sábado, 24 de setembro de 2016

Subsidio juniores bem aventurados SL N.1



          SUBSIDIO JUNIORES TRIMESTRE N.1  Salmos 1.





                                Escritor Mauricio Berwald
verso 1
Salmos 1: 1 . Bem-aventurado é o homem - As palavras hebraicas são muito enfático:  pertence a esse homem, ou, O bem-aventurado aquele homem!  aqui significa felicidade. E o caráter do homem verdadeiramente feliz é descrita neste salmo, tanto negativamente, em sua abstenção do pecado; e positivamente, em sua prática de um dever mais importante, introdutório para todas as outras funções. Em seguida, é ilustrado por uma bela similitude, emprestado de vegetação; e, por último, em contraste com o caráter oposto dos ímpios. Neste verso nós temos a parte negativa do seu personagem em três elementos: primeiro, . Ele não anda segundo o conselho dos ímpios A palavra רשׁעים , reshagnim, aqui traduzida ímpio, de acordo com Aben Ezra, significa inquietos, qui nunquam em eadem constitutione permanente, o inquieto, que nunca estão em uma estadia; de acordo com Isaías 57:20 : "Aqueles", diz Henry ", que estão abaladas, visam não determinado fim, e caminhar por nenhuma determinada regra;", que pode ser de fato moral em sua conduta para com seus semelhantes, e exteriormente irrepreensíveis, mas viver sem o devido que diz respeito a Deus e à religião, que todas as pessoas não convertidas fazer. Agora o homem que é verdadeiramente piedosa, e, portanto, feliz, não vos anda no conselho de tal; Acaso não conduzir a sua vida de acordo com os seus conselhos, ou maneira de viver; Acaso, não associar com eles, dá ouvidos às suas sugestões, ou seguir o seu exemplo. Esta parte do caráter do homem feliz é colocado em primeiro lugar, porque aqueles que guardam os mandamentos de seu Deus deve dizer aos malfeitores, Afasta de nós, Salmos 119: 115 , e porque a sabedoria começa na partida do mal. 2d, nem se detém no caminho dos pecadores - dos pecadores abertas e notórios, para ser pego e se reuniram com eles: mas ele evita tanto quanto pode ser a empresa de tal, para que ele não deve ser insnared por eles, e desenhado por graus em uma imitação de suas práticas. Ele mantém a uma distância a partir deles, como se fosse parte de pessoas ou lugares infectados com a praga, por medo do contágio. Ou, de pé em seu caminho pode implicar um adiamento na sua maneira de viver. 3d, nem se assenta na roda dos escarnecedores - Daqueles que zombam do pecado, e de ameaças e julgamentos de Deus contra os pecadores: que desprezam todas as reprovações saudáveis e conselhos, e zombam de bondade e bons homens. De modo que não parece ser um clímax duplo, ou gradação, neste verso, cada cláusula seguinte superior ao primeiro em dois aspectos. Para pé, ou retardar, em um curso de mal, implica um maior grau de culpa do que ser ocasionalmente emaranhados e induzido a andar nela, e estar denota uma perseverança mais estável e resolvidos do que em pé. Mais uma vez, o termo pecadores, na linguagem das Escrituras, implica mais maldade do que a palavra ímpio, eo desprezo são o pior dos pecadores. Observe, leitor, pelo que os passos homens chegam no auge da impiedade. Nemo Repente ajuste turpissimus:. Ninguém se torna muito mau tudo de uma vez Eles são ímpios primeira, lançando fora o temor de Deus, e viver no abandono do seu dever de ele. Mas eles não descansar lá; quando os serviços da religião são postas de lado, eles vêm a ser pecadores, isto é, eles sair em rebelião aberta contra Deus, e se engajar no serviço do pecado e de Satanás: omissões de dever abrir caminho para o cometimento de crimes, e por estes o coração está tão endurecido que pelo comprimento eles vêm a ser escarnecedores, que desafiar abertamente tudo o que é sagrado, zombam religião, e fazer uma brincadeira do pecado. Assim é o caminho da iniqüidade down hill; o mau piorar, e os pecadores se tornam tentadores para os outros e advogados para Baal.

verso 2
Salmos 1: 2 . Mas o seu prazer está na lei do Senhor - no estudo e na prática do mesmo, como se depreende do contexto. Tendo descrito o caráter do homem verdadeiramente abençoada negativamente, no verso anterior, ele, por isso, fala dele de forma positiva. A lei de Deus pode ser entendida aqui de toda a doutrina entregues por Deus à sua Igreja, que consiste em doutrinas, preceitos , promessas e ameaças, & c .; ou mais particularmente da parte preceptiva do mesmo, que é comumente chamado sua lei; e por isso este é registrado como o caráter particular de um homem bom, que ele tem prazer, não só na de Deus promessas, que um homem mau pode deliciar-se, mas mesmo em seus comandos, que são indesejável e desagradável para os ímpios. Em sua lei se queixa ele meditar - A palavra יהגה , jehgeh, implica que ele exerce uma reflexão profunda, séria e afetuosa sobre ele; e por isso parece que o seu prazer está nele, para o que nós amamos, nós gostamos de pensar. Dia e noite - Não raro e ligeiramente, mas de forma diligente e constantemente. Assim, os Salmos, "como o Sermão da Montanha", diz Dr. Horne, "aberto com uma bem-aventurança; para o nosso conforto e encorajamento dirigir-nos imediatamente para que a felicidade que toda a humanidade, de maneiras diferentes, estão procurando e perguntando depois. Tudo iria garantir-se das incursões de miséria; mas todos não consideram que a miséria é a prole do pecado, do qual é, portanto, necessário para ser entregue e preservada, a fim de tornar-se feliz ou abençoado ".

verso 3
Salmos 1: 3 . E, ou para, ele será como a árvore, & c. - Esta é a prova de que a bem-aventurança de um homem bom que ele só tinha afirmado, Salmos 1: 1 . Ele deve ser frutífera e florescente. Por suas meditações sobre a lei de Deus, suas graças e virtudes devem ser alimentada e aumentada, e ele deve ser cuidadosamente decorados para toda boa obra e palavra. Os meios de graça são os rios de água perto da qual as árvores de justiça são plantadas, e destes que recebem fornecimentos de força e vigor, mas em segredo, maneiras discernidas. Isso produz fruto no seu tempo - Ou seja, no tempo da produção de fruto; o que, a ser aplicada ao homem bom, denota quer, primeiro, Sua bondade ativa, que ele procura e melhora todas as oportunidades para fazer o bem, exercendo fé, esperança e amor, piedade e virtude, a justiça, a misericórdia, caridade, temperança, paciência , mansidão, longanimidade, de acordo com as várias ocasiões ofereceu-lhe: ou, 2d, a emissão, a felicidade resultante; que ele terá o fruto, ou benefício, de sua vida piedosa em devido tempo, e quando isso será mais para a sua vantagem, possivelmente em alguma medida nesta vida, mas certamente na vida futura. Sua folhagem não murchará - Sua benção não é curta e transitória, como toda a felicidade do mundo é, mas fixa e eterna, como aquelas árvores que são continuamente verde e florescente. e tudo quanto fizer prosperará - Todas as suas ações, sendo dirigido pela palavra, a providência e graça de Deus, serão coroados com sucesso em um aspecto ou outro, (por decepções até mesmo, perdas e aflições, devem trabalhar para o bem dele,) e com um efeito abençoada ou fim.

verso 4
Salmos 1: 4 . Os ímpios não são assim - Sua condição é muito diferente; mas são como a moinha que o vento espalha - Withered e sem valor, inquieto e inquieto, sem forma ou estabilidade, levado por cada vento, e, comprimento, finalmente disperso da face da terra, pelo sopro do desagrado de Deus, e conduzido para o fogo que nunca se apaga. Sua felicidade aparente não tem base sólida, mas rapidamente desaparece, e voa para longe, como a palha diante do vento.


verso 5
Salmos 1: 5 . A ímpios não subsistirão no juízo - não permanecerá o tempo de prova, que vai certamente vir. Pode ser que Deus irá surgir, e juiz, e puni-los por calamidades temporais, e que estes irão preencher as suas consciências com horror, e fazer com que o coração a falhar. Mas se não, se eles escapam estes, é certo que eles não subsistirá, nem escapar da condenação e ira na grande e geral julgamento do mundo todo. Nem os pecadores na congregação dos justos - Ou seja, em que a sociedade que deve consistem em ninguém, mas justos. "No momento", como Dr. Horne observa, "trigo e joio mentira em um andar; trigo e joio crescem em um campo; bons e maus peixes estão compreendidos em um líquido; bons e maus homens estão contidos na igreja visível ", mas vamos esperar com o tempo da separação paciência de Deus. O lavrador vai aparecer, com o seu ventilador em sua mão, e limpará bem a sua eira; a colheita virá, e o joio será recolhido, e amarrado em feixes para ser queimado; a rede deve ser elaborado para a praia, e, enquanto os bons peixes são recolhidos em vasos, o mau deve ser lançado para fora. Em outras palavras, a seu comando, que é o governador de sua igreja, e para quem o Pai confiou todo o julgamento, os anjos sairão, e separarão os maus dentre os justos, e então não um pecador virá a ser encontrados em a congregação dos justos.

verso 6
Salmos 1: 6 . Porque o Senhor conhece o caminho dos justos - Como ele esquadrinha os rins e do coração, e sabe perfeitamente todo o seu povo, de modo que ele aprova, ama e se deleita neles, e em sua conduta e conversa, e portanto, lhes retribuirei; mas o caminho dos ímpios perecerá - Todos os seus projetos e cursos será desfeita em nada, e eles perecerão com eles.(notas Comentário do Antigo e Novo Testamentos de Joseph Benson).





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