PROFECIAS
DE SALVAÇÃO
Introdução
Neste capítulo começa a última parte da profecia deste livro, que não só é
dividida da antiga pelos capítulos históricos que vêm entre, mas parece ser
distinguido do que no escopo e estilo dele. Na parte antiga do nome do profeta
era freqüentemente prefixado para os sermões particulares, além do título geral
(como Isaías 2: 1,7: 3,13: 1 ), mas tudo isso é um discurso contínuo, eo
profeta não tanto como uma vez nomeado. Que consistia em muitos encargos,
muitos problemas este consiste em muitas bênçãos. Há o sofrimento que o povo de
Deus estavam em pela Assírio e sua libertação fora dessa, foram principalmente
profetizou, mas que se fala aqui como uma coisa passada ( Isaías 52: 4 ) e do
cativeiro na Babilônia, e sua libertação fora dessa, que eram muito maiores
eventos, de mais ampla e permanente preocupação, aqui, em grande parte predito.
Antes Deus enviou o seu povo para o cativeiro ele forneceu-los com promessas
preciosas para o seu apoio e conforto na sua angústia e podemos muito bem
imaginar do que grande utilidade para eles o glorioso, gracioso, luz desta
profecia foi, nesse dia nublado e escuro, e quanto ele ajudou a secar suas
lágrimas pelos rios da Babilônia. Mas parece mais ainda, e para coisas maiores
tanto de Cristo e do evangelho graça nos encontramos com na parte anterior
deste livro, mas nesta última parte veremos muito mais e, como se fosse
projetado para um resumo profético do novo Testamento, ele começa com o que
começa os evangelhos, "voz do que clama no deserto" ( Isaías 40: 3 ),
e conclui com o que conclui o livro do Apocalipse, "os novos céus ea nova
terra, "( Isaías 66:22 ). Mesmo Mr. White reconhece que, como todas as
misericórdias de Deus para a nação judaica tinha alguma semelhança com aquelas
coisas gloriosas realizados por nosso Salvador para a redenção do homem, de
modo que eles são pelo Espírito de Deus expressa em termos tais como mostram
com clareza que, enquanto o profeta está falando da redenção dos judeus que ele
tinha em seus pensamentos uma libertação mais glorioso. E não precisamos
procurar mais longe cumprimento dessas profecias ainda para vir para se Jesus
seja ele, eo seu reino seja, que deve vir, estamos a olhar para nenhum outro,
mas o exercício e completando do mesmo trabalho abençoado que foi iniciado na
primeira pregação e plantação de cristianismo no mundo.
Neste capítulo temos, I. ordens dadas para pregar e publicar as boas novas
de redenção, Isaías 401,2 . II. Estas boas novas introduzidas por uma voz no
deserto, o que dá garantia de que todos os obstáculos serão removidos ( Isaías
40: 3-5 ), e que, apesar de todas as criaturas falham e fade, a palavra de Deus
deve ser estabelecido e realizado, Isaías 40: 5-8 . III. A perspectiva alegre
dado ao povo de Deus da felicidade que esta redenção deve trazer junto com ele,
Isaías 40: 9-11 . IV. A soberania e poder de que Deus ampliada que se
compromete a trabalhar para fora esta redenção, Isaías 40: 12-17 . Portanto, V.
Idols triunfou sobre os idólatras censurou com sua loucura, Isaías 40: 18-26 .
VI. A reprovação dada ao povo de Deus para os seus medos e despondencies, e
disse o suficiente, em poucas palavras, para silenciar esses medos, Isaías 40:
27-31 . E nós, pela paciência e consolação desta escritura, pode ter esperança.
Verse 1-2
Previsões evangélica. BC 708.
1 Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. 2 Falai benignamente a
Jerusalém, e bradai-lhe que já a sua milícia é acabada, que a sua iniqüidade
está expiada e que já recebeu do L ORD dobro da mão 's por todos os seus
pecados.
Temos aqui a comissão e as instruções dadas, e não apenas a este profeta,
mas, com ele, a todos os profetas do Senhor, ou melhor, e todos os ministros de
Cristo, para proclamar o conforto para o povo de Deus. 1. Este fez não só
mandado, mas recomendam, este profeta-se a incentivar as boas pessoas que
viviam em seu próprio tempo, que não podem deixar de ter apreensões muito
melancólicas de coisas quando viu Judá e de Jerusalém pelos seus impieties
ousadas que amadurecem aceleradamente para a ruína e Deus na sua aceleração
ruína providência sobre eles. Deixe-os ter certeza de que, não obstante tudo
isso, Deus teve misericórdia na loja para eles. 2. Foi especialmente uma
direção para os profetas que deve viver no tempo do cativeiro, quando Jerusalém
estava em ruínas devem incentivar os cativos para a esperança para o
alargamento em devido tempo. 3. ministros do Evangelho, sendo empregado pelo
Espírito abençoados como edredons, e como ajudantes de a alegria dos cristãos,
são aqui colocar em mente de seus negócios. Aqui temos,
I. palavras confortáveis dirigidas ao povo de Deus em geral, Isaías 40:
1 . Os profetas têm instruções de seu Deus (pois ele é o Senhor Deus dos santos
profetas, Apocalipse 22: 6 ) para confortar o povo de Deus e a carga é
duplicada, Comfort você, o conforto que você --não porque os profetas não estão
dispostos a fazê-lo (não, não é a parte mais agradável do seu trabalho), mas
porque às vezes as almas do povo de Deus se recusam a ser consolado, e seus
edredons deve repetir as coisas de novo e de novo, antes que eles podem prender
qualquer coisa sobre eles. Observe aqui, 1. Existem pessoas no mundo que são o
povo de Deus. 2. É a vontade de Deus que seu povo deveria ser um povo
consolada, mesmo no pior dos tempos. 3. É o trabalho e negócios de ministros a
fazer o que puderem para o conforto do povo de Deus. 4. Palavras de convicção,
como tivemos na primeira parte deste livro, deve ser seguido com palavras de
conforto, tais como temos aqui porque aquele que tem rasgado vai nos curar.
II. Palavras confortáveis voltados para Jerusalém, em especial: "
Fale com o coração de Jerusalém ( Isaías 40: 2 ) falar o que irá reviver seu
coração, e ser um cordial com ela e tudo o que pertence a ela e desejar-lhe bem
Não sussurrar. -lo, mas bradai-lhe: chorar em voz alta, para mostrar santos seu
conforto, bem como para mostrar os pecadores suas transgressões fazê-la ouvir:
"1." que os dias de seu problema são numerados e terminou: sua
milícia é acabada, o conjunto tempo de sua servidão a campanha está agora a
chegar ao fim, e ela deve se aposentar em quartos de refresco. " A vida
humana é uma guerra ( Jó 7: 1 ) a vida cristã muito mais. Mas a luta não vai
durar sempre a guerra será realizado, em seguida, os bons soldados não só deve
entrar no descanso, mas não se esqueça do seu salário. 2. "que a causa de
seu problema é removida e, quando isso é tirado, o efeito irá cessar. Diga-lhe
que a sua iniqüidade está perdoada, Deus está reconciliado com ela, e ela não
será mais tratado como culpado antes ele." Nada pode ser falado de forma
mais confortável do que isso, Filho, tem bom ânimo teus pecados te são
perdoados. Problemas são , em seguida, removido no amor quando o pecado é
perdoado. 3. "Para que o final de seu problema é respondida: Ela recebeu
do Senhor duplo para a cura de todos os seus pecados, suficientes, e mais do
que suficiente, para separar entre ela e aos seus ídolos," o culto de que
era o grande pecado pelo qual Deus tinha uma controvérsia com eles, e da qual
ele projetado para recuperá-los por seu cativeiro na Babilônia, e ele tinha esse
efeito sobre eles que gerou neles uma antipatia enraizada à idolatria, e foi
físico duplamente forte para a purga fora de que a iniqüidade. Ou pode ser
tomado como a linguagem da compaixão divina: Sua alma estava triste por causa
da desgraça de Israel ( Juízes 10:16 ), e, como um terno pai, uma vez que ele
falou contra eles ele sinceramente lembrava deles ( Jeremias 31:20 ), e estava
pronto para dizer que ele lhes tinha dado muita correção. Eles, sendo muito
penitente, reconheceu que Deus castigou-os menos do que suas iniqüidades
merecia mas ele, sendo muito lamentável, de propriedade, de uma maneira, que
ele tinha que sejam punidos mais do que merecido. Penitentes verdadeiros, de
facto, em Cristo e seus sofrimentos, recebeu em dobro da mão do Senhor, por
todos os seus pecados para a satisfação de Cristo feitas por sua morte foi de
um valor tão infinita que era mais do que o dobro para os deméritos do pecado
para Deus não poupou o seu próprio Filho.
versículos 3-8
Previsões evangélica. BC 708.
3 voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do L ORD , endireitai no
ermo uma estrada para o nosso Deus. 4 Todo vale será exaltado, e todas as
montanhas e colina serão baixos, eo torto se endireitará, e os lugares ásperos
liso: 5 E a glória do L ORD será revelada, e toda a carne verá que juntos
porque a boca do L ORD falou . que 6 a voz diz: Clama. E ele disse: Que hei de
clamar? Toda a carne é erva, e toda a goodliness mesmo é como a flor do campo:
7 A erva seca, a cai a flor, porque o espírito do L ORD sopra sobre ela: Na
verdade o povo é erva. 8 A erva seca, a cai a flor, mas a palavra de nosso Deus
permanece para sempre.
O tempo para favorecer Sião, sim, o tempo definido, tendo chegado, o povo
de Deus deve ser preparado, pelo arrependimento e fé, pelos favores
concebido-los e, a fim de chamá-los a ambos estes, temos aqui a voz de que
clama no deserto, que pode ser aplicado a esses profetas que estavam com os
cativos em sua deserto de estado e que, quando viram o dia da sua madrugada
libertação, chamado seriamente sobre eles para se preparar para isso, e
assegurou-lhes que todas as dificuldades que estavam no caminho de sua
libertação deve ser superei. É um bom sinal que a misericórdia está preparando
para nós, se achar graça de Deus nos preparando para isso, o Salmo 10:17 . Mas
deve ser aplicado a João Batista para, se Deus foi o orador, ele era a voz do
que clama no deserto, e seu negócio era preparar o caminho do Senhor, para
eliminar as mentes dos homens para a recepção e entretenimento o evangelho de
Cristo. O caminho do Senhor é preparado,
I. por arrependimento do pecado foi isso que João Batista pregou para todo
o Judá e Jerusalém ( Mateus 3: 2,5 ), e, assim, fez um povo preparado para o
Senhor, Lucas 1:17 .
1. O alarme é dado vamos todos tomar conhecimento de que em seu perigo
Deus está vindo de uma forma de misericórdia, e temos de nos preparar para ele,
Isaías 40: 3-5 . Se nós aplicá-la a seu cativeiro, pode ser tomado como uma
promessa de que, qualquer que seja dificuldades residem em seu caminho, quando
eles retornam, devem ser removidos. Esta voz no deserto (poder divino que vai
junto com ele) define pioneiros no trabalho para nivelar as estradas. Mas pode
ser tomado como uma chamada ao dever, e é o mesmo dever que somos chamados a,
em preparação para a entrada de Cristo em nossas almas. (1) Devemos entrar em
um tal estado de espírito que nos dispor a receber a Cristo e ao seu Evangelho:
" Preparai o caminho do Senhor preparar-se para ele, e deixar tudo o que
ser suprimido o que seria um obstáculo para a sua . de entrada Abra espaço para
Cristo: endireitai uma estrada para ele. " Se ele preparar o fim para nós,
devemos certamente para preparar o caminho para ele. Prepare-se para o Salvador
levantai as vossas cabeças, ó portas! Salmo 24: 7,9 . Prepare-se para a
salvação, a grande salvação, e outras libertações menores. Vamos ficar a estar
apto para eles, e então Deus vai trabalhar com eles. Não nos deixemos ficar na
nossa própria luz, nem colocar um bar em nossa própria porta, mas encontrar, ou
fazer, uma auto-estrada para ele, mesmo em o que era terra do deserto. Este é
aquele para o qual ele espera ser gracioso. (2.) Devemos nos nossos corações
nivelado pela graça divina. Aqueles que são impedidos de conforto em Cristo por
seus dejetos e despondencies são os vales que devem ser exaltados. Aqueles que
são impedidos de conforto em Cristo por uma presunção orgulhosa de seu próprio
mérito e valor são as montanhas e colinas que devem ser feitas de baixo.
Aqueles que têm entretido preconceitos contra a palavra e caminhos de Deus, que
são intratável e disposto a frustrar e contradizem mesmo aquilo que é simples e
fácil porque não está de acordo com as suas inclinações corruptas e interesses
seculares, são o perverso que deve ser feita em linha reta e os lugares ásperos
que devem ser feitas simples. Vamos mas o evangelho de Cristo ter um julgamento
justo, e ele não pode deixar de aceitação. Isso prepara o caminho do Senhor e,
portanto, Deus, por sua graça preparar o seu próprio caminho em todos os vasos
de misericórdia, cujo coração ele abre como ele fez Lydia.
2. Quando isso é feito , a glória do Senhor será revelada, Isaías 40: 5 .
(1) Quando os cativos são preparados para a libertação Cyrus deve anunciá-la, e
aqueles deve ter o benefício do mesmo, e só esses, cujos corações o Senhor
agitará com coragem e resolução para romper os desânimos que estavam em seu
caminho e para fazer nada sobre as colinas e vales, e todos os lugares ásperos.
(2.) Quando João Batista, por algum tempo pregou o arrependimento, a
mortificação, e reforma, e assim fez um povo preparado para o Senhor ( Lucas
1:17 ), então o próprio Messias será revelado em sua glória, fazendo milagres,
que John não sabia, e por sua graça, que é a sua glória, ligando-se e cura com
consolações aqueles a quem João tinha ferido com convicções. E esta revelação
da glória divina será uma luz para iluminar as nações. Toda a carne juntamente
a verá, e não os judeus só eles devem ver e admirá-lo, vê-lo e compra-lo de
boas-vindas como o retorno do cativeiro foi tomado conhecimento pelas nações
vizinhas, Salmo 126: 2 . E será que a realização da palavra de Deus, nem um
jota ou um til dos quais deve cair no chão: A boca do Senhor o disse, e,
portanto, a mão do Senhor vai efetivá-la.
II. Pela confiança na palavra do Senhor, e não em qualquer criatura. A
boca do Senhor ter falado isso, a voz tem essa ainda mais a chorar (aquele que
tem ouvidos para ouvir, ouça-o), A palavra de nosso Deus subsiste eternamente,
Isaías 40: 8 .
1. Pelo presente cumprimento das profecias e promessas de salvação, e o
desempenho deles para o máximo em devido tempo, parece que a palavra do Senhor
é fiel e que pode ser invocado em segurança. Então estamos preparados para a
libertação quando que dependem inteiramente da palavra de Deus, construir as
nossas esperanças em que, com a garantia de que ele não vai fazer-nos
envergonhados em uma dependência esta palavra, devemos ser levados a confessar
que toda a carne é erva, murchando e desaparecendo. (1.) O poder do homem,
quando ele aparecer contra a libertação, não é para ser temido por ele será
como a erva antes da palavra do Senhor: se secará e ser pisada. Os babilônios
insultantes, que se prometem que as desolações de Jerusalém será perpétua, são
como a erva que o espírito do Senhor sopra sobre, faz nada, mas explosões de
toda a sua glória para a palavra do Senhor, que promete sua libertação,
subsistirá para sempre, e não é no poder de seus inimigos para impedir a
execução do mesmo. (2.) O poder do homem, quando ele iria aparecer para a
libertação, não é para ser confiável para para ele é, mas como a grama, em
comparação com a palavra do Senhor, que é a única base sólida para que possamos
construir a nossa esperança upon. Quando Deus está prestes a trabalhar salvação
para o seu povo, ele vai levá-los fora do dependendo criaturas, e olhando para
ele a partir de colinas e montanhas. Eles devem falhar com eles, e as suas
expectativas a partir deles ficam frustrados: O Espírito do Senhor sopra sobre
eles por Deus terá nenhuma criatura para ser um rival com ele para a esperança
e confiança de seu povo e, como é a sua palavra única que ficará para sempre,
por isso, que a palavra apenas a nossa fé deve permanecer. Quando são
apresentadas a este, então, e só então, estamos aptos para misericórdia.
2. A palavra do nosso Deus, para que a glória do Senhor, que está agora a
ser revelado, o evangelho, e que a graça que é trazido com ele para nós e feito
por ele em nós, permanece eternamente e esta é a satisfação de todos os
crentes, quando eles encontram todos os seus criatura-confortos murchando e
desaparecendo como grama. Assim, o apóstolo aplica-a a palavra que o evangelho
é pregado a nós, e que vive e permanece para sempre como a semente
incorruptível pela qual nascemos de novo, 1 Pedro 1: 23-25 . Para preparar o
caminho do Senhor, devemos estar convencidos, (1.) da vaidade da criatura, que
toda a carne é erva, fraco e fulminante. Nós mesmos somos assim, e, portanto,
não pode salvar-nos todos os nossos amigos são assim, e, portanto, são
incapazes de nos salvar. Toda a beleza da criatura, o que pode torná-lo amável,
é, mas como a flor da erva, logo explodiu, e, portanto, não pode recomendar-nos
a Deus e à sua aceitação. Estamos morrendo criaturas todos os nossos confortos
em esta palavra estão morrendo confortos, e, portanto, não pode ter a
felicidade de nossas almas imortais. Temos de olhar mais para a salvação, olhar
mais longe para uma porção. (2.) da validade da promessa de Deus. Devemos estar
convencido de que a palavra do Senhor pode fazer isso por nós, que toda a carne
não pode - que, porquanto ela representa para sempre, ele irá nos fornecer uma
felicidade que vai correr em paralelo com a duração de nossas almas, que deve
vive para sempre para as coisas que não são vistas, mas deve ser acreditado,
são eternas.
versículos 9-11
Previsões evangélica. BC 708.
9 ó Sião, que anuncias boas novas, sobe a um monte alto ó Jerusalém, que
anuncias boas novas, levanta a tua voz fortemente levantar -lo para cima, não
temas e dize às cidades de Judá: Eis o vosso Deus! 10 Eis que o Senhor G OD
virá com forte mão, e seu braço dominará por ele; eis que o seu galardão está
com ele, e seu trabalho antes dele. 11 Ele apascentará o seu rebanho como um
pastor; ele recolherá os cordeirinhos com o braço, e levá -los no seu seio, e
guiará suavemente aqueles que estão com o jovem.
Foi prometido ( Isaías 40: 5 ) que a glória do Senhor será revelada , que
é com a esperança de que o povo de Deus deve ser consolada. Agora, aqui nos é
dito,
I. Como será revelada, Isaías 40: 9 . 1. Ele deve ser revelada ao aviso
Zion e Jerusalém será dada do mesmo para o restantes, que ficaram em Sião e em
Jerusalém, os pobres da terra, que eram vinhateiros e lavradores será
disse-lhes que os seus irmãos voltará para eles. Este será também disse aos
cativos que pertenciam a Sião e Jerusalém, e manteve seu afeto por eles. Zion é
dito para morar com a filha de Babilônia ( Zacarias 2: 7 ) e não recebe aviso
de proclamação da graça de Cyrus e por isso a margem de lê-lo, ó tu que
disseste boas-novas a Sião, & c, ou seja, as pessoas que foram empregados.
na publicação que o anúncio deixá-los fazê-lo com uma boa vontade, deixá-los
fazer o anel país dele, e deixá-los dizer-lhe para os filhos de Sião em sua
própria língua, dizendo-lhes: Eis o vosso Deus. 2. A decisão será publicada
pela Zion e Jerusalém (para que o texto lê-lo) aqueles que permanecem lá, ou
que já tenham retornado, quando encontram a libertação de prosseguir em direção
à perfeição, deixá-los proclamá-lo nos lugares mais públicos, de onde eles
podem ser melhor ouvido por todas as cidades de Judá deixá-los proclamá-lo tão
alto quanto eles podem: deixá-los levantar a voz com força, e não ter medo de
sobrecarga-se deixá-los não estar com medo de que o inimigo deve ouvi-lo e
brigar com eles, ou sob pena de não se revelar verdadeiras, ou não tão boas
notícias como a princípio parecia deixá-los dizer para as cidades de Judá, e
todos os habitantes do país, Eis o vosso Deus. Quando Deus está acontecendo com
a salvação de seu povo, deixá-los diligentemente espalhar a notícia entre os
seus amigos, deixá-los dizer-lhes que é Deus quem fez isso quem foram os
instrumentos, Deus foi o autor é o seu Deus, um Deus em aliança com eles, e ele
o faz como a deles, e eles vão colher os benefícios e conforto dela. "Eis
que ele, tomar conhecimento de sua mão nele, e olhe para cima causas
secundárias eis que o Deus que você há muito tempo procurado finalmente chegou
( Isaías 25: 9 ): . Este é o nosso Deus, temos esperado por ele " Isto pode
se referir ao convite que foi enviado de Jerusalém para as cidades de Judá,
assim que eles haviam montado um altar, imediatamente após o seu regresso do
cativeiro, para vir e juntar-se com eles em seus sacrifícios, Ezra 3: 2 -4 .
"Quando o culto de Deus está configurado novamente, envie um aviso de que
a todos os seus irmãos, para que eles possam compartilhar com você no conforto
dele." Mas isso era ter a sua plena realização na pregação pública e
destemido dos apóstolos do Evangelho a todas as nações, começando por
Jerusalém. A voz que clama no deserto deu aviso de que ele estava vindo, mas
agora o aviso é dado que ele chegou. Eis o Cordeiro de Deus ter uma visão
completa do seu Redentor. Eis o vosso rei, eis o teu Deus.
II. O que a glória é que será revelada. "Seu Deus virá, vai
mostrar-se"
1. "Com o poder ea grandeza de um príncipe ( Isaías 40:10 ): Ele virá
com mão forte, muito forte para ser obstruída, embora possa ser oposto a sua
mão forte se subjugar o seu povo para si, e deve conter. e conquistar o seu e
os seus inimigos. Ele virá que é forte o suficiente para romper todas as
dificuldades que se encontram em seu caminho. " Nosso Senhor Jesus estava
cheio de poder, um poderoso Salvador. Alguns leitura, ele, Ele virá contra o
poderoso, e dominá-lo, vencê-lo. Satanás é o homem forte armado, mas nosso
Senhor Jesus é mais forte do que ele, e ele deve fazê-lo para parecer que ele é
assim, pois: (1) Ele reinará em desafio de toda a oposição: Seu braço dominará,
deve prevalecer para ele, para o cumprimento de seus conselhos, para a sua
própria glória, porque é o seu próprio fim. (2.) Ele deve recompensar a todos
de acordo com as suas obras, como um justo Juiz: Sua recompensa é com ele que
ele traz junto com ele, como um príncipe voltar, punições para os rebeldes e
preferments para seus súditos fiéis. (3) Ele deve continuar e cumprir o seu
propósito: Seu trabalho está diante dele, isto é, ele sabe perfeitamente o que
ele tem que fazer, que caminho a percorrer sobre ele, e como abrangê-lo. Ele
próprio sabe o que ele vai Faz.
2. "Com a piedade e ternura de um pastor," Isaías 40:11 . Deus é
o Pastor de Israel ( Salmo 80: 1 ) Cristo é o bom Pastor, João 10:11 . O mesmo
que governa com a mão forte de um príncipe leads e se alimenta com a mão uma
espécie de pastor. (1.) Ele cuida de todo o seu rebanho, o pequeno rebanho: .
Ele apascentará o seu rebanho como um pastor Sua Palavra é o alimento para seu
rebanho para se alimentar de seus preceitos são campos para que eles se
alimentam em seus ministros estão sub-pastores que são nomeados para
atendê-los. (2.) Ele toma cuidado especial daqueles que mais necessitam de seu
cuidado, os cordeiros que são fracos, e não podem ajudar a si mesmos, e não
estão acostumados a dificuldades, e aqueles que estão com os jovens, que são,
portanto, pesado, e, se nenhum dano ser feito eles, estão em perigo de
vazamento seus filhotes. Ele particularmente cuida de uma sucessão, que não
pode falhar ou ser cortado. O bom pastor tem terno cuidado para as crianças que
são towardly e esperançoso, por jovens convertidos, que estão definindo no
caminho para o céu, para os crentes fracos, e aqueles que são de um espírito
triste. Estes são os cordeiros de seu rebanho, que serão certeza de querer nada
que seu caso requer. [1] Ele vai reuni-los nos braços de seu poder a sua força
será feita perfeita em sua fraqueza, 2 Coríntios 12: 9 . Ele vai reunir-los em
quando vagar, arrancá-lo quando eles caem, reuni-los quando eles estão
dispersos, e reuni-los para casa para si mesmo, finalmente, e tudo isso com seu
próprio braço, da qual ninguém será capaz de arrancá-las , João 10:28 . [2] Ele
irá carregá-los no seio do seu amor e usufruí-los lá. Quando eles pneu ou estão
cansados, estão doentes e fracos, quando eles se encontram com as formas de
falta, ele vai levá-los, e cuidar eles não são deixados para trás. [3] Ele
gentilmente levá-los. Por sua palavra, ele não requer mais do serviço, e por
sua providência ele inflige não mais problemas, do que ele vai prepará-los para
para ele considera seu quadro.
versículos 12-17
Previsões evangélica. BC 708.
12 Quem mediu as águas no oco de sua mão, e dispensado o céu com a
extensão, e compreendeu o pó da terra, em uma medida, e pesou os montes em
escalas, e os outeiros em equilíbrio? 13 Quem guiou o Espírito do L ORD , ou sendo
seu conselheiro o ensinou? 14 Com quem tomou ele conselho, que o instruiu, e
ensinou-lhe no caminho do juízo, e lhe ensinou conhecimento, e lhe mostrou o
caminho de entendimento? 15 Eis que as nações são como uma gota de um balde, e
são contados como o pó miúdo das balanças; eis que ele levanta as ilhas como a
uma coisa pequeníssima. 16 E o Líbano é não basta para o fogo, nem os seus
animais bastam para um holocausto. 17 Todas as nações antes dele são como nada
e são por ele reputadas menos do que nada, e vaidade.
O escopo destes versos é mostrar o que é um grande e glorioso sendo o
Senhor Deus é, quem é Deus e Salvador de Israel. Ele vem aqui, 1. Para
incentivar o seu povo, que estavam presos na Babilônia, a esperar nele e
depender dele para a libertação, embora eles nunca foram tão fracos e os seus
opressores sempre tão forte. 2. Para envolvê-los para clivar a ele, e não para
virar de lado após outros deuses, pois não há nenhum a ser comparado com ele.
3. Possuir todos aqueles que receberem as boas novas de redenção por Cristo com
um santo temor e reverência a Deus. Apesar de ter sido dito ( Isaías 40: 9 ),
Eis o vosso Deus, e ( Isaías 40:11 ) Ele apascentará o seu rebanho como um
pastor, no entanto, esses condescendência da sua graça não deve ser pensado com
qualquer diminuição das transcendências do seu glória. Vamos ver o quão grande
é o nosso Deus, e medo diante dele, para,
I. Seu poder é ilimitado, e que nenhuma criatura se pode comparar com,
muito menos enfrentar, Isaías 40:12 . 1. Ele tem um vasto alcance. Ver o mundo
celestial, e você é surpreendido com a extensão dela, mas o grande Deus metes
os céus com uma extensão a ele que eles são, mas uma mão-largura, tão grande
com a mão é ele. Ver o globo terrestre, e ele tem o comando de isso também.
Todas as águas do mundo, ele pode medir no oco de sua mão, onde podemos
realizar, mas um pouco de água ea terra seca que facilmente consegue, pois ele
compreende o pó da terra, em uma medida, ou com seus três dedos-lo não mais
para ele é que um pugil, ou aquilo que ocupam entre o nosso polegar e dois
dedos. 2. Ele tem uma vasta força, e podem tão facilmente mover montanhas e
colinas como o comerciante solta seus bens na balança e fora deles mais uma vez
ele poises-los com a mão como exatamente como se ele pesava-los em uma balança.
Isto pode referir-se a obra da criação, quando os céus foram esticados como
exatamente como aquilo que é gerado, ea terra e as águas foram reunidas em
apenas proporções, como se tivessem sido medidos, e as montanhas feitas de tal
peso a servir de lastro para o mundo, e nada mais. Ou pode se referir ao
trabalho da providência (que é uma criação continuada) ea consistência de todas
as criaturas com o outro.
II. Sua sabedoria é insondável, e que nenhuma criatura pode dar qualquer
informação ou direção, Isaías 40: 13,14 . Como ninguém pode fazer o que Deus
tem feito e que, por isso, ninguém pode ajudá-lo na obra dele ou sugerir
qualquer coisa para ele que ele não pensou. Quando o Senhor pelo seu Espírito
fez o mundo ( Jó 26:13 ) não houve ninguém que dirigiu seu Espírito, ou deu-lhe
algum conselho, ou o que fazer ou como fazê-lo. Ele também não precisa de
nenhum conselheiro para dirigi-lo no governo do mundo, nem há qualquer com quem
ele consulta, como os reis mais sábios fazer com aqueles que conhecem a lei eo
direito, Esther 1:13 . Deus não precisa de ser dito o que é feito, pois ele
sabe perfeitamente, nem precisa de ele ser avisado sobre o que deve ser feito,
pois ele sabe tanto o lado direito e os meios adequados. Isto é muito insistiu
aqui, porque os pobres cativos não tinham políticos entre eles para gerir as
suas preocupações na corte ou para colocá-los em uma forma de ganhar sua
liberdade. "Não importa", diz o profeta, "você tem um Deus para
agir em seu nome, que não necessita da assistência de estadistas." Na
grande obra da nossa redenção por questões Cristo foram concertadas antes que o
mundo existisse, quando houve um para ensinar Deus no caminho do juízo, 1
Coríntios 2: 7 .
III. As nações do mundo não são nada em comparação a ele, Isaías 40: 15,17
. Levá-los todos juntos, todos os grandes e poderosas nações da terra, reis o
mais pomposo, reinos a mais populosa, tanto os mais ricos tomar as ilhas, a
multidão deles, as ilhas das nações: Antes dele, quando estão em concorrência
com ele ou em oposição a ele, eles são como uma gota do balde em comparação com
o vasto oceano, ou a pequena poeira do saldo (que não serve para ligá-lo e,
portanto, não é considerado, é tão pequeno ) em comparação com todo o pó da
terra. Ele leva-los, e os lança para longe dele, como uma coisa muito pequena,
não vale a pena falar de. Eles estão todos em seu olho como nada, como se não
tivessem nenhum ser em tudo para que eles não acrescentam nada à sua perfeição
e todo-suficiência. Eles são contados por ele, e estão a ser contado por nós em
relação a ele, menos do que nada , e vaidade. Quando ele quiser, ele pode
facilmente levá-los todos para o nada como na primeira os tirou do nada. Quando
Deus tem trabalho a fazer que não valoriza tanto a assistência ou a resistência
de qualquer criatura. Eles são todos vaidade da palavra que é usada para o caos
( Gênesis 1: 2 ), para o qual eles vão finalmente ser reduzido. Deixe esta
produzir em nós pensamentos elevados de Deus e baixos pensamentos deste mundo,
e envolver-nos fazer de Deus, e não o homem, tanto o nosso medo e nossa
esperança. Isso amplia o amor de Deus ao mundo, que, embora seja de tal pequena
conta e valor com ele, ainda, para a redenção dele, ele deu o seu Filho
unigênito, João 3:16 .
IV. Os serviços da igreja pode fazer nenhuma adição a ele nem suportar
qualquer proporção de suas perfeições infinitas ( Isaías 40:16 ): Líbano não é
suficiente para queimar não a madeira dele, para ser para o combustível do
altar, embora -lo ser tão bem abastecido com não cedros os animais de que, para
ser para os sacrifícios, apesar de ser tão bem abastecido com gado, Isaías
40:16 . O que quer que honrar a Deus com, cai infinitamente aquém do mérito de
sua perfeição para ele é exaltado muito acima de toda benção e louvor, todos os
holocaustos e sacrifícios.
versículos 18-26
Vanity de ídolos. BC 708.
18 A quem, pois, podeis assemelhar a Deus? ou que figura podeis comparar a
ele? 19 O operário funde uma imagem de escultura, eo ourives o cobre de ouro, e
forja cadeias de prata. 20 Aquele que é tão pobre que ele não tem nenhuma
oferta, escolhe madeira que não apodrece ele procura tornar-lhe um operário
ardilosos para preparar uma imagem de escultura, que não pode ser abalado. 21
Porventura não sabeis? não tendes ouvido? vos que não foi dito que desde o
início? não tendes entendido desde a fundação da terra? 22 É o que está
assentado sobre o círculo da terra, cujos moradores são como gafanhotos que
estende os céus como uma cortina, e os desenrola como tenda para habitar em: 23
que reduz a nada os príncipes ele faz o juízes da terra como vaidade. 24 Sim,
eles não poderão ser plantados sim, eles não devem ser semeada; sim, suas ações
não deve enraizar-se a terra; e quando ele sopra sobre eles, e secam-se, ea
tempestade os leva como palha . 25 A quem, pois não me comparareis, para que eu
lhe seja semelhante? diz o Santo. 26 Levantai ao alto os olhos e vede quem
criou estas coisas, aquele que faz sair o exército delas segundo número; ele as
chama a todas pelos nomes pela grandeza do seu poder, por que ele é forte em
poder nem uma falha.
O profeta aqui reprova aqueles, 1. Quem representava Deus pelas criaturas,
e assim mudou de verdade em mentira e sua honra em vergonha, que fez as imagens
e, em seguida, disse que se assemelhava a Deus, e pagou a sua homenagem a eles
em conformidade. 2. Quem pôs criaturas no lugar de Deus, que os temia mais do
que Deus, como se fossem um fósforo para ele, ou os amava mais do que Deus,
como se fossem apto para ser rivais com ele. Duas vezes o desafio aqui é feita,
a quem você vai assemelhar a Deus? Isaías 40:18 , e novamente Isaías 40:25 . O
próprio Santo diz: Para quem você vai me comparo? Isso mostra a loucura eo
absurdo, (1.) da idolatria corporal, tornando as imagens visíveis de aquele que
é invisível, imaginando a imagem a ser animados pela divindade, ea divindade a
ser presentiated pela imagem, que, como era uma instância da corrupção da
natureza humana, por isso foi uma lesão intolerável para a honra da natureza
divina. (2.) de idolatria espiritual, fazendo criaturas igual a Deus em nossas
afeições. As pessoas orgulhosas fazer-se igual a Deus as pessoas avarentos
fazem seu dinheiro igual a Deus e tudo o que estima ou amor, medo ou esperança
em, mais do que Deus, aquela criatura que igual a Deus, que é a maior afronta
que se possa imaginar, àquele que é Deus sobre todos. Agora, para mostrar o
absurdo desta,
I. O profeta descreve ídolos como as coisas desprezíveis e dignos do maior
desprezo ( Isaías 40: 19,20 ): "Olhe para o melhor tipo de-los, o que as
pessoas ricas configurar, e adoração que são feitas de algum metal base, elenco
em que forma o fundador agrada, e que é dourada, ou cobertas com placas de
ouro, que pode passar por uma imagem de ouro ela é uma criatura para o artífice
o fez. por isso, não é Deus, Hosea 8: 6 . dependia sobre a sua vontade se deve
ser um deus em tudo, e de que forma ele deve ser. é uma fraude porque é ouro no
lado de fora, mas dentro é chumbo ou cobre, neste fato, que representa as
divindades, que eram não o que parecia ser, e enganou seus admiradores Como
desprezível, em seguida, são o pior tipo de-los -.! deuses os pobres dos homens
ele que é tão pobre que ele tem quase um sacrifício para oferecer ao seu deus,
quando ele fez dele vai ainda não se sem uma divindade consagrada de sua
própria e, embora ele não pode adquirir um dos bronze ou pedra, ele terá uma de
madeira em vez de nenhum, e para essa finalidade escolhe uma árvore que não vai
logo apodrecer, e de que ele vai ter a sua imagem de escultura feita. Ambos concordam
em ter sua imagem bem apertados, que não pode ser roubado. O melhor tipo têm
correntes de prata para corrigir deles com e, ainda que seja, mas uma imagem de
madeira, os cuidados são tomados para que ele não será abalado.
"Detenhamo-nos um pouco e ver, 1. Como estes idólatras vergonha si mesmos,
e que opróbrio eles colocaram sobre a sua própria razão, no sonho que os deuses
de sua própria criação ( Nehushtans, peças de latão ou troncos de madeira) deve
ser capaz de fazê-las de qualquer bondade. Assim vão eles estavam em sua
imaginação e como foi seu coração insensato escurecido ! 2. Veja como esses
idólatras nos envergonhar, que adoram o único Deus vivo e verdadeiro. Eles não
poupou custo sobre os seus ídolos nos rancor que, como resíduos que é gasto no
serviço do nosso Deus. Eles tomaram cuidado para que os seus ídolos não deve
ser mudou-se deliberadamente nos provocam nosso Deus, para afastar-se de nós.
II. Ele descreve Deus como infinitamente grande, e digno da mais alta
veneração para que entre ele e ídolos, seja qual for a concorrência pode haver,
não há comparação. Para provar a grandeza de Deus ele apela,
1. Para o que tinham ouvido falar dele pela audição do ouvido, e o
consentimento de todas as idades e nações que lhe dizem respeito ( Isaías 40:21
): " Você não sabe ? Pela própria luz da natureza Será que não foi dito
você por seus pais e professores, de acordo com a tradição constante receberam
de seus antepassados e predecessores, mesmo desde o início? " (Esses
avisos de Deus são tão antiga como o mundo.) " Você não entendeu isso como
sempre reconheceu desde a fundação da terra, que Deus é um Deus grande, e uma
grande Rei acima de todos os deuses?" Tem sido uma verdade universalmente
admitido que existe um Ser infinito que é a fonte de todo ser. Este é entendido
não só desde o início do mundo, mas a partir e por a origem do universo. É
fundada sobre o fundamento da terra. As coisas invisíveis de Deus são
claramente vistas desde a criação do mundo, Romanos 1:20 . Possas não só
pergunta a teu pai, e ele te dirá isso, e os teus anciãos ( Deuteronômio 32: 7
), mas perguntar aqueles que vão pelo caminho ( Jó 21:29 ), pedir ao primeiro
homem que encontrar, e ele vai dizer o mesmo. Alguns lê-lo, Will você não sabe?
Você não vai ouvir isso? Para aqueles que são ignorantes deste voluntariamente
ignoram a luz brilha em seus rostos, mas eles fecham os olhos contra ela. Ora,
o que é dito aqui é de Deus, (1) Que ele tem o comando de todas as criaturas. O
céu ea terra próprios estão sob sua gestão: Ele está assentado sobre o círculo,
ou globo, da terra, Isaías 40:22 . Ele que tem a residência especial da sua
glória no mundo superior mantém um domínio sobre este mundo inferior, dá
direito a ele, e dirige todos os movimentos dele para sua própria glória. Ele senta-se
imperturbável sobre a terra, e assim estabelece. Ele ainda está estendendo os
céus, o seu poder e providência mantê-los ainda estendido, e vai fazê-lo até o
dia em que eles se enrolará como um pergaminho. Ele espalha-los tão facilmente
como nós desenhar uma cortina para lá e para cá, abrindo estas cortinas de
manhã e atraindo-os fechar novamente à noite. E o céu é a esta terra como uma
tenda para nela habitar é um dossel desenhada sobre nossas cabeças, et quod
tegit omnia c & oelig lum -. E circunda todo o --Ovid. Ver Salmo 104: 2 .
(2) Que os filhos dos homens, mesmo o maior e mais poderoso, são como nada
diante dele. Os numerosos habitantes desta terra estão em seus olhos, como
gafanhotos em nosso, tão pequeno e insignificante, de tal valor pequeno, de tal
utilização pouco, e tão facilmente esmagados. Dos homens orgulhosos de elevação
se a si mesmos, mas é como o salto do gafanhoto em um instante eles devem se
inclinar para a terra novamente. Se os espiões se julgavam gafanhotos diante
dos filhos de Anak ( Números 13:33 ), o que devemos antes do grande Deus?
Grasshoppers viver, mas por algum tempo, e viver sem cuidado, não como a
formiga assim como a maioria de homens. (3) Que aqueles que parecem e agem
contra ele, para soever formidável que pode ser a de seus semelhantes, será,
certamente, humilde e trazido para baixo pela mão poderosa de Deus, Isaías 40:
23,24 . Princes e juízes, que têm grande autoridade, e abusar dela ao apoio da
opressão e da injustiça, fazer nada daqueles sobre eles , como para todos os
seus inimigos que soprar para eles ( Salmo 10: 5,12: 5 ), mas, quando o grande
Deus leva-los para a tarefa, ele traz-los a nada que ele humilha-os, e
doma-los, e torna-los como vaidade, pouco considerado, não temia nem amado. Ele
torna totalmente incapaz de estar diante de seus preceitos, que deverá quer,
[1] evitar a sua liquidação em sua autoridade: Eles não poderão ser plantados
eles não devem ser semeadas e essas são as duas formas de plantas propagação,
seja por sementes ou desliza. Não, se eles devem ganhar um pouco de interesse,
e assim ser plantada ou semeada, mas suas ações não deve enraizar-se na terra,
que não deve continuar por muito tempo no poder. Elifaz viu o louco lançar
raízes, mas de repente amaldiçoou sua habitação. E então quanto tempo é que a
figueira secou imediatamente! Ou, [2] Ele vai explodi-los quando eles pensam
que são liquidadas. Ele faz, mas sopra sobre eles, e depois secam-se, e em
nada, e o redemoinho os leva como palha. Para a ira de Deus, apesar de parecer
à primeira vista a soprar um pouco sobre eles, em breve se tornará um
redemoinho poderoso. Quando Deus julga ele vai superar. Aqueles que não vai se
curvar diante dele não pode ficar diante dele.
2. Ele apela para que os seus olhos viam dele ( Isaías 40:26 ): "
Levantai ao alto os olhos nem sempre ser debruçado sobre esta terra" ( O
curvæ em terras Animæ et c & oelig lestium inanes - Degenerate mentes,
isso! pode dobrar assim para a terra, não tendo nada celestial neles! ) ",
mas, por vezes, olhar para cima" ( os homini sublime dedit, c & oelig
lumque tueri jussit - Heaven deu ao homem um rosto ereto, e ordenou-lhe
contemplar as estrelas ) " eis que as luzes gloriosas do céu, considere
que criou-los. Eles não foi feito, nem deslocam-se, sem dúvida, portanto, que
há um Deus que lhes deu o seu ser, poder e movimento ". O que vemos da
criatura nos deve levar ao Criador. Os idólatras, quando eles levantaram os
olhos e vi as hostes do céu, sendo totalmente imersa no sentido, não parecia
ainda mais, mas os adoraram; Deuteronômio 04:19 ; Job 31:26 . Portanto, o
profeta aqui nos orienta a fazer uso da nossa razão, assim como os nossos
sentidos, e considerar que os criou, e para pagar a nossa homenagem a ele.
Dê-lhe a glória de sua soberania sobre eles - Ele traz seu hospedeiro por
número, como um general destaca-se os esquadrões e batalhões de seu exército do
conhecimento que ele tem de eles-- Ele chama a todas pelos seus nomes, nomes
próprios, de acordo como o seu lugar e influência são ( Salmo 147: 4 ) e do uso
que faz deles quando ele chama-los para qualquer serviço, de forma subserviente
são os que, pela grandeza do seu poder, não um deles falhar, mas , como quando
as estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera, cada um faz isso para o qual
for designado. Para fazer essas criaturas, portanto, rivais com Deus, que são
esses agentes pronto para ele, é um prejuízo para eles, bem como uma afronta a
ele.
versículos 27-31
Grandeza e compaixão de Jeová. BC
708.
27 Por que dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está escondido
ao L ORD , eo meu juízo passa despercebido ao meu Deus? 28 Porventura não
sabeis? sabes, não ouviste, que o eterno Deus, o L ORD , o Criador dos confins
da terra, não se cansa nem se fatiga? há inescrutável o seu entendimento. 29
Ele dá força ao cansado e que não tem nenhum poder que consolida a força. 30 Os
jovens se cansarão e se fatigarão, e os moços certamente cairão: 31 Mas os que
esperam no L ORD deverá renovar sua força subirão com asas como águias correrão
e não se cansarão e que deve caminhar e não desfalecer.
Aqui, I. O profeta repreende o povo de Deus, que agora supostamente
cativos na Babilônia por sua incredulidade e desconfiança de Deus, e os dejetos
e despondencies de seu espírito sob a sua aflição ( Isaías 40:27 ): " Por
que dizes tu, ó Jacó! para ti e para aqueles de ti, meu caminho está encoberto
ao Senhor? Por que tu tirar conclusões duras e melancólicas de ti mesmo e teu
caso presente como se se tratasse desesperado? " 1. Os títulos que aqui
lhes dá foram suficientes para envergonhá-los fora de suas desconfianças: ó
Jacó! Ó Israel Lembrem-se de onde eles levaram estes nomes - de alguém que
tinha encontrado Deus fiel a ele e tipo em todos os seus estreitos e por que
eles suportaram estes nomes - como pessoas que professam de Deus, um povo em
aliança com ele. 2. A forma de repreendê-los é através do raciocínio com eles:
"Por Considere se tens qualquer fundamento para dizer isso." Muitos
dos nossos trastes tolos e tolas temores desapareceriam antes de uma
investigação rigorosa sobre as causas dos mesmos. 3. O que são reprovados por é
um mal-humorado, mal-favorecido, palavra que falou de Deus, como se os tivesse
arrematar. Não parece ser uma ênfase colocada sobre a sua dizendo que: Por que
dizes tu e falas tu? É ruim ter origem maus pensamentos em nossa mente, mas é
pior para pôr imprimatur - uma sanção para eles, e transformá-los em palavras
mal. David reflete com pesar sobre o que ele disse em sua pressa, quando ele
estava em perigo. 4. O doente palavra do que diziam era uma palavra de
desespero sobre a sua atual condição calamitosa. Eles estavam prontos para
concluir, (1) Que Deus não lhes der ouvidos: " O meu caminho está
encoberto ao Senhor . Ele não toma conhecimento dos nossos estreitos, nem se
preocupa mais em nossas concernments Há tantas dificuldades em nosso caso que
mesmo a sabedoria divina e poder será perplexo. " Um homem cujo caminho
está escondido é aquele a quem Deus fez hedge in, Job 3:23 . (2) Que Deus não
poderia ajudá-los: " O meu juízo passa despercebido ao meu Deus meu caso é
o alívio passado, até agora passado, que o próprio Deus não pode aliviar o
sofrimento dele. Os nossos ossos estão secos. " Ezequiel 37:11 .
II. Ele recorda-lhes que, se devidamente analisadas, foi suficiente para
silenciar todos esses medos e desconfianças. Por sua convicção, como antes para
a convicção dos idólatras ( Isaías 40:21 ), ele apela para o que eles tinham
conhecido e o que tinham ouvido. Jacob e Israel eram um povo, sabendo, ou
poderia ter sido, e seu conhecimento veio ouvir para Sabedoria gritou em seus principais
locais de ajuntamento. Agora, entre outras coisas, eles ouviram que Deus havia
falado uma vez, duas vezes, sim, muitas vezes eles tinham ouvido, esse poder
pertence a Deus ( Salmo 62:11 ), isto é,
1. Ele próprio é um Deus todo-poderoso. Ele deve necessidades sê-lo, pois
ele é o Deus eterno, mesmo Jeová. Ele era de eternidade, ele será para a
eternidade e, portanto, com ele não há nenhuma deficiência, nenhuma decadência.
Ele tem seu ser de si mesmo e, portanto, todas as suas perfeições deve acontecer
sem limites. Ele não tem princípio de dias ou fim de vida, e, portanto, com ele
não há nenhuma mudança. Ele também é o Criador dos confins da terra, ou seja,
de toda a terra e tudo o que há nele de ponta a ponta. Ele, portanto, é o
legítimo proprietário e régua de todos, e deve concluir-se que ter um poder
absoluto sobre todos, e um todo-suficiência para ajudar o seu povo em suas
maiores angústias. Sem dúvida, ele ainda é tão capaz de salvar sua igreja como
ele foi a primeira a fazer o mundo. (1.) Ele tem sabedoria para inventar a
salvação, e que sabedoria é nunca em uma perda: Não se pode esquadrinhar o seu
entendimento, de modo a contramina os conselhos dele e derrotar as suas
intenções não, nem de modo a determinar o que ele vai fazer, pois ele tem maneiras
por si mesmo, maneiras no mar. Ninguém pode dizer: "Até agora, a sabedoria
de Deus pode ir, e não mais" para, quando não sabemos o que fazer, ele
sabe. (2.) Ele tem poder para trazer a salvação, e que poder nunca se esgota:
Ele desmaia não, nem está cansado , ele sustenta toda a criação, e governa
todas as criaturas, e está cansado nem trabalhavam e, portanto, não há dúvida ,
ele tem o poder de aliviar a sua igreja, quando é trazido sempre tão baixa, sem
fraqueza ou cansaço.
2. Ele dá força e poder ao seu povo, e ajuda-los, permitindo-lhes ajudar a
si mesmos. Aquele que é o Deus forte é a força de Israel. (1) Ele pode ajudar
os fracos, Isaías 40:29 . Muitas vezes ele dá força ao cansado, para aqueles
que estão prestes a desmaiar de distância e para aqueles que não têm talvez ele
não só dá, mas aumenta a força, como há cada vez mais ocasião para isso. Muitos
da fraqueza corporal são maravilhosamente recuperado, e fez forte, pela
providência de Deus; e muitos que são fracos de espírito, timorato e fracos de
coração, impróprios para serviços e sofrimentos, são ainda fortalecida pela
graça de Deus com toda a força no homem interior. para aqueles que estão
conscientes de sua fraqueza, e pronto para reconhecer que não temos força, que
Deus de uma maneira especial aumentar a força para, quando estamos fracos em
nós mesmos, então somos fortes no Senhor. (2 .) Ele vai ajudar o quiser, vai
ajudar aqueles que, em uma humilde dependência dele, ajudar a si mesmos, e vai
fazer bem para aqueles que fazem o seu melhor, Isaías 40: 30,31 . Aqueles que
confiam em sua própria suficiência, e são tão confiantes de que eles nem se
esforçar ao máximo nem buscaria a Deus por sua graça, são os jovens e os
jovens, que são fortes, mas estão aptos a pensar-se mais forte do que eles são.
E eles se cansarão e se cansado, sim, eles são extremamente falhas em seus
serviços, em seus conflitos, e sob suas cargas cedo serão feitos para ver a
loucura de confiar a si mesmos. Mas aqueles que esperam no Senhor, que fazem
consciência do seu dever para ele, e pela fé confia nele e se comprometem a sua
orientação, deve achar que Deus não lhes faltará. [1] Eles devem ter graça
suficiente para eles: Eles renovarão as suas forças como o seu trabalho é
renovada, já que não é novo ocasião serão ungidos, e as suas lâmpadas
fornecidos, com óleo fresco. Deus será o seu braço cada manhã, Isaías 33: 2 .
Se em algum momento eles têm sido frustrada e enfraqueceram os curarão a si
mesmos, e assim renovar a sua força. . Heb Eles devem mudar a sua força, como
seu trabalho é alterado - fazendo o trabalho, sofrendo trabalho que terá forças
para trabalhar, força para lutar, força para resistir, força para suportar.
Como o dia assim será a força. [2] Eles devem utilizar esta graça para os
melhores efeitos. A ser reforçada, Em primeiro lugar, eles devem subir para
cima, para cima, em direção a Deus: Eles subirão com asas como águias, tão
fortemente, tão rapidamente, tão alto e céu-ala. Na força da graça divina, suas
almas subirá acima do mundo, e até mesmo entrar no santuário. Afetos piedosos e
devotos são as asas das águias em que almas graciosas sobem, Salmo 25: 1 . Em
segundo lugar, eles devem pressionar para a frente, para a frente em direção ao
céu. Andarão, correrão, o caminho dos mandamentos de Deus, de bom grado e com
entusiasmo (eles não se cansarão ), constantemente e com perseverança (eles não
se cansarão ) e, portanto, a seu tempo hão de ceifar. Vamos Jacob e Israel,
portanto, na sua maior angústia, continuar esperando em Deus, e não desespero
de alívio oportuna e eficaz e socorro dele.
(notas comentário ISAIAS Mathew
Henrys).
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