Salmo 95 sobre
adoração
Introdução
Para o expondo deste salmo, podemos pedir uma grande quantidade de luz do
discurso do apóstolo, Hebreus 3: 1-4: 16 , onde aparece tanto ter sido escrita
por David e foram calculados para os dias do Messias para ele está lá disse
expressamente ( Hebreus 4: 7 ) que o dia se fala aqui ( Salmo 95: 7 ) deve ser
entendido do dia evangelho, no qual Deus fala-nos por meio do Filho, em uma voz
que estamos preocupados para ouvir e propõe-nos um descanso, além disso de
Canaã. Em salmos de canto que se destina, I. Que devemos "fazer melodia
para o Senhor" isto estamos aqui animado para fazer, e assistida em fazer,
sendo chamados a louvar a Deus ( Salmo 95: 1,2 ) como um grande Deus ( Salmo
95: 3-5 ) e como nosso benfeitor gracioso, Salmo 95: 6,7 . II. Que devemos ensinar
e admoestar a nós mesmos e uns aos outros e estamos aqui ensinou e advertiu
para ouvir a voz de Deus ( Salmo 95: 7 ), e não para endurecer nossos corações,
como os israelitas no deserto fez ( Salmo 95: 8,9 ) , para que não caiamos sob
a ira de Deus e ficam aquém do seu descanso, como eles fizeram, Salmo 95: 10,11
. Este salmo deve ser cantado com uma reverência sagrada da majestade de Deus e
um temor de sua justiça, com o desejo de agradá-lo e um medo de
ofendê-lo.Hebreus 3: 1-4 :Hebreus 4: 7Salmo 95: 7Salmo 95: 1 , 2Salmo 95:
3-5Salmo 95: 6 , 7Salmo 95: 7Salmo 95: 8 , 9Salmo 95:10 , 11
versículos 1-7
O salmista aqui, como muitas vezes em outros lugares, agita-se a si mesmo
e aos outros a louvar a Deus; pois é um dever que deve ser realizado com as afeições
mais animadas, e que têm grande necessidade de ser animado para, sendo, muitas
vezes, para trás, para ele e frio nele. Observar,
I. Como Deus é para ser elogiado. 1. Com santa alegria e prazer nele. A
canção elogiando deve ser um ruído alegre, Salmo 95: 1Salmo 95: 1 e novamente
Salmo 95: 2Salmo 95: 2 . Alegria espiritual é o coração ea alma de louvor
agradecido. É a vontade de Deus (tal é a condescendência de sua graça) que,
quando damos glória a ele como um ser infinitamente perfeito e abençoado devemos,
ao mesmo tempo, nele se alegra como nosso Pai e Rei, e um Deus no aliança
conosco. 2. Com reverência humilde e um santo temor dele ( Salmo 95: 6Salmo 95:
6 ): " Vamos adoração, e curvar-se, e ajoelhar-se diante dele, como se
aqueles que sabem o que é uma distância infinita que existe entre nós e Deus,
como muito que estão em perigo de sua ira e na necessidade de sua misericórdia.
"Embora o exercício corporal, sozinho, lucra pouco, mas, certamente, é
nosso dever para glorificar a Deus com nossos corpos pelas expressões
exteriores de reverência, seriedade e humildade, em as funções de culto
religioso. 3. Devemos louvar a Deus com a nossa voz; devemos falar diante,
cantar diante, seus louvores da abundância de um coração cheio de amor e
alegria e gratidão - Cantai ao Senhor; fazer um barulho, um barulho alegre ele,
com salmos - como aqueles que estão nos muito afetados com a sua grandeza e
bondade, estão ansiosos para nos possuir assim, desejam ser cada vez mais
afectada com elas, e de bom grado ser instrumental para acender e inflamar o
mesmo carinho piedoso e temente a Deus em outros também. 4. Devemos louvar a
Deus em concerto, nas assembléias solenes: " Vinde, cantemos; vamos juntar
em cantar ao Senhor; outros não sem mim, nem só eu, mas outros comigo. Vamos
vir juntos antes de sua presença, nos tribunais de sua casa, onde seu povo
estão acostumados a assistir a ele e esperar que suas manifestações de si
mesmo. "Sempre que entramos em a presença de Deus que deve vir com ação de
graças que são admitidos a tal favor; e, sempre que temos, graças a dar, temos
de vir antes a presença de Deus, nos colocamos diante dele, e apresentar-nos a
Ele nos preceitos que ele nomeou.
II. Por que Deus é digno de ser louvado e qual deve ser o assunto do nosso
louvor. Nós não queremos matéria; fosse bem se nós não queremos um coração.
Devemos louvar a Deus,
1. Porque ele é um grande Deus, e Senhor soberano de todos, Salmo 95:
3Salmo 95: 3 . Ele é grande, e, portanto, digno de ser louvado. Ele é infinito
e imenso, e tem toda a perfeição em si mesmo. (1.) Ele tem um grande poder: Ele
é um grande Rei acima de todos os deuses, acima de todas as divindades deputed,
todos os magistrados, a quem ele disse: Vós sois deuses (ele consegue todos
eles, e serve a seus próprios fins por eles, e ele são todos responsáveis),
acima de todas as divindades falsificados, todos os pretendentes, todos os
usurpadores; ele pode fazer o que nenhum deles pode fazer; ele pode, e vai,
famish e vencer todos eles. (2.) Ele tem grandes posses. Este mundo inferior é
aqui particularmente especificado. Achamos que esses grandes homens que têm grandes
territórios, que eles chamam os seus próprios contra todo o mundo, que ainda
são uma parte muito considerável do universo: como é grande, então, é que Deus,
cuja toda a terra é, ea sua plenitude, não só sob cujos pés ele é, como ele tem
um domínio incontestável sobre todas as criaturas e uma propriedade em si, mas
em cuja mão ele é, como ele tem a direção real e eliminação de todos ( Salmo
95: 4Salmo 95: 4 ); até mesmo as profundezas da terra, que estão fora da nossa
vista, nascentes subterrâneas e minas, estão na sua mão; e a altura das colinas
que estão fora de nosso alcance, o que quer que cresce ou se alimenta-los, são
suas. Este pode ser tomada em sentido figurado: o mais vil dos filhos de
homens, que são como os lugares baixos da terra, não estão sob o seu
conhecimento; eo maior, que é como a força das colinas, não estão acima de seu
controle. Seja qual for a força é em qualquer criatura que ele é derivado de
Deus e empregado por ele ( Salmo 95: 5Salmo 95: 5 ): Seu é o mar, e tudo o que
está nele (as ondas cumprir sua palavra); é a sua, por que ele fez isso, reuniu
suas águas e fixa as suas margens; a terra seca, embora dado aos filhos dos
homens, é seu também, para ele ainda reservada a propriedade a si mesmo; que é
seu, para as suas mãos formaram -lo, quando sua palavra fez a terra seca
aparecer. Ele ser o Criador de tudo faz com que ele, sem disputa, o
proprietário de todos. Sendo este um salmo evangelho, podemos muito bem supor
que é o Senhor Jesus, a quem estamos aqui ensinado para louvar. Ele é um grande
Deus, o poderoso Deus é um de seus títulos, e Deus sobre todos, bendito para
sempre. Como mediador, ele é um grande Rei acima de todos os deuses; por ele
reinam os reis; e os anjos, principados e poderes, estão sujeitos a ele, por
ele, como a Palavra eterna, todas as coisas foram feitas ( João 1: 3João 1: 3
), e ele estava apto, ele deve ser o restaurador e reconciliador de todos os
que foi o Criador de tudo, Colossenses 1:16Colossenses 1:16 , Colossenses
1:20Colossenses 1:20 . Para ele, todo o poder é dado tanto no céu e na terra, e
na sua mão todas as coisas são entregues. Ele é o que define um pé no mar e
outro sobre a terra, como soberano Senhor de ambos ( Apocalipse 10: 2Apocalipse
10: 2 ), e, portanto, para ele é preciso cantar nossos cânticos de louvor, e
antes dele devemos adorar e se curvar .
2. Porque ele é o nosso Deus, não só tem um domínio sobre nós, como ele
tem sobre todas as criaturas, mas está em relação especial para nós ( Salmo 95:
7Salmo 95: 7 ): Ele é o nosso Deus, e, portanto, espera-se que deveríamos
elogie-o; que irá, se não o fizermos? O que mais ele faz-nos para, mas que
devemos ser para ele por um nome e um louvor? (1) Ele é o nosso Criador, e
autor de nosso ser; devemos ajoelhar-se diante do Senhor, nosso Criador, Salmo
95: 6Salmo 95: 6 . Idólatras se ajoelhar diante de deuses que eles próprios
feitos; nos ajoelhamos diante de um Deus que nós e todo o mundo feito e que é,
portanto, o nosso legítimo proprietário; por sua somos, e não a nossa. (2.) Ele
é o nosso Salvador, e o autor de nossa bem-aventurança. Ele é aqui chamado a
rocha da nossa salvação ( Salmo 95: 1Salmo 95: 1 .), E não apenas o fundador,
mas o próprio fundamento, de que o trabalho de maravilha, de quem ele é
construído Essa rocha é Cristo, para ele, portanto, devemos cantar o nosso
canções de louvor, para aquele que está sentado no trono e ao Cordeiro. (3.)
Estamos, portanto, a sua, sob todas as obrigações possíveis: . Nós somos o povo
do seu pasto e ovelhas de sua mão Todos os filhos dos homens são assim; eles
são alimentados e levados por sua Providência, que se preocupa com eles, e
realiza-los, como o pastor das ovelhas. Devemos louvá-lo, não só porque ele nos
fez, mas porque ele preserva e nos mantém, e nossa respiração e caminhos são em
sua mão. Todas as crianças da igreja são de uma maneira especial para que;
Israel é o povo do seu pasto e ovelhas da sua mão; e, portanto, ele exige a sua
homenagem de uma forma especial. A igreja evangélica é o seu rebanho. Cristo é
o grande e bom pastor dele. Nós, como cristãos, são guiados pela sua mão para
os pastos verdes, por ele estamos protegidos e bem previsto, à sua honra e
serviço estamos inteiramente dedicado como um povo peculiar, e, portanto, ele
deve ser glória nas igrejas ( quer seja no mundo ou não) ao longo de todas as
idades, Efésios 3:21Efésios 3:21 .
versículos 7-11
A última parte deste salmo, que começa no meio de um verso, é uma
exortação para aqueles que cantam salmos evangelho a viver vidas do evangelho,
e ouvir a voz da Palavra de Deus; de outra forma, como podem esperar que ele
deveria ouvir a voz de suas orações e louvores? Observar,
I. O dever exigido de todos aqueles que são as pessoas de de Cristo pasto
e ovelhas de sua mão. Ele espera que eles ouvem a sua voz, porque ele tem dito,
minhas ovelhas ouvem a minha voz, João 10:27João 10:27 . Nós somos o seu povo ,
dizem eles. É você mesmo? Em seguida, ouvir a voz dele. Se você chamá-lo de
mestre, ou Senhor, em seguida, fazer as coisas que ele diz, e ser seu povo
obediente dispostos. Ouvir a voz de sua doutrina, da sua lei, e, em ambos, de
seu Espírito; ouvir e prestar atenção; ouvir e rendimento. Ouça a sua voz, e
não a voz de um estranho. Se ouvirdes a sua voz, alguns tomá-lo como um desejo,
O que você ouvir a sua voz! Que você seria tão sábio, e fazê-lo bem para si
mesmos; assim, se tu conhecido ( Luke 19:42Lucas 19:42 ), isto é, se tivesses
dado conhecido! A voz de Cristo deve ser ouvida hoje, este o apóstolo dá muita
ênfase em cima, aplicando-a no dia evangelho. Enquanto ele está falando com você
ver que você assistir a ele, para este dia de suas oportunidades não vai durar
sempre; melhorá-lo, portanto, ao mesmo tempo que se chama hoje, Hebreus
3:13Hebreus 3:13 , Hebreus 3:15Hebreus 3:15 . Ao ouvir a voz de Cristo é o
mesmo com a crença. Hoje, se pela fé você aceita a oferta do evangelho, muito
bem, mas amanhã pode ser tarde demais. Em questão de tal importância vasta nada
é mais perigoso do que o atraso.
II. O pecado é advertido contra, como incompatíveis com o ouvido atento
acreditando necessário, e que é dureza de coração. Se você vai ouvir a sua voz,
e lucro por aquilo que você ouve, então, não endureçais os vossos corações;
para que a semente semeada na rocha nunca trouxe qualquer fruto com perfeição.
Os judeus , portanto, não acreditava que o evangelho de Cristo, porque seus
corações foram endurecidos; eles não estavam convencidos do mal do pecado, e do
perigo por causa do pecado, e, portanto, eles não consideravam a oferta de
salvação; eles não se curva ao jugo de Cristo, nem ceder às suas exigências; e,
se o coração do pecador ser endurecido, é seu próprio ato e ação (ele
endurecimento ele mesmo) e só ele deve assumir a culpa para sempre.
III. O exemplo é advertido pelo, que é a dos israelitas no deserto.
1. "Acautelai-vos de pecar como fizeram, para que não se fecharão
para fora do descanso eterno que eles estavam fora de Canaã." Não seja,
como seus pais, obstinado e rebelde geração, Salmo 78: 8Salmo 78: 8 . Assim,
aqui, Não endureçais o vosso coração como você fez (ou seja, seus antepassados)
na provocação, ou em Meribá, o lugar onde se discutiu com Deus e Moisés ( Êxodo
17: 2-7Êxodo 17: 2-7 ), e, no dia da tentação no o deserto, Salmo 95: 8Salmo
95: 8 . Então, muitas vezes se rebelaram contra Deus por suas desconfianças e
murmurações que o tempo todo de sua permanência no deserto pode ser chamado de
um dia da tentação, ou Massah, outro nome dado a esse lugar ( Êxodo 17: 7Êxodo
17: 7 ), porque tentaram ao Senhor, dizendo: está o Senhor no meio de nós ou
não? Isso foi no deserto, onde não podiam ajudar a si mesmos, mas estava à
mercê de Deus, e onde Deus maravilhosamente ajudou-os e deu-lhes tais provas
sensíveis de seu poder e fichas de seu favor como nunca quaisquer pessoas
tinham antes ou depois. Nota: (1) Dias de tentação são dias de provocação. Nada
é mais ofensiva a Deus do que a descrença de sua promessa e desespero do
desempenho dele por causa de algumas dificuldades que parecem estar no caminho.
(2) Quanto mais experiência que tivemos do poder e bondade de Deus, o maior é o
nosso pecado, se desconfiar dele. O que, para tentá-lo no deserto, onde vivemos
em cima dele! Isto é tão ingrata como é absurdo e irracional. (3.) A dureza do
coração é na parte inferior de todos os nossos receios de Deus e brigas com
ele. Isso é um coração duro, que não aceita as impressões de descobertas
divinas e está de acordo não com as intenções da vontade divina, que não
derreta, que não vai se curvar. (4.) Os pecados dos outros deveria ser
advertências para nós não pisar em seus passos. As murmurações de Israel foram
escritas para aviso nosso, 1 Coríntios 10:111 Coríntios 10:11 .
2 . Agora, aqui observar,
(1.) A acusação redigida, em nome de Deus, contra os israelitas
incrédulos, Salmo 95: 9Salmo 95: 9 , Salmo 95:10Salmo 95:10 . Deus, aqui,
muitos séculos depois, queixa-se de sua conduta mal para ele, com as expressões
de alta ressentimento. [1] Seu pecado foi incredulidade: eles tentado Deus e
provou -o; questionaram se eles podem tomar sua palavra, e insistiu ainda mais
a segurança antes que iria avançar para Canaã, enviando espiões; e, quando os
desencorajados, eles protestaram contra a suficiência do poder divino ea
promessa, e faria um capitão e voltar para o Egito, Números 14: 3Números 14: 3
, Números 14: 4Números 14: 4 . Isso é chamado de rebelião, Deuteronômio
01:26Deuteronômio 01:26 , Deuteronômio 01:32Deuteronômio 01:32 . [2] O
agravamento deste pecado foi que eles viram a obra de Deus; eles viram o que
ele havia feito por eles em trazê-los para fora do Egito, ou melhor, o que ele
estava fazendo agora para eles todos os dias, o dia de hoje, no pão ele choveu
do céu para eles e a água da rocha que os seguia, de que eles não poderiam ter
evidências mais inquestionáveis da presença de Deus com eles. Com eles, mesmo
vendo, não estava acreditando, porque endureceram o coração, apesar de terem
visto o Faraó tem pelo endurecimento de seu coração. [3] As causas do seu
pecado. Veja o que Deus imputou-a: É um povo que erra de coração, e não
chegaram a conhecer os meus caminhos. Descrença e desconfiança de Deus dos homens,
suas murmurações e discussões com ele, são o efeito de sua ignorância e erro.
Primeiro , da sua ignorância: Eles não conheceram os meus caminhos. Eles viram
o seu trabalho ( Salmo 95: 9Salmo 95: 9 ) e ele deu a conhecer os seus atos a
eles ( Salmo 103: 7Salmo 103: 7 ); e ainda assim eles não sabiam os seus
caminhos, os caminhos de sua providência, na qual ele andava em direção a eles,
ou os caminhos dos seus mandamentos, em que ele teria los a andar em direção a
ele: eles não sabiam, eles não entender corretamente e, portanto, não aprovou
estes. Nota, a razão por que as pessoas pequenas e abandonar os caminhos de
Deus é porque eles não sabem eles. Em segundo lugar, de seu erro: Eles erram em
seu coração; eles vagam fora do caminho; de coração que voltar para trás. Nota,
Sins são erros, erros práticos, erros no coração; tal, existem, e tão fatal
como erros na cabeça. Quando os afetos corruptos pervertam o, e assim levar a
alma das formas de dever e obediência, há um erro do coração. [4] ressentimento
de seus pecados de Deus: Quarenta anos estive irritado com aquela geração. Não,
os pecados do povo de Deus que professam não única irritá-lo, mas ofenderam,
especialmente sua desconfiança dele; e Deus mantém uma conta quantas vezes (
números 14:22Números 14:22 ) e quanto tempo eles ofenderam. Veja a paciência de
Deus para com os pecadores provocando; este ficou aflito com eles quarenta
anos, e ainda aqueles anos findos em uma entrada triunfal em Canaã feita pela
próxima geração. Se os nossos pecados se entristeceu a Deus, certamente eles
devem lamentar-nos, e nada no pecado deve nos entristecer tanto quanto isso.
(2.) A sentença sobre eles, por seu pecado ( Salmo 95:11Salmo 95:11 ):
" A quem jurei na minha ira: Não entrarão no meu repouso, em seguida,
dizer que estou mutável e falsa:" ver a sentença como um todo , números
14:21Números 14:21 , etc. Observe, [1] Donde esta frase veio - da ira de Deus.
Ele jurou solenemente em sua ira, sua justa e santa ira; mas não devemos,
portanto, os homens juram profanamente em sua ira, sua ira brutal pecaminoso.
Deus não está sujeito a essas paixões que nós; mas ele é dito ser irritado,
muito irritado, ao pecado e pecadores, para mostrar a malignidade do pecado e
da justiça do governo de Deus. Isso é certamente uma coisa má que merece tal
recompensa de vingança, como se pode esperar de uma Divindade provocado. [2] o
que era: Que eles não entrariam no seu descanso, o resto que lhe tinha
preparado e concebido para eles, uma solução para eles e deles, que nenhum
daqueles que foram recrutados quando eles saíram do Egito deve ser achado
escrito no rolo da vida com a sua entrada em Canaã, mas Calebe e Josué. [3]
Como foi ratificado: Eu jurei-lo. Não era apenas um propósito, mas um decreto;
o juramento mostrou a imutabilidade do seu conselho; o Senhor jurou e não se
arrependerá. Ele cortou o pensamento de qualquer reserva de misericórdia.
Ameaças de Deus são tão certo como suas promessas.
Agora este caso de Israel pode ser aplicada aos de sua posteridade que
viveu no tempo de Davi, quando este salmo foi escrito; deixá-los ouvir a voz de
Deus, e não endurecer o coração como fizeram seus pais, para que, se eles foram
obstinados como eles, Deus deve ser provocada a proibir-lhes os privilégios de
seu templo em Jerusalém, da qual ele havia dito, Este é o meu repouso . Mas
deve ser aplicada a nós, cristãos, porque assim o apóstolo aplica. Há um
descanso espiritual e eterna colocada diante de nós, e prometeu a nós, da qual
Canaã era um tipo; somos todos (na profissão, pelo menos) com destino a este
descanso; ainda muitos que parecem ser de modo a entrar curta e nunca entrará
nele. E o que é que coloca um bar em sua porta? É o pecado; é incredulidade,
que o pecado contra o remédio, contra o nosso recurso. Aqueles que, como
Israel, a desconfiança Deus e seu poder e bondade, e preferem dos alhos e
cebolas do Egito antes que o leite e mel de Canaã, vai ser justamente excluídos
de sua descanso: assim será o seu castigo ser; eles próprios decidiram isso.
Vamos, pois, temei, Hebreus 4: 1Hebreus 4: 1 .(notas Mathew Henrys )
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