com um coração morto, estúpido, intocado. Para ouvir a palavra de Deus, e ver suas providências, e ainda assim não entender e perceber a sua vontade, seja em um ou no outro, é o maior pecado eo maior julgamento que pode ser. Observe, é o trabalho de Deus para dar um coração compreensivo, e ele muitas vezes, de uma forma de julgamento justo, nega-lo para aqueles a quem ele deu o ouvido que ouve, eo olho que vê, em vão. Assim que Deus escolhe 'delírios (pecadores Isaías 66: 4 ), e atá-los para o maior ruína, dando-lhes até os seus próprios corações dos desejos ( Salmo 81: 11,12 ) deixá-los sozinhos ( Oséias 04:17 ) meu Espírito não permanecerá para sempre, Gênesis 6: 3 .

Em terceiro lugar, o efeito lamentável e consequência disto para que em qualquer momento que eles deveriam ver. Eles não vão ver porque não se tornará, e Deus diz que eles não devem ver, porque eles não se transformar: para que não se convertam, e eu deveria curá-los.

Note, 1. Que visão, audição e compreensão, são necessários para a conversão a Deus, na graça de trabalho, lida com os homens como homens, como agentes racionais ele desenha com as cordas de um homem, muda o coração, abrindo os olhos e transforma a partir do poder de Satanás a Deus, girando primeira das trevas à luz, ( Atos 26:18 ). 2. Todos aqueles que são verdadeiramente convertidos a Deus, certamente será por ele curada. "Se eles ser convertido Eu irei curá-los, vou guardá-las:" de modo que se os pecadores perecem, ele não deve ser imputada a Deus, mas a si mesmos que eles esperavam tolamente para ser curado, sem serem convertidos. 3. É justo para com Deus para negar sua graça para aqueles que se recusaram longa e muitas vezes as propostas do mesmo, e resistiu o poder dele. Faraó, por um bom tempo, endureceu o seu próprio coração ( Êxodo 8: 15,32 ), e, depois, Deus endureceu-lo, Matthew 9: 12,10: 20 . Vamos, portanto, temem, para que de pecar contra a graça divina, pecamos-lo afastado.

(2.) Outros foram chamados eficazmente para ser os discípulos de Cristo, e foram verdadeiramente desejoso de ser ensinados por ele e eles foram instruídos, e feito para melhorar significativamente no conhecimento, por essas parábolas, especialmente quando eles foram expostos e por eles o coisas de Deus foram feitas mais simples e fácil, mais inteligível e familiar, e mais apto a ser lembrado ( Mateus 13: 16,17 ). . os seus olhos vêem, seus ouvidos ouvem eles viram a glória de Deus na pessoa de Cristo, ouviram o mente de Deus na doutrina de Cristo viam muito, e estavam desejosos de ver mais, e, assim, foram preparados para receber mais instruções que tinham oportunidade para ele, por ser atendentes constantes em Cristo, e eles devem tê-lo de dia para dia, e de graça com isso. Agora, este Cristo fala,

[1] Como uma bênção " Bem-aventurados os vossos olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem é a sua felicidade, e é uma felicidade para a qual estão em dívida com o favor peculiar e bênção de Deus." É uma promessa de bênção, que nos dias do Messias os olhos dos que vêem não se fraca, Isaías 32: 3 . Os olhos do crente mais médio que conhece experimentalmente a graça de Cristo, é mais abençoado do que aqueles dos maiores estudiosos, os maiores mestres em filosofia experimental, que são estranhos a Deus que, como os outros deuses que servem, têm olhos, e vede não. Bem-aventurados os olhos. Nota, True aventurança está implicado em cima do entendimento correto e devido a melhoria dos mistérios do reino de Deus. O ouvido que ouve eo olho que vê é a obra de Deus naqueles que são santificados são obra da sua graça ( Provérbios 20:12 ), e eles são um trabalho abençoado, que deve ser cumprido com o poder, quando aqueles que agora vemos através de um vidro escuro, veremos face a face. foi para ilustrar esta bem-aventurança que Cristo disse que grande parte do sofrimento daqueles que são deixados na ignorância têm olhos e não vêem , mas abençoados são os olhos. , note que o conhecimento de Cristo é um distinguindo favor para aqueles que tê-lo, e sobre essa conta que coloca sob as maiores obrigações ver João 14:22 . Os apóstolos eram para ensinar aos outros, e, portanto, eram eles próprios abençoados com mais claros descobertas da verdade divina. Os vigias verão olho a olho, Isaías 52: 8 .

[2] Como uma bênção transcendente, desejada por, mas não concedido a, muitos profetas e justos, Matthew 13:17 . Os santos do Antigo Testamento-, que tiveram alguns vislumbres, alguns lampejos de luz do evangelho, cobiçado ardentemente novas descobertas. Eles tiveram os tipos, sombras e profecias, dessas coisas, mas desejava ver a Substância, que fim glorioso das coisas que eles não poderiam firmemente Olhai para que dentro gloriosa das coisas que eles não poderiam olhar. Eles desejaram ver a grande salvação, a consolação de Israel, mas não vê-lo, porque a plenitude do tempo ainda não era chegada. Note, Em primeiro lugar, aqueles que sabem alguma coisa de Cristo, não pode deixar de cobiçar para saber mais. Em segundo lugar, as descobertas da graça divina são feitas, mesmo aos profetas e justos, mas de acordo com a dispensação eles estão sob. Embora fossem os favoritos do céu, com a qual o segredo de Deus estava, no entanto, não ter visto as coisas que desejavam ver, porque Deus tinha determinado a não trazê-los à luz e ainda seus favores não deve antecipar seus conselhos. Havia então, como ainda há, a glória a ser revelada algo em reserva, que eles sem nós não fossem aperfeiçoados, Hebreus 11:40 . Em terceiro lugar, para o emocionante da nossa gratidão e a intensificação da nossa diligência, ele é bom para nós para considerar o que significa que goste, e que as descobertas são feitas a nós, agora sob o evangelho, acima do que eles tinham, e apreciado, que viviam sob a dispensação do Antigo Testamento, especialmente na revelação da expiação do pecado veja quais são as vantagens do Novo Testamento sobre o Antigo ( 2 Coríntios 3: 7 ; Hebreus 00:18 ) e ver que nossas melhorias ser proportionable para nossas vantagens.

II. Temos, em Mateus 13: 1-23 , uma das parábolas que o nosso Salvador postas adiante é a do semeador e da semente tanto a própria parábola, a explicação dele. Parábolas de Cristo são emprestadas de coisas comuns, normais, não de quaisquer noções filosóficas ou especulações, ou os fenômenos incomuns da natureza, embora aplicáveis ​​suficiente para o assunto em mãos, mas das coisas mais óbvias, que são de observação de cada dia, e vem ao alcance da capacidade meanest muitos deles são obtidos a partir de chamada do lavrador, pois isso do semeador, e que do joio. Cristo escolheu para fazer assim, 1. Que as coisas espirituais pode por isso ser feito mais claro, e, por similitudes familiares, pode ser feito o mais fácil de deslizar em nosso entendimento. 2. Acções Isso comuns pode, assim, ser espiritualizado, e nós pode levar ocasião daquelas coisas que caem tantas vezes sob o nosso ponto de vista, a meditar com prazer nas coisas de Deus e, assim, quando as nossas mãos estão mais movimentado sobre o mundo, não pode única, não obstante isso, mas mesmo com a ajuda de que, ser levados a ter os nossos corações no céu. Assim, a palavra de Deus deve falar com a gente, conversar familiarmente com a gente, Provérbios 06:22 .

A parábola do semeador é simples o suficiente, Mateus 13: 3-9 . A exposição do que temos do próprio Cristo, que conhecia melhor o que era o seu próprio significado. Os discípulos, quando eles perguntaram, Por que lhes falas em parábolas? ( Mateus 13:10 ), insinuou o desejo de ter a parábola explicou para o bem do povo nem era qualquer menosprezo aos seus próprios conhecimentos de desejá-lo por si mesmos . Nosso Senhor Jesus gentilmente tomou a dica, e deram o sentido, de modo que se entendesse a parábola, direcionando seu discurso aos discípulos, mas na presença da multidão, pois não temos a conta de sua descartá-los até Mateus 13: 36 . " Ouvi, pois, a parábola do semeador ( Mateus 13:18 ) você já ouviu isso, mas vamos passar por isso novamente." Nota: É de bom uso, e contribuiria muito para a nossa compreensão da palavra e lucrar com isso, ouvir de novo o que ouvimos ( Filipenses 3: 1 ) "Você já ouviu falar, mas ouvir a sua interpretação." Note-se, então somente nós ouvir a palavra corretamente, e para um bom propósito, quando entendemos o que ouvimos não é nenhuma audiência em tudo, se não ficar com o entendimento, Neemias 8: 2 . É a graça de Deus de fato que dá a compreensão, mas é nosso dever dar nossas mentes para entender.

Vamos, portanto, comparar a parábola ea exposição.

(1.) A semente semeada é a palavra de Deus, aqui chamado a palavra do reino ( Mateus 13.19 ): o reino dos céus, que é o reino dos reinos do mundo, em comparação com isso, não estão a ser chamados reinos. O evangelho vem a partir daquele reino, e conduz a que o reino a palavra do evangelho é a palavra do reino é a palavra do rei, e onde isto é, não há poder é uma lei, pelo qual devamos ser descartada e governados. Esta palavra é a semente semeada, o que parece, uma coisa seca e morta, mas todo o produto é praticamente na mesma. É semente incorruptível ( 1 Pedro 1:23 ), é o evangelho que produz frutos nas almas, Colossenses 1: 5,6 .

(2.) O semeador que espalha a semente é o nosso Senhor Jesus Cristo, por ele próprio ou por seus ministros veja Mateus 13:37 . As pessoas são lavoura de Deus, o seu plantio, para que a palavra é e ministros são cooperadores de Deus, 1 Coríntios 3: 9 . Pregando para uma multidão é semear o milho não sabemos onde ele deve acender apenas ver o que seja bom, que seja limpo, e certifique-se de dar-lhe sementes suficientes. A semeadura da palavra é a semeadura de um povo para o campo de Deus, o grão de seu chão, Isaías 21:10 .

(3.) O solo em que a semente é semeada é o coração dos filhos dos homens, que são diferentemente qualificados e dispostos e, consequentemente, o sucesso da palavra é diferente. Note, o coração do homem é como o solo, capaz de melhoria, de dar bons frutos, é pena que deve ficar em pousio, ou seja como o campo do preguiçoso, Provérbios 24:30 . A alma é o lugar apropriado para a palavra de Deus para habitar e trabalhar, e governar em seu funcionamento é em cima de consciência, é para acender a vela do Senhor. Agora, de acordo como somos, por isso a palavra é para nós: . Recipitur ad modum recipientis - A recepção depende do receptor Como é com a terra algum tipo de chão, tome sempre muito dores com ele, e jogar sempre tão boa semente para ele, mas ele traz nenhum fruto para qualquer finalidade, enquanto o bom solo traz com abundância; assim é com o coração dos homens, cujos personagens diferentes são aqui representados por quatro tipos de solo, dos quais três são ruins, e mas uma boa. Nota, o número de ouvintes infrutífera é muito grande, mesmo dos que ouviram o próprio Cristo. Quem deu crédito à nossa pregação? É uma perspectiva melancolia que essa parábola nos dá das congregações dos que ouvem o evangelho pregado, que quase um em quatro produz fruto com perfeição. Muitos são chamados com a chamada comum, mas em alguns é a escolha eterna evidenciado pela eficácia dessa chamada, Mateus 20:16 .

Agora observe os personagens destes quatro tipos de solo.

[1] O chão rodovia, Mateus 13: 4-10 . Eles tinham percursos através dos seus campos de milho ( Mateus 12: 1 ), e as sementes que caíram sobre eles nunca entrou, e assim os pássaros pegou. O lugar onde ouvintes de Cristo estava agora representados os personagens da maioria deles, a areia na praia do mar, que era a semente como se o chão da estrada.

Observe primeiro lugar, que tipo de ouvintes são comparados com o chão da estrada tais como ouvir a palavra e entender que não e é sua própria culpa que eles não fazem. Eles não dão atenção a ela, não tomar nenhuma mão dela, eles não vêm com todo o projeto para obter um bom, como a estrada nunca foi destinado a ser semeada. Eles vêm diante de Deus como seu povo vir, e se assentam diante dele enquanto seu povo sentar-se mas é apenas para a moda-sake, para ver e ser visto, não o que é dito mente, ele vem em um ouvido e sai pelo outro , e não faz nenhuma impressão.

Em segundo lugar, como eles vêm a ser ouvintes não rentáveis. O maligno, isto é, o diabo, vem e arrebata o que foi semeado. --Such Irracionais, descuidado, ouvintes insignificantes são uma presa fácil para Satanás, que, como ele é o grande assassino de almas, então ele é o grande ladrão de sermões, e terá a certeza de roubar-nos da palavra, se não tomar cuidado para mantê-lo: como os pássaros pegar a semente que cai no chão que nem é arada antes nem perturbado depois. Se nós não quebrar o solo em pousio, preparando nossos corações para a palavra, e humilhando-los a ele, e se engajar nossa própria atenção e, se não cobrir a semente depois, pela meditação e oração, se nós não dar um atentarmos mais diligentemente para as coisas que já temos ouvido, nós somos como o chão da estrada. Note, O diabo é um inimigo jurado para o nosso aproveitamento pela palavra de Deus e ninguém fazer mais amizade com seu projeto de ouvintes desatentos, que estão pensando em outra coisa, quando deveriam estar pensando nas coisas que pertencem a sua paz.

[2] O solo pedregoso. Outra parte caiu em lugares pedregosos ( Mateus 13: 5,6 ), que representa o caso de ouvintes que vão mais longe do que o anterior, que recebem algumas boas impressões da palavra, mas eles não são duradouros, Mateus 13: 20,21 . Nota: É possível que pode ser muito melhor do que alguns outros, e ainda assim não ser tão boa como nós devemos ser pode ir além de nossos vizinhos, e ainda vêm brevemente do céu. Agora observe, a respeito destas ouvintes que são representados pelo terreno pedregoso,

Primeiro, quão longe eles foram. 1. Eles ouvem a palavra não virando nem para as costas em cima dele, nem de surdo a ele. Nota, ouvindo a palavra, embora sempre tão frequentes, sempre tão gravemente, se descansar em que, nunca vai nos trazer para o céu. 2. Eles são rápidos em ouvir, pronto para ouvir, ele Anon o recebe, euthys , ele está pronto para recebê-lo, imediatamente que surgiram ( Mateus 13: 5 ), que mais cedo apareceu acima do solo do que o que foi semeado na boa solo. Note-se, hipócritas muitas vezes obter o início dos verdadeiros cristãos nos shows de profissão, e muitas vezes são demasiado quente para segurar. Ele o recebe logo, sem tentar engole sem mastigar, e, em seguida, nunca pode haver uma boa digestão. Aqueles são mais propensos a retende o que é bom, que provar todas as coisas, 1 Tessalonicenses 5:21 . 3. Eles recebem com alegria. Nota, há muitos que são muito contente de ouvir um bom sermão, que ainda não o lucro por ele eles podem estar satisfeitos com a palavra, e ainda não mudou e governado por isso o coração pode derreter sob a palavra, e ainda assim não ser derretidos pela palavra, muito menos para ele, como dentro de um molde. Muitos saborear a boa palavra de Deus ( Hebreus 6: 5 ), e dizem que encontrar doçura nele, mas alguns luxúria amada é rolou debaixo da língua, o que não estaria de acordo com, e assim eles cuspi-la novamente. 4. Eles perdurar por algum tempo, como um movimento violento, que continua enquanto a impressão da força permanece, mas cessa quando que passou em si. Nota, Muitos perdurar por algum tempo, que não perseverar até o fim, e assim alcançarão a felicidade que está prometida a eles só isso persevere ( Mateus 10:22 ) eles fizeram correr bem, mas algo os impediu, Gálatas 5: 7 .

Em segundo lugar, Como eles caíram, de modo que nenhuma fruta foi trazida para a perfeição não mais do que o milho, que não ter profundidade de terra de que para extrair a umidade, é queimado e seco pelo calor do sol. E a razão é,

1. Eles têm raiz em si mesmos, não resolvido, princípios fixos em seus julgamentos, nenhuma resolução firme em suas vontades, nem todos os hábitos enraizados em suas afeições: empresa de nada que vai ser a seiva ou a força de sua profissão. Nota: (1) É possível, pode haver a lâmina verde de uma profissão, em que ainda não é a raiz de dureza graça prevalece no coração, e que há de solo e suavidade é apenas na superfície interna são não mais afetado do que uma pedra não têm raiz, eles não são pela fé unida a Cristo, que é a nossa raiz que não derivam dele, eles não dependem dele. (2) Onde não existe um princípio, embora não seja uma profissão, não podemos esperar que a perseverança. Aqueles que não têm raiz vai suportar, mas por algum tempo. Um navio sem lastro, embora ela pode, em primeiro Sem velejar embarcação carregada, mas certamente falhará no estresse de clima, e nunca fazê-la porto.

2. Tempos de julgamento veio, e, em seguida, eles vêm para nada. Quando tribulação e perseguição surgem por causa da palavra, logo se escandaliza é uma pedra de tropeço no seu caminho que ele não pode passar por cima, e assim ele voa fora, e isso é tudo sua profissão vem. Nota: (1) Depois de um vendaval justa de oportunidade normalmente segue uma tempestade de perseguição, para tentar que receberam a palavra com sinceridade, e quem não tem. Quando a palavra do reino de Cristo vem a ser a palavra da paciência de Cristo ( Apocalipse 03:10 ), então é o julgamento, que mantém-lo, e quem não tem, Apocalipse 1: 9 . É a sabedoria para se preparar para esse dia. (2.) Quando tempos difíceis vêm, aqueles que não têm raiz são logo ofendido eles primeira brigar com sua profissão, e depois fechá-la primeiro encontrar a falha com ele, e em seguida, jogá-lo fora. Por isso, lemos sobre o escândalo da cruz, Gálatas 5:11 . Observe, a perseguição é representado na parábola por do sol escaldante, ( Mateus 13: 6 ) o mesmo sol que aquece e cuida o que foi bem enraizada, cernelha e queimaduras até que queria raiz. Como a palavra de Cristo, para a cruz de Cristo, é, até certo cheiro de vida para vida, para outros um cheiro de morte para morte: a mesma tribulação que leva alguns a apostasia e ruína, funciona para os outros uma vez mais abundantemente eterno peso de glória. Trials que abalam alguns, confirmar outros, Filipenses 1:12 . Observe quanto tempo eles caem, aos poucos, logo podre como eles estavam maduras uma profissão tomado sem consideração é comumente deixar cair sem ele: ". Levemente vir, levemente ir"

[3] O terreno espinhoso, outra caiu entre espinhos (que são uma boa guarda ao milho quando estão na cerca viva, mas uma má preso quando estão no campo) e os espinhos cresceram, o que sugere que eles fizeram não aparecer, ou muito pouco, quando o milho foi semeado, mas depois eles provaram asfixia a ele, Matthew 13: 7 . Este foi mais longe do que o anterior, pois não tinha raiz e representa a condição daqueles que não chegam a eliminar a sua profissão, e ainda vem curto de qualquer benefício de poupança por ele o bem que ganhar com a palavra, sendo insensivelmente superados e subjugadas pelas coisas do mundo. Prosperidade destrói a palavra no coração, tanto quanto a perseguição faz e mais perigoso, porque mais silenciosamente: as pedras estragado a raiz, os espinhos estragar a fruta.

Agora, quais são esses espinhos asfixia?

Em primeiro lugar, os cuidados deste mundo. Cuidado para um outro mundo iria acelerar o brota desta semente, mas cuidado para este mundo engasga-lo. Preocupações mundanas são adequadamente comparado com espinhos, para que eles vieram com o pecado, e são um fruto da maldição que eles são bons em seu lugar para parar uma lacuna, mas um homem deve ser bem armados que lida muito neles ( 2 Samuel 23: 6,7 ) são enredar, vexatório, coçar e seu fim é ser queimada, Hebreus 6: 8 . Estes espinhos sufocam a boa semente. Note, coisas mundanas são grandes obstáculos para o nosso aproveitamento pela palavra de Deus, e nossa proficiência na religião. Comem-se que o vigor da alma que deve ser gasto nas coisas divinas nos desviem do dever, distrair-nos no dever, e fazer-nos mais mal de todos extinguindo depois as centelhas de bons sentimentos, e rebentar os cabos de boas resoluções aqueles que têm o cuidado e andava preocupada com muitas coisas, normalmente negligenciam a única coisa necessária.

Em segundo lugar, a sedução das riquezas. Aqueles que, por seu cuidado e da indústria, têm levantado propriedades, e assim o perigo que surge a partir de cuidados parece ter acabado, e eles continuam ouvintes da palavra, mas ainda estão em um laço ( Jeremias 5: 4,5 ) é difícil para eles para entrar no reino do céu: eles são capazes de prometer a si mesmos que, em riqueza que não é neles que contar com eles, e tomar uma complacência excessiva neles e isso sufoca a palavra, tanto quanto o cuidado fez. Observe, não é tantas riquezas, como a sedução das riquezas, que faz o mal; agora eles não pode ser dito para ser enganoso para nós, a menos que nós colocamos a nossa confiança neles, e aumentar as nossas expectativas a partir deles, e então é que eles sufocam a boa semente.

[4] A boa terra ( Mateus 13:18 ) Outras caíram em boa terra, e é pena, mas que a boa semente deve sempre encontrar-se com bom solo, e então não há perda de tais são bons ouvintes da palavra, Matthew 13 : 23 . Nota: Ainda há muitos que recebem a graça de Deus, ea palavra da sua graça, em vão, no entanto, Deus tem um remanescente por quem ele é recebido para um bom propósito de Deus para a palavra não voltará vazia, Isaías 55: 10,11 .

Ora, o que distingue esta boa terra do resto, era, em uma palavra, fecundidade. Por esta verdadeiros cristãos se distinguem dos hipócritas, que produzirá os frutos da justiça e assim sereis meus discípulos, João 15: 8 . Ele não diz que esta boa terra não tem pedras na mesma, ou sem espinhos, mas não havia nenhum que prevaleceu para dificultar a sua fecundidade. Santos, neste mundo, não são perfeitamente livre dos restos de pecado, mas felizmente libertado do reinado dele.

Os ouvintes representados pela boa terra são,

Em primeiro lugar, ouvintes inteligentes que ouvem a palavra e entender que eles entendem não só o sentido eo significado da palavra, mas a sua própria preocupação no que eles entendem isso como um homem de negócios compreende o seu negócio. Deus em suas ofertas de palavras com os homens como homens, de forma racional, e ganha a posse da vontade e afeições, abrindo a compreensão: enquanto Satanás, que é um ladrão e salteador, não vem em por que porta, mas sobe por outra caminho.

Em segundo lugar, ouvintes fértil, que é uma prova da sua boa compreensão: que . Também dá fruto, fruta é cada semente o seu próprio corpo, um produto substancial no coração e na vida, agradável para a semente da palavra recebida. Nós , em seguida, dar frutos, quando praticamos conforme a palavra quando o temperamento de nossas mentes eo tenour de nossas vidas são conformados ao evangelho que recebemos, e nós fazemos como nós somos ensinados.


Em terceiro lugar, não todos iguais frutífera alguns cem vezes, outro a sessenta e outro a trinta. Note, entre os cristãos frutíferos, alguns são mais frutífera do que outros: onde há verdadeira graça, mas há graus de que alguns são de maiores realizações no conhecimento e santidade do que outros estudiosos tudo de Cristo não estão no mesmo formulário. Devemos visar ao mais alto grau, para levar adiante uma centena de vezes, como terreno de Isaac fez ( Gênesis 26:12 ), abundantes na obra do Senhor, João 15: 8 . Mas se o solo é bom, eo direito de fruta, o coração honesto, e a vida de uma peça com ele, aqueles que trazer, mas trinta vezes será graciosamente aceito por Deus, e será fruto abundante para sua conta, para estamos sob a graça, e não sob a lei.



coment fonte Mathew Henry.



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