O Semeador da Palavra
MATEUS 13,1-23
Introdução
Sumário
1- A Imagem do Deus Invisível
2- Uma Pessoa Especial
3- O Filho Amado e Obediente
4- O Amigo Leal
5- A Unidade na Diferença
6- Mestre e Discipulador
7- O Semeador da Palavra
8- A Resistência contra a Tentação
9- Influenciando a Sociedade
10- Ética Cristã
11- O Perdão
12- A Vida de Oração
13- Vida Feliz
SUBSIDIO ADOLESCENTES
CPAD
O SEMEADOR DA PALAVRA
MATEUS 13.1-23
Introdução
Neste capítulo, nós temos, I. O favor que Cristo fez
aos seus compatriotas em pregar o reino dos céus para eles, Mateus 13: 1-2 .
Ele pregou-lhes em parábolas, e aqui dá a razão por que ele escolheu essa
maneira de instruir, Mateus 13: 10-17 . E o evangelista dá uma outra razão,
Mateus 13: 34,35 . Há oito parábolas relatadas neste capítulo, que são
projetados para representar o reino dos céus, o método de plantio do reino do
evangelho no mundo, e de seu crescimento e sucesso. As grandes verdades e leis
desse reino estão em outras escrituras estabelecidas claramente, e sem
parábolas; mas algumas circunstâncias de seu início e andamento são aqui
previsto abrir em parábolas. 1. Aqui é uma parábola para mostrar o que são os
grandes obstáculos de aproveitamento das pessoas pela palavra do evangelho, e
em quantas se trata aquém do seu fim, por meio de sua própria loucura, e essa é
a parábola dos quatro tipos de solo , entregues, Mateus 13: 3-9 , e expôs,
Mateus 13: 18-23 . 2. Aqui estão duas parábolas destinados a demonstrar que
haveria uma mistura de bem e mal na igreja do evangelho, que continuaria até
que a grande separação entre eles no dia do julgamento: a parábola do joio
postas adiante ( Mateus 13:24 -30 ), e expôs a pedido dos discípulos ( Mateus
13: 36-43 ) ea da rede lançada ao mar, Mateus 13: 47-50 . 3. Aqui estão duas
parábolas destinados a demonstrar que a Igreja do Evangelho deve ser muito
pequena no início, mas que, no processo de tempo que deve tornar-se um
considerável corpo: a do grão de mostarda ( Mateus 13: 31,32 ), e que, do
fermento, Mateus 13:33 . 4. Aqui estão duas parábolas destinados a demonstrar
que aqueles que esperam a salvação pelo evangelho deve estar disposto a
arriscar tudo, e sair de tudo, na perspectiva dele, e que deve haver perdedores
pela barganha que a do tesouro escondido no o campo ( Mateus 13:44 ), e que da
pérola de grande valor, Mateus 13: 45,46 . 5. Aqui está uma parábola destinada
à direção aos discípulos, para fazer uso das instruções que ele lhes tinha dado
para o benefício dos outros e que é a parábola do bom chefe de família, Mateus
13: 51,52 . II. O desprezo que seus compatriotas lhe puseram em conta a
mesquinhez de sua filiação, Mateus 13: 53-58 .
versículos 1-23
A Parábola do Semeador Por que Cristo ensinou em
parábolas do semeador e da semente.
1 No mesmo dia, tendo Jesus saído da casa, e sentou-se
ao lado do mar. 2 E grandes multidões reuniram-se a ele, de modo que entrou num
barco, e se sentou e toda a multidão estava na praia. 3 E falou-lhes muitas
coisas em parábolas, dizendo: Eis que o semeador saiu a semear 4 e quando
semeava, algumas sementes caíram à beira do caminho, e vieram as aves e
comeram-na: 5 E outra parte caiu em lugares pedregosos , onde não havia muita
terra: e logo nasceu, porque não tinha terra profunda; 6 e quando o sol estava
alto, eles foram queimados e porque não tinha raiz, secou-se. 7 E outra caiu
entre espinhos, e os espinhos cresceram e sufocaram-: 8 E outra caiu em boa
terra, e deu fruto: um a cem, outro a sessenta e outro a trinta. 9 Quem tem
ouvidos para ouvir, ouça. 10 E os discípulos, e disse-lhe: Por que lhes falas
em parábolas? 11 Ele respondeu, e disse-lhes: Porque a vós é dado conhecer os
mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes é dado. 12 Porque todo aquele
que tem, lhe será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem, dele será
tirado até aquilo que tem. 13 Por isso lhes falo por parábolas; porque eles,
vendo, ver não e, ouvindo, não ouvem, nem entendem. 14 E neles se cumpre a
profecia de Isaías, que diz: Ouvindo, ouvireis, mas não compreendereis e,
vendo, vereis, e não percebem: 15 Porque o coração deste povo está endurecido,
e os seus ouvidos estão ensurdecidos ouvir, e seus olhos se fecharam para que
em qualquer momento que não vejam com os seus olhos, e ouça com os seus
ouvidos, nem entendam com o seu coração, e se convertam, e eu os cure. 16 Mas
bem-aventurados são os olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem.
17 Porque em verdade vos digo que muitos profetas e justos homens desejaram ver
aquelas coisas que vós vedes, e não o viram -los e ouvir aquelas coisas que
ouvis e não ouviram falar deles. 18 Ouvi, pois, a parábola do semeador. 19
Ouvindo alguém a palavra do reino, e entende que não, vem o mau um, e arrebata
o que foi semeado no seu coração. Isto é o que foi semeado à beira do caminho.
20 Mas o que foi semeado nos lugares pedregosos, este é o que ouve a palavra, e
logo a recebe com alegria 21 mas não tem raiz em si mesmo, mas Dureth por um
tempo: para quando a tribulação ou a perseguição por causa da palavra, por e
por ele é ofendido. 22 E o que foi semeado entre os espinhos, este é aquele que
ouve a palavra e os cuidados deste mundo ea sedução das riquezas sufocam a
palavra, e fica infrutífera. 23 Mas o que foi semeado em boa terra é o que ouve
a palavra, e entende -lo que também dá fruto e produz, um a cem, outro a
sessenta e outro a trinta.
Temos aqui pregando a Cristo, e pode observar,
1. Quando Cristo pregou este sermão foi o mesmo dia em
que ele pregou o sermão no capítulo anterior: de modo incansável que ele estava
em fazer o bem, e trabalhando as obras daquele que o enviou. Note, Cristo foi
por pregar ambas as extremidades do dia, e tem o seu exemplo recomendado que a
prática de sua igreja, devemos na manhã semeia a semente, e à tarde não retires
a nossa mão, Eclesiastes 11: 6 . Um sermão tarde bem ouvido, será tão longe de
expulsar o sermão da manhã, que vai em vez apertar-lo, e fixe o prego num lugar
firme. Ainda que Cristo tinha sido na parte da manhã oposição e cavilled na por
seus inimigos, perturbado e interrompido por seus amigos, mas ele continuou com
seu trabalho e na última parte do dia, nós não achar que ele se reuniu com tais
desalentos. Aqueles que com coragem e quebra de zelo por dificuldades no
serviço de Deus, talvez encontrá-los não é tão aptos a recorrer à medida que
temer. Resistir a eles, e eles vão fugir.
2. A quem ele pregou havia grandes multidões reunidas
para ele, e eles foram os auditores não achar que qualquer um dos escribas ou
fariseus estavam presentes. Eles estavam dispostos a ouvi-lo quando ele pregou
na sinagoga ( Mateus 12: 9,14 ), mas eles pensaram que abaixo deles para ouvir
um sermão de beira-mar, embora o próprio Cristo era o pregador, e realmente ele
tinha melhor ter seu quarto de sua empresa, por enquanto eles estavam ausentes,
ele continuou em silêncio e sem contradição. Note-se, por vezes, há maior parte
do poder da religião onde há menos da pompa do mesmo: . Os pobres recebem o
evangelho Quando Cristo foi para a beira-mar, multidões foram presentemente reunidos
para ele. Quando o rei é, não é o tribunal onde está Cristo, não é a igreja,
ainda que seja pela beira-mar. Nota, Aqueles que iria ficar bom, pela palavra,
deve estar disposto a segui-lo em todas as suas remove quando os turnos arca,
deslocar-se depois. Os fariseus tinham sido trabalhando, por calúnias base e
sugestões, para conduzir os povos fora de seguir a Cristo, mas eles ainda se
reuniram atrás dele, como sempre. Note-se, Cristo será glorificado, apesar de
toda a oposição, ele será seguido.
3. Onde ele pregou este sermão.
(1.) O seu local de encontro foi a beira-mar. Ele saiu
da casa (porque não havia espaço para o auditivo) para o ar livre. Foi pena,
mas tal pregador deveria ter tido o lugar mais espaçoso, sumptuoso, e
conveniente para pregar em, que poderia ser imaginado, como um dos teatros
romanos, mas agora ele estava em seu estado de humilhação, e neste, como em
outras coisas, ele negou-se as honras devidas a ele como ele não tinha uma casa
própria para viver, para que ele não teve uma capela de sua própria para
pregar. por isso, ele nos ensina nas circunstâncias de culto exterior não
cobiçar o que é imponente, mas para fazer o melhor das conveniências que Deus
em sua providência atribui a nós. Quando Cristo nasceu, ele estava lotado para
o estábulo, e agora a beira-mar, em cima do fio, onde todas as pessoas possam
vir a ele com a liberdade. Aquele que era a própria verdade procurado há cantos
(sem adyta ), como os mistérios pagãos fez. A sabedoria clama sem, Provérbios
01:20 ; João 13:20 .
(2.) Seu púlpito era um navio não gosta púlpito de
Esdras, que foi feito com a finalidade ( Neemias 8: 4 ), mas convertido para
este uso por falta de uma melhor. Nenhum lugar errado para tal pregador, cuja
presença digna e consagrada em qualquer lugar:. Não deixe aqueles que pregam a
Cristo que se envergonhar, embora tenham lugares médios e inconveniente para
pregar em algum observar, que o povo estava sobre solo seco e firme, enquanto o
pregador, fui em cima da água em mais perigo. Ministros estão mais expostos a
problemas. Aqui era uma tribuna verdade, um púlpito navio.
4. O que e como ele pregou. (1.) . Ele falou-lhes
muitas coisas Muitos mais, é provável que estão aqui registrado, mas todas as
coisas excelentes e necessários, coisas que pertencem a nossa paz, coisas
pertencentes ao reino do céu: eles não eram ninharias, mas as coisas de
conseqüência eterna, que Cristo falou. Preocupa-nos a fazer um atentar com mais
diligência, quando Cristo tem tantas coisas a dizer a nós, para que não perca
nenhum deles. (2.) O que ele falou foi em parábolas. Uma parábola significa,
por vezes, qualquer sábio ditado, pesado que é instrutivo mas aqui nos
evangelhos que geralmente significa uma semelhança ou comparação contínuo, pelo
qual as coisas espirituais ou celestiais foram descritos em linguagem
emprestada das coisas desta vida. Era uma forma de ensino muito usada, não só
pela rabbin judaica, mas pelos árabes, e os outros sábios do leste e
verificou-se muito rentável, e mais ainda do fato de ser agradável. Nosso Salvador
usei muito, e nela condescendeu com as capacidades das pessoas e balbuciou a
eles em sua própria língua. Deus tinha longa similitudes usado por seus servos,
os profetas ( Oséias 00:10 ), e pouco propósito agora que ele usa similitudes
pelo Filho certamente eles terão respeito ao que fala do céu e das coisas
celestiais, e ainda assim os veste com expressões emprestadas das coisas
terrenas. Veja João 3:12 . Então, descendo em uma nuvem. Agora,
I. Temos aqui a razão geral porque Cristo ensinou por
parábolas. Os discípulos estavam um pouco surpreso com isso, porque até então,
em sua pregação, ele não tinha muito usada eles, e, portanto, eles perguntam:
Por que lhes falas em parábolas? Porque eles eram verdadeiramente desejosos de
que as pessoas podem ouvir com entendimento. Eles não dizem: Por que falas para
nós? (Eles sabiam como obter as parábolas explicou), mas para eles. Nota,
devemos estar preocupados para a edificação de outras pessoas, bem como para o
nosso próprio, pela palavra pregada e se nós mesmos ser forte, ainda para
suportar as fraquezas dos fracos.
Para esta pergunta Cristo responde, em grande parte,
Mateus 13: 11-17 , onde ele diz a eles, que , portanto, ele pregou por
parábolas, porque desse modo as coisas de Deus foram feitas mais simples e
fácil para os que foram voluntariamente ignorantes e, assim, o evangelho seria
um cheiro de vida para alguns, e da morte para os outros. Uma parábola, como a
coluna de nuvem e fogo, vira um lado escuro em direção egípcios, o que lhes
confunde, mas um lado da luz em direção israelitas, o que lhes conforta, e por
isso responde a uma dupla intenção. A mesma luz dirige aos olhos de alguns, mas
ofusca os olhos dos outros. Agora,
1. Esta razão é estabelecido ( Mateus 13:11 ): .
Porque vós é dado conhecer os mistérios do reino dos céus, mas a eles não lhes
é dado Ou seja, (1.) Os discípulos tinham conhecimento, mas o povo não tinha.
Você já sabe algo destes mistérios, e não precisa desta forma familiar para ser
instruído, mas as pessoas são ignorantes, são ainda, mas babes, e deve ser
ensinada como tal pelas similitudes de deslizamento, estando ainda incapaz de
receber instruções de qualquer outra forma: para que eles tenham olhos, eles
não sabem como usá-los de modo algum. Ou, (2.) Os discípulos estavam bem inclinados
para o conhecimento dos mistérios do evangelho, e iria procurar nas parábolas,
e por eles seriam levados para um conhecimento mais íntimo com esses mistérios,
mas os ouvintes carnais que repousava na audiência nua, e não seria de as dores
de procurar mais, nem para perguntar o significado das parábolas, nunca seria o
mais sensato, e assim seria justamente sofrer por suas remissões. Uma parábola
é um escudo que mantém bons frutos para o diligente, mas mantém a partir do
preguiçoso. Nota, há mistérios no reino dos céus, e sem controvérsia, grande é
o mistério da piedade: encarnação, satisfação, intercessão, a nossa
justificação e santificação de Cristo pela união com Cristo, e de fato toda a
obra da redenção, do primeiro ao último , são mistérios, que nunca poderiam ter
sido descobertos, mas por revelação divina ( 1 Coríntios 15:51 ), foram neste
momento descoberto, mas, em parte, aos discípulos, e nunca será totalmente
descoberto até o véu será rompido, mas o mistério de a verdade do evangelho não
deve desencorajar-nos de, mas vivifica-nos, nossas investigações após ele e
pesquisas para ele. [1] Ele é dado graciosamente aos discípulos de Cristo para
estar familiarizado com esses mistérios. O conhecimento é o primeiro dom de
Deus, e é um presente distintivo ( Provérbios 2: 6 ) foi dado aos apóstolos,
porque eram seguidores e atendentes constantes de Cristo. Nota, mais perto nos
aproximamos de Cristo, e quanto mais conversar com ele, a conhecer melhor
estaremos com mistérios do evangelho. [2] É dado a todos os crentes
verdadeiros, que têm um conhecimento experimental dos mistérios do evangelho, e
que é sem dúvida o melhor do conhecimento: um princípio de graça no coração, é
o que faz com que os homens de entendimento rápido na o medo do Senhor, e na fé
de Cristo, e assim, o significado das parábolas e por falta de que, Nicodemos,
um mestre em Israel, falou do novo nascimento como um homem cego de cores. [3]
Há aqueles para quem este conhecimento não é dado, e um homem pode receber
coisa alguma, a menos que lhe for dada de cima ( João 3:27 ) e ser lembrado de
que Deus é devedor a nenhum homem sua graça é o seu próprio ele dá ou retém-lo
à vontade ( Romanos 11:35 ), a diferença deve ser resolvido em soberania de
Deus, como antes, Mateus 11: 25,26 .
2. Esta razão é ainda ilustrado pela regra Deus
observa na distribuição de seus dons ele confere-lhes sobre os que os melhorar,
mas leva embora daqueles que os enterrar. É uma regra entre os homens, que eles
vão sim confiar seu dinheiro com aqueles que têm aumentado as suas propriedades
por sua indústria, do que com aqueles que têm diminuído los por sua preguiça.
(1) Aqui está uma promessa a ele que tem, que tem
verdadeira graça, de acordo com a eleição da graça, que tem, e usa o que ele
tem, ele terá em abundância: favores de Deus são earnests de outros favores,
onde ele coloca o fundação, ele vai construir sobre ele. Os discípulos de
Cristo usou o conhecimento que tinha agora, e eles tiveram mais abundância no
derramamento do Espírito, Atos 2: 1-13 . Eles que têm a verdade da graça, terá
o aumento de graça, até mesmo para uma abundância em glória, Provérbios 04:18 .
Joseph - ele irá adicionar, Gênesis 30:24 .
(2.) Aqui é uma ameaça ao que não tem, que não tem
nenhum desejo de graça, que não faz uso correto dos dons e graças que ele tem:
não tem raiz, nenhum princípio sólida que tem, mas não usa o que ele tem lhe
será tirado o que ele tem ou parece ter. Suas folhas murcham, seus dons
decadência dos meios de graça que ele tem, e não faz uso de, devem ser tomadas
a partir dele, Deus vai chamar seus talentos fora de suas mãos que são
susceptíveis de se tornarem empresários falidos rapidamente.
3. Esta razão é particularmente explicou, com
referência aos dois tipos de pessoas Cristo tinham a ver com.
(1.) Alguns eram voluntariamente ignorantes e tal se
divertiam com as parábolas ( Mateus 13:13 ) porque eles, vendo, não vêem. Eles
tinham fechar os olhos contra a luz clara do mais claro de Cristo pregando, e,
portanto, foram agora deixados no escuro . Vendo pessoa de Cristo, eles não
vêem a sua glória, não vejo nenhuma diferença entre ele e outro homem vendo os
seus milagres, e ouvir sua pregação, eles não vêem, não ouvem com qualquer
preocupação ou aplicação não entendam nem. Note-se, [1] Há muitos que ver a luz
do evangelho, e ouvir o som do evangelho, mas nunca atinge seus corações, nem
tem qualquer lugar neles. [2] É apenas com Deus para tirar a luz daqueles que
fecham os olhos contra ele que, como será ignorante, pode ser assim e Deus de
lidar assim com eles amplia sua graça distintiva aos seus discípulos.
Agora, neste a escritura seria cumprida, Mateus 13:
14,15 . Ele é citado de Isaías 6: 9,10 . O profeta evangélica que falou mais
claramente da graça do evangelho, predisse o desprezo dele, e as consequências
desse desprezo. É referido pelo menos seis vezes no Novo Testamento, o que dá a
entender, que nos tempos do evangelho julgamentos espirituais seria mais comum,
que fazem menos barulho, mas são mais terrível. O que foi dito dos pecadores no
tempo de Isaías foi cumprida em relação à época de Cristo, e ele ainda está
cumprindo todos os dias por enquanto o coração maligno do homem mantém-se o
mesmo pecado, a mão de Deus justo inflige a mesma punição. Aqui está,
. Primeiro . Uma descrição de cegueira voluntária
"pecadores e dureza, que é o seu pecado coração deste povo está endurecido
é engordados, assim que a palavra é o que denota tanto sensualidade e falta de
sentido ( Salmo 119: 70 ) seguro sob a palavra e vara de Deus e desdenhosa como
Jesurum, que encerado gordura e chutou, Deuteronômio 32:15 . E quando o coração
é, portanto, pesado, não é de admirar que os ouvidos são tardios em ouvir os
sussurros do Espírito não ouvem em todos os gritos e sons da palavra, apesar de
a palavra ser perto daqueles, não olham, nem são de todo afectadas por eles:
eles param seus ouvidos, Salmo 58: 4,5 . E porque eles são resolvidos para ser
ignorante, eles fecharam ambos os sentidos de aprendizagem para os olhos também
eles têm fechado, resolveu que não iria ver a luz veio ao mundo, quando o Filho
da Justiça surgiu, mas eles fecharam suas janelas, porque eles amaram mais as
trevas do que a luz, João 3:19, 2 Pedro 3: 5 .
Em segundo lugar, uma descrição do que a cegueira
judicial, que é o justo castigo deste. " Ao ouvir, ouvireis, mas não compreendereis
que meios de graça que você tem, será para nenhum propósito para você, porém,
em misericórdia para com os outros, eles são continuou, ainda em julgamento
para você, a bênção sobre eles é negado. " A condição mais triste que um
homem pode estar em sobre este inferno lado, é sentar-se sob as ordenanças mais
animados com um coração morto, estúpido, intocado. Para ouvir a palavra de
Deus, e ver suas providências, e ainda assim não entender e perceber a sua
vontade, seja em um ou no outro, é o maior pecado eo maior julgamento que pode
ser. Observe, é o trabalho de Deus para dar um coração compreensivo, e ele
muitas vezes, de uma forma de julgamento justo, nega-lo para aqueles a quem ele
deu o ouvido que ouve, eo olho que vê, em vão. Assim que Deus escolhe 'delírios
(pecadores Isaías 66: 4 ), e atá-los para o maior ruína, dando-lhes até os seus
próprios corações dos desejos ( Salmo 81: 11,12 ) deixá-los sozinhos ( Oséias
04:17 ) meu Espírito não permanecerá para sempre, Gênesis 6: 3 .
Em terceiro lugar, o efeito lamentável e consequência
disto para que em qualquer momento que eles deveriam ver. Eles não vão ver
porque não se tornará, e Deus diz que eles não devem ver, porque eles não se
transformar: para que não se convertam, e eu deveria curá-los.
Note, 1. Que visão, audição e compreensão, são
necessários para a conversão a Deus, na graça de trabalho, lida com os homens
como homens, como agentes racionais ele desenha com as cordas de um homem, muda
o coração, abrindo os olhos e transforma a partir do poder de Satanás a Deus,
girando primeira das trevas à luz, ( Atos 26:18 ). 2. Todos aqueles que são
verdadeiramente convertidos a Deus, certamente será por ele curada. "Se
eles ser convertido Eu irei curá-los, vou guardá-las:" de modo que se os
pecadores perecem, ele não deve ser imputada a Deus, mas a si mesmos que eles
esperavam tolamente para ser curado, sem serem convertidos. 3. É justo para com
Deus para negar sua graça para aqueles que se recusaram longa e muitas vezes as
propostas do mesmo, e resistiu o poder dele. Faraó, por um bom tempo, endureceu
o seu próprio coração ( Êxodo 8: 15,32 ), e, depois, Deus endureceu-lo, Matthew
9: 12,10: 20 . Vamos, portanto, temem, para que de pecar contra a graça divina,
pecamos-lo afastado.
(2.) Outros foram chamados eficazmente para ser os
discípulos de Cristo, e foram verdadeiramente desejoso de ser ensinados por ele
e eles foram instruídos, e feito para melhorar significativamente no
conhecimento, por essas parábolas, especialmente quando eles foram expostos e
por eles o coisas de Deus foram feitas mais simples e fácil, mais inteligível e
familiar, e mais apto a ser lembrado ( Mateus 13: 16,17 ). . os seus olhos
vêem, seus ouvidos ouvem eles viram a glória de Deus na pessoa de Cristo,
ouviram o mente de Deus na doutrina de Cristo viam muito, e estavam desejosos
de ver mais, e, assim, foram preparados para receber mais instruções que tinham
oportunidade para ele, por ser atendentes constantes em Cristo, e eles devem
tê-lo de dia para dia, e de graça com isso. Agora, este Cristo fala,
[1] Como uma bênção " Bem-aventurados os vossos
olhos, porque vêem, e os vossos ouvidos, porque ouvem é a sua felicidade, e é
uma felicidade para a qual estão em dívida com o favor peculiar e bênção de
Deus." É uma promessa de bênção, que nos dias do Messias os olhos dos que
vêem não se fraca, Isaías 32: 3 . Os olhos do crente mais médio que conhece
experimentalmente a graça de Cristo, é mais abençoado do que aqueles dos
maiores estudiosos, os maiores mestres em filosofia experimental, que são
estranhos a Deus que, como os outros deuses que servem, têm olhos, e vede não.
Bem-aventurados os olhos. Nota, True aventurança está implicado em cima do
entendimento correto e devido a melhoria dos mistérios do reino de Deus. O
ouvido que ouve eo olho que vê é a obra de Deus naqueles que são santificados
são obra da sua graça ( Provérbios 20:12 ), e eles são um trabalho abençoado,
que deve ser cumprido com o poder, quando aqueles que agora vemos através de um
vidro escuro, veremos face a face. foi para ilustrar esta bem-aventurança que
Cristo disse que grande parte do sofrimento daqueles que são deixados na
ignorância têm olhos e não vêem , mas abençoados são os olhos. , note que o
conhecimento de Cristo é um distinguindo favor para aqueles que tê-lo, e sobre
essa conta que coloca sob as maiores obrigações ver João 14:22 . Os apóstolos
eram para ensinar aos outros, e, portanto, eram eles próprios abençoados com
mais claros descobertas da verdade divina. Os vigias verão olho a olho, Isaías
52: 8 .
[2] Como uma bênção transcendente, desejada por, mas
não concedido a, muitos profetas e justos, Matthew 13:17 . Os santos do Antigo
Testamento-, que tiveram alguns vislumbres, alguns lampejos de luz do
evangelho, cobiçado ardentemente novas descobertas. Eles tiveram os tipos,
sombras e profecias, dessas coisas, mas desejava ver a Substância, que fim
glorioso das coisas que eles não poderiam firmemente Olhai para que dentro
gloriosa das coisas que eles não poderiam olhar. Eles desejaram ver a grande
salvação, a consolação de Israel, mas não vê-lo, porque a plenitude do tempo
ainda não era chegada. Note, Em primeiro lugar, aqueles que sabem alguma coisa
de Cristo, não pode deixar de cobiçar para saber mais. Em segundo lugar, as
descobertas da graça divina são feitas, mesmo aos profetas e justos, mas de
acordo com a dispensação eles estão sob. Embora fossem os favoritos do céu, com
a qual o segredo de Deus estava, no entanto, não ter visto as coisas que
desejavam ver, porque Deus tinha determinado a não trazê-los à luz e ainda seus
favores não deve antecipar seus conselhos. Havia então, como ainda há, a glória
a ser revelada algo em reserva, que eles sem nós não fossem aperfeiçoados,
Hebreus 11:40 . Em terceiro lugar, para o emocionante da nossa gratidão e a intensificação
da nossa diligência, ele é bom para nós para considerar o que significa que
goste, e que as descobertas são feitas a nós, agora sob o evangelho, acima do
que eles tinham, e apreciado, que viviam sob a dispensação do Antigo
Testamento, especialmente na revelação da expiação do pecado veja quais são as
vantagens do Novo Testamento sobre o Antigo ( 2 Coríntios 3: 7 ; Hebreus 00:18
) e ver que nossas melhorias ser proportionable para nossas vantagens.
II. Temos, em Mateus 13: 1-23 , uma das parábolas que
o nosso Salvador postas adiante é a do semeador e da semente tanto a própria
parábola, a explicação dele. Parábolas de Cristo são emprestadas de coisas
comuns, normais, não de quaisquer noções filosóficas ou especulações, ou os
fenômenos incomuns da natureza, embora aplicáveis suficiente para o assunto
em mãos, mas das coisas mais óbvias, que são de observação de cada dia, e vem
ao alcance da capacidade meanest muitos deles são obtidos a partir de chamada
do lavrador, pois isso do semeador, e que do joio. Cristo escolheu para fazer
assim, 1. Que as coisas espirituais pode por isso ser feito mais claro, e, por
similitudes familiares, pode ser feito o mais fácil de deslizar em nosso
entendimento. 2. Acções Isso comuns pode, assim, ser espiritualizado, e nós
pode levar ocasião daquelas coisas que caem tantas vezes sob o nosso ponto de
vista, a meditar com prazer nas coisas de Deus e, assim, quando as nossas mãos
estão mais movimentado sobre o mundo, não pode única, não obstante isso, mas
mesmo com a ajuda de que, ser levados a ter os nossos corações no céu. Assim, a
palavra de Deus deve falar com a gente, conversar familiarmente com a gente,
Provérbios 06:22 .
A parábola do semeador é simples o suficiente, Mateus
13: 3-9 . A exposição do que temos do próprio Cristo, que conhecia melhor o que
era o seu próprio significado. Os discípulos, quando eles perguntaram, Por que
lhes falas em parábolas? ( Mateus 13:10 ), insinuou o desejo de ter a parábola
explicou para o bem do povo nem era qualquer menosprezo aos seus próprios
conhecimentos de desejá-lo por si mesmos . Nosso Senhor Jesus gentilmente tomou
a dica, e deram o sentido, de modo que se entendesse a parábola, direcionando
seu discurso aos discípulos, mas na presença da multidão, pois não temos a
conta de sua descartá-los até Mateus 13: 36 . " Ouvi, pois, a parábola do
semeador ( Mateus 13:18 ) você já ouviu isso, mas vamos passar por isso
novamente." Nota: É de bom uso, e contribuiria muito para a nossa
compreensão da palavra e lucrar com isso, ouvir de novo o que ouvimos (
Filipenses 3: 1 ) "Você já ouviu falar, mas ouvir a sua
interpretação." Note-se, então somente nós ouvir a palavra corretamente, e
para um bom propósito, quando entendemos o que ouvimos não é nenhuma audiência
em tudo, se não ficar com o entendimento, Neemias 8: 2 . É a graça de Deus de
fato que dá a compreensão, mas é nosso dever dar nossas mentes para entender.
Vamos, portanto, comparar a parábola ea exposição.
(1.) A semente semeada é a palavra de Deus, aqui
chamado a palavra do reino ( Mateus 13.19 ): o reino dos céus, que é o reino
dos reinos do mundo, em comparação com isso, não estão a ser chamados reinos. O
evangelho vem a partir daquele reino, e conduz a que o reino a palavra do
evangelho é a palavra do reino é a palavra do rei, e onde isto é, não há poder
é uma lei, pelo qual devamos ser descartada e governados. Esta palavra é a
semente semeada, o que parece, uma coisa seca e morta, mas todo o produto é
praticamente na mesma. É semente incorruptível ( 1 Pedro 1:23 ), é o evangelho
que produz frutos nas almas, Colossenses 1: 5,6 .
(2.) O semeador que espalha a semente é o nosso Senhor
Jesus Cristo, por ele próprio ou por seus ministros veja Mateus 13:37 . As
pessoas são lavoura de Deus, o seu plantio, para que a palavra é e ministros
são cooperadores de Deus, 1 Coríntios 3: 9 . Pregando para uma multidão é
semear o milho não sabemos onde ele deve acender apenas ver o que seja bom, que
seja limpo, e certifique-se de dar-lhe sementes suficientes. A semeadura da
palavra é a semeadura de um povo para o campo de Deus, o grão de seu chão,
Isaías 21:10 .
(3.) O solo em que a semente é semeada é o coração dos
filhos dos homens, que são diferentemente qualificados e dispostos e,
consequentemente, o sucesso da palavra é diferente. Note, o coração do homem é
como o solo, capaz de melhoria, de dar bons frutos, é pena que deve ficar em
pousio, ou seja como o campo do preguiçoso, Provérbios 24:30 . A alma é o lugar
apropriado para a palavra de Deus para habitar e trabalhar, e governar em seu funcionamento
é em cima de consciência, é para acender a vela do Senhor. Agora, de acordo
como somos, por isso a palavra é para nós: . Recipitur ad modum recipientis - A
recepção depende do receptor Como é com a terra algum tipo de chão, tome sempre
muito dores com ele, e jogar sempre tão boa semente para ele, mas ele traz
nenhum fruto para qualquer finalidade, enquanto o bom solo traz com abundância;
assim é com o coração dos homens, cujos personagens diferentes são aqui
representados por quatro tipos de solo, dos quais três são ruins, e mas uma
boa. Nota, o número de ouvintes infrutífera é muito grande, mesmo dos que
ouviram o próprio Cristo. Quem deu crédito à nossa pregação? É uma perspectiva
melancolia que essa parábola nos dá das congregações dos que ouvem o evangelho
pregado, que quase um em quatro produz fruto com perfeição. Muitos são chamados
com a chamada comum, mas em alguns é a escolha eterna evidenciado pela eficácia
dessa chamada, Mateus 20:16 .
Agora observe os personagens destes quatro tipos de
solo.
[1] O chão rodovia, Mateus 13: 4-10 . Eles tinham
percursos através dos seus campos de milho ( Mateus 12: 1 ), e as sementes que
caíram sobre eles nunca entrou, e assim os pássaros pegou. O lugar onde
ouvintes de Cristo estava agora representados os personagens da maioria deles,
a areia na praia do mar, que era a semente como se o chão da estrada.
Observe primeiro lugar, que tipo de ouvintes são
comparados com o chão da estrada tais como ouvir a palavra e entender que não e
é sua própria culpa que eles não fazem. Eles não dão atenção a ela, não tomar
nenhuma mão dela, eles não vêm com todo o projeto para obter um bom, como a
estrada nunca foi destinado a ser semeada. Eles vêm diante de Deus como seu
povo vir, e se assentam diante dele enquanto seu povo sentar-se mas é apenas
para a moda-sake, para ver e ser visto, não o que é dito mente, ele vem em um
ouvido e sai pelo outro , e não faz nenhuma impressão.
Em segundo lugar, como eles vêm a ser ouvintes não
rentáveis. O maligno, isto é, o diabo, vem e arrebata o que foi semeado. --Such
Irracionais, descuidado, ouvintes insignificantes são uma presa fácil para
Satanás, que, como ele é o grande assassino de almas, então ele é o grande
ladrão de sermões, e terá a certeza de roubar-nos da palavra, se não tomar
cuidado para mantê-lo: como os pássaros pegar a semente que cai no chão que nem
é arada antes nem perturbado depois. Se nós não quebrar o solo em pousio,
preparando nossos corações para a palavra, e humilhando-los a ele, e se engajar
nossa própria atenção e, se não cobrir a semente depois, pela meditação e
oração, se nós não dar um atentarmos mais diligentemente para as coisas que já
temos ouvido, nós somos como o chão da estrada. Note, O diabo é um inimigo
jurado para o nosso aproveitamento pela palavra de Deus e ninguém fazer mais
amizade com seu projeto de ouvintes desatentos, que estão pensando em outra
coisa, quando deveriam estar pensando nas coisas que pertencem a sua paz.
[2] O solo pedregoso. Outra parte caiu em lugares
pedregosos ( Mateus 13: 5,6 ), que representa o caso de ouvintes que vão mais
longe do que o anterior, que recebem algumas boas impressões da palavra, mas
eles não são duradouros, Mateus 13: 20,21 . Nota: É possível que pode ser muito
melhor do que alguns outros, e ainda assim não ser tão boa como nós devemos ser
pode ir além de nossos vizinhos, e ainda vêm brevemente do céu. Agora observe,
a respeito destas ouvintes que são representados pelo terreno pedregoso,
Primeiro, quão longe eles foram. 1. Eles ouvem a
palavra não virando nem para as costas em cima dele, nem de surdo a ele. Nota,
ouvindo a palavra, embora sempre tão frequentes, sempre tão gravemente, se
descansar em que, nunca vai nos trazer para o céu. 2. Eles são rápidos em
ouvir, pronto para ouvir, ele Anon o recebe, euthys , ele está pronto para
recebê-lo, imediatamente que surgiram ( Mateus 13: 5 ), que mais cedo apareceu
acima do solo do que o que foi semeado na boa solo. Note-se, hipócritas muitas
vezes obter o início dos verdadeiros cristãos nos shows de profissão, e muitas
vezes são demasiado quente para segurar. Ele o recebe logo, sem tentar engole
sem mastigar, e, em seguida, nunca pode haver uma boa digestão. Aqueles são
mais propensos a retende o que é bom, que provar todas as coisas, 1
Tessalonicenses 5:21 . 3. Eles recebem com alegria. Nota, há muitos que são
muito contente de ouvir um bom sermão, que ainda não o lucro por ele eles podem
estar satisfeitos com a palavra, e ainda não mudou e governado por isso o
coração pode derreter sob a palavra, e ainda assim não ser derretidos pela
palavra, muito menos para ele, como dentro de um molde. Muitos saborear a boa
palavra de Deus ( Hebreus 6: 5 ), e dizem que encontrar doçura nele, mas alguns
luxúria amada é rolou debaixo da língua, o que não estaria de acordo com, e
assim eles cuspi-la novamente. 4. Eles perdurar por algum tempo, como um
movimento violento, que continua enquanto a impressão da força permanece, mas
cessa quando que passou em si. Nota, Muitos perdurar por algum tempo, que não
perseverar até o fim, e assim alcançarão a felicidade que está prometida a eles
só isso persevere ( Mateus 10:22 ) eles fizeram correr bem, mas algo os
impediu, Gálatas 5: 7 .
Em segundo lugar, Como eles caíram, de modo que
nenhuma fruta foi trazida para a perfeição não mais do que o milho, que não ter
profundidade de terra de que para extrair a umidade, é queimado e seco pelo
calor do sol. E a razão é,
1. Eles têm raiz em si mesmos, não resolvido,
princípios fixos em seus julgamentos, nenhuma resolução firme em suas vontades,
nem todos os hábitos enraizados em suas afeições: empresa de nada que vai ser a
seiva ou a força de sua profissão. Nota: (1) É possível, pode haver a lâmina
verde de uma profissão, em que ainda não é a raiz de dureza graça prevalece no
coração, e que há de solo e suavidade é apenas na superfície interna são não
mais afetado do que uma pedra não têm raiz, eles não são pela fé unida a
Cristo, que é a nossa raiz que não derivam dele, eles não dependem dele. (2)
Onde não existe um princípio, embora não seja uma profissão, não podemos
esperar que a perseverança. Aqueles que não têm raiz vai suportar, mas por
algum tempo. Um navio sem lastro, embora ela pode, em primeiro Sem velejar
embarcação carregada, mas certamente falhará no estresse de clima, e nunca fazê-la
porto.
2. Tempos de julgamento veio, e, em seguida, eles vêm
para nada. Quando tribulação e perseguição surgem por causa da palavra, logo se
escandaliza é uma pedra de tropeço no seu caminho que ele não pode passar por
cima, e assim ele voa fora, e isso é tudo sua profissão vem. Nota: (1) Depois
de um vendaval justa de oportunidade normalmente segue uma tempestade de
perseguição, para tentar que receberam a palavra com sinceridade, e quem não
tem. Quando a palavra do reino de Cristo vem a ser a palavra da paciência de
Cristo ( Apocalipse 03:10 ), então é o julgamento, que mantém-lo, e quem não
tem, Apocalipse 1: 9 . É a sabedoria para se preparar para esse dia. (2.)
Quando tempos difíceis vêm, aqueles que não têm raiz são logo ofendido eles
primeira brigar com sua profissão, e depois fechá-la primeiro encontrar a falha
com ele, e em seguida, jogá-lo fora. Por isso, lemos sobre o escândalo da cruz,
Gálatas 5:11 . Observe, a perseguição é representado na parábola por do sol
escaldante, ( Mateus 13: 6 ) o mesmo sol que aquece e cuida o que foi bem
enraizada, cernelha e queimaduras até que queria raiz. Como a palavra de
Cristo, para a cruz de Cristo, é, até certo cheiro de vida para vida, para
outros um cheiro de morte para morte: a mesma tribulação que leva alguns a
apostasia e ruína, funciona para os outros uma vez mais abundantemente eterno
peso de glória. Trials que abalam alguns, confirmar outros, Filipenses 1:12 .
Observe quanto tempo eles caem, aos poucos, logo podre como eles estavam
maduras uma profissão tomado sem consideração é comumente deixar cair sem ele:
". Levemente vir, levemente ir"
[3] O terreno espinhoso, outra caiu entre espinhos
(que são uma boa guarda ao milho quando estão na cerca viva, mas uma má preso
quando estão no campo) e os espinhos cresceram, o que sugere que eles fizeram
não aparecer, ou muito pouco, quando o milho foi semeado, mas depois eles
provaram asfixia a ele, Matthew 13: 7 . Este foi mais longe do que o anterior,
pois não tinha raiz e representa a condição daqueles que não chegam a eliminar
a sua profissão, e ainda vem curto de qualquer benefício de poupança por ele o
bem que ganhar com a palavra, sendo insensivelmente superados e subjugadas
pelas coisas do mundo. Prosperidade destrói a palavra no coração, tanto quanto a
perseguição faz e mais perigoso, porque mais silenciosamente: as pedras
estragado a raiz, os espinhos estragar a fruta.
Agora, quais são esses espinhos asfixia?
Em primeiro lugar, os cuidados deste mundo. Cuidado
para um outro mundo iria acelerar o brota desta semente, mas cuidado para este
mundo engasga-lo. Preocupações mundanas são adequadamente comparado com
espinhos, para que eles vieram com o pecado, e são um fruto da maldição que
eles são bons em seu lugar para parar uma lacuna, mas um homem deve ser bem
armados que lida muito neles ( 2 Samuel 23: 6,7 ) são enredar, vexatório, coçar
e seu fim é ser queimada, Hebreus 6: 8 . Estes espinhos sufocam a boa semente.
Note, coisas mundanas são grandes obstáculos para o nosso aproveitamento pela
palavra de Deus, e nossa proficiência na religião. Comem-se que o vigor da alma
que deve ser gasto nas coisas divinas nos desviem do dever, distrair-nos no
dever, e fazer-nos mais mal de todos extinguindo depois as centelhas de bons
sentimentos, e rebentar os cabos de boas resoluções aqueles que têm o cuidado e
andava preocupada com muitas coisas, normalmente negligenciam a única coisa
necessária.
Em segundo lugar, a sedução das riquezas. Aqueles que,
por seu cuidado e da indústria, têm levantado propriedades, e assim o perigo
que surge a partir de cuidados parece ter acabado, e eles continuam ouvintes da
palavra, mas ainda estão em um laço ( Jeremias 5: 4,5 ) é difícil para eles
para entrar no reino do céu: eles são capazes de prometer a si mesmos que, em
riqueza que não é neles que contar com eles, e tomar uma complacência excessiva
neles e isso sufoca a palavra, tanto quanto o cuidado fez. Observe, não é
tantas riquezas, como a sedução das riquezas, que faz o mal; agora eles não
pode ser dito para ser enganoso para nós, a menos que nós colocamos a nossa
confiança neles, e aumentar as nossas expectativas a partir deles, e então é
que eles sufocam a boa semente.
[4] A boa terra ( Mateus 13:18 ) Outras caíram em boa
terra, e é pena, mas que a boa semente deve sempre encontrar-se com bom solo, e
então não há perda de tais são bons ouvintes da palavra, Matthew 13 : 23 .
Nota: Ainda há muitos que recebem a graça de Deus, ea palavra da sua graça, em
vão, no entanto, Deus tem um remanescente por quem ele é recebido para um bom
propósito de Deus para a palavra não voltará vazia, Isaías 55: 10,11 .
Ora, o que distingue esta boa terra do resto, era, em
uma palavra, fecundidade. Por esta verdadeiros cristãos se distinguem dos
hipócritas, que produzirá os frutos da justiça e assim sereis meus discípulos,
João 15: 8 . Ele não diz que esta boa terra não tem pedras na mesma, ou sem
espinhos, mas não havia nenhum que prevaleceu para dificultar a sua
fecundidade. Santos, neste mundo, não são perfeitamente livre dos restos de
pecado, mas felizmente libertado do reinado dele.
Os ouvintes representados pela boa terra são,
Em primeiro lugar, ouvintes inteligentes que ouvem a
palavra e entender que eles entendem não só o sentido eo significado da
palavra, mas a sua própria preocupação no que eles entendem isso como um homem
de negócios compreende o seu negócio. Deus em suas ofertas de palavras com os
homens como homens, de forma racional, e ganha a posse da vontade e afeições,
abrindo a compreensão: enquanto Satanás, que é um ladrão e salteador, não vem
em por que porta, mas sobe por outra caminho.
Em segundo lugar, ouvintes fértil, que é uma prova da
sua boa compreensão: que . Também dá fruto, fruta é cada semente o seu próprio
corpo, um produto substancial no coração e na vida, agradável para a semente da
palavra recebida. Nós , em seguida, dar frutos, quando praticamos conforme a
palavra quando o temperamento de nossas mentes eo tenour de nossas vidas são
conformados ao evangelho que recebemos, e nós fazemos como nós somos ensinados.
Em terceiro lugar, não todos iguais frutífera alguns
cem vezes, outro a sessenta e outro a trinta. Note, entre os cristãos
frutíferos, alguns são mais frutífera do que outros: onde há verdadeira graça,
mas há graus de que alguns são de maiores realizações no conhecimento e
santidade do que outros estudiosos tudo de Cristo não estão no mesmo
formulário. Devemos visar ao mais alto grau, para levar adiante uma centena de
vezes, como terreno de Isaac fez ( Gênesis 26:12 ), abundantes na obra do
Senhor, João 15: 8 . Mas se o solo é bom, eo direito de fruta, o coração
honesto, e a vida de uma peça com ele, aqueles que trazer, mas trinta vezes
será graciosamente aceito por Deus, e será fruto abundante para sua conta, para
estamos sob a graça, e não sob a lei.
coment fonte Mathew Henry.
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PAZ DO SENHOR
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