A parábola do filho pródigo

                                             O Filho Pródigo.

                                      Escritor Mauricio Berwald

11 E ele disse: Um certo homem tinha dois filhos: 12 E o mais moço deles disse ao pai: Pai, dá-me a parte dos bens que me. E ele repartiu por eles a fazenda. 13 E, poucos dias depois, o filho mais moço ajuntando tudo, partiu para uma terra longínqua, e ali desperdiçou os seus bens, vivendo dissolutamente. 14 E quando ele tinha gasto tudo, houve uma grande fome naquela terra e ele começou a passar necessidade. 15 E ele foi e se agregou a um dos cidadãos daquela terra o qual o mandou para os seus campos a guardar porcos. 16 E desejava encher o estômago com as alfarrobas que os porcos comiam; e ninguém lhe dava nada. 17 E quando ele voltou a si, disse: Quantos empregados de ter o pão do meu pai o suficiente contratados e de sobra, e eu aqui morro de fome! 18 me levantarei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe: Pai, pequei contra o céu e diante de ti; 19 já não sou digno de ser chamado teu filho; trata-me como um dos teus trabalhadores. 20 Então ele se levantou, e foi para seu pai. Mas quando ainda estava longe, seu pai o viu, e teve compaixão e, correndo, e caiu sobre seu pescoço, e beijou-o. 21 E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o céu e diante de ti, e já não sou digno de ser chamado teu filho. 22Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor túnica e vesti-lha e colocar um anel no dedo e sandálias nos pés: 23E trazei o novilho cevado, e matá-lo e deixe-nos comer, e ser Feliz: 24 Porque este meu filho estava morto, e reviveu, estava perdido e foi achado. E começaram a regozijar-se. 25 E o seu filho mais velho estava no campo; e quando veio, e chegou perto de casa, ouviu a música e as danças. 26 E, chamando um dos servos e perguntou-lhe que era aquilo. 27 E ele lhe disse: Veio teu irmão e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo. 28 Mas ele se indignou e não queria entrar Saiu então o pai e instava com ele. 29 E, respondendo ele, disse ao pai: Eis que há tantos anos te sirvo, nem transgrediu eu a qualquer momento o teu mandamento, e ainda nunca me deste um cabrito para eu me regozijar com os meus amigos: 30 Mas assim como este teu filho vir, que devorou ​​teus bens com meretrizes, mataste-lhe o bezerro cevado. 31 E ele lhe disse: Filho, tu sempre estás comigo, e tudo o que é meu é teu. 32It era preciso que nos deve fazer feliz e ser feliz, porque este teu irmão estava morto, e reviveu e se perdeu, e foi achado.

Temos aqui a parábola do filho pródigo, o âmbito do que é o mesmo com os outros antes, para mostrar como agradável a Deus pela conversão dos pecadores é, de grandes pecadores, e como pronto ele é receber e entreter tal, após a sua arrependimento, mas as circunstâncias da parábola fazer muito mais em grande parte e totalmente estabelecido as riquezas da graça do evangelho do que os fez, e tem sido, e será, enquanto o mundo está, de uso indizível para os pobres pecadores, tanto para dirigir e encorajar -los em arrepender-se e voltar a Deus. Agora,

I. A parábola representa a Deus como um Pai comum a toda a humanidade, para toda a família de Adão. Nós somos todos os seus descendentes, têm todos um mesmo Pai, e um Deus nos criou, Malaquias 2:10. A partir dele, tivemos nosso ser, ele ainda tem, e dele recebemos a nossa manutenção. Ele é nosso Pai, pois ele tem a educar e porcionamento de nós, e nos colocará no seu testamento, ou deixe-nos para fora, de acordo como somos, ou não, crianças obedientes a ele. Nosso Salvador decide sugere a esses fariseus orgulhosos que esses publicanos e pecadores, a quem, portanto, desprezadas, estavam seus irmãos, participantes da mesma natureza e, portanto, eles devem ser feliz de qualquer bondade mostrada eles. Deus é o Deus, não só dentre os judeus, mas também dos gentios, (Romanos 3:29): o mesmo Senhor de todos, que é rico em misericórdia para com todos os que o invocam.

II. Ela representa os filhos dos homens como de personagens diferentes, embora todos relacionados com Deus como seu Pai comum. Ele teve dois filhos, um deles uma grave juventude sólida, reservado e austero, sóbrio si mesmo, mas não em todos bem-humorado àqueles sobre ele tal seria aderir a sua educação, e não ser facilmente retirados, mas o outro volátil e mercurial, e impaciente de contenção, vagabundagem, e dispostos a tentar a sorte, e, se ele cair nas mãos dos doentes, susceptíveis de ser um ancinho, apesar de sua educação virtuoso. Agora, este último representa os publicanos e pecadores, a quem Cristo se esforça para trazer ao arrependimento, e os gentios, a quem os apóstolos estavam a ser enviados a pregar o arrependimento. O primeiro representa os judeus em geral, e em particular os fariseus, a quem ele estava se esforçando para conciliar a graça de Deus, que foi oferecido a, e deu-os pecadores.

O filho mais novo é o pródigo, cujo caráter e caso estão aqui projetado para representar a de um pecador, a de cada um de nós em nosso estado natural, mas especialmente de alguns. Agora estamos a observar a respeito dele,

1. Sua revolta e divagar quando ele era um filho pródigo, e as extravagâncias e misérias ele caiu. Somos informados,

(1.) O que o seu pedido de seu pai era (Lucas 15:12): Ele disse ao seu pai, orgulhosa e pertly o suficiente, "Pai, dá-me" - ele poderia ter colocado um pouco mais em sua boca, e têm disse, Pray me dar, ou, senhor, por favor, me dar, mas ele faz uma exigência imperiosa - "dá-me a parte dos bens que me pertence não tanto quanto você pensa apto para dividir isto para mim, mas que que cai para mim como o meu due ". Nota: É ruim, eo início do pior, quando os homens olham para os dons de Deus como dívidas. "Dê-me a parte, toda a parte de meu filho, que cai para mim" não, "Tente me com um pouco, e ver como eu posso lidar com isso, e, portanto, confiar em mim com mais", mas, "Dê-me tudo actualmente em possessão, e eu nunca esperar qualquer coisa em reversão, qualquer doravante coisa. " Nota, A grande loucura dos pecadores, e que o que lhes ruínas, é estar contente de ter a sua porção na mão, agora nesta vida para receber as suas coisas boas. Eles olhar apenas para as coisas que são vistas, que são temporais, e cobiçam apenas uma gratificação presente, mas que não cuidam de uma felicidade futura, quando isso é passado e ido. E por que ele deseja ter a sua parte em suas próprias mãos? Foi que ele poderia aplicar-se aos negócios e ao comércio com ele, e assim torná-lo mais? Não, ele não tinha pensado nisso. Mas, [1] Estava cansado do governo de seu pai, da ordem e da disciplina da família de seu pai, e gostava da liberdade falsamente chamada, mas na verdade a maior escravidão, para tal liberdade para pecar é. Veja a loucura de muitos homens jovens, que são religiosamente educados, mas são impacientes do confinamento da sua educação, e nunca se julgam os seus próprios mestres, os seus próprios homens, até que eles quebraram todas as bandas de Deus em pedaços, e rejeitou suas cordas a partir deles, e, em vez deles, se comprometeram com as cordas do seu próprio desejo. Aqui é o original da apostasia dos pecadores de Deus que eles não serão amarrados com as regras do governo de Deus eles mesmos serão como Deus, conhecendo nenhum outro bem e do mal do que aquilo que eles próprios por favor. [2] Ele estava disposto a saia debaixo do olho do seu pai, para que sempre foi um cheque em cima dele, e muitas vezes deu um cheque para ele. A timidez de Deus, e uma vontade de desacreditar sua onisciência, estão na parte inferior da maldade dos ímpios. [3] Ele estava desconfiado da gestão de seu pai. Ele teria a sua parte dos bens si mesmo, pois ele pensou que seu pai estaria colocando-se de seguir para ele, e, para isso, seria limitar-lo em suas despesas atuais, e que ele não gostou. [4] Ele estava orgulhoso de si mesmo, e tinha uma grande presunção de sua própria suficiência. Ele pensou que se ele tivesse, mas a sua parte em suas próprias mãos ele poderia controlá-lo melhor do que seu pai fez, e fazer uma figura melhor com ele. Há mais jovens arruinados por orgulho do que por qualquer um desejo qualquer. Nossos primeiros pais arruinaram-se e todos deles por uma ambição tola de ser independente, e não ser obrigado mesmo ao próprio Deus e este é na parte inferior dos pecadores 'persistir em seu pecado - que será para si mesmos.

(2.) Como tipo seu pai era para ele: Ele dividiu-lhes a vida. Ele calculado o que ele tinha de dispor de entre seus filhos, e deu o filho mais novo a sua parte, e ofereceu o mais velho dele, o que deveria ser uma porção dupla, mas, deve parecer, ele desejava seu pai para mantê-lo em suas próprias mãos ainda assim, e podemos ver o que ele tem por ela (Lucas 15:31): Tudo o que é meu é teu. Ele ficou todo por ficar algo em reserva. Ele deu o filho mais novo o que ele pediu, eo filho não tinha motivos para reclamar que ele lhe fez qualquer coisa errada no dividendo que tinha tanto quanto ele esperava, e talvez mais. [1] Assim, ele pode agora ver a bondade de seu pai, como querendo que ele foi para agradá-lo e torná-lo fácil, e que ele não era um pai tão cruel como ele estava disposto a representá-lo quando ele queria uma desculpa para ir embora. [2] Assim, ele iria em pouco tempo ser feito para ver sua própria loucura, e que ele não era um gerente de tal modo para si mesmo como ele iria ser pensado para ser. Note, Deus é um Pai bondoso com todos os seus filhos, e dá a eles toda a vida, ea respiração, e todas as coisas, até mesmo ao, autois dieilen ton bion mal e ingratos - Ele dividiu-lhes vida. dando-nos a vida de Deus está nos colocando em uma capacidade de servir e glorificá-lo.

(3.) Como ele conseguiu-se quando ele tinha começado a sua parte em suas próprias mãos. Ele pôs-se a gastá-lo o mais rápido que podia, e, como filhos pródigos geralmente fazem, em pouco tempo, fez-se um mendigo: Poucos dias depois, Lucas 15:13. Note que, se Deus nos deixam sempre tão pouco para nós mesmos, não vai demorar muito antes que nos afastamos dele. Quando o freio de graça preventiva é retirado estamos logo desapareceu. Aquilo que o filho mais novo determinou-se ter ido embora presentemente, e, para isso, ele reuniu todos juntos. Pecadores, que vão desviar de Deus, aventurar seu tudo.

Agora a condição do filho pródigo neste passeio de sua representa para nós um estado de pecado, que estado miserável em que o homem está caído.

[1] Um estado pecaminoso é um estado de saída ea de distância de Deus. Primeiro, é a malignidade do pecado que é uma apostasia de Deus. Ele partiu da casa de seu pai. Os pecadores são fugiu de Deus, eles, prostituindo-se dele revoltam-se de sua fidelidade a ele, como um servo que se estende desde o seu serviço, ou uma esposa que se aparta aleivosamente do seu marido, e eles dizem a Deus: retira. Eles ficam tão longe dele quanto possível. O mundo é o país distante em que assumir a sua residência, e são tão em casa e no serviço e prazer do que eles gastam seu todo. Em segundo lugar. É a miséria dos pecadores que estão longe de Deus, daquele que é a fonte de todo o bem, e estão indo mais e mais dele. O que é o próprio inferno, mas estar longe de Deus?

[2] Um estado pecaminoso é um estado de gastos: ali desperdiçou os seus bens, vivendo dissolutamente (Lucas 15:13), devorou-o com prostitutas (Lucas 15:30), e em pouco tempo ele gastado tudo, Lucas 15 : 14. Ele comprou roupas finas, passou uma grande quantidade de comida e bebida, tratada de alta, associada com aqueles que o ajudaram a pôr fim ao que ele tinha em um pouco de tempo. Quanto a este mundo, os que vivem riotously perder o que tem, e terá uma grande quantidade de responder por que eles passam que sobre os seus desejos que deveriam ser para a substância necessária para si e suas famílias. Mas esta é para ser aplicado espiritualmente. pecadores intencionais perder seu patrimônio para eles misemploy seus pensamentos e todos os poderes de suas almas, misspend seu tempo e todas as suas possibilidades, que não só enterrar, mas desviar, os talentos que são confiadas ao comércio com a honra de seu Mestre e os presentes de Providence, que se destinavam a permitir-lhes para servir a Deus e fazer o bem com, são feitas a comida e combustível de suas paixões. A alma que é feito um burro de carga, quer para o mundo ou a carne, desperdiça sua substância, e vive riotously. Um pecador destrói muito bom, Eclesiastes 9:18. O bem que ele destrói é valioso, e não é da sua própria são bens de seu Senhor que ele resíduos, que devem ser contabilizados.

[3] Um estado pecaminoso é um estado querendo: Quando ele gastado tudo sobre as suas meretrizes, eles o deixaram, para buscar tais outra presa e houve uma grande fome naquela terra, cada coisa era escasso e caro, e ele começou a passar necessidades, Lucas 15:14. Note, resíduos Wilful traz falta fraco. vivendo dissolutamente no tempo, talvez em um pouco de tempo, leva os homens a um bocado de pão, especialmente quando os tempos ruins apressar sobre as consequências da má criação, que boas práticas de criação teria previsto. Isto representa a miséria dos pecadores, que têm jogado fora suas próprias misericórdias, o favor de Deus, o seu interesse em Cristo, os esforços do Espírito, e advertências de consciência estes que deram a para o prazer dos sentidos, e a riqueza da mundo, e, em seguida, estão prestes a perecer por falta de-los. Pecadores quer necessaries para suas almas que eles têm comida nem roupas para eles, nem qualquer provisão para seguir. Um estado pecaminoso é como uma terra onde a fome impera, uma grande fome para o céu é como o bronze (o orvalho do favor e bênção de Deus são retidos, e devemos necessidades quer que as coisas boas se Deus negam-no-las), e a terra é como o ferro (o coração do pecador, que devem trazer coisas boas, é seco e estéril, e não tem nenhum bom nele). Os pecadores são miseravelmente e miseravelmente pobre, e, o que agrava-lo, eles próprios trazidos para essa condição, e manter-se nele, recusando-se os suprimentos oferecidos.

[4] Um estado pecaminoso é um estado servil vil. Quando motim deste jovem o havia levado a querer sua falta o trouxe à servidão. Ele foi, e chegou-se a um dos cidadãos daquela terra, Lucas 15:15. A mesma vida perversa que antes era representado por uma vida desregrada é aqui representada por uma vida servil para os pecadores são escravos perfeitos. O diabo é o cidadão desse país para ele é tanto na cidade e país. Pecadores juntar-se a ele, contrate-se em seu serviço, para fazer o seu trabalho, para estar ao seu beck, e depender dele para manutenção e uma porção. Os que cometem pecado são os servos do pecado, João 8:34. Como é que este jovem cavalheiro rebaixar e desvalorizar a si mesmo, quando ele contratou-se em um serviço como esse e sob um mestre como este! Qual o mandou para os campos, não para apascentar as ovelhas (tinha havido algum crédito em que o emprego Jacó e Moisés, e Davi, apascentava as ovelhas), mas para alimentar porcos. O negócio dos servos do diabo é fazer provisão para a carne, para cumprir as suas concupiscências, e que não é melhor que a alimentação ganancioso, suja, barulhenta suína e como almas imortais racionais pode mais desgraça a si mesmos?

[5.] Um estado pecaminoso é um estado de insatisfação perpétua. Quando o filho pródigo começou a passar necessidade, ele pensado para ajudar a si mesmo, indo para o serviço e ele deve estar contente com o que não prestação da casa, mas o campo, proporcionada mas é disposição pobres: Ele desejava encher sua barriga, satisfez sua fome, e se alimenta o corpo, com as alfarrobas que os porcos comiam, uma multa passar meu jovem mestre tinha-se levado a, para ser companheiro de plebeu com os porcos! Nota, aquilo que os pecadores, quando eles se afastam de Deus, prometo-se satisfação em, certamente vai decepcioná-los que eles estão trabalhando para isso que não pode satisfazer, Isaías 55: 2. O que é a pedra de tropeço da sua iniqüidade nunca vai saciar a fome, nem lhes encher o estômago, Ezequiel 07:19. Cascas são alimento para porcos, mas não para os homens. A riqueza do mundo e os entretenimentos de sentido servirá para corpos mas que é isto para almas preciosas? Eles não se adequar a sua natureza, nem satisfazer os seus desejos, nem suprir suas necessidades. Ele, que ocupa com eles se alimenta de vento (Oséias 12: 1), se alimenta de cinzas, Isaías 44:20.

[6] Um estado pecaminoso é um estado que não pode esperar alívio de qualquer criatura. Este pródigo, quando ele não podia ganhar o pão trabalhando, levou à mendicância, mas ninguém lhe deu, porque sabiam que ele tinha trazido toda essa miséria sobre si mesmo, e porque ele era libertino, e provocando a cada corpo, tais pobres são menos pena. Este, na aplicação da parábola, dá a entender que aqueles que se afastam de Deus não pode ser ajudado por qualquer criatura. Em vão clamamos ao mundo e da carne (esses deuses que serviram) eles têm o que vai envenenar a alma, mas não tem nada para dar-lhe que irá alimentar e nutrir-lo. Se tu não a ajuda de Deus, de onde deverá qualquer criatura ajudar a ti?

[7] Um estado pecaminoso é um estado de morte: Este meu filho estava morto, Lucas 15: 24,32. Um pecador não é apenas mortos em lei, como ele está sob uma sentença de morte, mas é morto no estado também, morto em delitos e pecados, destituídos de vida espiritual sem união com Cristo, não há sentidos espirituais exercido, não vivo a Deus, e portanto morto. O filho pródigo no país distante estava morto ao seu pai e sua família, cortado a partir deles, como um membro do corpo ou um ramo da árvore, e, portanto, mortos, e é o seu próprio fazer.

[8] Um estado pecaminoso é um estado perdido: este meu filho estava perdido - perdido para cada coisa que foi bom - perdida para toda a virtude e da honra - perdeu para casa de seu pai que não tinha alegria dele. Almas que estão separados de Deus são almas perdidas perdeu como um viajante que está fora do seu caminho, e, se infinita misericórdia não impede, em breve será perdido como um navio que está afundado no mar, perdido irremediavelmente.

[9] Um estado pecaminoso é um estado de loucura e frenesi. Isto é anunciado nessa expressão (Lucas 15:17), quando voltou a si, o que dá a entender que ele tinha sido fora de si. Certamente ele era assim, quando ele deixou a casa de seu pai, e muito mais ainda quando ele se juntou ao cidadão desse país. Loucura é dito ser no coração dos pecadores, Eclesiastes 9: 3. Satanás tem posse da alma e como fúria louca era ele que estava possuído por Legião! Pecadores, como aqueles que são loucos, destruir-se com concupiscências loucas, e ainda, ao mesmo tempo, se enganam com esperanças tolas e eles são, de todas as pessoas doentes, a maioria dos inimigos à sua própria cura.

2. Nós temos aqui o seu regresso a partir deste passeio, seu retorno penitente a seu pai. Quando ele foi trazido para a última extremidade, então ele lembrou-se o quanto era seu interesse para ir para casa. Nota, não devemos desespero dos piores para enquanto há vida, há esperança. A graça de Deus pode suavizar o coração mais duro, e dar uma volta feliz para o fluxo mais forte de corrupção. Agora observe aqui,

(1) Qual foi a ocasião de seu retorno e arrependimento. Era a sua aflição quando ele estava em falta, então ele voltou a si. Nota, Aflições, quando eles são santificados pela graça divina, provar meios de transformar os pecadores do erro de seus caminhos felizes. Por eles o ouvido é aberto para disciplinar e o coração disposto para receber instruções e eles são provas sensíveis, tanto da vaidade do mundo e da malícia do pecado. Aplicá-la espiritualmente. Quando encontramos a insuficiência de criaturas para nos fazer felizes, e de ter tentado todas as outras formas de alívio para as nossas almas pobres em vão, em seguida, é hora de pensar em voltar a Deus. Quando vemos o que miseráveis ​​edredons, que os médicos que não valem nada, tudo, mas Cristo são, por uma alma que geme sob a culpa e do poder do pecado, e ninguém dá a nós o que precisamos, então certamente vamos aplicar-nos a Jesus Cristo .

(2.) Qual foi o preparativo para ele era consideração. Ele disse que dentro de si mesmo, ele argumentou consigo mesmo, quando ele recuperou seu juízo perfeito, Quantos servos de ter o pão do meu pai o suficiente contratado! Note, consideração é o primeiro passo para a conversão, Ezequiel 18:28. Ele considera, e se transforma. A considerar é se aposentar dentro de nós mesmos, para refletir sobre nós mesmos, para comparar uma coisa com outra, e determinar em conformidade. Agora observe o que foi que ele considerou.

[1] Ele considerou o quão ruim a sua condição era: eu aqui morro de fome. Não só: "Eu estou com fome", mas, "eu aqui morro de fome, porque eu não vejo o que forma a esperar alívio." Nota, os pecadores não virá para o serviço de Cristo até que sejam levados a ver-se apenas a perecer no serviço do pecado e da consideração de que deve conduzir-nos a Cristo. Senhor, salva-nos, que perecemos. E embora nós ser, assim, levados a Cristo, ele, portanto, não nos rejeitar, nem pensar-se desonrado por nosso ser forçado a ele, mas sim honrado por ele ser aplicado a em um caso desesperado.

[2] Ele considerou como muito melhor que poderia ser feito se ele iria, mas voltar: Quantos empregados de meu pai contratou, a mais malvada da sua família, os próprios trabalhadores diaristas, têm pão suficiente e de sobra, como um bom não casa que manter! Observe, primeiro, na casa de nosso Pai há pão para toda a sua família. Isto foi ensinado pelos doze pães da proposição, que eram constantemente sobre a mesa santo no santuário, um pão de cada tribo. Em segundo lugar, há o suficiente e de sobra, o suficiente para todos, o suficiente para cada um, o suficiente de sobra para tais como vai se juntar-se a seus domésticos, o suficiente e de sobra para caridade. Ainda há lugar há migalhas que caem da mesa dele, que muitos ficaria feliz de e grato. Em terceiro lugar, Mesmo os empregados na família de Deus são bem fornecido para a mais malvada que irá mas contratar-se em sua família, para fazer seu trabalho, e dependem de suas recompensas, deve ser bem previstas. Em quarto lugar, a consideração deste deve incentivar os pecadores, que se desviaram de Deus, para pensar em voltar para ele. Assim, as razões adúltera com ela, quando ela está decepcionado com seus novos amantes: Irei, e voltarei a meu primeiro marido, porque então era melhor comigo do que agora, Oséias 2: 7.

(3.) Qual era a finalidade do mesmo. Já que é assim, que sua condição é tão ruim, e pode ser melhorado, retornando ao seu pai, seus problemas consideração, por fim, nesta conclusão: Eu me levantarei, e irei ter com meu pai. Note-se, bons propósitos são coisas boas, mas ainda assim boas performances são tudo em todos.

[1] Ele determinou o que fazer: me levantarei, e irei ter com meu pai. Ele não vai tomar qualquer mais tempo para considerar isso, mas será imediatamente surgem e vão. Embora ele estar em um país distante, a uma grande distância da casa de seu pai, ainda, na medida do que for, ele vai voltar a cada passo do afastamento de Deus deve ser um passo para trás novamente no retorno a ele. Embora ele estar associado a um cidadão deste país, ele não faz nenhuma dificuldade de quebrar o trato com ele. Nós não somos devedores à carne estamos sob nenhuma obrigação em tudo aos nossos capatazes egípcios para avisá-los, mas têm a liberdade de sair do serviço quando vamos. Observe com que resolução, ele fala: "Eu me levantarei, e irei ter com meu pai: Eu sou resolvido eu vou, seja qual for a questão ser, em vez de ficar aqui e morrer de fome."

[2] Ele determinou o que dizer. O verdadeiro arrependimento é uma crescente, e vindo a Deus: Eis que virão a ti. Mas o que as palavras que devemos levar conosco? Ele aqui considera o que dizer. Note-se, em todos os nossos endereços para Deus, é bom para deliberar com nós mesmos de antemão que diremos, que pode ordenar a nossa causa diante dele, e encher nossa boca de argumentos. Temos a liberdade de expressão, e devemos considerar seriamente com nós mesmos, como podemos utilizar essa liberdade ao máximo, e que ainda não abusar dela. Vamos observar o que ele se propôs a dizer.

Primeiro, ele iria confessar sua culpa e loucura: eu pequei. Nota: Pois que todos nós pecamos, cabe-nos, e bem nós torna-se, de possuir que pecamos. A confissão do pecado é necessária e insistiu, como condição necessária de paz e perdão. Se não se reconhecer culpado, nos colocamos em cima de um julgamento pelo pacto de inocência, que certamente nos condenar. Se culpado, com o coração contrito, arrependido, e obediente, referimo-nos ao pacto da graça, que oferece o perdão para aqueles que confessam seus pecados.

Em segundo lugar, Ele iria agravar-lo, e seria tão longe de atenuantes a matéria que ele iria colocar uma carga sobre si mesmo para ele: eu pequei contra o céu e diante de ti. Deixe aqueles que são undutiful aos seus pais terrenos acha deste pecarem contra o céu e diante de Deus. Delitos contra eles são ofensas contra Deus. Vamos todos pensar isso, pois o que torna o nosso pecado excessivamente maligno, e deve tornar-nos profundamente triste por isso. 1. O pecado é cometido por desacato a autoridade de Deus sobre nós: Pecamos contra o céu. Deus está aqui chamado Céu, para significar como altamente ele é exaltado acima de nós, e o domínio que tem sobre nós, para o céu reina. A malignidade do pecado tem alta é contra o céu. O pecador ousada é dito ter definido a sua boca contra os céus, Salmo 63: 9. No entanto, é malícia impotente, pois não podemos ferir os céus. Nay, é malícia tola que é disparado contra os céus voltará sobre a cabeça daquele que atira-lo, o Salmo 07:16. O pecado é uma afronta ao Deus do céu, é uma perda de glórias e alegrias do céu, e uma contradição com os desenhos do reino dos céus. 2. Ela está empenhada em desprezo dos olhos de Deus sobre nós: "Eu pequei contra o céu e diante de ti ainda, e em teu olho", de que não poderia haver uma maior put afronta sobre ele.

Em terceiro lugar, Ele iria julgar e condenar-se por isso, e reconhece-se ter perdido todos os privilégios da família: Eu já não sou digno de ser chamado teu filho, Lucas 15:19. Ele não nega a relação (por isso era tudo que ele tinha que confiar para), mas ele é dono de que seu pai poderia justamente negar a relação, e fechou suas portas contra ele. Ele tinha, a seu pedido, a parte dos bens que pertenciam a ele, e tinha razão para esperar mais. Nota Se torna os pecadores, ao reconhecer-se indigno de receber qualquer favor de Deus e humilde e humilhar-se diante dele.

Em quarto lugar, Ele, no entanto, pedir a admissão na família, se fosse para o cargo mais vil lá: "Faça-me como um dos teus jornaleiros:. O que é bom o suficiente, e muito bom para mim" Nota, penitentes verdadeiros têm um alto valor para a casa de Deus, e os privilégios de que, e será feliz de qualquer lugar, de modo que eles podem, mas estar nele, ainda que seja, mas como porteiros, Salmo 84:10. Se for imposta a ele como uma mortificação para se sentar com os servos, ele não só irá apresentar-lhe, mas considero um preferment, em comparação com o seu estado atual. Aqueles que voltar para Deus, de quem eles se revoltaram, não pode deixar de ser desejoso de alguma forma ou de outra a ser empregada para ele, e colocar em uma capacidade de servir e honrar a ele: "Faça-me como um jornaleiro, para que eu possa mostrar I amo a casa do meu pai, como sempre eu menosprezado-lo. "

Em quinto lugar, Em tudo isso, ele teria um olho a seu pai como um pai: ". Eu me levantarei, e irei ter com meu pai, e dir-lhe: Pai" Nota, olhando para Deus como um Pai, e nosso Pai, será de grande utilidade no nosso arrependimento e voltar para ele. Isso fará com que a nossa tristeza pelo pecado genuína, as nossas resoluções contra ele fortes e encorajar-nos a esperança de perdão. Deus se deleita a ser chamado de Pai tanto pelos penitentes e peticionários. Não é Efraim um filho querido?

(4.) Qual foi o desempenho deste propósito: Ele se levantou, e foi para seu pai. Sua boa vontade que ele posto em execução sem demora feriu enquanto o ferro estava quente, e não adiar o pensamento a alguma estação mais conveniente. Nota: É nosso interesse rapidamente para fechar com nossas convicções. Temos dito que vamos levantar e ir? Levantemo-nos imediatamente e vir. Ele não veio até a metade, e depois fingir que ele estava cansado e poderia ficar mais longe, mas, fraco e cansado como estava, ele fez um negócio profundo do mesmo. Se tu voltares, ó Israel, voltará para mim, e fazer as tuas primeiras obras.

3. Temos aqui a sua recepção e entretenimento com seu pai: Ele foi para seu pai, mas ele era bem-vindo? Sim, cordialmente bem-vindos. E, a propósito, é um exemplo para os pais cujos filhos tenham sido tolo e desobediente, caso se arrependam, e submeter-se, para não ser duro e severo com eles, mas a reger-se, neste caso, pela sabedoria que vem a partir de cima, que é suave e fácil de ser solicitado aqui deixá-los ser imitadores de Deus, e misericordioso, como ele é. Mas, principalmente concebido para expor a graça e misericórdia de Deus para os pobres pecadores que se arrependem e voltam para ele, e sua prontidão para perdoá-los. Agora, aqui observar,

(1.) O grande amor e carinho com que o pai recebeu o filho: Quando ele era ainda uma ótima maneira de seu pai o viu, Lucas 15:20. Ele expressou sua simpatia antes que o filho expressou seu arrependimento por Deus nos impede com as bênçãos de sua bondade. Mesmo antes de chamar ele responde pois ele sabe o que está em nossos corações. Eu disse, eu vou confessar, e tu perdoaste. Como animada são as imagens apresentadas aqui! [1] Aqui eram os olhos de misericórdia, e aqueles olhos rápida de visão: Quando ele era ainda uma ótima maneira de seu pai o viu, antes de qualquer outra da família estavam cientes dele, como se a partir do topo de alguma torre alta ele tinha sido olhando dessa forma que seu filho havia desaparecido, com tal pensamento como esse, "o que eu pudesse ver o filho lá miserável da mina de voltar para casa!" Isto sugere o desejo de Deus de a conversão dos pecadores, e sua prontidão para atender os que estão vindo em sua direção. Ele olha para os homens, quando eles estão se desviaram dele, para ver se eles vão voltar para ele, e ele está ciente da primeira inclinação em direção a ele. [2] Aqui foram entranhas de misericórdia, e os intestinos que giram dentro dele, e desejo com a visão de seu filho: Ele teve compaixão. A miséria é o objeto de pena, mesmo a miséria de um pecador que ele trouxe para si, mas compassionates Deus. Sua alma estava triste por causa da desgraça de Israel, Oséias 11: 8; Juízes 10:16. [3] Aqui eram pés de misericórdia, e aqueles pés rápida de ritmo: Ele correu. Isto denota quão rápido Deus é mostrar misericórdia. O filho pródigo veio lentamente, sob uma carga de vergonha e medo, mas o terno pai correu para encontrá-lo com os seus encorajamentos. [4] Aqui eram braços de misericórdia, e esses braços esticados para abraçá-lo: Ele caiu sobre seu pescoço. Embora culpado e merecedor de ser batido, embora sujo e recém-chegado da alimentação dos suínos, de modo que qualquer um que não tinha as misericórdias mais fortes e mais tenros de um pai teria odiado para tocá-lo, mas ele assim o leva em seus braços, e estabelece -lo no seu seio. Assim querida são verdadeiros penitentes a Deus, portanto, bem-vindos ao Senhor Jesus. [5.] Aqui foram os lábios de misericórdia, e aqueles lábios caindo como um favo de mel: Ele beijou. Esse beijo não só assegurou-lhe de sua bem-vindo, mas selou seu perdão seus ex-loucuras serão todos perdoados, e não mencionou contra ele, nem é uma palavra dita por meio de repreensão. Este foi como um beijo de Davi, Absalão, 2 Samuel 14:33. E isso dá a entender quão prontos, e livre, e encaminhar o Senhor Jesus é para receber e entreter pobres pecadores voltar arrependidos, de acordo com a vontade do Pai. 

(2.) A submissão penitente que os pobres pródigo feita a seu pai (Lucas 15:21): Ele disse-lhe: Pai, pequei. Ele expressou sua simpatia antes que o filho expressou seu arrependimento por Deus nos impede com as bênçãos de sua bondade. Mesmo antes de chamar ele responde pois ele sabe o que está em nossos corações. Eu disse, eu vou confessar, e tu perdoaste. Como animada são as imagens apresentadas aqui! [1] Aqui eram os olhos de misericórdia, e aqueles olhos rápida de visão: Quando ele era ainda uma ótima maneira de seu pai o viu, antes de qualquer outra da família estavam cientes dele, como se a partir do topo de alguma torre alta ele tinha sido olhando dessa forma que seu filho havia desaparecido, com tal pensamento como esse, "o que eu pudesse ver o filho lá miserável da mina de voltar para casa!" Isto sugere o desejo de Deus de a conversão dos pecadores, e sua prontidão para atender os que estão vindo em sua direção. Ele olha para os homens, quando eles estão se desviaram dele, para ver se eles vão voltar para ele, e ele está ciente da primeira inclinação em direção a ele. [2] Aqui foram entranhas de misericórdia, e os intestinos que giram dentro dele, e desejo com a visão de seu filho: Ele teve compaixão. A miséria é o objeto de pena, mesmo a miséria de um pecador que ele trouxe para si, mas compassionates Deus. Sua alma estava triste por causa da desgraça de Israel, Oséias 11: 8; Juízes 10:16. [3] Aqui eram pés de misericórdia, e aqueles pés rápida de ritmo: Ele correu. Isto denota quão rápido Deus é mostrar misericórdia. O filho pródigo veio lentamente, sob uma carga de vergonha e medo, mas o terno pai correu para encontrá-lo com os seus encorajamentos. [4] Aqui eram braços de misericórdia, e esses braços esticados para abraçá-lo: Ele caiu sobre seu pescoço. Embora culpado e merecedor de ser batido, embora sujo e recém-chegado da alimentação dos suínos, de modo que qualquer um que não tinha as misericórdias mais fortes e mais tenros de um pai teria odiado para tocá-lo, mas ele assim o leva em seus braços, e estabelece -lo no seu seio. Assim querida são verdadeiros penitentes a Deus, portanto, bem-vindos ao Senhor Jesus. [5.] Aqui foram os lábios de misericórdia, e aqueles lábios caindo como um favo de mel: Ele beijou. Esse beijo não só assegurou-lhe de sua bem-vindo, mas selou seu perdão seus ex-loucuras serão todos perdoados, e não mencionou contra ele, nem é uma palavra dita por meio de repreensão. Este foi como um beijo de Davi, Absalão, 2 Samuel 14:33. E isso dá a entender quão prontos, e livre, e encaminhar o Senhor Jesus é para receber e entreter pobres pecadores voltar arrependidos, de acordo com a vontade do Pai.

(2.) A submissão penitente que os pobres pródigo feita a seu pai (Lucas 15:21): Ele disse-lhe: Pai, pequei. Como ele elogia a bondade do bom pai que ele mostrou-lo antes do pródigo expressou seu arrependimento, por isso recomenda arrependimento do filho pródigo que ele se expressou depois que seu pai lhe tinha mostrado tanta bondade. Quando ele tinha recebido o beijo que selou o seu perdão, mas ele disse: Pai, pequei. Nota, mesmo aqueles que receberam o perdão dos seus pecados, e a sensação confortável de seu perdão, deve ter em seus corações uma sincera contrição por ele, e com a boca deve fazer uma confissão penitente disso, mesmo daqueles pecados que têm razão para esperar são perdoados. David escreveu o Salmo 51: 1-19 após Nathan tinha dito: O Senhor tomou o teu pecado, você não deve morrer. Nay, a confortável sensação de o perdão do pecado deve aumentar nossa tristeza para ele e que é a tristeza evangélica ingênua que é aumentada por tal consideração. Ver Ezequiel 16:63, serás envergonhados e confundidos, quando estou pacificado em direção a ti. Quanto mais vemos de prontidão de Deus para nos perdoar, o mais difícil deve ser para nos perdoar a nós mesmos.

(3.) O esplêndido disposição que este tipo pai fez para o retorno do filho pródigo. Ele estava acontecendo em sua apresentação, mas uma palavra que encontramos em seu propósito de dizer (Lucas 15:19) que nós não descobrir que ele disse (Lucas 15:21), e que foi, Faça-me como um dos teus agentes contratados. Não podemos pensar que ele esqueceu, muito menos que ele mudou de idéia, e foi agora ou menos desejosos de estar na família ou menos disposto a ser um jornaleiro lá do que quando ele fez essa finalidade, mas seu pai o interrompeu, impedido a sua dizendo que: "Espere, filho, falar mais da tua indignidade, tu és calorosamente bem-vindo, e, embora não digno de ser chamado um filho, serás tratado como um filho querido, como uma criança agradável." Aquele que é, assim, divertir-se no primeiro necessidades não pedir para ser feito como um jornaleiro. Assim, quando Efraim lamentou o próprio Deus confortou-o, Jeremias 31: 18-20. É estranho que aqui não é uma palavra de repreensão: "Por que você não ficar com suas prostitutas e seu suína Você nunca conseguiu encontrar o caminho de casa até batido para cá com a sua própria vara?". Não, aqui não é nada como este, que dá a entender que, quando Deus perdoa os pecados dos verdadeiros penitentes, ele esquece-los, ele se lembra deles não mais, eles não devem ser mencionados contra eles, Ezequiel 18:22. Mas isso não é tudo aqui é rica provisão e real feita para ele, de acordo com o seu nascimento e qualidade, muito além do que ele fez ou poderia esperar. Ele teria pensado que eram suficientes, e foi muito grato, se o seu pai lhe tivesse tomado conhecimento dele, e oferecê-lo ir para a cozinha, e obter o seu jantar com os seus servos, mas Deus faz por aqueles que retornam ao seu dever, e elenco -se sobre a sua misericórdia, abundantemente além daquilo que eles são capazes de pedir ou pensar. O filho pródigo voltou para casa entre a esperança eo medo, medo de ser rejeitado e esperança de ser recebido, mas seu pai era não só melhor para ele do que seus medos, mas melhor para ele do que suas esperanças - não só o receberam, mas recebeu-o com respeito .

[1] Ele voltou para casa em trapos, e seu pai não só vestiu-lhe, mas adornada ele. Ele disse aos servos que todos assistiram seu mestre, mediante aviso de que seu filho tinha chegado: Trazei depressa a melhor túnica e vesti-lha. Os piores roupas velhas na casa poderia ter servido, e estes tinham sido bom o suficiente para ele, mas o pai não exige um casaco, mas por uma túnica, veste de príncipes e grandes homens, a melhor roupa - dez roubados dez proten . Há uma dupla ênfase: "que veste, que o principal manto, você sabe o que quero dizer", o primeiro roupão (por isso pode ser lido) o manto que ele usava antes que ele passou a passeio. Quando apóstatas arrepender-se e fazer seus primeiros trabalhos, eles serão recebidos e vestidos com suas primeiras vestes. "Traze aqui que veste, e colocá-lo em cima dele, ele vai ter vergonha de usá-lo, e acho que mal se torna aquele que chega em casa em apuros tão suja, mas colocá-lo em cima dele, e não se limitam a oferecer a ele: e colocar um anel no dedo, um anel de sinete, com as armas da família, em sinal do seu ser possuído como um ramo da família. " As pessoas ricas usavam anéis, e seu pai decide significava que se tivesse passado uma parte, ainda, sobre o seu arrependimento, ele pretendia lhe outro. Ele chegou em casa com os pés descalços, os pés talvez ferida com viagens e, portanto, "Coloque os sapatos em seus pés, para torná-lo fácil." Assim que a graça de Deus prever verdadeiros penitentes. Primeiro, a justiça de Cristo é o manto, que veste principal, com a qual eles estão vestidos eles colocaram no Senhor Jesus Cristo, está vestida com aquela Sun. O manto da justiça é a vestimenta da salvação, Isaías 61:10. A nova natureza é este melhor roupa verdadeiros penitentes estão vestidos com isso, ser santificado por toda parte. Em segundo lugar, o penhor do Espírito, por quem somos selados para o dia da redenção, é o anel na mão. Depois que você acreditou você estava selado. Eles que são santificados são decoradas e digna, são colocados no poder, como José foi de Faraó dando-lhe um anel: "Coloquem um anel em sua mão, para ser diante de si um memorial constante da bondade de seu pai, que ele nunca pode esquecer . " Em terceiro lugar, a preparação do evangelho da paz é como sapatos para os nossos pés (Efésios 6:15), de modo que, em comparação com isso aqui, significa (diz Grotius) que Deus, quando ele recebe verdadeiros penitentes em seu favor, faz uso de -los para o convincente e convertedor de outros por suas instruções, pelo menos, por seus exemplos. Davi, quando perdoado, ensinarei aos transgressores os caminhos de Deus, e Pedro, quando convertido, irá fortalecer seus irmãos. Ou ele dá a entender que eles devem ir com alegria, e com a resolução, no caminho da religião, como um homem faz quando ele tem sandálias nos pés, acima do que ele faz quando está descalço.

[2] Ele voltou para casa com fome, e seu pai não só alimentou-o, mas festejaram ele (Lucas 15:23): "Trazei o vitelo gordo, que tem sido alimentado-stall, e longo reservada para uma ocasião especial, e matá-lo, que o meu filho pode estar satisfeito com o que temos de melhor. " carnes frias poderia ter servido, ou os restos da última refeição, mas ele deve ter carne fresca e carne quente, eo novilho gordo nunca pode ser melhor concedeu. Nota: Não há excelente comida fornecida por nosso Pai celestial para todos aqueles que surgem e chegar a ele. O próprio Cristo é o Pão da Vida a sua carne é verdadeira comida e sua bebida de sangue, de facto, ele não é uma festa para as almas, uma festa para coisas gordurosas. Foi uma grande mudança com o filho pródigo, que pouco antes desejava encher o estômago com cascas. Como doce é que os suprimentos da nova aliança ser, e os condimentos de seus confortos, para aqueles que foram trabalhando em vão para a satisfação na criatura! Agora ele encontrou suas próprias palavras fez bom, Na casa de meu pai há pão suficiente e de sobra.

(4.) A grande gozo e alegria ocasionada pelo seu retorno. A interposição do novilho cevado foi projetado para ser não só uma festa para ele, mas um festival para a família: "Vamos todos comer e ser feliz, pois é um bom dia para este meu filho estava morto, quando ele era em seu passeio, mas seu retorno é como a vida dos mortos, ele está vivo novamente pensávamos que ele estava morto, tendo ouvido nada dele de um longo tempo, mas eis que ele vive, ele estava perdido, que lhe deu por perdido, desesperarmos de ouvir dele, mas ele é encontrado. " Note-se, [1] A conversão de uma alma do pecado para Deus é a elevação de que a alma da morte para a vida, ea descoberta do que parecia perdido: é uma grande e maravilhosa, e feliz mudança. O que era em si mortos é feito vivo, o que foi perdido a Deus e sua igreja é encontrada, e o que era pouco rentável se torna rentável, Philemon 11. É essa mudança como que sobre a face da terra quando a mola retorna. [2] A conversão dos pecadores é muito agradável ao Deus dos céus, e tudo o que pertence a sua família deveriam alegrar-me nele que estão nos céus fazer, e aqueles na terra deveria. Observe, Ele era o pai que começou a alegria, e definir todo o resto em regozijo. Por isso devemos estar contentes do arrependimento dos pecadores, porque realiza o desígnio de Deus que é a propositura de aqueles a Cristo, a quem o Pai lhe tinha dado, e em quem ele será para sempre glorificado. Nós regozijamos por vossa causa diante do nosso Deus, com um olho para ele (1 Tessalonicenses 3: 9), e vós sois a nossa glória na presença de nosso Senhor Jesus Cristo, que é o mestre da família, 1 Tessalonicenses 2:19. A família cumprido o mestre: Eles começaram a regozijar-se. Nota, crianças e servos de Deus devem ser afetados com as coisas como ele é.

4. Temos aqui o descontentamento e inveja do irmão mais velho, que é descrito por meio de reprovação aos escribas e fariseus, para mostrar-lhes a loucura e maldade do seu descontentamento ao arrependimento e conversão dos publicanos e pecadores, ea favorecer Cristo mostrou-lhes e ele representa-lo de modo a não agravar o problema, mas como permitindo-lhes ainda os privilégios dos irmãos mais velhos: os judeus tinham esses privilégios (embora os gentios foram favorecidos), para a pregação do evangelho deve começar em Jerusalém . Cristo, quando ele reprovou por suas faltas, mas os abordou levemente, para suavizar-los em um bom humor para os publicanos pobres. Mas pelo irmão mais velho aqui podemos compreender aqueles que são realmente bons, e tem sido assim desde a sua mocidade, e nunca se desviou em qualquer curso vicioso de vida, que comparativamente não necessitam de arrependimento e tais estas palavras no fim, Filho , tu sempre estás comigo, são aplicáveis, sem qualquer dificuldade, mas não para os escribas e fariseus. Ora, quanto o irmão mais velho, observar,

(1.) Que tolice e inquieto, ele estava sobre ocasião da recepção de seu irmão, e como ele estava desgostoso com ele. Parece que ele estava no exterior no campo, no país, quando seu irmão chegou, e pelo tempo que ele tinha voltado para casa a alegria foi iniciada Quando ele chegou perto de casa, ouviu a música e dança, quer enquanto a jantar estava se preparando , ou melhor, depois de terem comido e estavam cheios, Lucas 15:25. Ele perguntou o que era aquilo (Lucas 15:26), e foi informado que seu irmão estava vindo, e seu pai lhe uma festa para sua casa de boas-vindas tinha feito, e grande alegria não era porque ele tinha recebido e salvo, Luke 15:27. É apenas uma palavra no original, que havia recebido dele hygiainonta - na saúde, bem tanto no corpo e na mente. Ele recebeu-o não só bem no corpo, mas um penitente, voltou ao seu juízo perfeito, e bem reconciliados com casa de seu pai, curado de seus vícios e sua disposição jovial, então ele não tinha sido recebido e salvo. Agora, isso ofendeu ao mais alto grau: Ele se indignou e não queria entrar (Lc 15,28), não só porque ele foi resolvido ele próprio não iria participar na alegria, mas porque ele iria mostrar o seu desagrado para ele, e seria íntimo a seu pai que ele deveria ter mantido o seu irmão mais novo. Isso mostra o que é um erro comum,

[1] Em famílias dos homens. Aqueles que têm sido sempre um conforto para seus pais pensam que deve ter o monopólio dos seus pais 'favores, e tendem a ser muito afiada sobre aqueles que transgrediram, e rancor de seus pais bondade para com eles.

[2] Na família de Deus. Aqueles que são comparativamente inocentes raramente sabem como ser compassivo para com aqueles que são penitentes manifestamente. A linguagem de tal temos aqui, em que o irmão mais velho disse (Lucas 15: 29,30), e foi escrito para aviso para aqueles que, pela graça de Deus são mantidos do pecado escandaloso, e manteve no caminho da virtude e sobriedade, para que o pecado não segundo a semelhança dessa transgressão. Vamos observar as indicações do mesmo. Primeiro, Ele se gabava de si mesmo e sua própria virtude e obediência. Ele não tinha só não é executado a partir de casa de seu pai, como seu irmão fez, mas fez ele próprio como um servo nele, e há muito tempo feito: Eis que há tantos anos te sirvo, nem transgrediu eu a qualquer momento o teu mandamento . Nota: É muito comum para aqueles que são melhores do que os seus vizinhos para se vangloriar de que, sim, e para fazer o seu gabar-se de que antes de o próprio Deus, como se ele fosse grato a eles por isso. Estou apto a pensar que este irmão mais velho disse mais do que era verdadeiro, quando se vangloriou de que ele nunca havia transgredido os mandamentos de seu pai, para eles eu acredito que ele não teria sido tão obstinado como agora ele era às súplicas do pai. No entanto, vamos admitir isso comparativamente ele não tivesse sido tão desobediente como seu irmão tinha sido. O que necessidade temos bons homens para tomar cuidado de orgulho, uma corrupção que surge das cinzas de outras corrupções! Aqueles que há muito serviu a Deus, e foram mantidos a partir de pecados graves, têm muito para ser humildemente gratos, mas nada orgulhosa para se vangloriar. Em segundo lugar, Ele queixou-se de seu pai, como se ele não tivesse sido tão amável como ele deveria ter sido para ele, que tinha sido tão obediente: Tu nunca me deste um cabrito para eu me regozijar com os meus amigos. Ele estava fora de humor agora, senão ele não teria feito esta queixa para, nenhuma pergunta, se ele havia pedido tal coisa, a qualquer momento, ele poderia ter tido isso na primeira palavra e temos razão para pensar que ele não o fez desejá-lo, mas a morte do bezerro cevado colocá-lo em cima de fazer esta reflexão peevish. Quando os homens estão em uma paixão que eles são capazes de reflectir de uma forma que não o fariam se estivessem em sua mente direita. Ele havia sido alimentados na mesa de seu pai, e tinha muitas vezes sido feliz com ele e a família, mas seu pai nunca tinha dado tanto dele como uma criança, que era apenas um pequeno sinal de amor em comparação com o novilho cevado. Note-se, aqueles que pensam bem de si mesmos e seus serviços são capazes de pensar mal de seu mestre e mal de seus favores. Devemos possuir a nós mesmos totalmente indigno desses misericórdias que Deus pensava apto a dar-nos, muito mais do que aqueles que não tem o pensamento apto a dar-nos, e, portanto, não devemos reclamar. Ele teria tido uma criança, para fazer feliz com seus amigos no estrangeiro, enquanto que o bezerro cevado ele ressentiram muito foi dado a seu irmão, para não fazer feliz com seus amigos no exterior, mas com a família em casa: a alegria dos filhos de Deus deve ser com seu pai e sua família, em comunhão com Deus e seus santos, e não com quaisquer outros amigos. Em terceiro lugar, ele estava muito mal-humorada em direção ao seu irmão mais novo, e dura em que ele pensou e disse a respeito dele. Algumas pessoas boas estão aptos a ser ultrapassado neste culpa, ou melhor, e para se locupletar muito nele, a olhar com desdém para aqueles que não preservaram sua reputação tão limpo como têm feito, e para ser azedo e morosa em relação a eles , sim, embora eles deram muito boa evidência de seu arrependimento e reforma. Este não é o Espírito de Cristo, mas dos fariseus. Vamos observar as instâncias dele. 1. Ele não queria entrar, exceto seu irmão foram acabou por uma casa não deve segurá-lo e próprio irmão, não, não casa de seu pai. A linguagem desta era a do fariseu (Isaías 65: 5): Retira-te, não vêm perto de mim, porque sou mais santo do que tu e (Lucas 18:11) Eu não sou como os demais homens, nem mesmo como este publicano. Nota: Ainda estamos a evitar a sociedade daqueles pecadores por quem estamos em perigo de ser infectado, mas não devemos ser tímidos da empresa de pecadores penitentes, por quem podemos obter bom. Ele viu que seu pai o tinha levado para dentro, e ainda assim ele não iria para ele. Note-se, Nós pensamos muito bem de nós mesmos, se não podemos encontrar em nossos corações para receber aqueles que Deus recebeu, e admitir aqueles em favor e amizade e comunhão conosco, que nós temos razão para pensar que Deus tem um favor para , e que são levados em amizade e comunhão com ele. 2. Ele não iria chamá-lo de irmão, mas este teu filho, que soa arrogante, e não sem reflexão sobre seu pai, como se sua indulgência ele tinha feito um pródigo: ". Ele é o teu filho, o teu querido" Note, esquecendo a relação que defendemos para os nossos irmãos, como irmãos, e renegando isso, estão na parte inferior de todas as nossas negligências do nosso dever para com eles e nossas contradições para esse dever. Vamos dar nossas relações, tanto na carne como também no Senhor, os títulos que pertencem a eles. Deixe o rico chamar os irmãos pobres, e deixar os inocentes chamar os penitentes assim. 3. Ele agravado falhas de seu irmão, e fez o pior deles, esforçando-se para incensar seu pai contra ele: Ele é teu filho, que devorou ​​teus bens com meretrizes. É verdade, ele tinha passado sua própria porção tolamente o suficiente (se sobre prostitutas ou não, nós não nos é dito antes, talvez fosse apenas a linguagem de ciúmes do irmão mais velho e má vontade), mas que ele tinha devorado todos os que vivem do seu pai era false o pai ainda tinha uma boa propriedade. Agora, isso mostra como apt estamos, de censurar os nossos irmãos, para fazer a pior de todas as coisas, e configurá-lo com as cores mais escuras, que não está fazendo como seria ser feito por, nem como nosso Pai celestial faz por nós , que não é extremo para marcar iniqüidades. 4. Ele ressentiram-lhe a bondade que seu pai lhe mostrou: mataste-lhe o vitelo gordo, como se ele fosse um filho assim como ele deve ser. Note, É uma coisa errada a invejar penitentes a graça de Deus, e para ter o nosso olho do mal, porque ele é bom. Como não deve invejar aqueles que são o pior dos pecadores os dons da providência comum (nem o teu coração inveja dos pecadores), por isso não deve invejar aqueles que foram o pior dos pecadores os dons do amor do pacto sobre o seu arrependimento não devemos invejo o seu perdão e paz, e conforto, não, nem qualquer dom extraordinário que Deus concede a eles, o que os torna eminentemente aceitável ou útil. Paul, antes de sua conversão, tinha sido um filho pródigo, tinha devorado vivo de seu Pai celestial pela devastação que fez da igreja ainda quando, depois de sua conversão, ele teve maiores medidas de graça dada a ele, e mais honra colocar sobre ele, do que os outros apóstolos , eles que eram os irmãos mais velhos, que tinham vindo a servir a Cristo quando ele estava perseguindo ele, e não tinham transgredido a qualquer momento o seu mandamento, não invejo suas visões e revelações, nem a sua mais ampla utilidade, mas glorificado Deus nele, que deve ser um exemplo para nós, como o reverso deste irmão mais velho.

(2.) Vamos agora ver como favorável e amigável, seu pai estava em seu carro em direção a ele quando ele era assim, azedo e mal-humorada. Isto é tão surpreendente quanto o primeiro. Parece-me que a misericórdia e graça de nosso Deus em Cristo brilhar quase tão brilhantemente na sua proposta e rolamento suave com santos rabugentos, representados pelo irmão mais velho aqui, como antes em sua recepção dos pecadores pródigos em cima do seu arrependimento, representado pelo irmão mais novo. Os discípulos de Cristo próprios tinham muitas enfermidades, e eram homens sujeitos às mesmas paixões que os outros, mas Cristo levou com eles, como uma enfermeira com seus filhos. Veja 1 Tessalonicenses 2: 7.

[1] Quando ele não viria, seu pai saiu, e suplicou-lhe, abordou-o levemente, deu-lhe boas palavras, e pediu-lhe para vir. Ele poderia justamente ter dito "Se ele não vai entrar,, deixá-lo ficar de fora, fechou as portas contra ele, e enviá-lo a procurar um alojamento onde ele pode encontrá-lo. não é a casa da minha própria? e que eu não fazer o que eu quiser nele? não é o novilho cevado minha própria? e que eu não fazer o que eu quiser com ele? " Não, enquanto ao encontro do filho mais novo, então agora ele vai ao tribunal o mais velho, não enviou um servo com uma mensagem amável com ele, mas foi ele mesmo. Agora, primeiro, Isto é projetado para representar-nos a bondade de Deus como estranhamente gentil e vencedora que ele tem sido no sentido aqueles que estavam estranhamente perversa e provocando. Ele raciocinou com Cain: Por que te iraste? Ele levou maneiras de Israel no deserto, Atos 13:18. Como levemente fez razão pela qual Deus com Elias, quando ele estava sobre o traste (1 Reis 19:46), e especialmente com Jonas, cujo caso foi muito paralelo com esta aqui, pois ele estava lá inquieto no arrependimento de Nínive, e à mercê mostrado a ele, como o irmão mais velho aqui e essas perguntas, tu bem estar irritado? e, eu não deveria poupar Nínive? não são ao contrário destes expostulations do pai com o irmão mais velho aqui. Em segundo lugar, é para ensinar todos os superiores a ser suave e gentil com seus inferiores, mesmo quando eles estão em uma falha e apaixonadamente justificar-se nele, de que nada pode ser mais estimulante e ainda mesmo nesse caso, deixe os pais não provocar seus filhos a mais ira, e deixar mestres deixando as ameaças, e ambos mostram toda a mansidão.

[2] Seu pai lhe assegurou que o tipo de entretenimento que deu o seu irmão mais novo não era nem qualquer reflexão sobre ele, nem deve haver qualquer prejuízo para ele (Lucas 15:31): "Tu fare nunca é o pior para ele, nem alguma vez a menos por isso. Filho, tu sempre estás comigo a recepção dele há rejeição de ti, nem o que é colocado para fora sobre ele qualquer diminuição sensível do que eu projetar para ti tu ainda continuam a gozar dos enitia pars (por isso a nossa lei chama), a porção dupla (para que a lei judaica chamou) serás Hae res ex asse (de modo que o direito romano chamado):. tudo o que é meu é teu, por um título irrevogável " Se ele não tivesse lhe dado uma criança para fazer feliz com seus amigos, ele tinha lhe permitido comer pão na sua mesa continuamente e é melhor para ser feliz com o nosso Pai no céu do que feliz com qualquer amigo que temos neste mundo. Note-se, em primeiro lugar, é a felicidade indizível de todos os filhos de Deus, que mantêm perto da casa de seu Pai, que eles são, e serão, sempre com ele. Eles são tão neste mundo pela fé, devem sê-lo em outro mundo pela fruição e tudo o que ele tem é deles para, se filhos, também herdeiros, Romanos 8:17. Em segundo lugar, Portanto não devemos invejar graça outras pessoas de Deus para eles, porque teremos nunca a menos para a sua partilha na mesma. Se nós sermos verdadeiros crentes, tudo o que Deus é, tudo o que ele tem, é nosso e, se outros vêm a ser os verdadeiros crentes, tudo o que ele é, e tudo o que ele tem, é deles também, e ainda não temos a menor , como os que andam na luz e calor do sol ter todos os benefícios que podem ter por ele, e ainda assim não menos para os outros que têm tanto para Cristo em sua igreja é como o que é dito da alma no corpo: é tota in toto - o todo em todo, e ainda tota na parte - o todo em cada parte.(evangelho de Lucas Mathew Henrys).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com