SUBSIDIO LIÇÕES BETEL
A
ETICA NO CASAMENTO TITO 2.2-10
PARTE N.1
Introdução
O apóstolo aqui dirige
Tito sobre o fiel desempenho de seu próprio escritório em geral ( Tito 2: 1 ),
e particularmente como a vários tipos de pessoas ( Tito 2: 2-10 ) e dá os
motivos destas e de outras direções seguintes ( Titus 2: 11-14 ), com um
sentido de resumo no fim, Tito 2:15 .
versículos 1-10
Deveres relativos. AD 66.
1 Mas fala o que é o que
convém à sã doutrina: 2 os velhos a que sejam moderados, grave, temperado, sãos
na fé, no amor, na paciência. 3 As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam
no comportamento como convém a santidade, não caluniadoras, não dadas a muito
vinho, mestras do bem 4 para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a
amarem seus maridos, a amarem seus filhos , 5 para ser discreta, castos, donas
de casa, bondosas, submissas a seus maridos, que a palavra de Deus não seja
blasfemada. 6 Exorta semelhantemente os jovens a que sejam moderados. 7 Em tudo
te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostra , gravidade, sinceridade, 8
linguagem incorrupção de som, que não podem ser condenados que aquele que é da
parte contrária se confunda, não tendo nenhum mal que dizer de nós. 9 Exorta os
servos a que sejam submissos a seus senhores, e para agradar -los bem em todas
as coisas não responder novamente 10 nem defraudando, antes mostrando perfeita
fidelidade que sejam ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador em todas as
coisas.
Aqui é a terceira coisa
na questão da epístola. No precedente capítulo, o apóstolo tinha dirigido Titus
sobre assuntos de governo e pôr em ordem as coisas que ainda restam nas
igrejas. Agora, aqui ele exorta-o,
I. De modo geral, a um
fiel desempenho de seu próprio escritório. Seus outros ordenação para pregar
não iria desculpar-se de pregar, nem pode ele cuidar de pastores e presbíteros
somente, mas ele deve instruir os cristãos privadas também no seu dever. A
partícula adversativa ( mas ) aqui aponta de volta para os professores
corruptos, que ventilados fábulas, coisas vãs e inúteis: em oposição a eles,
diz ele, " mas fala tu as coisas que convém à sã doutrina, o que é
agradável à palavra, que é pura e incorrupta, saudáveis e nutritivos para a vida eterna ". Observe: (1) As doutrinas
verdadeiras do evangelho são doutrinas de som, formal e concreto são em si bom
e santo, e fazer os crentes para que eles torná-los aptos para, e vigoroso, o
serviço de Deus. (2.) Os ministros devem ter o cuidado de apenas ensinar tais
verdades. Se a conversa comum dos cristãos deve ser incorrupta, para promover a
edificação, tal como pode ministrar graça aos ouvintes ( Efésios 4:29 ), muito
mais deve pregação dos ministros ser tal. Assim, o apóstolo exorta Tito geral:
e, em seguida,
II. Especialmente em
particular, ele instrui-lo a aplicar esta doutrina de som para vários tipos de
pessoas, desde Tito 2: 2-10 . Ministros não devem ficar em generais, mas
deve-se dividir a cada um a sua parte, o que é de sua idade, ou lugar, ou
condição de vida que deve ser particular, bem como prático em sua pregação eles
devem ensinar aos homens o seu dever, e deve ensinar todos e cada um o seu
dever. Aqui é um excelente directório Christian, acomodados ao velho e ao jovem
para homens e mulheres para o próprio pregador e servos.
1. Para os homens idosos.
Por homens com idades compreendidas entre alguns entendem anciãos por
escritório, incluindo diáconos, & c. Mas é, em vez de ser tomada em
consideração a idade no ponto de anos. Discípulos antigos de Cristo deve conduzir-se
de cada coisa agradavelmente com a doutrina cristã. Que os homens com idades
compreendidas entre sejamos sóbrios, não pensar que os decaimentos da natureza,
que se sentem na velhice, irá justificá-los em qualquer inordinacy ou
intemperança, pelo qual eles presunção para repará-los eles devem manter medida
nas coisas, tanto para a saúde e para a aptidão, para conselhos e exemplo para
os mais jovens. grave: leveza é imprópria em qualquer, mas especialmente em
idosos que deve ser composto e ficou, grave no hábito, discurso e gaudiness
comportamento no vestido, leveza e vaidade no comportamento, como que fica mal
em seus anos! temperada, moderado e prudente, aquele que governa bem suas
paixões e afetos, de modo a não ser correu por eles para qualquer coisa que é
mau ou indecente. sãos na fé, sincera e fiel, sempre aderindo à verdade do
evangelho, não gosta de novidades, nem pronto para correr em opiniões corruptos
ou partidos, nem a tomar com fábulas judaicas ou tradições, ou os dotages de
sua rabbin. Aqueles que estão cheios de anos deve estar cheio de graça e
bondade, o homem interior renova cada vez mais como os decaimentos exteriores.
Na caridade, ou ama este é adequadamente juntou-se com fé, que opera por, e
deve ser visto em, amor, amar a Deus e os homens, e solidez nele. Deve ser amor
sincero, sem dissimulação: o amor de Deus por si mesmo, e de homens por amor de
Deus. Os deveres da segunda tabela deve ser feito em virtude de as do primeiro
amor aos homens como homens, e os santos como o excelente da terra, nos quais
deve ser um prazer especial e amor em todos os momentos, na adversidade, bem
como prosperidade. Assim, deve haver solidez na caridade ou amor. E na
paciência. Indivíduos com idade tendem a ser mal-humorado, irritado, e
apaixonado e, portanto, precisa estar em guarda contra tais enfermidades e
tentações. Fé, amor e paciência, são três principais graças cristãs, e solidez
nestes é muito da perfeição evangélica. Há duradoura paciência e esperando
paciência, sendo que ambos devem ser cuidadas para suportar males becomingly e
contente para querer o bem , até que ela esteja pronta para ele e para nós,
sendo seguidores dos que pela fé e paciência herdam as promessas. Assim como
para os homens envelhecidos.
2. Para as mulheres com
idades compreendidas. Estes também devem ser instruídos e avisados. Algumas
dessas mulheres com idades compreender as diaconisas, que eram em sua maioria
empregadas em cuidar dos pobres e assistir os doentes, mas é bastante a tomar
(como nós torná-lo) de todas as mulheres com idades compreendidas entre
professam religião. Eles devem estar em comportamento como convém a santidade:
ambos os homens e mulheres deve acomodar o seu comportamento para a sua
profissão. Essas virtudes antes mencionado ( a sobriedade, a gravidade, a
temperança, a solidez na fé, caridade e paciência ), recomendado para homens
com idade, não são adequados apenas para eles, mas aplicável a ambos os sexos,
e para ser olhado para as mulheres com idades bem que os homens. As mulheres
são para ouvir e aprender seu dever da palavra, bem como os homens: não há um
caminho de salvação para um sexo ou espécie, e outro para outro, mas ambos
devem aprender e praticar as mesmas coisas, tanto como idade e como cristãos as
virtudes e deveres são comuns. que as mulheres idosas, semelhantemente (assim
como os homens) estar em comportamento como convém a santidade ou como Euroopa
adapta e é adequado para pessoas santas, como eles professam ser e deve ser,
mantendo a decência piedosa e decoro na roupa e no gesto, na aparência e
discurso, e todo o seu comportamento, e isso a partir de um princípio interior
e hábito de santidade, influenciando e ordenando a conduta exterior em todos os
momentos. Observe-se, embora a Escritura expressa não ocorrem, ou não ser
levado, por cada palavra, ou olhar, ou de moda, em particular, ainda regras
gerais não estão de acordo com a qual todos devem ser solicitados como 1
Coríntios 10:31 , que quer que você faça, . tudo para a glória de Deus e
Filipenses 4: 8 , tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é
justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há
alguma virtude , e se há algum louvor, nisso pensai. e aqui, tudo o que é
conveniente ou santidade que fica mal formar uma medida e regra de conduta a
ser olhou para. não falsos acusadores - me diabolous, há caluniadores ou
semeadores de discórdia, difamando e caluniando seus vizinhos, um grande e
muito comum culpa não só amando a falar, mas falar mal, de pessoas, e para
separar muito amigos. Um caluniador é um cuja língua é inflamada pelo inferno
tanto, e tão diretamente, fazer estes fazer a obra do diabo, que, para que o
nome do diabo é dada para tal. Este é um pecado contrária aos grandes deveres
de amor, justiça e equidade entre um ao outro que brota muitas vezes de malícia
e ódio ou inveja, e tal como causas do mal, deve ser evitado, assim como o
efeito. Não dado a muito vinho a palavra denota tais addictedness mesma forma a
estar sob o poder e domínio do mesmo. Este é impróprio, e mal nenhum, mas
especialmente neste sexo e idade, e foi muito para ser encontrado entre os
gregos da época e lugar. Como indecente e vergonhoso, corrompendo e destruindo
a pureza do corpo e da mente! Do que o mal exemplo e tendência, unfitting para
a coisa, o que é um dever positivo de matronas idosos, ou seja, ser professores
de coisas boas! Pregadores não públicas, que é proibido ( 1 Coríntios 14:34 ,
eu não permito que a mulher falar na igreja ), mas caso contrário, ensinam eles
podem e devem, isto é, por exemplo, e boa vida. Daí observar, aqueles cujas
ações e comportamentos tornam-se santidade são, assim, mestras do bem e, além
disso, eles poderão e deverão também ensinam por meio de instrução doutrinária
em casa, e de uma maneira particular. As palavras do rei Lemuel, a profecia
ensinou sua mãe . ele Tal mulher é elogiado, abre a sua boca com sabedoria, e
em sua língua é a lei da bondade, Provérbios 31: 1,26 . professores de coisas
boas opõem-se a professores de coisas corrupto, ou para o que é insignificante
e vão, sem uma boa utilização ou tendência, as fábulas antigas ou ditos
supersticiosos e observâncias em oposição a estes, o seu negócio é, e eles
podem ser chamados a ele, para ser professores de coisas boas.
3. Há lições para as
mulheres jovens também, quais as mulheres com idade deve ensinar, instruir e
aconselhando-os nos deveres da religião de acordo com os seus anos. Para
ensinar essas coisas que as mulheres com idade têm muitas vezes um melhor
acesso do que os homens, mesmo que os ministros têm, o que, portanto, eles
devem melhorar em instruir as mulheres jovens, especialmente os jovens esposas
pois ele fala de seu dever para com seus maridos e filhos. Estas mulheres
jovens quanto mais idade deve ensinar, (1.) Para ter um bom caráter pessoal:
Para ser sóbrio e discreto, ao contrário da vaidade e temeridade que anos mais
jovens estão sujeitos a: discreta em seus julgamentos e sóbrio em suas afeições
e comportamento . Discreto e casto estande bem juntos muitos se expõem a
tentações fatais, segundo o que a princípio pode ser, mas a indiscrição.
Provérbios 02:11 , Discrição te guardará, a compreensão te salvar do mau
caminho. Castas, e donas de casa, são bem juntaram também. Dinah, quando ela
foi para ver as filhas da terra, perdeu sua castidade. Aqueles cuja casa é a
sua prisão, é para ser temido, sentem que a sua castidade é seus grilhões. Não,
mas há ocasiões, e será, de ir para o estrangeiro, mas um temperamento gadding
de alegria e amor empresa, à negligência de assuntos domésticos, ou de
mal-estar em estar em seu lugar, é o mal oposto pretendido, que é comumente
acompanhada de ou chama depois dele, outros males. 1 Timóteo 5: 13,14 , eles
aprendem a ser ociosas, andando de casa em casa e não somente ociosas, mas
também paroleiras e curiosas, coisas falando o que não convém. Seu negócio é a
dirijam a sua casa, e eles devem dar nenhuma ocasião para o inimigo de
maldizer. Bom, geralmente, em oposição a todos os vícios e, especialmente, no
seu lugar, tipo, prestativos, e caridade como Dorcas, cheia de boas obras e
esmolas. É também podem ter, como alguns pensam, a mais particular sentido de
um manso e ainda o espírito alegre e temperamento, não taciturno, nem amarga
não provocando não se preocupar e irritante qualquer não de uma disposição
problemático ou dissonante, desconfortável em si mesma e aos que nela mas de
uma natureza boa e conversa agradável, e do mesmo modo úteis pelos seus
conselhos e as dores: assim, a construção de sua casa, e fazer o seu marido bem,
e não mal, todos os dias. assim, em seus caráter pessoal sóbrio, moderadas,
castas, donas de casa, e boa: e, (2) Nas suas capacidades relativas: a amarem
seus maridos, e ser obediente a eles e onde há amor verdadeiro esta será nenhum
comando difícil. Deus, na natureza, e por sua vontade, fez essa subordinação:
sofro não uma mulher use de autoridade sobre o homem ( 1 Timóteo 2:12 ) ea
razão é adicionado: Para primeiro foi formado Adão, depois Eva. Adão não foi
enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão, Tito 2: 13,14 .
Ela caiu em primeiro lugar, e foi o meio de seduzir o marido. Ela foi dada para
ser um auxiliar, mas provou ser um empecilho mais grave, até mesmo o
instrumento de sua queda e ruína, em que foi confirmado o vínculo de sujeição,
e amarrado mais rápido em seu ( Gênesis 3:16 ): Teu desejo será para o teu
marido e ele te dominará, com menos facilidade, pode ser, do que antes. É,
portanto, duplamente intimados: primeiro na inocência, quando foi liquidada uma
subordinação da natureza, Adam sendo formado primeiro e depois Eva, e a mulher,
sendo retirado do homem e, em seguida, após a queda, a mulher, sendo a primeira
na transgressão, e seduzindo o homem aqui agora começou a ser uma sujeição não
é tão fácil e confortável, sendo uma parte da pena no caso dela ainda por meio
de Cristo é este, no entanto, um estado santificado. Efésios 5: 22,23 , Wives
sujeitai-vos a vós próprios maridos, como para o Senhor, como possuir a
autoridade de Cristo neles, cuja imagem eles carregam para o marido é a cabeça
da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja:. e ele é o salvador do
corpo Deus teria uma semelhança da autoridade de Cristo sobre a igreja
manifestado com o marido de sobre a esposa. Cristo é a cabeça da igreja, para
proteger e salvá-lo, para fornecê-lo com todo o bem, e assegurar ou entregá-lo
do mal e por isso o marido sobre a esposa, para mantê-la de lesões, e para
obter confortavelmente para ela, de acordo a sua capacidade. Portanto, como a
igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam a seus próprios
maridos, como convém no Senhor ( Colossenses 3:18 ), como comporta com a lei de
Cristo, e é para a glória dele e do Pai. Não é, então, um absoluto ou
ilimitado, nem uma sujeição servil que é necessário, mas uma subordinação amorosa,
para evitar desordem ou confusão, e para promover todas as extremidades da
relação. Assim, em referência aos maridos, as esposas devem ser instruídos em
seus deveres de amor e sujeição a eles. E a amarem seus filhos, não com apenas
uma afeição natural, mas uma espiritual, um amor brota de um coração
santificado santo e regulamentada pela a palavra não um amor tolo Apaixonado,
entregando-os no mal, negligenciando devido repreensão e correção, se
necessário, mas um amor cristão regular, mostrando-se na sua educação piedosa,
formando a sua vida e costumes corretamente, tendo o cuidado de suas almas, bem
como de seus corpos, de seu bem-estar espiritual, bem como de sua temporal da
antiga principalmente e em primeiro lugar. É adicionado a razão: . Que a palavra
de Deus não pode ser blasfemado Falhas em tais deveres relativos seria
grandemente para a reprovação do Cristianismo. "Quais são estes, o melhor
para esta sua nova religião?" que os infiéis estar pronto para dizer. A
palavra de Deus e o evangelho de Cristo é puro, excelente, e glorioso, em si
mesmos e sua excelência deve ser expressa e mostrado nas vidas e conduta dos
seus professores, especialmente em falhas relativas deveres aqui é desgraça.
Romanos 2:24 , o nome de Deus é blasfemado entre os gentios. "o juiz que
um Deus que ele é", eles estariam prontos para dizer, "por estes seus
servos e que a sua palavra, e da doutrina e religião, são por estes seus
seguidores. " Assim que Cristo ser ferido na casa de seus amigos. Assim, dos
deveres das mulheres mais jovens.
4. Aqui é o dever de
homens jovens. Eles tendem a ser ansiosas e quente, impensado e precipitante,
portanto, eles devem ser seriamente chamados e exortados a ser atencioso, não
rash aconselhável e submissa, não intencional e head-strong humilde e suave,
não altivo e orgulhoso, pois há mais jovem pessoas arruinada por orgulho do que
por qualquer outro pecado. O jovem deve ser grave e sólida em seu comportamento
e boas maneiras, juntando-se a gravidade da idade com a vivacidade eo vigor da
juventude. Isso fará com que mesmo aqueles anos mais jovem para passar para um
bom propósito, e matéria de rendimento de reflexão confortável quando os maus
dias vêm será preventivo de muito pecado e tristeza, e estabelecer as bases
para fazer e desfrutar de muito bom. Tal não deve gemas no passado, mas ter paz
e conforto na morte, e depois de uma coroa de vida gloriosa.
5. Com estas instruções a
Tito, respeitando o que ele deve ensinar aos outros - os homens e mulheres com
idade, e os mais jovens de ambos os sexos (Titus-se, provavelmente, neste
momento, uma jovem também), as inserções apóstolo algumas direções para si
mesmo. Ele não podia esperar tanto sucesso para ensinar aos outros, se ele não
se comportar-se bem tanto em sua conversa e pregação. (1) Aqui é a direção para
sua conversa: Em tudo te dá por exemplo de boas obras, Tito 2: 7 . Sem isso,
ele iria puxar para baixo com uma mão o que ele construiu com o outro. Observe,
pregadores de boas obras deve ser padrões deles também boa doutrina e boa vida
deve continuar juntos. Tu, que ensinas a outrem, ensinas tu não te? Um defeito
aqui é um grande defeito e um grande obstáculo. Em todas as coisas alguma
leitura, acima todas as coisas, ou acima de todos os homens. Instruindo outros
nas particularidades de seu dever é necessário, e, acima de todas as coisas,
como por exemplo, especialmente a do próprio professor, é necessária decide luz
e influência são mais propensos a ir junto. "Deixe-os ver uma imagem
animada dessas virtudes e graças em tua vida que devem estar nos deles. Exemplo
pode ensinar e impressionar as coisas ensinadas quando vêem pureza e gravidade,
sobriedade e tudo de bom a vida, em ti, eles podem ser mais ganhou facilmente e
trouxe a eles próprios podem tornar-se piedoso e santo, sóbrio e justo, como tu
és ". Ministros devem ser exemplos para o rebanho, e as pessoas seguidores
de-los, pois eles são de Cristo. E aqui é a direção, (2.) Por seu ensinamento e
doutrina, bem como para a sua vida: Na doutrina que mostra incorrupção,
gravidade, sinceridade, linguagem sã, que não pode ser condenado, Tito 2: 7-8 .
Eles devem fazer parecer que o projeto de sua pregação é puramente para fazer
avançar a honra de Deus, o interesse de Cristo e seu reino, e o bem-estar e
felicidade das almas que este escritório não foi celebrado nem utilizados com
vista seculares, e não de ambição, nem a cobiça, mas um objetivo puro nas
extremidades espirituais de sua instituição. Em sua pregação, portanto, a
exibição de engenho ou partes, ou de aprendizagem ou oratório humana, não deve
ser afetado, mas o discurso de som deve ser utilizado, que não pode ser
condenado escritura de língua, tanto quanto bem pode ser, na expressão de
escritura -Verdades. Este é o discurso de som, que não pode ser condenado. .
Nós temos mais de uma vez estas funções de um ministro definidos em conjunto 1
Timóteo 4:16 , Guarda-te, e à tua doutrina: e, Tito 2:12 . do mesmo capítulo,
" Ninguém despreze a tua mocidade, mas sê um exemplo de fiéis na palavra
--em tua fala, como um cristão, sendo sepultura, séria, e ao uso da edificação
e na tua pregação, que ser a pura palavra de Deus, ou o que é agradável a ele e
fundada sobre ele Assim ser um exemplo. em palavras: e na conversação, a
duração de vida conforme com a doutrina ao fazer isso. , te salvarás a ti mesmo
e aqueles que te ouvir. " Em 2 Timóteo 3:10 , tens seguido a minha
doutrina e modo de vida (diz o mesmo apóstolo), que agradáveis estes têm sido. E então ele deve estar com os outros o seu ensino deve ser
agradável para a palavra, e sua vida com o seu ensino. Este é o ministro
verdadeiro e bom. 1 Tessalonicenses 2: 9,10 . Labouring noite e dia, já vos
pregamos o evangelho de Deus e que são testemunhas, e Deus também, quão santa,
e justa, e irrepreensivelmente, nos portamos . entre vós Isso deve ser olhado
para, como as próximas palavras mostram, que são, (3.) a razão tanto para o
rigor da vida do ministro e da gravidade e da solidez de sua pregação: que
aquele que é da parte contrária pode se envergonhar, não tendo nenhum mal que
dizer de nós. adversários seria buscando ocasião para refletir, e faria para
que eles pudessem encontrar qualquer coisa errada na doutrina ou na vida, mas,
se ambos tinham razão e bom, tais ministros pode definir-se a calúnia na
desafio que teriam coisa não mal que dizer com justiça, e por isso deve ter
vergonha de sua oposição. Observe, ministros fiéis terão inimigos que esperam o
seu parada, como se esforçará para encontrar ou pegar buracos em seu ensino ou
o comportamento mais necessidade, portanto, para eles olharem para si mesmos,
para que nenhuma ocasião apenas ser encontrado contra eles. Oposição e calúnia,
talvez, não pode ser escapado homens corruptos de entendimento vai resistir a
verdade, e muitas vezes censurar os pregadores e professores, mas deixá-los ver
que com o bem-fazer que emudecer a ignorância dos homens insensatos que, quando
eles falam mal deles como malfeitores aqueles podem ser confundidos os que
blasfemam do seu bom procedimento em Cristo. Esta é a direção para si mesmo, e
assim dos deveres de pessoas livres, homens e mulheres, velhos e jovens Titus.
Em seguida, siga,
6. As direções
respeitando servos. Servos não devem pensar que a sua média e baixa Estado
coloca-los sob aviso de Deus ou as obrigações de suas leis - que, porque eles
são servos dos homens, eles são assim lançadas de servir a Deus. Não há
funcionários devem conhecer e fazer o seu dever de seus senhores terrenos, mas
com um olho à sua celeste um: e Tito não deve apenas instruir e alertar
senhores terrenos de suas funções, mas os funcionários também deles, tanto na
sua pregação pública e admoestações particulares . Servos devem participar das
ordenanças de Deus para a sua instrução e conforto, bem como os próprios
mestres. Neste sentido a Tito há os próprios deveres, para o qual ele deve
Exorta os servos, e uma consideração com que peso era para aplicá-las.
(1.) Os deveres próprios
são os seguintes: -
[1] Para ser obedientes a
seus senhores, Tito 2: 9 . Este é o principal dever, aquele pelo qual eles são
caracterizados. Romanos 6:16 , Seus servos que você é quem você obedece. Deve
haver dentro sujeição e respeito obediente e reverência na mente e pensamentos.
" Se eu sou senhor, onde está o meu temor, o carinho respeitoso você
mostrar para mim, juntamente com os significados e expressões de-a para fora
adequados, em fazer o que eu vos mando?" Este deve estar em servos a sua
vontade deve estar sujeito à vontade de seu mestre, e seu tempo e trabalho à
disposição de seu mestre e de comando. 1 Pedro 2:18 , Vós, servos, sujeitai-vos
com todo o temor, não só para o bem e moderados, mas também aos maus. os
resultados de dever da vontade de Deus, e relação na qual, por sua providência,
ele colocou tal, não a partir da qualidade da pessoa. Se ele ser um mestre, os
encargos de um servidor devem ser pagos a ele como tal. Servos, portanto, devem
ser exortados a ser obedientes a seus senhores. E,
[2] Para agradá-los bem
em todas as coisas, em todas as coisas legais, e como lhes pertence para
comandar, ou pelo menos como não são contrárias à vontade de seu grande e
superior Senhor. Não devemos entendê-lo tanto de obedecer ou agradar-los
absolutamente, sem qualquer limitação, mas sempre com uma reserva do direito de
Deus, que não pode em caso algum ser enraizada em cima. Se o seu comando e o
terrestre mestrado entrar em competição, somos instruídos a obedecer a Deus do
que aos homens, mas, em seguida, os funcionários devem estar sobre bons
fundamentos desta, que há uma inconsistência, outra coisa são eles não
realizada para ser dispensado. E não só deve a vontade de Deus ser a medida da
obediência do servo, mas a razão de ele também. Tudo deve ser feito com
respeito a ele, em virtude de sua autoridade, e para agradá-lo primariamente e,
principalmente, Colossenses 3: 22-24 . Ao servir o mestre terrena segundo a vontade
de Cristo, ele é servido e como serão recompensados por ele em conformidade. Mas como são servos para agradar seus mestres em
todas as coisas, e ainda assim não ser para agradar aos homens? Resposta, para
agradar aos homens, no sentido defeituoso, são tais que os homens olho só, ou
principalmente, no que fazem, deixando Deus de fora, ou subordinando-o ao
homem, quando a vontade do homem deve carregá-lo, embora contra a vontade de
Deus, ou o prazer do homem é encaradas mais do que o seu, - quando esta pode
contentar-los, que o mestre terrena tem o prazer, embora Deus esteja
descontente, - ou quando mais cuidado, ou mais satisfação, é levado em que o
homem estar satisfeitos do que em Deus, isto é pecaminoso homem-agradável, da
qual todos devemos prestar atenção. Efésios 6: 5-7 : " Servos, obedecei
aos que são a sua senhores segundo a carne, com temor e tremor, com sinceridade
de vosso coração, como a Cristo. Não servindo somente à vista, como para
agradar aos homens (que olham para nada, mas a favor ou desagrado dos homens,
ou em nada mais do que isso), mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de
Deus de coração, com boa vontade, como ao Senhor, e não aos homens "não
para eles, principalmente, mas a Cristo, que exige, e que irá recompensar ,
qualquer bem feito, seja por escravos ou livres. Observe, portanto, a liberdade
cristã comporta bem com a servidão civil e sujeição. As pessoas podem servir os
homens, e ainda ser servos de Cristo não sejam contrários, mas subordinada, na
medida em que serve os homens é segundo a vontade de Cristo e por causa dele.
Cristo não veio para destruir ou ordem civil preconceitos e diferenças. "
És tu chamado, ser um servo? O cuidado de não por ele, 1 Coríntios 7:21 . Não
deixe isso te perturbe, como se fosse uma condição indigna de um cristão, ou em
que a pessoa assim chamada é menos agradável a Deus para que ele que é chamado
no Senhor, mesmo sendo escravo, é um liberto do Senhor, não é livre a partir
desse serviço, mas livre nela livre espiritualmente, embora não no sentido
civil. da mesma forma também o que foi chamado sendo livre, escravo é de Cristo
, ele é obrigado a ele, ainda que não esteja em sujeição civil para qualquer
forma que, escravos ou livres, todos são um em Cristo. " Servos, portanto,
não deve se arrepender nem ser incomodado na sua condição, mas ser fiel e
alegre na estação em que pôs Deus eles, que se esforça para agradar seus
mestres em todas as coisas. Difícil pode estar sob alguns Nabals rudes, mas
deve ter por objectivo, tanto quanto possível.
comentario biblico Mathew Henry
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PAZ DO SENHOR
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