domingo, 13 de março de 2016

Subsidio (2) CPAD a nova Jerusalém 20/3/2016




                    SUBSIDIO JOVENS A NOVA JERUSALÉM





                                           Introdução

Até agora, a profecia deste livro nos apresenta uma mistura muito notável de luz e sombra, prosperidade e adversidade, a benevolência ea justiça, na condução da Providência divina para a igreja no mundo: agora, no fim de tudo, o dia breaks, e fujam as sombras de um mundo novo aparece agora, o ex tendo faleceu. Alguns estão dispostos a entender tudo o que é dito nestes dois últimos capítulos do estado da igreja, mesmo aqui na terra, na glória dos últimos dias, mas outros, mais provavelmente, tomá-lo como uma representação do estado perfeito e triunfante de a igreja no céu. Vamos mas os santos fiéis e servos de Deus espere um pouco, e eles não só ver, mas aproveitar, a santidade perfeita e felicidade desse mundo. Neste capítulo você tem, I. Uma introdução à visão da nova Jerusalém, Apocalipse 21: 1-9. II. A visão em si, Apocalipse 21: 10-27, & c.

versículos 1-8
A Nova Jerusalém. A. D. 95.

1 E vi um novo céu e uma nova terra, pois o primeiro céu ea primeira terra passaram, e não havia mais mar. 2 E vi a cidade santa, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido. 3 E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus com os homens, e Ele habitará com eles, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles, e será o seu Deus. 4 E Deus enxugará toda lágrima de seus olhos e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem haverá mais nenhuma dor, porque as primeiras coisas são passadas. 5 E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras. 6 E disse-me mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim. Vou dar-lhe que tem sede da fonte da água da vida livremente. 7 Aquele que vencer herdará todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. 8 Mas, quanto aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, aos assassinos, os impuros, os feiticeiros, e idólatras e todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte.

Temos aqui um relato mais geral da felicidade da igreja de Deus no estado futuro, pelo que parece mais seguro para entender o estado celeste.

I. Um novo mundo agora se abre para a nossa visão (Apocalipse 21: 1): Eu vi um novo céu e uma nova terra, isto é, um novo universo para nós supomos que o mundo seja feito de céu e da terra. Pela nova terra possamos entender um novo estado para os corpos dos homens, bem como um paraíso para as suas almas. Este mundo não é agora recém-criado, mas recém-inaugurado, e preenchido com todos aqueles que foram os herdeiros do mesmo. O novo céu e da nova terra não vai, então, ser distinta da própria terra dos santos, seus corpos glorificados, será agora espiritual e celestial, e adequado para aquelas mansões puros e brilhantes. Para abrir caminho para o início deste novo mundo, do velho mundo, com todos os seus problemas e tumultos, faleceu.

II. Neste novo mundo, o apóstolo viu a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, não localmente, mas quanto à sua origem: esta nova Jerusalém é a igreja de Deus em seu estado novo e perfeito, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido, embelezado com toda a perfeição da sabedoria e santidade, reunião para a fruição plena do Senhor Jesus Cristo em glória.

III. A presença abençoada por Deus com o seu povo é aqui proclamada e admirado: ouvi uma grande voz do céu, dizendo: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, & c, Apocalipse 21: 3.. Observe-se, 1. A presença de Deus com a sua igreja é a glória da igreja. 2. É questão de saber que um Deus santo nunca deve habitar com qualquer dos filhos dos homens. 3. A presença de Deus com o seu povo no céu não será interrompido, uma vez que está na terra, mas ele habitará com eles continuamente. 4. A aliança, interesse e relação, que já há entre Deus e seu povo, será preenchido e aperfeiçoada no céu. Eles serão o seu povo suas almas devem ser equiparados a ele, cheio de todo o amor, honra e prazer em Deus que a sua relação com ele requer, e isso irá constituir a sua santidade perfeita e ele serei o seu Deus: o próprio Deus será seu Deus sua presença imediata com eles, o seu amor plenamente manifestada a eles, ea sua glória colocar sobre eles, será a sua felicidade perfeita, então ele vai responder plenamente o caráter da relação de sua parte, como eles devem fazer da sua parte.

IV. Este estado novo e abençoado estará livre de toda a angústia e tristeza para, 1. Todos os efeitos do ex problema será aniquilado. Eles têm sido muitas vezes antes em lágrimas, por causa do pecado, da angústia, das calamidades da igreja, mas agora todas as lágrimas serão enxugadas nenhum sinal, nenhuma lembrança das gerações passadas tristezas permanecerá, mais longe do que para fazer seu presente felicidade do maior. O próprio Deus, como seu terno Pai, com sua própria mão tipo, enxugará as lágrimas de seus filhos e eles não teria sido sem essas lágrimas quando Deus virá e enxugá-las. 2. Todas as causas de tristeza futuro será para sempre removido: Não haverá nem a morte nem a dor e, portanto, nenhuma tristeza nem choro estas são coisas incidente para o estado em que estavam antes, mas agora todas as coisas anteriores já passaram.

V. A verdade e da certeza deste estado abençoado são ratificados pela palavra e promessa de Deus, e ordenou a ser comprometida com a escrita, como questão de registro perpétuo, Apocalipse 21: 5,6. O objecto desta visão é tão grande e de tão grande importância para a igreja e povo de Deus, que eles têm necessidade de os máximos garantias de que Deus e, portanto, do céu repete e ratifica a verdade dos mesmos. Além disso, muitas idades deve passar entre o momento em que esta visão foi dada para trás e para a realização do mesmo, e muitas grandes provas deve intervir e, portanto, Deus teria cometido à escrita, para perpétua memória e uso contínuo para seu povo. Observe-se, 1. A certeza da promessa asseverou: Estas palavras são fiéis e verdadeiras e segue, ele é feito, é tão certo como se fosse feito. Podemos e devemos tomar a promessa de Deus como presente de pagamento se ele tem dito que ele faz novas todas as coisas, ele é feito. 2. Ele nos dá os seus títulos de honra como uma promessa ou garantia do desempenho total, mesmo os títulos de Alfa e Ômega, o princípio eo fim. Como foi a sua glória que deu a ascensão e começando para o mundo e para a sua igreja, será a sua glória para terminar o trabalho começar, e não deixá-lo imperfeito. Como seu poder e foram a primeira causa de todas as coisas, seu prazer e glória são o fim último, e ele não vai perder o seu projeto para, em seguida, ele não seria mais o Alfa eo Omega. Os homens podem começar desenhos que eles nunca podem trazer à perfeição, mas o conselho de Deus subsistirá, e ele vai fazer todo o seu prazer. 3. Os desejos de seu povo para com este estado abençoado fornecer outra evidência da verdade e da certeza disso. Eles têm sede depois de um estado de perfeição sem pecado e o gozo ininterrupto de Deus, e Deus operou neles esses desejos desejando, que não podem ser satisfeitos com qualquer outra coisa, e, portanto, seria o tormento da alma se eles ficaram desapontados mas seria ser incompatível com a bondade de Deus e seu amor ao seu povo, para criar neles desejos santo e divino, e, em seguida, negar-lhes a sua satisfação adequada e, portanto, eles podem ter certeza de que, quando eles têm superar suas atuais dificuldades, ele vai dar -los da fonte da água da vida livremente.

VI. A grandeza deste futuro felicidade é declarada e ilustrado, 1. Pelo franqueza dele - é o dom gratuito de Deus: Ele dá da água da vida isso não vai torná-lo menos, mas mais agradecido ao seu povo. 2. A plenitude dele. O povo de Deus, em seguida, deitar na fonte-cabeça de todo bem-aventurança: eles herdam todas as coisas (Apocalipse 21: 7) desfrutando Deus, eles gostam de todas as coisas. Ele é tudo em todos. 3. Até a posse e título pelo qual eles desfrutar esta bem-aventurança - por direito de herança, como os filhos de Deus, um título de todos os outros o mais honrado, como resultante de tão perto e encantou uma relação com o próprio Deus, eo mais segura e irrevogável, que não mais pode deixar que a relação de que resulte. 4. Pela muito diferente estado dos ímpios. Sua miséria ajuda a ilustrar a glória e bem-aventurança dos santos, e da bondade distintiva de Deus para com eles, Apocalipse 21: 8. Aqui observar, (1.) Os pecados daqueles que perecem, entre os quais são mencionadas pela primeira vez a sua covardia e incredulidade. O medo levar a van na lista negra. Eles não se atreviam a enfrentar as dificuldades de religião, eo seu temor servil procedeu a partir de sua incredulidade, mas aqueles que eram tão covarde para não se atrevem a tomar a cruz de Cristo e cumprir a sua missão para ele, mas estavam tão desesperadas como a correr para todos os tipos de maldade abominável - assassinato, adultério, a feitiçaria, idolatria, e deitado. (2.) Sua punição: Eles têm a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte. [1] Eles não poderiam queimar a uma participação por Cristo, mas eles devem queimar no inferno por causa do pecado. [2] Eles devem morrer outra morte após a sua morte natural as agonias e terrores da primeira morte entregará-los para os muito maiores terrores e agonias da morte eterna, para morrer e estar sempre morrendo. [3] Esta miséria será sua parte adequada e parte, o que justamente merecido, o que eles têm, com efeito escolhido, e que eles se prepararam por seus pecados. Assim, o sofrimento dos condenados vai ilustrar a benção daqueles que são salvos, e a bem-aventurança dos salvos vai agravar a miséria daqueles que são condenados.

versículos 9-27
A Nova Jerusalém. A. D. 95.

9 E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro. 10 E ele levou-me em espírito a um grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, 11 tendo a glória de Deus; ea sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal 12 e tinha um grande e alto muro, e tinha doze portas, e nas portas doze anjos, e nomes escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel : 13 ao oriente havia três portas, ao norte três portas, ao sul três portas e ao ocidente três portas. 14 E o muro da cidade tinha doze fundamentos, e neles estavam os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. 15 E aquele que falava comigo tinha uma cana de ouro para medir a cidade, e as suas portas, eo seu muro. 16 A cidade era quadrangular; eo seu comprimento é tão grande como a sua largura e mediu a cidade com a cana até doze mil estádios. O comprimento e a largura ea altura eram iguais. 17 E mediu o seu muro, cento e quarenta e quatro côvados, segundo a medida de homem, isto é, de anjo. 18 E a construção do muro era de jaspe, ea cidade era de ouro puro, semelhante a vidro límpido. 19 E os fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espécie de pedras preciosas. O primeiro fundamento era de jaspe o segundo, safira, o terceiro, uma calcedônia o quarto, esmeralda 20 O quinto, sardônica, o sexto, sárdio, o sétimo, Chrysolite o oitavo, berilo, o nono, um topázio o décimo, crisópraso o décimo primeiro, um jacinth o duodécimo, ametista. 21 As doze portas são doze pérolas, cada uma das portas era uma pérola; ea praça da cidade era de ouro puro, como vidro transparente. 22 E não vi templo nele; porque o Senhor Deus Todo-Poderoso eo Cordeiro são o templo dela. 23 E a cidade não necessita de sol nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a iluminou, eo Cordeiro é a sua lâmpada. 24 E as nações dos que são salvos andarão à sua luz; e os reis da terra lhe trazem a sua glória e honra para ele. 25 E as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá mais noite lá. 26 E lhe trarão a glória ea honra das nações. 27 E não devem de modo algum entrará nela coisa alguma que contamine, nem o que pratica abominação ou mentira; mas somente os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.

Nós já considerada a introdução à visão da nova Jerusalém, em uma ideia mais geral do estado celestial chegamos agora à própria visão, em que observar,

I. A pessoa que abriu a visão ao apóstolo - um dos sete anjos, que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, Apocalipse 21: 9. Deus tem uma variedade de trabalho e de emprego para os seus santos anjos. Às vezes, eles estão a soar a trombeta da Providência divina, e dar o aviso justo a um mundo descuidado às vezes eles são a derramar as taças da ira de Deus sobre os pecadores impenitentes e às vezes para descobrir coisas de uma natureza celestial para aqueles que são os herdeiros da salvação . Eles facilmente executar todas as comissões que recebem de Deus e, quando este mundo deve ser, no fim, ainda que os anjos serão empregados pelo grande Deus no trabalho agradável adequada para toda a eternidade.

II. O local de onde o apóstolo tinha essa visão gloriosa e perspectiva. Ele foi levado, em êxtase, a um alto monte. A partir de tais homens situações geralmente têm as vistas mais distintos de cidades adjacentes. Aqueles que têm uma visão clara do céu deve chegar o mais perto céu como eles podem, ao monte de visão, o monte da meditação e da fé, onde, a partir do cume de Pisga, que vejam a boa terra de Canaã celestial.

III. O objecto da visão - a noiva, a esposa do Cordeiro (Apocalipse 21:10), isto é, a igreja de Deus em sua gloriosa perfeito estado, e triunfante, sob a semelhança de Jerusalém, tendo a glória de Deus brilhando em seu brilho, como uxor splendit radiis mariti - a noiva graciosa através da formosura colocar junto de seu marido gloriosa na sua relação com Cristo, à sua imagem agora aperfeiçoada nela, e em seu favor brilhando sobre ela. E agora temos uma grande descrição da igreja triunfante sob o emblema de uma cidade, muito superior, em riqueza e esplendor todas as cidades do mundo e esta nova Jerusalém é aqui representada a nós, tanto no exterior e da parte interior do mesmo.

1. A parte exterior da cidade - a parede e as portas, a parede para a segurança e as portas de entrada.

(1) A parede de segurança. O céu é um estado seguro aqueles que estão lá são fechados com uma parede, que os separa e protege-los de todos os males e inimigos: agora, aqui, na conta da parede, observa-se, [1] A altura dele, que , dizem-nos, é muito elevado, setenta jardas (Apocalipse 21:17), suficiente tanto para o ornamento e segurança. [2] A questão de que: Era como jaspe uma parede toda construída das pedras mais preciosas, pela firmeza e brilho, Apocalipse 21:11. Esta cidade tem uma parede que é inexpugnável, bem como precioso. [3] A forma de que era muito regular e uniforme: Foi quatro quadrados, o comprimento tão grande quanto a largura. Na nova Jerusalém, todo será igual em pureza e perfeição. Deve haver uma uniformidade absoluta na igreja triunfante, uma coisa queria e desejava na terra, mas não se espera até que entremos para o céu. [4] A medida da parede (Apocalipse 21: 15,16): doze mil estádios em cada sentido, cada lado, que é de quarenta e oito mil estádios em toda a extensão, ou mil e quinhentas milhas alemãs. Aqui é espaço suficiente para todas as pessoas de Deus - muitas moradas na casa de seu Pai. [5.] A fundação da parede, para o céu é uma cidade que tem os seus fundamentos (Apocalipse 21:19) a promessa e poder de Deus, ea compra de Cristo, são as bases sólidas de segurança e felicidade da igreja. As fundações são descritos por seu número - doze, aludindo aos doze apóstolos (Apocalipse 21:14), cujas doutrinas do evangelho são os alicerces sobre os quais se constrói a Igreja, Cristo é a principal pedra da esquina e, como para o assunto dessas fundações, foi vários e preciosa, estabelecido por doze tipos de pedras preciosas, denotando a variedade e excelência das doutrinas do evangelho, ou das graças do Espírito Santo, ou as excelências pessoais do Senhor Jesus Cristo.

(2.) Os portões de entrada. O céu não é inacessível há um caminho aberto para o mais santo de todos há uma entrada gratuita para todos os que são santificados, não devem encontrar-se excluído. Agora, como a esses portões, observar, [1] O seu número - doze portas, respondendo às doze tribos de Israel. Todo o verdadeiro Israel de Deus deve ter acesso, para a nova Jerusalém, como cada tribo tinha na Jerusalém terrena. [2] Os guardas que foram colocadas sobre eles - doze anjos, a admitir e receber as várias tribos do Israel espiritual e impedir a entrada de outros. [3] A inscrição nas portas - os nomes das doze tribos, para mostrar que eles têm o direito à árvore da vida, e a entrar pelas portas na cidade. [4] A situação das portas. Como a cidade tinha quatro lados iguais, respondendo aos quatro cantos do mundo, leste, oeste, norte e sul, assim por diante cada lado havia três portas, o que significa que a partir de todos os cantos da terra haverá alguns que devem ficar com segurança para o céu e ser recebido ali, e que não há entrada como livre de uma parte do mundo como do outro pois em Cristo não há judeu nem grego, bárbaro, cita, escravo, nem livre. Homens de todas as nações, e línguas, que acreditam em Cristo, têm por ele acesso a Deus em graça aqui e na vida futura glória. [5.] Os materiais destes portões - todos eles foram de pérolas, e ainda com grande variedade: cada porta uma pérola, qualquer uma única pérola daquela vasta grandeza, ou um único tipo de pérola. Cristo é a pérola de grande valor, e ele é o nosso caminho para Deus. Não há nada de magnífico suficiente neste mundo totalmente para expor a glória do céu. Poderíamos, no vidro de uma imaginação forte, contemplar a cidade como é aqui descrito, assim como para a parte exterior do mesmo, tal muro, e tais portas, como surpreendente, quão gloriosa, seria a perspectiva ser! No entanto, essa é apenas uma representação fraca e fraca do que o céu é em si mesmo.

2. A parte interior da nova Jerusalém, Apocalipse 21: 22-27. Vimos a sua forte muro e portões imponentes, e os guardas gloriosos agora estamos a ser liderado pelas portas na própria cidade ea primeira coisa que observamos há a praça da cidade, que é de ouro puro, como transparente vidro, Apocalipse 21:21. Os santos no céu pisar ouro. A nova Jerusalém tem suas várias ruas. Não é a ordem mais exato no céu: cada santo tem sua mansão adequada. Há converse no céu: os santos são, em seguida, em repouso, mas não é um mero repouso passivo não é um estado de sono e inatividade, mas um estado de movimento deliciosa: As nações que estão guardadas caminhada à luz do mesmo. Eles andam com Cristo em branco. Eles têm comunhão não só com Deus, mas um com o outro e todos os seus passos são firmes e limpo. Eles são pura e clara como o ouro e vidro transparente. Observar,

(1.) O templo da nova Jerusalém, que havia templo material, feito por mãos humanas, como a de Salomão e Zorobabel, mas um templo totalmente espiritual e divina porque o Senhor Deus Todo-Poderoso, eo Cordeiro, são o templo do mesmo . Há os santos estão acima da necessidade de portarias, que eram os meios de sua preparação para o céu. Quando a extremidade é atingido os meios não são mais úteis. comunhão perfeita e imediata com Deus mais do que suprir o lugar das instituições do evangelho.

(2.) A luz desta cidade. Onde não há luz, não pode haver brilho nem prazer. O céu é a herança dos santos na luz. Mas o que é essa luz? Não há lua sol nem brilhando lá, Apocalipse 21:23. A luz é doce, e uma coisa é agradável de se ver o sol. Que mundo sombrio que isso seria se não fosse pela luz do sol! O que há no céu que abastece a falta dela? Não há falta de luz do sol, para a glória de Deus ilumina aquela cidade, eo Cordeiro é a sua lâmpada. Deus em Cristo será uma fonte eterna de conhecimento e alegria para os santos no céu e, nesse caso, não há necessidade do sol ou da lua, mais do que nós aqui precisa configurar velas no dia do meio-dia, quando o sol brilha na sua força.

(3.) Os habitantes desta cidade. Eles são descritos aqui várias maneiras. [1] por seus números - nações inteiras de almas salvas algumas de todas as nações, e muitos fora de algumas nações. Todas essas multidões que foram selados na terra são salvos no céu. [2] Por sua dignidade - alguns dos reis e príncipes da terra: grandes reis. Deus terá alguns de todas as categorias e graus de homens para preencher as mansões celestiais, de alta e baixa e quando os maiores reis vêm para o céu eles vão ver todos os seus ex-honra e glória engolida desta glória celestial que tanto se destaca. [3] A sua adesão contínua e entrada nesta cidade: As portas não se fecharão. Não há noite e, portanto, não há necessidade de fechar as portas. Uma ou outra está chegando a cada hora e momento, e aqueles que são santificados sempre encontrar os portões abrir eles têm uma entrada abundante no reino.

(4.) As acomodações desta cidade: toda a glória e honra das nações será trazido para ele. Tudo o que é excelente e valioso neste mundo será lá apreciado em um tipo mais refinado, e a um grau muito maior - coroas brilhantes, uma substância melhor e mais duradouro, festas mais doces e prazerosos, um atendimento mais glorioso, um sentido mais verdadeiro de honra e mensagens muito mais altos de honra, um temperamento mais glorioso da mente, e um formulário e um semblante mais gloriosa do que nunca eram conhecidos neste mundo.


(5.) A pureza sem mistura de todos os que pertencem à nova Jerusalém, Apocalipse 21:27. [1] Há os santos não terá qualquer coisa impura restante neles. No artigo de morte, eles devem ser limpos de tudo o que é de natureza profanação. Agora eles sentem uma mistura triste da corrupção com as suas graças, o que lhes dificulta a serviço de Deus, interrompe sua comunhão com ele, e intercepta a luz do seu rosto, mas, na sua entrada no santo dos santos, eles são lavados na pia do sangue de Cristo, e apresentada ao Pai sem mancha. [2] Há os santos não devem ter pessoas impuras admitidos entre eles. No Jerusalém terrena, haverá uma comunhão mista, depois de todo o cuidado que podem ser tomadas. Algumas raízes de amargura surgirão para problemas e contaminam as sociedades cristãs, mas na nova Jerusalém, há uma sociedade perfeitamente puro. Em primeiro lugar, livre de tais como são abertamente profano. Não há nenhum admitidos no céu que trabalham abominações. Nas igrejas na terra as coisas às vezes abomináveis ​​são feitas, solenes profanados e prostituídas aos homens abertamente vicioso, para fins mundanos, mas nenhuma dessas abominações pode ter lugar no céu. Em segundo lugar, livre de hipócritas, como fazem mentiras, dizem judeus, e não são, mas mentem. Estes irão insinuar-se as igrejas de Cristo na terra, e pode mentir escondido há muito tempo, talvez todos os seus dias, mas eles não podem invadir a nova Jerusalém, que é totalmente reservado para aqueles que são chamados, e eleitos, e fiéis, que são todos escritos, não só no registo se a igreja visível, mas no livro da vida do Cordeiro
.NOTAS comentario biblico Mattew Henrys,(N.T)


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