sábado, 3 de setembro de 2016

Subsidio CPAD evangelismo especial n.11


                     SUBSIDIO LIÇÃO CPAD ADULTOS



                            EVANGELISMO ESPECIAL
                         N.11 TERCEIRO TRIMESTRE

                                      Escritor Mauricio Berwald

Nós temos nos evangelhos um registro fiel de tudo o que Jesus começou a fazer e ensinar, Atos 1: 1Atos 1: 1 . Estes dois são entrelaçados, porque o que ele ensinou explicou o que ele fez, eo que ele fez confirmou o que ele ensinou. Assim, temos neste capítulo um milagre e um sermão. I. O milagre foi a cura de um homem impotente que tinha sido doente trinta e oito anos, com as circunstâncias do que a cura, John 5: 1-16John 5: 1-16 . II. O sermão foi vindicação de Cristo de si mesmo antes do Sinédrio, quando ele foi processado como um criminoso para a cura do homem no dia de sábado, em que, 1. Ele afirma sua autoridade como Messias, e Mediador entre Deus eo homem, João 5: 17-29João 5:17 -29 . 2. Ele prova-lo pelo testemunho de seu Pai, de João Batista, de seus milagres, e das escrituras do Antigo Testamento, e condena os judeus por sua incredulidade, João 5: 30-47João 5: 30-47 .

versículos 1-16
The Cure no tanque de Betesda.
1 Depois disso havia uma festa dos judeus e Jesus subiu a Jerusalém. 2 Ora, em Jerusalém, a ovelha mercado de uma piscina, que é chamado em hebraico Betesda, tem cinco alpendres. 3 Nestes jazia grande multidão de gente impotente, cegos, mancos, murcha, esperando o movimento da água. 4 Porquanto um anjo descia em certo tempo ao tanque, e agitava a água; todo aquele que, em seguida, pela primeira vez após o perturbador da água entrou em cena foi curado de qualquer enfermidade que tivesse. 5 E um certo homem estava lá, que tinha uma enfermidade trinta e oito anos. 6 Jesus, vendo-o deitado e sabendo que estava neste estado havia muito tempo , nesse caso, disse-lhe: Queres ficar são? 7 O enfermo respondeu-lhe: Senhor, não tenho ninguém que, quando a água é agitada, me ponha no tanque; assim, enquanto eu vou, desce outro antes de mim. 8 Jesus disse-lhe: Levanta-te, toma o teu leito e anda. 9 Imediatamente o homem ficou são; e tomou o seu leito, começou a andar e, no mesmo dia era sábado. 10 Então os judeus disseram àquele que tinha sido curado: Hoje é o dia de sábado: não te é lícito levar a tua cama. 11 Respondeu-lhes: Aquele que me curou, esse mesmo me disse: Toma o teu leito e anda. 12 Perguntaram-lhe, Qual é o homem que te disse: Toma o teu leito e anda? 13 E aquele que fora curado não sabia quem era, porque Jesus se havia retirado, sendo uma multidão em que lugar. 14 Depois Jesus encontrou-o no templo, e disse-lhe: Eis que já estás curado; não peques mais, para que alguma coisa pior virá a ti. 15 E aquele homem, e contou aos judeus que era Jesus, o que lhe tinha feito todo. 16 E, portanto, que os judeus perseguiram a Jesus, e procuravam matá-lo, porque fazia estas coisas no sábado.

Esta cura milagrosa não é registrada por qualquer outro dos evangelistas, que se limitam principalmente para os milagres operados na Galiléia, mas John diz respeito aos forjado em Jerusalém. Quanto a esta observação,

I. O momento em que esta cura foi feito: foi a uma festa dos judeus, isto é, a páscoa, para que era a festa mais celebrada. Cristo, embora residindo na Galiléia, mas subiu a Jerusalém na festa, John 5: 1John 5: 1 . 1. Porque era um decreto de Deus, que, como um assunto, ele iria observar, sendo feita ao abrigo da lei que como um filho que ele poderia ter pediu uma isenção. Assim, ele iria nos ensinar a participar de assembléias religiosas. Hebreus 10:25Hebreus 10:25 . 2. Porque era uma oportunidade boa para: (1) havia grandes números reunidos lá naquele momento era um encontro geral, pelo menos de todas as pessoas de pensamento sério, de todas as partes do país, além de outros prosélitos nações: e sabedoria deve chorar nos lugares de concurso, Provérbios 01:21Provérbios 01:21 . (2) Era de se esperar que eles estavam em um bom quadro, pois eles se reuniram para adorar a Deus e de gastar seu tempo em exercícios religiosos. Agora uma mente inclinado a devoção, e isolar-se aos exercícios de piedade, encontra-se muito aberto às novas descobertas da luz divina e amor, e que Cristo será aceitável.

II. O lugar onde esta cura foi feito: no tanque de Betesda, que teve uma virtude cura milagrosa nele, e é aqui particularmente descrita, John 5: 2-4John 5: 2-4 .

1. Quando foi situado: Em Jerusalém, pelas ovelhas para o mercado epi te probatike . Ele poderia muito bem ser prestados a ovelha-cote, onde as ovelhas foram mantidos, ou a ovelha-gate, que lemos, Neemias 3: 1Neemias 3: 1 , através da qual as ovelhas foram trazidos, como a ovelhas para o mercado, onde foram vendidos . Alguns pensam que estava perto do templo, e, em caso afirmativo, que rendeu um espetáculo melancólico, mas rentável para aqueles que subiram ao templo para orar.

2. Como ele foi chamado: Foi uma piscina (a lagoa ou banheira), que é chamado em hebraico, Bethesda - a casa de misericórdia para aí apareceu muito da misericórdia de Deus aos doentes e enfermos. Num mundo de tanta miséria como este é, é bom que existem algumas Bethesdas - casas de misericórdia (remédios contra essas doenças), que a cena não é tudo melancolia. Uma esmola-casa, de modo Dr. Hammond. A conjectura de Dr. Lightfoot é que esta foi a piscina superior ( Isaías 7: 3Isaías 7: 3 ), ea piscina velha, Isaías 22:11Isaías 22:11 que tinha sido utilizada para a lavagem das contaminações cerimoniais, por conveniência de que as varandas foram construídas para vestir e despir-se em, mas foi recentemente tornou medicamento.

3. Como foi montado em cima: Ele tinha cinco alpendres, claustros, praças, ou caminhadas telhado, em que o leigo doente. Assim, a caridade dos homens concordou com a misericórdia de Deus para o alívio dos aflitos. A natureza forneceu remédios, mas os homens devem fornecer hospitais.

4. Como foi frequentado com doentes e aleijados ( João 5: 3João 5: 3 ): . Nestes jazia grande multidão de pessoas impotentes Quantas são as aflições dos aflitos neste mundo! Como cheio de reclamações são todos os lugares, e quais multidões de pessoas impotentes! Pode fazer-nos bem para visitar os hospitais, por vezes, para que possamos tomar ocasião, das calamidades dos outros, para agradecer a Deus por nossos confortos. O evangelista especifica três tipos de pessoas doentes que estavam aqui, cegos, mancos, e secou ou tendões - encolhido, quer numa parte específica, como o homem com a mão atrofiada, ou todo paralítico. Estes são mencionados porque, sendo menos capaz de ajudar a si mesmos na água, eles colocam mais longa espera nas varandas. Os que estavam doentes dessas doenças corporais tomou as dores para vir agora e teve a paciência de esperar muito tempo por uma cura qualquer um de nós teria feito o mesmo, e devemos fazê-lo, mas o que os homens eram tão sábio por suas almas, e, como solícitos para obter as suas doenças espirituais curado! Estamos todos, por natureza, pessoas impotentes em coisas espirituais, cegos, mancos, e murcho , mas prestação eficaz é feita para a nossa cura se vamos deixar de observar ordens.

5. Que virtude que tinha para a cura dessas pessoas impotentes ( João 5: 4João 5: 4 ). Um anjo desceu, e agitava a água e aquele que primeiro entrou em cena foi feito todo. Que esta estranha virtude na piscina era natural, ou artificial em vez disso, e foi o efeito da lavagem dos sacrifícios, que impregnaram a água com não sei o que cura virtude mesmo para cegos povo, e que o anjo era um mensageiro, uma pessoa comum, enviado para agitar a água, é completamente infundada havia um quarto no templo com o propósito de lavar os sacrifícios. Expositores em geral concordam que a virtude esta piscina tinha era sobrenatural. É verdade os escritores judeus, que não são económicas em recontando os louvores de Jerusalém, faça nenhum deles fazem menos a menção a este piscina cura, dos quais o silêncio sobre este assunto talvez esta seja a razão, que foi levado para um presságio da abordagem perto do Messias, e, portanto, aqueles que ele negou a ser vêm industriously escondido tal indicação da sua vinda, para que tudo isso é a conta que temos dele. Observar,

(1.) A preparação do medicamento por um anjo que desceu para a piscina, e agitou-se a água. Os anjos são servos de Deus, e os amigos para a humanidade e, talvez, são mais ativas na remoção de doenças (como anjos maus na infligir deles) do que estamos cientes. Raphael, o nome apócrifo de um anjo, significa medicina Dei - física de Deus, ou médico , em vez. Veja o que significa escritórios santos anjos rebaixar a, para o bem dos homens. Se quisermos fazer a vontade de Deus como os anjos fazê-lo, devemos pensar nada abaixo de nós, mas o pecado. O preocupante da água foi o sinal dado da descida do anjo, como o de ir em cima dos topos das amoreiras era a Davi, e, em seguida, eles devem apressarás si. As águas do santuário são então cura quando eles são colocados em movimento. os ministros devem reavivar o dom que há neles. Quando eles são frios e sem brilho em suas ministrações, as águas resolver, e não são capazes de curar. O anjo desceu, para agitar a água, não diariamente, talvez não com freqüência, mas em certo tempo alguns pensam, nas três festas solenes , para enfeitar essas solenidades ou, de vez em quando, como sabedoria infinita entendesse. Deus é um agente livre em dispensar seus favores.

(2.) A operação da medicina: . Quem primeiro entrou em cena foi curado aqui é, [1] medida milagrosa da virtude quanto às doenças curadas que soever da doença, foi, esta água curado. Banhos naturais e artificiais são tão doloroso em alguns casos, como eles são úteis em outros, mas este foi um remédio para cada doença, mesmo para aqueles que vieram de causas contrárias. O poder dos milagres tem sucesso onde o poder da natureza sucumbe. [2] Uma limitação milagrosa da virtude como às pessoas curadas: Aquele que primeiro entrou em cena teve o benefício que é, ele ou eles que interveio imediatamente foram curados, não aquelas que demorou e veio em seguida. Isso nos ensina a respeitar e melhorar as nossas oportunidades, e para olhar sobre nós, que não escorregar uma temporada que pode nunca voltar. O anjo agitou as águas, mas deixou o doente a si mesmos para entrar. Deus colocou força nas escrituras e ordenanças, pois ele nos teria curado, mas, se não fizermos uma devida melhoria deles, é nossa própria culpa , nós não seria curado.

Agora tudo isso é a conta que temos desta posição milagre é incerto quando começou e quando cessou. Alguns conjecturam que começou quando Eliasibe, o sumo sacerdote começou a construção do muro de Jerusalém, eo santificou com a oração e que Deus testemunhou a sua aceitação por colocar essa virtude na piscina adjacente. Alguns pensam que começou agora ultimamente no nay nascimento de Cristo, outros em seu baptismo. Dr. Lightfoot, encontrando em Josephus, Antiq. 15. 121-122, a menção de um grande terremoto no sétimo ano de Herodes, trinta anos antes do nascimento de Cristo, supostamente, uma vez que costumava haver terremotos na descida dos anjos, que, em seguida, o anjo primeiro desceu para agitar esta água. Alguns pensam que cessou com esse milagre, outros na morte de Cristo no entanto, é certo que tinha um significado agradável. Primeiro, foi um sinal de boa vontade de Deus para que as pessoas, e uma indicação de que, apesar de terem estado muito tempo sem profetas e milagres, mas Deus não tinha lançaram fora se fossem agora um oprimido povo desprezado, e muitos estavam prontos para dizer: Onde estão todas as maravilhas que nossos pais nos contaram? Deus fez decide deixá-los saber que ele tinha ainda uma gentileza para a . cidade de suas solenidades Podemos, portanto, tomar a ocasião para reconhecer com poder e bondade gratidão de Deus nas águas minerais, que contribuem tanto para a saúde da humanidade para Deus fez as fontes de água, Apocalipse 14: 7Apocalipse 14: 7 . em segundo lugar, era um tipo de Messias, que é a fonte aberta e destinava-se a aumentar as expectativas dele das pessoas, que é o Sol da justiça, que surge com a cura debaixo das suas asas. Estas águas anteriormente tinha sido usado para purificar, agora para a cura, para significar tanto a limpeza e cura virtude do sangue de Cristo, que o banho incomparável, que . cura todas as nossas doenças as águas de Siloé, que enchiam esta piscina, significou o reino de Davi e de Cristo, o Filho de David ( Isaías 8: 6Isaías 8: 6 ), bem ajustado, portanto, têm que agora isso soberana virtude colocar neles. A pia da regeneração é para nós como associação de Bethesda, cura de nossas doenças espirituais não em determinadas épocas do ano, mas em todos os momentos. Quem vai, venha.

III. O paciente em quem esta cura foi feito ( John 5: 5João 5: 5 ): um que tinha sido enfermos trinta e oito anos. 1. Sua doença era grave: Ele tinha uma enfermidade, uma fraqueza que ele tinha perdido o uso de seus membros, pelo menos, de um lado, como é usual em paralisia. É triste ter o corpo de modo deficiente que, em vez de ser o instrumento da alma, é tornar-se, até mesmo nos negócios desta vida, a sua carga. Que razão temos de agradecer a Deus por força corporal, usá-lo para ele, e à piedade aqueles que são seus prisioneiros! 2. A duração da era tediosa:. Trinta e oito anos Ele era coxo mais tempo do que a maioria vive. Muitos são tão longo desativada para os cargos de vida que, como o salmista reclama, eles parecem ser feitos em vão para o sofrimento, não para o serviço nasceu para ser sempre morrendo. Vamos queixam-se de uma noite cansativa, ou um ataque de doença, que talvez por muitos anos têm pouco conhecido o que tem sido a de ser um dia doente, quando muitos outros, melhor do que nós, ter sabido pouco o que tem sido a de ser um dia bem? Nota do Sr. Baxter sobre esta passagem é muito comovente: "Como é grande a misericórdia foi viver trinta e oito anos sob disciplina rigorosa de Deus Ó meu Deus," diz ele, "Graças te dou para a disciplina como a de cinquenta e oito anos como cofre de vida é essa, em comparação de prosperidade completo e prazer! "

IV. A cura e as circunstâncias de que brevemente relacionados, John 5: 6-9John 5: 6-9 .

1. Jesus viu mentir. Observe-se, Quando Cristo veio a Jerusalém, ele não visitou os palácios, mas os hospitais, que é uma instância de sua humildade e condescendência, e terna compaixão, e uma indicação de seu grande projeto em que entram em o mundo, o que era para buscar e salvar os doentes e feridos. Havia uma grande multidão de pobres aleija aqui em Bethesda, mas Cristo presa seu olho sobre este, e escolheu-o para fora do descanso, porque ele era mais velho da casa, e em uma condição mais deplorável do que qualquer um dos demais e Cristo delicia para ajudar os indefesos, e tem misericórdia de quem quer ter misericórdia. Talvez seus companheiros na tribulação insultado sobre ele, porque muitas vezes ele tinha sido desapontado de uma cura, portanto, Cristo levou-o para o seu paciente: é sua homenagem a lado com o mais fraco, e suportar aqueles a quem ele vê degradado.

2. Ele sabia e considerava quanto tempo ele tinha estado nesta condição. Aqueles que têm sido por muito tempo em aflição pode confortar-se com isso, que Deus mantém conta quanto tempo, e conhece a nossa estrutura.

3. Ele perguntou-lhe: Queres ficar são? A pergunta estranha para ser um pediu que tinha sido tanto tempo doente. Alguns realmente não iria ser curado, porque as suas feridas servi-los a mendigar por e servi-los para uma desculpa para a preguiça, mas este pobre homem era tão incapaz de ir um implorando a trabalhar, ainda Cristo colocá-lo para ele, (1.) para expressar a sua própria piedade e preocupação para ele. Cristo é ternamente curiosos sobre os desejos daqueles que estão em aflição, e está disposto a saber qual é a sua petição: "O que devo fazer para você" (2.) para tentar se não queria ser obrigado por uma cura para ele contra a qual as grandes pessoas eram tão preconceituosa e procurou prejudicar outros. (3.) para ensiná-lo a valorizar a misericórdia e para excitar nele desejos depois. Em casos espirituais, as pessoas não estão dispostos a ser curada de seus pecados, são loth a participar com eles. Se, portanto, este ponto foram, mas ganhou, se as pessoas estavam dispostos a ser curado, o trabalho foi feito parcialmente, pois Cristo está disposto a curar, se nós ser, mas disposto a ser curado, Matthew 8: 3Matthew 8: 3 .

4. O homem impotente pobre aproveita a oportunidade para renovar a sua reclamação, e expor a miséria do seu caso, o que torna a sua cura o mais ilustre: Senhor, não tenho ninguém que me ponha no tanque, João 5: 7João 5: 7 . Ele parece levar a pergunta de Cristo como uma imputação de descuido e negligência: "se tu tinha uma mente para ser curado, queres ter olhado melhor teus hits, e tem nas águas de cura muito antes de agora." "Não, Mestre", diz o homem pobre, "Não é por falta de boa vontade, mas de um bom amigo, que eu sou não curada. Eu fiz o que pude para me ajudar, mas em vão, pois ninguém mais vai me ajudar. " (1) Ele não pensa em qualquer outra forma de ser curado do que por essas águas, e desejos nenhum outro amizade do que ser ajudado para eles , portanto, quando Cristo curou, de sua imaginação ou expectativa não poderia contribuir para isso, pois ele pensou em tal coisa. (2.) Ele se queixa por falta de amigos para ajudá-lo em: " Eu não tenho nenhum homem, nenhuma amiga para mim fazer isso bondade." Alguém poderia pensar que alguns daqueles que vinham se curado deveria ter-lhe emprestou uma mão, mas é comum para os pobres seja destituído de amigos ninguém cuida de sua alma. Para os doentes e impotente é tão verdadeiro um pedaço de caridade para trabalhar para eles como para aliviá-los e, assim, os pobres são capazes de ser caridade uns para os outros, e deve ser assim, embora raramente achar que eles são tão falo-lo para a sua vergonha. (3.) Ele lamenta sua infelicidade, que, muitas vezes, quando ele estava vindo outra entrou em cena diante dele. Mas um passo entre ele e uma cura, e ainda assim ele continua impotente. Nenhum deles tinha a caridade de dizer: "O seu caso é pior do que a minha, você vai fazer agora, e eu vou ficar até a próxima vez" pois não há obtenção sobre a velha máxima, cada um por si. Tendo sido tão frequentemente desapontado , ele começa a se desesperar, e agora é hora de Cristo para vir para seu alívio, ele tem prazer em ajudar em casos desesperados. Observe-se, Como levemente este homem fala da crueldade dos outros sobre ele, sem quaisquer reflexos rabugentos. Como devemos ser gratos pelo menos bondade, por isso, deve ser paciente sob as maiores desprezos e, vamos nossos ressentimentos ser sempre tão pouco, ainda nossas expressões deve sempre estar calmo. E observar ainda, em seu louvor, que, embora não tivesse esperou tanto tempo em vão, ainda assim ele continuou deitado ao lado da piscina, na esperança de que algum dia ou outro tipo de ajuda viria, Habacuque 2: 3Habacuque 2: 3 .

5. O nosso hereupon Senhor Jesus cura-lo com uma palavra de língua, embora ele nem perguntou ela nem pensava nisso. Aqui está,


(1.) A palavra que ele disse: Levanta-te, toma o teu leito, John 5: 8John 5: 8 . [1] Ele é ordenado a levantar e caminhar um comando estranho para ser dado a um impotente homem, que tinha sido desativada, mas esta palavra divina era para ser o veículo de um poder divino que era uma ordem para que a doença se ter ido embora , à natureza para ser forte, mas é expresso como um comando para que ele apressarás si mesmo. ele deve levantar-se e caminhar, ou seja, a tentativa de fazê-lo e, no ensaio , ele deve receber força para fazê-lo. A conversão de um pecador é a cura de uma doença crônica isso é normalmente feito pela palavra, uma palavra de comando: Levanta-te e anda por sua vez, e viver que vos um coração novo , que não mais supõe um poder em nós para fazê-lo, sem a graça de Deus, distinguindo graça, que esta suposta tal poder no homem impotente. Mas, se ele não tivesse tentado ajudar a si mesmo, ele não tinha sido curado, e ele deve ter suportado a culpa ainda não tem, portanto, segue que, quando ele fez ascensão e andar, foi por sua própria força não, foi por o poder de Cristo, e ele deve ter toda a glória. Observe-se, Cristo não oferecê-lo subir e ir para as águas, mas levantar-se e andar. Cristo fez por nós o que a lei não podia fazer, e isso de lado. [2] Ele é ordenado a ocupar sua cama. Em primeiro lugar, Para fazer com que ele apareça que era uma cura perfeita, e puramente milagrosa para que ele não se recuperou força em graus, mas a partir da extremidade de fraqueza e impotência de repente ele entrou no mais alto grau de força física para que ele foi capaz de realizar tão grande uma carga como qualquer porteiro que tinha sido tanto tempo usado a ele como ele estava fora de uso. ele, que neste momento não foi capaz de transformar-se em sua cama, no minuto seguinte foi capaz de levar a sua cama. O homem paralítico ( Matthew 9: 6Mateus 9: 6 ), foi mandado para ir a sua casa, mas provavelmente este homem não tinha nenhuma casa para ir, o hospital era a sua casa, portanto, ele é ordenado a subir e caminhada. Em segundo lugar, Foi para anunciar a cura, e torná-la pública para, sendo o dia de sábado, quem carregava um fardo pelas ruas fez-se muito notável, e cada um de inquirir o que era o significado dela, assim, conhecimento do milagre se espalharia , para a honra de Deus. em terceiro lugar, Cristo teria, assim, testemunhar contra a tradição dos antigos, que havia estendido a lei do sábado para além da sua intenção e seria igualmente mostrar que ele era Senhor do sábado, e tinha poder para fazer o que alterações que quisesse sobre isso, e para o excesso de governar a lei. Josué e o exército de Israel, marcharam sobre Jericho no dia de sábado, quando Deus lhes mandou, assim que este homem levar sua cama, em obediência a um comando. O caso pode ser tal que ele pode se tornar uma obra de necessidade, ou misericórdia, para transportar uma cama no dia de sábado, mas aqui foi mais, foi uma obra de piedade, sendo projetado exclusivamente para a glória de Deus. Em quarto lugar, Ele que decide experimentar a fé e obediência de seu paciente. Através da realização de sua cama publicamente, ele expôs-se à censura do tribunal eclesiástico, e foi responsável, pelo menos, a ser açoitado na sinagoga. Agora, ele vai correr o risco de isso, em obediência a Cristo? Sim, ele vai. Aqueles que foram curados pela palavra de Cristo deve ser governado por sua palavra, custasse o que custasse.(notas Mathew Henrys evangelho de Mateus).


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