Introdução
Maneiras mal, dizemos, geram boas leis assim, neste capítulo, a murmuração
dos escribas e fariseus na graça de Cristo, e o favor que ele mostrou para os
publicanos e pecadores, deu ocasião para uma descoberta mais cheio de que a
graça do que talvez caso contrário, deveria ter tido nestes três parábolas que
temos neste capítulo, o alcance de todos que é o mesmo, para mostrar, não só o
que Deus tinha dito e jurado no velho Testamento, que ele não tinha prazer na
morte e ruína dos pecadores, mas que ele tinha grande prazer em seu retorno e
arrependimento, e regozija-se com o entretenimento gracioso dá-lhes por isso.
Aqui está, I. A infracção que os fariseus tomaram a Cristo, para conversar com
homens e publicanos pagãos, e pregando o evangelho para eles, Lucas 15: 1 , 2 .
II. Sua justificando-se nele, pelo desenho e adequado tendência dele, que com
muitos tinham sido o efeito dela, e que era, trazer um deles para se arrepender
e reformar suas vidas, de que não poderia haver uma forma mais agradável e
serviço aceitável feito para Deus, que ele mostra nas parábolas, 1. da ovelha
perdida que foi trazido para casa com alegria, Lucas 15: 4-7 . 2. Do prata
perdida que foi encontrada com alegria, Lucas 15: 8-10 . 3. do filho perdido,
que tinha sido um filho pródigo, mas voltou para casa de seu pai, e foi
recebido com grande alegria, embora seu irmão mais velho, como esses escribas e
fariseus, foi ofendido com isso, Lucas 15: 11-32 .
versículos 1-10
A ovelha perdida e moeda de prata.
1 Em seguida, chegou-se a ele todos os publicanos e pecadores para o
ouvir. 2 E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: Este recebe
pecadores, e come com eles. 3 E ele lhes propôs esta parábola, dizendo: 4What
homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa as noventa
e nove no deserto e vai em busca da que se perdeu, até encontrá-la ? 5 E
achando -lo, ele ajunta -lo em seus ombros, cheio de júbilo. 6 E, chegando a
casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo porque
achei a minha ovelha que se havia perdido. 7 Digo-vos que assim haverá alegria
no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos
que não necessitam de arrependimento. 8 Ou qual é a mulher que, tendo dez
dracmas, se perder uma peça, não acende a candeia, e não varre a casa, buscando
com diligência até encontrá -la? 9 E achando -lo, ela chama seus amigos e seus
vizinhos juntos, dizendo: Alegrai-vos comigo porque achei a dracma que eu havia
perdido. 10 Assim, digo-vos, há alegria na presença dos anjos de Deus por um
pecador que se arrepende.
Aqui está, I. O atendimento diligente dos publicanos e pecadores em cima
do ministério de Cristo. Grandes multidões de judeus foram com ele ( Lucas
14:25 ), com tal segurança da admissão no reino de Deus, que ele achou
requisito para dizer que a eles que abalaria as suas esperanças vãs. Aqui
multidões de publicanos e pecadores se chegou a ele, com um medo modesta
humilde de ser rejeitada por ele, e para eles encontrou-requisito para dar
incentivo, especialmente porque havia algumas pessoas arrogantes altivos que
desaprovada-los. Os publicanos, que recolhiam o tributo pago aos romanos, eram
talvez alguns deles homens maus, mas todos eles foram industriously colocar em
um nome doente, por causa dos preconceitos da nação judaica contra o seu
escritório. Eles são muitas vezes classificados com prostitutas ( Mateus 21:32
) aqui e alhures com os pecadores, tal como eram abertamente vicioso, que
negoceiam com as meretrizes, ancinhos conhecidos. Alguns pensam que os
pecadores aqui significava eram pagãos, e que Cristo estava agora do outro lado
do Jordão, nem na Galiléia dos gentios. Estes se aproximava, quando talvez a
multidão dos judeus que se seguiram ele tinha (em seu discurso na fim do capítulo
anterior) caiu fora , portanto, depois os gentios tiveram a sua vez em ouvir os
apóstolos, quando os judeus os tinha rejeitado. Eles se chegou a ele, ter medo
de se aproximando do que apenas a vir dentro de audição. Eles se aproximaram a
ele e não, como alguns fizeram, para solicitar a cura, mas para ouvir a sua
excelente doutrina. Note-se, em todas as nossas abordagens para Cristo, devemos
ter isso em nosso olho, para ouvi-lo para ouvir as instruções que ele nos dá, e
as suas respostas às nossas orações.
II. A infracção que os escribas e fariseus tomaram a isto. Eles murmurou,
e transformou-o para a reprovação de nosso Senhor Jesus: Este recebe pecadores,
e come com eles, Lucas 15: 2 . 1. Eles estavam com raiva que os publicanos e
pagãos tinham os meios de graça permitiu-lhes, foram chamados ao
arrependimento, e incentivou a esperança de perdão mediante o arrependimento
para olharem para o seu caso como desesperado, e pensou que ninguém, mas os
judeus tinham o privilégio de se arrepender e ser perdoado, embora os profetas
pregou o arrependimento para as nações, e Daniel particularmente a
Nabucodonosor. 2. Eles pensaram que um menosprezo a Cristo, e inconsistente com
a dignidade de seu caráter, para familiarizar-se com tal tipo de pessoas, a
admitir -los em sua companhia e para comer com eles. Eles não podiam, por
vergonha, condená-lo para pregar a eles, no entanto, que foi a coisa que eles
foram mais enfurecidos com e, portanto, o repreendeu para comer com eles, o que
era mais expressamente contrária à tradição dos antigos. Censura vai cair, não
apenas sobre o mais inocente e mais excelentes pessoas, mas sobre os mais
inocentes e mais excelentes ações, e não devemos achar estranho.
III. Cristo justificando-se nela, mostrando que os piores eram essas pessoas,
a quem ele pregou, a maior glória iria redundar em Deus, eo mais alegria
haveria no céu, que por sua pregação foram levados ao arrependimento. Seria uma
visão mais agradável no céu para ver gentios trouxe para o culto do verdadeiro
Deus do que para ver os judeus continuar na mesma, e ver os publicanos e
pecadores viver uma espécie ordenada de vida do que ver escribas e fariseus ir
em viver uma vida assim. Isso ele aqui ilustra por duas parábolas, a explicação
de ambos é o mesmo.
1. A parábola da ovelha perdida. Algo como isso tivemos em Mateus 18:12 .
Não foi projetado para mostrar os cuidados de Deus leva para a preservação dos
santos, como uma razão pela qual não devemos ofendê-los aqui é projetado para
mostrar o prazer Deus assume na conversão dos pecadores, como uma razão pela
qual devemos nos alegrar com isso . Temos aqui,
(1.) O caso de um pecador que se passa em caminhos de pecado. Ele é como
uma ovelha perdida, a ovelha se desviaram ele está perdido para Deus, que não
tem a honra e serviço que ele deve ter com ele perdeu para o rebanho, que não
tem comunhão com ele perdeu para si mesmo: ele não sabe onde ele está , vagueia
sem parar, é continuamente exposta aos animais de rapina, sujeito a sustos e
terrores, de sob os cuidados do pastor, e querendo os pastos verdes e ele não
pode de si mesmo encontrar o caminho de volta ao redil.
(2.) O cuidado do Deus do céu leva de pobres pecadores errantes. Ele
continua seu cuidado das ovelhas que não se desviaram eles são seguros no
deserto. Mas há um cuidado especial a ser tomada desta ovelha perdida e, embora
ele tiver cem ovelhas, um rebanho considerável, mas ele não vai perder o que
um, mas ele vai atrás dela, e mostra abundância de cuidado, [1] Em encontrá-lo
fora. ele segue-a, perguntando depois dela, e olhando em volta para ele, até
que ele encontra -lo. Deus segue pérfida pecadores com as chamadas da sua
palavra e os esforços do seu Espírito, até que finalmente eles são feitos em
cima de pensar em voltar. [2] Em trazê-lo para casa. Embora ele acha cansado, e
talvez preocupado e desgastado com as suas andanças, e não é capaz de suportar
estar em casa conduzido, ainda que ele não deixá-lo a perecer, e diz: Não é
irado levando para casa, mas põe-na sobre os seus ombros, e, com uma grande
dose de ternura e de trabalho, traz para a dobra. Isto é muito aplicável à
grande obra da nossa redenção. A humanidade foram desviamos, Isaías 53: 6 . O
valor de toda a raça a Deus não era tanto quanto o de uma ovelha-lhe que tinha
uma centena de que a perda teria sido a Deus se tivessem sido deixados a
perecer? Há um mundo de santos anjos que são como a noventa e nove ovelhas, um
bando nobre contudo, Deus envia seu Filho para buscar e salvar o que estava
perdido, Lucas 19:10 . Cristo é dito recolherá os cordeirinhos em seus braços,
e levá -los em seu seio, denotando sua compaixão e ternura para com os pobres
pecadores aqui se diz que suportá-los sobre os seus ombros, denotando o com o
qual o poder que apoia e dá-los quem não pode nunca perecem que ele carrega
sobre seus ombros.
(3.) O prazer que Deus leva em arrependendo retornando pecadores. Ele
coloca-o em seus ombros regozijo que ele não perdeu o seu trabalho na procura e
a alegria é maior porque ele começou a ficar fora de esperança de encontrá-lo e
ele chama seus amigos e vizinhos, os pastores que mantêm seus rebanhos sobre
ele, dizendo: Alegrai-vos comigo. Talvez entre as canções pastorais que os
pastores costumavam cantar houve um para uma ocasião como esta, dos quais estas
palavras pode ser o fardo, Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha
que estava perdida enquanto eles nunca cantada, Alegrai-vos comigo, porque eu
não perderam nada. Observe, ele chama as suas ovelhas, embora um vadio, uma
ovelha errante. Ele tem o direito a ela ( todas as almas são minhas ), e ele
vai reivindicar a sua própria, e recuperar seu direito, portanto, ele cuida de
ele mesmo: Eu achei que ele não enviou um servo, mas o seu próprio Filho, o
grande e bom pastor, que vai encontrar o que procura, e será encontrada
daqueles que o buscam não.
2. A parábola da moeda de prata perdida. (1.) O perdedor é aqui suposto
ser uma mulher, que vai mais apaixonadamente lamentar sua perda, e nos
gloriamos em encontrar o que ela tinha perdido, do que talvez um homem faria,
e, por isso, o melhor serve o propósito da parábola. Ela tem dez moedas de
prata, e fora deles perde apenas um. Deixe este manter-se em US altos
pensamentos de bondade divina, não obstante a pecaminosidade e miséria do mundo
da humanidade, que há nove para um, ou melhor, na parábola anterior existem
99-1, da criação de Deus, que manter a sua integridade, em quem Deus é louvado,
e nunca foi desonrado. O os seres inumeráveis, por alguma coisa que sabemos
mundos inumeráveis de seres, que nunca foram perdidos, nem se afastou das
leis e fins de sua criação! (2.) O que se perde é uma moeda de prata, drachmen
- . A quarta parte de um shekel A alma é prata, de valor intrínseco e valor não
metais, como o ferro ou o chumbo, mas a prata, as minas das quais são minas de
reais. a palavra hebraica para prata é retirado do desirableness dele. É moeda
de prata, de modo que o dracma foi que é carimbada com Deus imagem e inscrição,
e, portanto, deve ser prestado a ele. No entanto, é comparativamente, mas de
pequeno valor que era, mas sete pence meio centavo insinuando que, se os homens
pecadores ser deixado a perecer Deus haveria perdedor. Esta prata foi perdido
na terra uma alma mergulhou no mundo, e sobrecarregado com o amor dele e se
preocupam com isso, é como um pedaço de dinheiro na terra qualquer um diria, É
milhares de compadece que ele deve ficar lá . (3) Aqui está uma grande dose de
cuidado e dores tomado em busca dele. A mulher acende uma vela, para olhar
atrás da porta, debaixo da mesa, e em cada canto da casa, varre a casa, e busca
com diligência até encontrá-la. Isto representa os diversos meios e métodos que
Deus faz uso de trazer perdida almas casa para si mesmo: ele acendeu a vela do
evangelho, não se mostrar o caminho para nós, mas para nos mostrar o caminho
para ele, para nós descobrir a nós mesmos que ele tem varrido a casa pelas
convicções da palavra que ele procura diligentemente, seu coração está em cima
dele, para trazer almas perdidas para si mesmo. (4.) Aqui está uma grande dose
de alegria para a descoberta de que: Alegrai-vos comigo, porque já achei a
dracma que eu havia perdido, Lucas 15: 9 . Os que se alegram desejo de que os
outros devem se alegrar com eles aqueles que são alegre teria outros feliz com
eles. Ela estava feliz que ela tinha encontrado a peça de dinheiro, embora ela
deve gastá-lo em entreter aqueles a quem ela chamou para fazer feliz com ela. A
surpresa agradável de encontrá-lo colocá-la, para o presente, em um tipo de
transporte, Heureka, Heureka - eu descobri, eu descobri, é a língua de alegria.
3. A explicação dessas duas parábolas é o mesmo significado ( Lucas 15: 7
, 10 ): Não há alegria no céu, alegria na presença dos anjos de Deus, por um
pecador que se arrepende, como os publicanos e pecadores fez , alguns deles,
pelo menos (e, se, mas um deles se arrependeram, Cristo teria acho que vale a
pena o seu tempo), mais do que sobre um grande número de justos que não
necessitam de arrependimento. Observe-se,
(1.) O arrependimento e conversão dos pecadores na terra são questão de
alegria e júbilo no céu. É possível que os maiores pecadores podem ser levados
ao arrependimento. Enquanto há vida, há esperança, e os piores não estão a ser
perdido a esperança de e o pior dos pecadores, se arrepender e voltar,
encontrará misericórdia. No entanto, isso não é tudo, [1] Deus vai deliciar
para mostrar-lhes misericórdia, vai contar sua conversão a troca de toda a
despesa que tem estado em cima deles. Há sempre alegria no céu. Deus se alegra
em todas as suas obras, mas particularmente nas obras de sua graça. Ele se
regozija fazer o bem aos pecadores penitentes, com seu coração inteiro e seu
toda alma. Ele alegra não só na conversão de igrejas e nações, mas mesmo com um
só pecador que se arrepende, embora, mas um. [2] Os bons anjos estar contente
que a misericórdia é mostrado a eles, até agora são eles a partir murmuração
para ele, embora os de sua natureza que pecaram ser deixado a perecer, e
nenhuma misericórdia mostrado a eles que esses pecadores que se arrependem, que
são tão média, e têm sido tão vil, são, a seu arrependimento, a ter em comunhão
com eles, e pouco a ser feito como eles, e igual a eles. A conversão dos
pecadores é a alegria dos anjos, e eles bom grado se tornar espíritos
ministradores a eles, para seu bem, após a sua conversão. A redenção da
humanidade era questão de alegria na presença dos anjos para cantavam, Glória a
Deus nas alturas, Lucas 2:14 .
(2) Há mais alegria sobre um pecador que se arrepende, e se volta para ser
religioso de um curso de vida que tinha sido notoriamente vil e cruel, do que
há por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento. [1. ] mais
alegria para a redenção e salvação do homem caído do que para a preservação e
confirmação dos anjos que se destacam, e, de fato, não necessitam de
arrependimento. [2] Mais alegria para a conversão dos pecadores dentre os
gentios, e dos publicanos que agora ouvido Cristo pregar, que para todos os
louvores e devoções, e toda a Deus, eu te agradeço, dos fariseus, eo outro auto
-justifying judeus, que apesar de que eles precisavam de arrependimento, e que
por isso Deus deve abundantemente alegrar com eles, e fazer sua ostentação
deles, como aqueles que foram mais sua honra mas Cristo diz-lhes que era
bastante o contrário, que Deus era mais elogiou in, e satisfeito com, o coração
quebrado penitente de um desses desprezado, invejado pecadores do que todos os
longas orações que os escribas e fariseus fizeram, que não podiam ver qualquer
coisa de errado em si mesmos. Não, [3.] mais alegria para a conversão de um tal
grande pecador, como um fariseu como Paulo tinha sido no seu tempo, do que para
a conversão regular de um que sempre se comportou com decência e bem, e
comparativamente não precisa de arrependimento, necessita não uma mudança tão
universal da vida como aqueles grandes pecadores precisa. Não, mas que é melhor
para não errar, mas a graça de Deus, tanto no poder e uma pena de que a graça,
é mais manifestada na redução de grandes pecadores do que na realização de
aqueles que nunca se extraviaram. E muitas vezes os que têm sido grandes
pecadores antes de sua conversão ser mais eminentemente e zelosamente bem
depois, do qual Paulo é uma instância e, portanto, nele Deus era muito
glorificado, Gálatas 1:24 . Eles a quem muito é perdoado vai amar muito.
Fala-se, à maneira dos homens. Somos movidos com uma alegria mais sensato para
a recuperação do que tínhamos perdido do que para a continuação do que tinha
sempre gostei, para a saúde fora da doença do que para a saúde , sem a doença.
É como a vida dos mortos. Um curso constante da religião pode por si só ser
mais valioso, e ainda um retorno repentino de um curso mal e caminho do pecado
pode produzir um prazer mais surpreendente. Agora, se é que existe tal alegria
no céu, para a conversão dos pecadores, em seguida, os fariseus eram muito
estranhos para um espírito celeste, que fez todo o possível para impedi-lo e
foram aflito com isso, e que foram exasperado com Cristo, quando ele era
fazendo um pedaço de trabalho que foi de todos os outros muito grato para o
céu.(evangelho de Lucas Mathew Henrys).
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PAZ DO SENHOR
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