segunda-feira, 15 de fevereiro de 2016

Subsidio BETEL etica no casamento (1) 21/2/2016


                         SUBSIDIO LIÇÕES BETEL

            A ETICA NO CASAMENTO TITO 2.2-10

                                        PARTE N.1

                                     Introdução




O apóstolo aqui dirige Tito sobre o fiel desempenho de seu próprio escritório em geral ( Tito 2: 1 ), e particularmente como a vários tipos de pessoas ( Tito 2: 2-10 ) e dá os motivos destas e de outras direções seguintes ( Titus 2: 11-14 ), com um sentido de resumo no fim, Tito 2:15 .

versículos 1-10
Deveres relativos.   AD 66.

1 Mas fala o que é o que convém à sã doutrina: 2 os velhos a que sejam moderados, grave, temperado, sãos na fé, no amor, na paciência. 3 As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam no comportamento como convém a santidade, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras do bem 4 para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos , 5 para ser discreta, castos, donas de casa, bondosas, submissas a seus maridos, que a palavra de Deus não seja blasfemada. 6 Exorta semelhantemente os jovens a que sejam moderados. 7 Em tudo te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostra , gravidade, sinceridade, 8 linguagem incorrupção de som, que não podem ser condenados que aquele que é da parte contrária se confunda, não tendo nenhum mal que dizer de nós. 9 Exorta os servos a que sejam submissos a seus senhores, e para agradar -los bem em todas as coisas não responder novamente 10 nem defraudando, antes mostrando perfeita fidelidade que sejam ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas.

Aqui é a terceira coisa na questão da epístola. No precedente capítulo, o apóstolo tinha dirigido Titus sobre assuntos de governo e pôr em ordem as coisas que ainda restam nas igrejas. Agora, aqui ele exorta-o,

I. De modo geral, a um fiel desempenho de seu próprio escritório. Seus outros ordenação para pregar não iria desculpar-se de pregar, nem pode ele cuidar de pastores e presbíteros somente, mas ele deve instruir os cristãos privadas também no seu dever. A partícula adversativa ( mas ) aqui aponta de volta para os professores corruptos, que ventilados fábulas, coisas vãs e inúteis: em oposição a eles, diz ele, " mas fala tu as coisas que convém à sã doutrina, o que é agradável à palavra, que é pura e incorrupta, saudáveis ​​e nutritivos para a vida eterna ". Observe: (1) As doutrinas verdadeiras do evangelho são doutrinas de som, formal e concreto são em si bom e santo, e fazer os crentes para que eles torná-los aptos para, e vigoroso, o serviço de Deus. (2.) Os ministros devem ter o cuidado de apenas ensinar tais verdades. Se a conversa comum dos cristãos deve ser incorrupta, para promover a edificação, tal como pode ministrar graça aos ouvintes ( Efésios 4:29 ), muito mais deve pregação dos ministros ser tal. Assim, o apóstolo exorta Tito geral: e, em seguida,

II. Especialmente em particular, ele instrui-lo a aplicar esta doutrina de som para vários tipos de pessoas, desde Tito 2: 2-10 . Ministros não devem ficar em generais, mas deve-se dividir a cada um a sua parte, o que é de sua idade, ou lugar, ou condição de vida que deve ser particular, bem como prático em sua pregação eles devem ensinar aos homens o seu dever, e deve ensinar todos e cada um o seu dever. Aqui é um excelente directório Christian, acomodados ao velho e ao jovem para homens e mulheres para o próprio pregador e servos.

1. Para os homens idosos. Por homens com idades compreendidas entre alguns entendem anciãos por escritório, incluindo diáconos, & c. Mas é, em vez de ser tomada em consideração a idade no ponto de anos. Discípulos antigos de Cristo deve conduzir-se de cada coisa agradavelmente com a doutrina cristã. Que os homens com idades compreendidas entre sejamos sóbrios, não pensar que os decaimentos da natureza, que se sentem na velhice, irá justificá-los em qualquer inordinacy ou intemperança, pelo qual eles presunção para repará-los eles devem manter medida nas coisas, tanto para a saúde e para a aptidão, para conselhos e exemplo para os mais jovens. grave: leveza é imprópria em qualquer, mas especialmente em idosos que deve ser composto e ficou, grave no hábito, discurso e gaudiness comportamento no vestido, leveza e vaidade no comportamento, como que fica mal em seus anos! temperada, moderado e prudente, aquele que governa bem suas paixões e afetos, de modo a não ser correu por eles para qualquer coisa que é mau ou indecente. sãos na fé, sincera e fiel, sempre aderindo à verdade do evangelho, não gosta de novidades, nem pronto para correr em opiniões corruptos ou partidos, nem a tomar com fábulas judaicas ou tradições, ou os dotages de sua rabbin. Aqueles que estão cheios de anos deve estar cheio de graça e bondade, o homem interior renova cada vez mais como os decaimentos exteriores. Na caridade, ou ama este é adequadamente juntou-se com fé, que opera por, e deve ser visto em, amor, amar a Deus e os homens, e solidez nele. Deve ser amor sincero, sem dissimulação: o amor de Deus por si mesmo, e de homens por amor de Deus. Os deveres da segunda tabela deve ser feito em virtude de as do primeiro amor aos homens como homens, e os santos como o excelente da terra, nos quais deve ser um prazer especial e amor em todos os momentos, na adversidade, bem como prosperidade. Assim, deve haver solidez na caridade ou amor. E na paciência. Indivíduos com idade tendem a ser mal-humorado, irritado, e apaixonado e, portanto, precisa estar em guarda contra tais enfermidades e tentações. Fé, amor e paciência, são três principais graças cristãs, e solidez nestes é muito da perfeição evangélica. Há duradoura paciência e esperando paciência, sendo que ambos devem ser cuidadas para suportar males becomingly e contente para querer o bem , até que ela esteja pronta para ele e para nós, sendo seguidores dos que pela fé e paciência herdam as promessas. Assim como para os homens envelhecidos.

2. Para as mulheres com idades compreendidas. Estes também devem ser instruídos e avisados. Algumas dessas mulheres com idades compreender as diaconisas, que eram em sua maioria empregadas em cuidar dos pobres e assistir os doentes, mas é bastante a tomar (como nós torná-lo) de todas as mulheres com idades compreendidas entre professam religião. Eles devem estar em comportamento como convém a santidade: ambos os homens e mulheres deve acomodar o seu comportamento para a sua profissão. Essas virtudes antes mencionado ( a sobriedade, a gravidade, a temperança, a solidez na fé, caridade e paciência ), recomendado para homens com idade, não são adequados apenas para eles, mas aplicável a ambos os sexos, e para ser olhado para as mulheres com idades bem que os homens. As mulheres são para ouvir e aprender seu dever da palavra, bem como os homens: não há um caminho de salvação para um sexo ou espécie, e outro para outro, mas ambos devem aprender e praticar as mesmas coisas, tanto como idade e como cristãos as virtudes e deveres são comuns. que as mulheres idosas, semelhantemente (assim como os homens) estar em comportamento como convém a santidade ou como Euroopa adapta e é adequado para pessoas santas, como eles professam ser e deve ser, mantendo a decência piedosa e decoro na roupa e no gesto, na aparência e discurso, e todo o seu comportamento, e isso a partir de um princípio interior e hábito de santidade, influenciando e ordenando a conduta exterior em todos os momentos. Observe-se, embora a Escritura expressa não ocorrem, ou não ser levado, por cada palavra, ou olhar, ou de moda, em particular, ainda regras gerais não estão de acordo com a qual todos devem ser solicitados como 1 Coríntios 10:31 , que quer que você faça, . tudo para a glória de Deus e Filipenses 4: 8 , tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude , e se há algum louvor, nisso pensai. e aqui, tudo o que é conveniente ou santidade que fica mal formar uma medida e regra de conduta a ser olhou para. não falsos acusadores - me diabolous, há caluniadores ou semeadores de discórdia, difamando e caluniando seus vizinhos, um grande e muito comum culpa não só amando a falar, mas falar mal, de pessoas, e para separar muito amigos. Um caluniador é um cuja língua é inflamada pelo inferno tanto, e tão diretamente, fazer estes fazer a obra do diabo, que, para que o nome do diabo é dada para tal. Este é um pecado contrária aos grandes deveres de amor, justiça e equidade entre um ao outro que brota muitas vezes de malícia e ódio ou inveja, e tal como causas do mal, deve ser evitado, assim como o efeito. Não dado a muito vinho a palavra denota tais addictedness mesma forma a estar sob o poder e domínio do mesmo. Este é impróprio, e mal nenhum, mas especialmente neste sexo e idade, e foi muito para ser encontrado entre os gregos da época e lugar. Como indecente e vergonhoso, corrompendo e destruindo a pureza do corpo e da mente! Do que o mal exemplo e tendência, unfitting para a coisa, o que é um dever positivo de matronas idosos, ou seja, ser professores de coisas boas! Pregadores não públicas, que é proibido ( 1 Coríntios 14:34 , eu não permito que a mulher falar na igreja ), mas caso contrário, ensinam eles podem e devem, isto é, por exemplo, e boa vida. Daí observar, aqueles cujas ações e comportamentos tornam-se santidade são, assim, mestras do bem e, além disso, eles poderão e deverão também ensinam por meio de instrução doutrinária em casa, e de uma maneira particular. As palavras do rei Lemuel, a profecia ensinou sua mãe . ele Tal mulher é elogiado, abre a sua boca com sabedoria, e em sua língua é a lei da bondade, Provérbios 31: 1,26 . professores de coisas boas opõem-se a professores de coisas corrupto, ou para o que é insignificante e vão, sem uma boa utilização ou tendência, as fábulas antigas ou ditos supersticiosos e observâncias em oposição a estes, o seu negócio é, e eles podem ser chamados a ele, para ser professores de coisas boas.

3. Há lições para as mulheres jovens também, quais as mulheres com idade deve ensinar, instruir e aconselhando-os nos deveres da religião de acordo com os seus anos. Para ensinar essas coisas que as mulheres com idade têm muitas vezes um melhor acesso do que os homens, mesmo que os ministros têm, o que, portanto, eles devem melhorar em instruir as mulheres jovens, especialmente os jovens esposas pois ele fala de seu dever para com seus maridos e filhos. Estas mulheres jovens quanto mais idade deve ensinar, (1.) Para ter um bom caráter pessoal: Para ser sóbrio e discreto, ao contrário da vaidade e temeridade que anos mais jovens estão sujeitos a: discreta em seus julgamentos e sóbrio em suas afeições e comportamento . Discreto e casto estande bem juntos muitos se expõem a tentações fatais, segundo o que a princípio pode ser, mas a indiscrição. Provérbios 02:11 , Discrição te guardará, a compreensão te salvar do mau caminho. Castas, e donas de casa, são bem juntaram também. Dinah, quando ela foi para ver as filhas da terra, perdeu sua castidade. Aqueles cuja casa é a sua prisão, é para ser temido, sentem que a sua castidade é seus grilhões. Não, mas há ocasiões, e será, de ir para o estrangeiro, mas um temperamento gadding de alegria e amor empresa, à negligência de assuntos domésticos, ou de mal-estar em estar em seu lugar, é o mal oposto pretendido, que é comumente acompanhada de ou chama depois dele, outros males. 1 Timóteo 5: 13,14 , eles aprendem a ser ociosas, andando de casa em casa e não somente ociosas, mas também paroleiras e curiosas, coisas falando o que não convém. Seu negócio é a dirijam a sua casa, e eles devem dar nenhuma ocasião para o inimigo de maldizer. Bom, geralmente, em oposição a todos os vícios e, especialmente, no seu lugar, tipo, prestativos, e caridade como Dorcas, cheia de boas obras e esmolas. É também podem ter, como alguns pensam, a mais particular sentido de um manso e ainda o espírito alegre e temperamento, não taciturno, nem amarga não provocando não se preocupar e irritante qualquer não de uma disposição problemático ou dissonante, desconfortável em si mesma e aos que nela mas de uma natureza boa e conversa agradável, e do mesmo modo úteis pelos seus conselhos e as dores: assim, a construção de sua casa, e fazer o seu marido bem, e não mal, todos os dias. assim, em seus caráter pessoal sóbrio, moderadas, castas, donas de casa, e boa: e, (2) Nas suas capacidades relativas: a amarem seus maridos, e ser obediente a eles e onde há amor verdadeiro esta será nenhum comando difícil. Deus, na natureza, e por sua vontade, fez essa subordinação: sofro não uma mulher use de autoridade sobre o homem ( 1 Timóteo 2:12 ) ea razão é adicionado: Para primeiro foi formado Adão, depois Eva. Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão, Tito 2: 13,14 . Ela caiu em primeiro lugar, e foi o meio de seduzir o marido. Ela foi dada para ser um auxiliar, mas provou ser um empecilho mais grave, até mesmo o instrumento de sua queda e ruína, em que foi confirmado o vínculo de sujeição, e amarrado mais rápido em seu ( Gênesis 3:16 ): Teu desejo será para o teu marido e ele te dominará, com menos facilidade, pode ser, do que antes. É, portanto, duplamente intimados: primeiro na inocência, quando foi liquidada uma subordinação da natureza, Adam sendo formado primeiro e depois Eva, e a mulher, sendo retirado do homem e, em seguida, após a queda, a mulher, sendo a primeira na transgressão, e seduzindo o homem aqui agora começou a ser uma sujeição não é tão fácil e confortável, sendo uma parte da pena no caso dela ainda por meio de Cristo é este, no entanto, um estado santificado. Efésios 5: 22,23 , Wives sujeitai-vos a vós próprios maridos, como para o Senhor, como possuir a autoridade de Cristo neles, cuja imagem eles carregam para o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja:. e ele é o salvador do corpo Deus teria uma semelhança da autoridade de Cristo sobre a igreja manifestado com o marido de sobre a esposa. Cristo é a cabeça da igreja, para proteger e salvá-lo, para fornecê-lo com todo o bem, e assegurar ou entregá-lo do mal e por isso o marido sobre a esposa, para mantê-la de lesões, e para obter confortavelmente para ela, de acordo a sua capacidade. Portanto, como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam a seus próprios maridos, como convém no Senhor ( Colossenses 3:18 ), como comporta com a lei de Cristo, e é para a glória dele e do Pai. Não é, então, um absoluto ou ilimitado, nem uma sujeição servil que é necessário, mas uma subordinação amorosa, para evitar desordem ou confusão, e para promover todas as extremidades da relação. Assim, em referência aos maridos, as esposas devem ser instruídos em seus deveres de amor e sujeição a eles. E a amarem seus filhos, não com apenas uma afeição natural, mas uma espiritual, um amor brota de um coração santificado santo e regulamentada pela a palavra não um amor tolo Apaixonado, entregando-os no mal, negligenciando devido repreensão e correção, se necessário, mas um amor cristão regular, mostrando-se na sua educação piedosa, formando a sua vida e costumes corretamente, tendo o cuidado de suas almas, bem como de seus corpos, de seu bem-estar espiritual, bem como de sua temporal da antiga principalmente e em primeiro lugar. É adicionado a razão: . Que a palavra de Deus não pode ser blasfemado Falhas em tais deveres relativos seria grandemente para a reprovação do Cristianismo. "Quais são estes, o melhor para esta sua nova religião?" que os infiéis estar pronto para dizer. A palavra de Deus e o evangelho de Cristo é puro, excelente, e glorioso, em si mesmos e sua excelência deve ser expressa e mostrado nas vidas e conduta dos seus professores, especialmente em falhas relativas deveres aqui é desgraça. Romanos 2:24 , o nome de Deus é blasfemado entre os gentios. "o juiz que um Deus que ele é", eles estariam prontos para dizer, "por estes seus servos e que a sua palavra, e da doutrina e religião, são por estes seus seguidores. " Assim que Cristo ser ferido na casa de seus amigos. Assim, dos deveres das mulheres mais jovens.

4. Aqui é o dever de homens jovens. Eles tendem a ser ansiosas e quente, impensado e precipitante, portanto, eles devem ser seriamente chamados e exortados a ser atencioso, não rash aconselhável e submissa, não intencional e head-strong humilde e suave, não altivo e orgulhoso, pois há mais jovem pessoas arruinada por orgulho do que por qualquer outro pecado. O jovem deve ser grave e sólida em seu comportamento e boas maneiras, juntando-se a gravidade da idade com a vivacidade eo vigor da juventude. Isso fará com que mesmo aqueles anos mais jovem para passar para um bom propósito, e matéria de rendimento de reflexão confortável quando os maus dias vêm será preventivo de muito pecado e tristeza, e estabelecer as bases para fazer e desfrutar de muito bom. Tal não deve gemas no passado, mas ter paz e conforto na morte, e depois de uma coroa de vida gloriosa.

5. Com estas instruções a Tito, respeitando o que ele deve ensinar aos outros - os homens e mulheres com idade, e os mais jovens de ambos os sexos (Titus-se, provavelmente, neste momento, uma jovem também), as inserções apóstolo algumas direções para si mesmo. Ele não podia esperar tanto sucesso para ensinar aos outros, se ele não se comportar-se bem tanto em sua conversa e pregação. (1) Aqui é a direção para sua conversa: Em tudo te dá por exemplo de boas obras, Tito 2: 7 . Sem isso, ele iria puxar para baixo com uma mão o que ele construiu com o outro. Observe, pregadores de boas obras deve ser padrões deles também boa doutrina e boa vida deve continuar juntos. Tu, que ensinas a outrem, ensinas tu não te? Um defeito aqui é um grande defeito e um grande obstáculo. Em todas as coisas alguma leitura, acima todas as coisas, ou acima de todos os homens. Instruindo outros nas particularidades de seu dever é necessário, e, acima de todas as coisas, como por exemplo, especialmente a do próprio professor, é necessária decide luz e influência são mais propensos a ir junto. "Deixe-os ver uma imagem animada dessas virtudes e graças em tua vida que devem estar nos deles. Exemplo pode ensinar e impressionar as coisas ensinadas quando vêem pureza e gravidade, sobriedade e tudo de bom a vida, em ti, eles podem ser mais ganhou facilmente e trouxe a eles próprios podem tornar-se piedoso e santo, sóbrio e justo, como tu és ". Ministros devem ser exemplos para o rebanho, e as pessoas seguidores de-los, pois eles são de Cristo. E aqui é a direção, (2.) Por seu ensinamento e doutrina, bem como para a sua vida: Na doutrina que mostra incorrupção, gravidade, sinceridade, linguagem sã, que não pode ser condenado, Tito 2: 7-8 . Eles devem fazer parecer que o projeto de sua pregação é puramente para fazer avançar a honra de Deus, o interesse de Cristo e seu reino, e o bem-estar e felicidade das almas que este escritório não foi celebrado nem utilizados com vista seculares, e não de ambição, nem a cobiça, mas um objetivo puro nas extremidades espirituais de sua instituição. Em sua pregação, portanto, a exibição de engenho ou partes, ou de aprendizagem ou oratório humana, não deve ser afetado, mas o discurso de som deve ser utilizado, que não pode ser condenado escritura de língua, tanto quanto bem pode ser, na expressão de escritura -Verdades. Este é o discurso de som, que não pode ser condenado. . Nós temos mais de uma vez estas funções de um ministro definidos em conjunto 1 Timóteo 4:16 , Guarda-te, e à tua doutrina: e, Tito 2:12 . do mesmo capítulo, " Ninguém despreze a tua mocidade, mas sê um exemplo de fiéis na palavra --em tua fala, como um cristão, sendo sepultura, séria, e ao uso da edificação e na tua pregação, que ser a pura palavra de Deus, ou o que é agradável a ele e fundada sobre ele Assim ser um exemplo. em palavras: e na conversação, a duração de vida conforme com a doutrina ao fazer isso. , te salvarás a ti mesmo e aqueles que te ouvir. " Em 2 Timóteo 3:10 , tens seguido a minha doutrina e modo de vida (diz o mesmo apóstolo), que agradáveis ​​estes têm sido. E então ele deve estar com os outros o seu ensino deve ser agradável para a palavra, e sua vida com o seu ensino. Este é o ministro verdadeiro e bom. 1 Tessalonicenses 2: 9,10 . Labouring noite e dia, já vos pregamos o evangelho de Deus e que são testemunhas, e Deus também, quão santa, e justa, e irrepreensivelmente, nos portamos . entre vós Isso deve ser olhado para, como as próximas palavras mostram, que são, (3.) a razão tanto para o rigor da vida do ministro e da gravidade e da solidez de sua pregação: que aquele que é da parte contrária pode se envergonhar, não tendo nenhum mal que dizer de nós. adversários seria buscando ocasião para refletir, e faria para que eles pudessem encontrar qualquer coisa errada na doutrina ou na vida, mas, se ambos tinham razão e bom, tais ministros pode definir-se a calúnia na desafio que teriam coisa não mal que dizer com justiça, e por isso deve ter vergonha de sua oposição. Observe, ministros fiéis terão inimigos que esperam o seu parada, como se esforçará para encontrar ou pegar buracos em seu ensino ou o comportamento mais necessidade, portanto, para eles olharem para si mesmos, para que nenhuma ocasião apenas ser encontrado contra eles. Oposição e calúnia, talvez, não pode ser escapado homens corruptos de entendimento vai resistir a verdade, e muitas vezes censurar os pregadores e professores, mas deixá-los ver que com o bem-fazer que emudecer a ignorância dos homens insensatos que, quando eles falam mal deles como malfeitores aqueles podem ser confundidos os que blasfemam do seu bom procedimento em Cristo. Esta é a direção para si mesmo, e assim dos deveres de pessoas livres, homens e mulheres, velhos e jovens Titus. Em seguida, siga,

6. As direções respeitando servos. Servos não devem pensar que a sua média e baixa Estado coloca-los sob aviso de Deus ou as obrigações de suas leis - que, porque eles são servos dos homens, eles são assim lançadas de servir a Deus. Não há funcionários devem conhecer e fazer o seu dever de seus senhores terrenos, mas com um olho à sua celeste um: e Tito não deve apenas instruir e alertar senhores terrenos de suas funções, mas os funcionários também deles, tanto na sua pregação pública e admoestações particulares . Servos devem participar das ordenanças de Deus para a sua instrução e conforto, bem como os próprios mestres. Neste sentido a Tito há os próprios deveres, para o qual ele deve Exorta os servos, e uma consideração com que peso era para aplicá-las.

(1.) Os deveres próprios são os seguintes: -

[1] Para ser obedientes a seus senhores, Tito 2: 9 . Este é o principal dever, aquele pelo qual eles são caracterizados. Romanos 6:16 , Seus servos que você é quem você obedece. Deve haver dentro sujeição e respeito obediente e reverência na mente e pensamentos. " Se eu sou senhor, onde está o meu temor, o carinho respeitoso você mostrar para mim, juntamente com os significados e expressões de-a para fora adequados, em fazer o que eu vos mando?" Este deve estar em servos a sua vontade deve estar sujeito à vontade de seu mestre, e seu tempo e trabalho à disposição de seu mestre e de comando. 1 Pedro 2:18 , Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor, não só para o bem e moderados, mas também aos maus. os resultados de dever da vontade de Deus, e relação na qual, por sua providência, ele colocou tal, não a partir da qualidade da pessoa. Se ele ser um mestre, os encargos de um servidor devem ser pagos a ele como tal. Servos, portanto, devem ser exortados a ser obedientes a seus senhores. E,

[2] Para agradá-los bem em todas as coisas, em todas as coisas legais, e como lhes pertence para comandar, ou pelo menos como não são contrárias à vontade de seu grande e superior Senhor. Não devemos entendê-lo tanto de obedecer ou agradar-los absolutamente, sem qualquer limitação, mas sempre com uma reserva do direito de Deus, que não pode em caso algum ser enraizada em cima. Se o seu comando e o terrestre mestrado entrar em competição, somos instruídos a obedecer a Deus do que aos homens, mas, em seguida, os funcionários devem estar sobre bons fundamentos desta, que há uma inconsistência, outra coisa são eles não realizada para ser dispensado. E não só deve a vontade de Deus ser a medida da obediência do servo, mas a razão de ele também. Tudo deve ser feito com respeito a ele, em virtude de sua autoridade, e para agradá-lo primariamente e, principalmente, Colossenses 3: 22-24 . Ao servir o mestre terrena segundo a vontade de Cristo, ele é servido e como serão recompensados ​​por ele em conformidade. Mas como são servos para agradar seus mestres em todas as coisas, e ainda assim não ser para agradar aos homens? Resposta, para agradar aos homens, no sentido defeituoso, são tais que os homens olho só, ou principalmente, no que fazem, deixando Deus de fora, ou subordinando-o ao homem, quando a vontade do homem deve carregá-lo, embora contra a vontade de Deus, ou o prazer do homem é encaradas mais do que o seu, - quando esta pode contentar-los, que o mestre terrena tem o prazer, embora Deus esteja descontente, - ou quando mais cuidado, ou mais satisfação, é levado em que o homem estar satisfeitos do que em Deus, isto é pecaminoso homem-agradável, da qual todos devemos prestar atenção. Efésios 6: 5-7 : " Servos, obedecei aos que são a sua senhores segundo a carne, com temor e tremor, com sinceridade de vosso coração, como a Cristo. Não servindo somente à vista, como para agradar aos homens (que olham para nada, mas a favor ou desagrado dos homens, ou em nada mais do que isso), mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração, com boa vontade, como ao Senhor, e não aos homens "não para eles, principalmente, mas a Cristo, que exige, e que irá recompensar , qualquer bem feito, seja por escravos ou livres. Observe, portanto, a liberdade cristã comporta bem com a servidão civil e sujeição. As pessoas podem servir os homens, e ainda ser servos de Cristo não sejam contrários, mas subordinada, na medida em que serve os homens é segundo a vontade de Cristo e por causa dele. Cristo não veio para destruir ou ordem civil preconceitos e diferenças. " És tu chamado, ser um servo? O cuidado de não por ele, 1 Coríntios 7:21 . Não deixe isso te perturbe, como se fosse uma condição indigna de um cristão, ou em que a pessoa assim chamada é menos agradável a Deus para que ele que é chamado no Senhor, mesmo sendo escravo, é um liberto do Senhor, não é livre a partir desse serviço, mas livre nela livre espiritualmente, embora não no sentido civil. da mesma forma também o que foi chamado sendo livre, escravo é de Cristo , ele é obrigado a ele, ainda que não esteja em sujeição civil para qualquer forma que, escravos ou livres, todos são um em Cristo. " Servos, portanto, não deve se arrepender nem ser incomodado na sua condição, mas ser fiel e alegre na estação em que pôs Deus eles, que se esforça para agradar seus mestres em todas as coisas. Difícil pode estar sob alguns Nabals rudes, mas deve ter por objectivo, tanto quanto possível.


 comentario biblico Mathew Henry 

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