24 Outra parábola colocou ele para trás para eles, dizendo: O reino dos
céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo; 25 Mas,
enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo,
e retirou-se. 26 Mas, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o
joio. 27 E os servos do pai de família vieram e disseram-lhe: Senhor, não
semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio? 28 Ele lhes disse:
Um inimigo é quem fez isso. Os servos lhe disseram: Queres, pois, que vamos
arrancá-lo? 29 Mas ele respondeu: Não para que quando o YE recolher o joio, vós
raiz-se também o trigo com ele. 30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e,
por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em
molhos para o queimar; mas recolher o trigo no meu celeiro. 31 Outra parábola
colocou ele para trás para eles, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um
grão de mostarda que um homem tomou e semeou no seu campo; 32 o qual é
realmente a menor de todas as sementes; mas, depois de ter crescido , é a maior
das hortaliças, e faz-se uma árvore, de modo que as aves do céu vêm e se
aninham nos seus ramos. 33 Outra parábola-lhes: O reino dos céus é semelhante
ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até que
tudo esteja levedado. 34 Todas estas coisas falou Jesus às multidões por
parábolas e sem uma parábola não lhes: 35 para que se cumprisse o que foi dito
pelo profeta: Abrirei a minha boca em parábolas publicarei coisas que têm sido
mantido em segredo desde a fundação do mundo. 36 Então Jesus despedido a
multidão, e entrou na casa; e os seus discípulos vieram a ele, dizendo:
Explica-nos a parábola do joio do campo. 37 Ele respondeu, e disse-lhes: O que
semeia a boa semente é o Filho do homem 38 O campo é o mundo a boa semente são
os filhos do reino, mas o joio são os filhos do maligno um 39 o inimigo que o
semeou é o diabo a ceifa é o fim do mundo e os ceifeiros são os anjos. 40 Assim
como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim deste mundo. 41 O
Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles colherão do seu reino todos os
escândalos e os que praticam a iniqüidade 42 e lançá-los na fornalha de fogo;
ali haverá choro e ranger de dentes. 43 Então os justos resplandecerão como o
sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.
Nestes versos, temos, I. Outra razão dada por Cristo pregado por
parábolas, Mateus 13:34 , 35 . Todas essas coisas que ele falou em parábolas,
porque o tempo ainda não era chegada para as descobertas mais claras e simples
dos mistérios do reino. Cristo, para manter as pessoas que frequentam e que
esperam, pregou em parábolas, e sem uma parábola não lhes a saber, neste
momento e neste sermão. Note, Cristo tenta todas as formas e métodos para fazer
o bem para as almas dos homens, e para fazer impressões sobre eles, se os
homens não serão instruídos e influenciada pela pregação simples, ele vai
tentar-los com parábolas ea razão dada aqui é, Que o . escritura se cumprisse a
passagem aqui citada por ele, é parte do prefácio de que o Salmo histórico,
Salmo 78: 2 , . Abrirei a minha boca numa parábola que o salmista Davi, ou
Asafe, diz que de sua narrativa, é acomodado aos sermões de Cristo e que grande
precedente serviria para justificar esta forma de pregação da infracção que
alguns aproveitaram para ele. Aqui está, 1. A questão da pregação de Cristo
pregou coisas que haviam sido mantidos em segredo desde a fundação do mundo. O
mistério do evangelho tinha sido escondida em Deus, em seus conselhos e decretos,
desde o princípio do mundo. Efésios 3: 9 . Compare Romanos 16:25 , 1 Coríntios
2: 7 ; Colossenses 1:26 . Se deliciar-se com os registros de coisas antigas, e
na revelação de coisas secretas, como Bem-vindo deve o evangelho ser para nós,
que tem em si como antiguidade e tal mistério! Foi a partir da fundação do
mundo wrapt em tipos e sombras, que são agora feitos de distância e essas
coisas secretas estão agora a tornar-se tais coisas reveladas como pertencem a
nós e aos nossos filhos, Deuteronômio 29:29 . 2. A forma de pregação de Cristo
pregou por parábolas ditos sábios, mas figurativa, e que ajudam a envolver
atenção e uma pesquisa diligente. Ditames sentenciosas de Salomão, que estão
cheios de parábolas, são chamados provérbios, ou parábolas é a mesma palavra,
mas neste, como em outras coisas, eis que um maior que Salomão está aqui, em
quem são tesouros escondidos da sabedoria.
II. A parábola dos joio, e a exposição de que eles devem ser tomados em
conjunto, para a exposição explica a parábola ea parábola ilustra a exposição.
Observe, 1. pedido dos discípulos de seu Mestre para ter esta parábola
expôs a eles ( Mateus 13:36 ) Jesus despedido a multidão e é para ser temido
muitos deles foram embora sem mais sábio do que eles vieram tinham ouvido um
som de palavras, e isso era tudo. É triste pensar quantas ir longe de sermões
sem a palavra da graça em seus corações. Cristo entrou na casa, não tanto para
o seu próprio repouso, como para determinado converse com os seus discípulos,
cuja instrução que ele principalmente destinados em toda a sua pregação. Ele
estava pronto para fazer o bem em todos os lugares, os discípulos se apegaram a
oportunidade, e vieram a ele. Note, Aqueles que seria prudente para qualquer
outra coisa, deve ser sábio para discernir e melhorar as suas oportunidades,
especialmente de conversar com Cristo , de conversar com ele sozinho, em
meditação secreta e oração. É muito bom, quando retornar da assembléia solene,
para falar sobre o que ouvimos lá, e pelo discurso familiar para ajudar uns aos
outros para compreender e lembre-se, e ser afetado com isso por nós perdemos o
benefício de muitos sermão de futilidades e não lucrativas depois. Ver Lucas
24:32 ; Deuteronômio 6: 6 , 7 . É especialmente bom, se ele pode ser, para
perguntar dos ministros da palavra o significado da palavra, pois seus lábios
devem guardar o conhecimento, Malaquias 2: 7 . Conferência privada iria
contribuir muito para o nosso aproveitamento pela pregação pública. Nathan Tu
és o homem, era aquela que tocou David para o coração.
Pedido dos discípulos de seu Mestre foi, Declara-nos a parábola do joio.
Isto implicou um reconhecimento de sua ignorância, que eles não tinham vergonha
de fazer. É provável que eles apreendido o escopo geral da parábola, mas eles
desejado para compreendê-lo mais particularmente, e para ter certeza de que
eles levaram isso direito. Nota, essas são corretamente dispostos para o ensino
de Cristo, que são sensíveis à sua ignorância, e sinceramente desejoso de ser
ensinado. Ele vai ensinar os humildes ( Salmo 25: 8 , 9 ), mas vontade para
este ser interrogado. Se alguém falta de instrução, peça-lo de Deus. Cristo
tinha exposto o exposto parábola unasked, mas para a exposição deste que
perguntar a ele. Nota, as misericórdias que recebemos deve ser melhorada, tanto
para a direção que orar, e para o nosso encorajamento na oração. A primeira luz
e a primeira graça são dadas de uma forma prevenir, novos graus de ambos, que
deve ser diária oração.
2. A exposição Cristo deu da parábola, em resposta ao seu pedido de forma
imediata Cristo para responder a tais desejos de seus discípulos. Agora a
deriva da parábola é, para representar-nos do estado actual e futuro do reino
dos céus, a Igreja do Evangelho: o cuidado de Cristo dele, a inimizade do diabo
contra ela, a mistura que há nela de bom e mau em o outro mundo. Nota, a Igreja
visível é o reino dos céus, ainda que haja muitos hipócritas na mesma, Cristo
reina nele como um Rei e há um remanescente nela, que são os sujeitos e
herdeiros do céu, de quem, como a parte melhor, denomina-se: a igreja é o reino
dos céus sobre a terra.
Vamos passar por cima das particularidades da exposição da parábola.
(1.) Aquele que semeia a boa semente é o Filho do homem. Jesus Cristo é o
Senhor do campo, ao Senhor da colheita, o semeador da boa semente. Quando ele
subiu às alturas, ele deu presentes para o mundo não apenas bons ministros, mas
outros bons homens. Nota, Whatever semente boa que existe no mundo, tudo isso
vem da mão de Cristo, e é de sua semeadura: verdades pregado, graças plantada,
almas santificadas, são boa semente, e todos devido a Cristo. Ministros são
instrumentos nas mãos de Cristo para semear a boa semente são empregados por
ele e sob ele, e o sucesso de seu trabalho depende exclusivamente sobre a sua
bênção para que ele pode muito bem ser dito, É Cristo, e nenhum outro, que
semeia a boa semente ele é o Filho do homem, um de nós, que o seu terror não
pode fazer-nos medo do Filho do homem, o Mediador, e que tem autoridade.
(2.) O campo é o mundo o mundo da humanidade, um grande campo, capaz de
trazer bons frutos mais é que ele seja lamentou que ele traz muito maus frutos:
o mundo aqui é a igreja visível, espalhadas por todo em todo o mundo, e não
restrita a uma nação. Observe-se, Na parábola é chamado seu campo o mundo é de
Cristo campo, para todas as coisas são entregues a ele do Pai: o que quer o
poder e interesse o diabo no mundo, é usurpado e injusto quando Cristo vier a
tomar posse, ele vem cujo direito é que é o seu campo, e porque é a que ele
teve o cuidado de semear com boa semente.
(3.) A boa semente são os filhos do reino, verdadeiros santos. Eles são,
[1] Os filhos do reino não em profissão apenas, como os judeus eram ( Mateus
08:12 ), mas com sinceridade judeus interiormente, verdadeiros israelitas,
incorporada em fé e obediência a Jesus Cristo, o grande Rei do Igreja. [2] Eles
são a boa semente, precioso como semente, Salmo 126: 6 . A semente é a
substância do campo para a raça santa, Isaías 06:13 . A semente é dispersa,
assim são os santos dispersos, aqui uma e não outra, embora em alguns lugares
semeada mais espessa do que em outros. A semente é que a partir do qual fruta é
esperado que fruto de honra e serviço de Deus tem a partir deste mundo que ele
tem desde os santos, a quem ele tem semeado a si mesmo na terra, Oséias 02:23 .
(4.) O joio são os filhos do maligno. Aqui é o caráter dos pecadores,
hipócritas, e pessoas todos os profanos e maus. [1] Eles são os filhos do
diabo, como maligno. Embora eles não possuem o nome dele, mas eles carregam sua
imagem, fazer suas concupiscências, e dele têm sua educação ele governa sobre
eles, ele trabalha nelas, Efésios 2: 2 ; João 8:44 . [2] Eles são joio no campo
deste mundo que eles não é bom, eles se machucar não rentáveis em si mesmos,
e prejudicial para a boa semente, tanto pela tentação e perseguição: são ervas
daninhas no jardim, tem a mesma chuva, e sol, e do solo, com as plantas boas,
mas não servem para nada: as . joio são no meio do trigo Note, Deus assim
pedi-lo, que o bem eo mal devem ser misturados neste mundo, que o bem pode ser
exercido , o mau esquerda indesculpável, e uma diferença feita entre a terra eo
céu.
(5.) O inimigo que semeou o joio é o diabo um inimigo jurado a Cristo e
tudo o que é bom, para a glória do Deus bom, eo conforto e felicidade de todos
os homens bons. Ele é um inimigo para o campo do mundo, que ele se esforça para
fazer o seu próprio, semeando seus joio nele. Desde que ele se tornou um
espírito ímpio, ele tem sido diligente para promover a impiedade, e tornou seus
negócios, visando nela para neutralizar Cristo.
Ora, quanto a semeadura do joio, observe na parábola,
[1] Que eles foram semeadas enquanto os homens dormiam. Magistrados
dormia, que, por seu poder, ministros dormia, que, por sua pregação, deveria
ter impedido esse mal. Note-se, Satanás vigia todas as oportunidades, e se
apodera de todas as vantagens, para propagar o vício e profanação. O
preconceito que faz a pessoas em particular é quando razão e consciência sono,
quando estão fora de seu guarda temos, portanto, precisam ser sóbrios e
vigilantes. Foi no meio da noite, pois este é o tempo de sono. Note-se, Satanás
governa em trevas deste mundo que lhe dá uma oportunidade de semear joio, Salmo
104: 20 . Foi enquanto os homens dormiam e não há remédio, mas os homens devem
ter algum tempo de sono. Nota: É tão impossível para nós para evitar sendo
hipócritas na igreja, como é para o agricultor, quando ele está dormindo, para
impedir um inimigo de estragar seu campo.
[2] O inimigo, quando ele tinha semeado o joio, seguiu o seu caminho (
Mateus 13:25 ), que não pode ser conhecido quem fez isso. Nota: Quando Satanás
está fazendo o maior mal, que a maioria dos estudos a esconder-se pelo seu
design está em perigo de ser estragado se ele ser visto na mesma e, portanto, quando
ele vem para semear joio, ele se transforma em anjo de luz, 2 Coríntios 11:13 ,
14 . Ele seguiu o seu caminho, como se ele tivesse feito o mal tal é o caminho
da mulher adúltera, Provérbios 30:20 . Observe, Tal é a propensão do homem
caído para o pecado, que, se o inimigo semear o joio, ele pode até mesmo seguir
o seu caminho, eles vão saltar acima de si mesmos e se machucar que, quando a
boa semente é semeada, ele deve ser cuidado, regada , e cercado, ou ele vai dar
em nada.
[3] O joio não apareceu até a lâmina cresceu e frutificou, Mateus 13:26 .
Há uma grande dose de maldade em segredo nos corações dos homens, o que é muito
tempo escondeu sob o manto de uma profissão plausível, mas irrompe finalmente.
Como a boa semente, então o joio, encontram-se uma grande enquanto sob os
torrões, e em primeiro lugar, brotando, é difícil distingui-los, mas quando
chega uma hora tentando, quando a fruta é para ser levados para fora, quando o
bom é para ser feito que tem dificuldade e perigo para assistir-lo, então você
vai voltar e discernir entre o sincero e o hipócrita: então você pode dizer:
Este é o trigo, e que é joio.
[4] Os servos, quando eles estavam cientes de que, queixou-se a seu mestre
( Mateus 13:27 ) Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Sem dúvida, ele
fez tudo o que está errado na igreja, temos a certeza não é de Cristo:
considerando a semente que as porcas Cristo, podemos perguntar, com admiração,
Donde deve esse joio vir? Note, a ascensão de erros, a quebra de escândalos, eo
crescimento da profanação, são motivo de grande tristeza para todos os servos
de Cristo, especialmente para seus ministros fiéis, que são direcionados para
reclamar dele para ele, cujo domínio é. É triste ver essas joio, essas ervas
daninhas, no jardim do Senhor para ver a boa terra desperdiçada, a boa semente
sufocada, e um elenco reflexão sobre o nome ea honra de Cristo, como se o seu
campo não eram melhores que o campo do preguiçoso, toda cheia de espinhos.
[5.] O Mestre foi logo cientes de onde era ( Mateus 13:28 ) Um inimigo fez
isso. Ele não colocar a culpa sobre os servos que não poderia ajudá-la, mas
tinha feito o que estava em seu poder para impedi-lo . Nota: Os ministros de
Cristo, que são fiéis e diligentes, não serão julgados de Cristo, e, portanto,
não deve ser difamado por homens, para as misturas de ruim com o bem,
hipócritas com o sincero, no campo da igreja. Ele necessário que tais
infracções virá e eles não serão aprovadas para a nossa carga, se fizermos
nosso dever, apesar de não ter o sucesso desejado. Embora eles dormem, se eles
não amam o sono embora joio ser semeada, se não plantá-las nem molhá-los, nem
permitir que eles, a culpa não deve situar-se em sua porta.
[6] Os servos eram muito para a frente para ter estes joio arrancada.
" Queres que vamos e fazê-lo hoje?" Nota: O zelo apressada e
imprudente dos servos de Cristo, antes de consultar com o seu Mestre, é, por
vezes, pronto, com o perigo da igreja, para acabar com tudo o que eles presumem
ser joio: Senhor, queres que chamamos para o fogo do céu?
[7] O Mestre, muito sabiamente, impediu que isso ( Mateus 13:29 ) Não,
para que enquanto vos recolher o joio, vós raiz-se também o trigo com ele.
Nota: Não é possível para qualquer homem infalivelmente distinguir entre joio e
trigo, mas ele pode ser confundido e, portanto, tal é a sabedoria e graça de
Cristo, que ele vai sim permitir que o joio, de forma alguma pôr em risco o
trigo. É certo, os criminosos escandalosas devem ser censurados, e estamos a
retirar-lhes aqueles que são abertamente os filhos do maligno, não são para ser
admitido ordenanças especiais ainda é possível, pode haver uma disciplina, ou
então confundido no seu regulamento, ou tão-bom na aplicação deles, como pode
ser vexatória para muitos que são verdadeiramente piedosa e consciente. Grande
cautela e moderação deve ser utilizado em infligir e continuando censuras da
igreja, para que o trigo seja pisada, se não for arrancado. A sabedoria do
alto, como ele é puro, por isso é pacífica, e aqueles que se opõem não devem
ser cortadas, mas instruído e com mansidão, 2 Timóteo 2:25 . O joio, se
continuou sob os meios da graça, pode tornar-se milho bom, portanto, ter
paciência com eles.
(6.) A colheita é o fim do mundo, Mateus 13:39 . Este mundo terá um fim
que ele continuar por muito tempo, não vai continuar sempre tempo breve ser
engolida na eternidade. No fim do mundo, haverá uma grande colheita dias, um
dia de julgamento na colheita tudo está maduro e pronto para ser cortada: boas
e más estão maduras para o grande dia, Apocalipse 06:11 . É a colheita da
terra, Apocalipse 14:15 . Na colheita os ceifeiros reduzir tudo à sua frente
não um campo, não um canto, é deixado para trás assim, no grande dia todos
devem ser julgados ( Apocalipse 20:12 , 13 ) Deus tem definida uma colheita (
Oséias 06:11 ), e ele não falhará, Gênesis 08:22 . Na colheita cada homem
colhe, quando semeava solo de cada homem e de sementes, e habilidade, e da
indústria, será manifestado: ver Gálatas 6: 7 , 8 . Em seguida, eles que semeou
a preciosa semente, virá novamente com alegria ( Salmo 126: 5 , 6 ), com a
alegria da colheita ( Isaías 9: 3 ), quando o preguiçoso, que não lavrará por
causa de frio, deve pedir, e têm nada ( Provérbios 20: 4 ) clamarão, Senhor,
Senhor, mas em vão quando a colheita daqueles que semeou a carne, deve ser um
dia de luto e de tristeza desesperada, Isaías 17:11 .
(7.) Os ceifeiros são os anjos: eles devem ser empregadas, no grande dia,
na execução de sentenças justas de Cristo, tanto da aprovação e condenação,
como ministros de sua justiça, Mateus 25:31 . Os anjos são mais hábil, forte e
rápida, servos obedientes a Cristo, inimigos sagrados para os ímpios, e amigos
fiéis a todos os santos, e, portanto, apto para ser assim empregado. Aquele que
ceifa recebe galardão, e os anjos não vai ser remunerada pela sua presença para
o que semeia e o que ceifa, regozijam-se juntos ( João 04:36 ), que é alegria
no céu na presença dos anjos de Deus.
(8.) Hell-tormentos são o fogo, em que os joio será então lançado, e em
que serão queimados. No grande dia uma distinção será feita, e com ele uma
grande diferença será um dia notável, de fato.
[1] O joio será, então, se reuniram para fora: Os ceifeiros (cujo
principal trabalho é reunir no milho) serão cobrados primeiro a fim de reunir o
joio. Nota: Ainda que o bem eo mal estão juntos neste mundo sem distinção,
contudo no grande dia, eles serão separados há joio será então no meio do trigo
não há pecadores entre os santos: então você deve discernir claramente entre o
justo eo ímpio, que aqui às vezes é difícil de fazer, Malaquias 3:18 , 4 : 1 .
Cristo não vai suportar sempre, Salmo 50: 1 , & c. Eles devem se reunir
fora do seu reino todas as coisas más que ofendem, e todas as pessoas más que
praticam a iniqüidade: quando ele começa, ele vai fazer uma destruição final.
Todas essas doutrinas corruptas, adora, e práticas, que têm ofendido, ter sido
escândalos para a igreja, e pedras de tropeço para as consciências dos homens,
será condenado pelo juiz justo naquele dia, e consumidos por o brilho da sua
vinda toda a madeira, feno e palha ( 1 Coríntios 3:12 ) e, em seguida, ai
deles, que praticam a iniqüidade, que fazem um comércio dele, e persistem não
só nele os da última era do reino de Cristo sobre a terra, mas aqueles em todas
as épocas. Talvez aqui é uma alusão a Sofonias 1: 3 , I irá consumir os
tropeços juntamente com os ímpios.
[2] Eles, então, ser amarrado em feixes, Mateus 13:30 . Pecadores do mesmo
tipo serão agrupados no grande dia: um feixe de ateus, um pacote de epicures,
um pacote de perseguidores, e um grande pacote de hipócritas. Aqueles que têm
sido associados em pecado, será assim em vergonha e tristeza, e será um
agravamento da sua miséria, como a sociedade dos santos glorificados irá
adicionar a sua felicidade. Rezemos, como David, Senhor, reunir não minha alma
com os pecadores ( Salmo 26: 9 ), mas deixá-lo ser ligado no feixe dos que
vivem com o Senhor nosso Deus, 1 Samuel 25:29 . [3] Eles vão ser lançados na
fornalha de fogo como vai ser o fim de, pessoas travessos malvados, que estão
na igreja como joio no campo eles estão aptos para nada, mas o fogo para que
eles devem ir, é o mais apto lugar para eles. Nota, o inferno é uma fornalha de
fogo, aceso pela ira de Deus, e se mantém acesa com os feixes de joio expressos
para ele, que estarão sempre no consumo, mas nunca consumido. Mas ele desliza
para fora da metáfora para uma descrição desses tormentos que são projetados
para ser estabelecido por ele: Ali haverá choro e ranger de dentes tristeza sem
consolo e uma indignação incurável em Deus, eles mesmos, e uns aos outros, será
a tortura infinita de almas condenadas. Vamos, portanto, sabendo estes terrores
do Senhor, ser persuadido a não praticam a iniqüidade.
(9.) O céu é o celeiro no qual trigo tudo de Deus devem ser reunidos em
que a colheita-dia. Mas recolher o trigo no meu celeiro: por isso é na
parábola, Mateus 13:30 . Note-se, [1] No campo deste mundo as pessoas boas são
o trigo, o grão mais precioso, ea parte valiosa do campo. [2] Este trigo deve
em breve ser recolhidas, reunidas entre o joio e ervas daninhas: todos reunidos
em uma assembléia geral, todos os santos do Velho Testamento, todos os santos
do Novo Testamento-não, um desaparecido. Congregai os meus santos vos mim,
Salmo 50: 5 . [3] de trigo Tudo de Deus devem ser apresentados no celeiro de
Deus: particulares almas estão alojados na morte como um choque de milho ( Jó
05:26 ), mas o general no encontro será no fim dos tempos: o trigo de Deus em
seguida, ser colocados juntos, e não mais dispersos haverá molhos de trigo, bem
como feixes de joio: então eles vão ser protegidos, e não mais exposto a vento
e do tempo, o pecado e tristeza: não mais longe, e em um grande distância, no
campo, mas perto, no celeiro. Não, o céu é um celeiro ( Mateus 03:12 ), em que
o trigo não só vai ser separado do joio de companheiros doentes, mas peneirada
do joio de suas próprias corrupções.
Na explicação da parábola, isto é gloriosamente representada ( Mateus
13:43 ) Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Em
primeiro lugar, é o seu presente honra, de que Deus é seu Pai. Agora somos
filhos de Deus ( 1 João 3: 2 ) nosso Pai do céu é rei lá. Cristo, quando ele
foi para o céu, foi para o seu Pai e nosso Pai, João 20:17 . É a nossa casa do
Pai, mais ainda, é de nosso Pai palácio, seu trono, Apocalipse 03:21 . Em
segundo lugar, A honra em reserva para eles é que eles devem brilhar como o sol
naquele reino. Aqui eles são obscuros e escondidos ( Colossenses 3: 3 ), sua
beleza é eclipsado por sua pobreza, e da maldade de sua ida condicionar as suas
próprias fraquezas e enfermidades, e o elenco vergonha e desgraça sobre eles,
cloud-los, mas então eles devem brilhar como o sol por trás uma nuvem escura no
momento da morte, devem brilhar para si no grande dia eles vão brilhar
publicamente perante todo o mundo, seus corpos serão feitos como o corpo
glorioso de Cristo: eles devem brilhar pela reflexão, com uma luz emprestada da
Fonte de luz sua santificação será aperfeiçoada e sua justificação publicada
Deus possuí-los para os seus filhos, e vai produzir o registro de todos os seus
serviços e sofrimentos para o seu nome; eles brilham como o sol, o mais
glorioso de todos os seres visíveis. A glória dos santos é no Antigo Testamento
comparada com a do firmamento e as estrelas, mas aqui para a do sol para a vida
e imortalidade são trazidas à uma muito mais clara luz pelo Evangelho, do que
sob a lei. Aqueles que brilham como luzes neste mundo, para que Deus seja
glorificado, brilharão como o sol no outro mundo, que eles podem ser
glorificado. Nosso Salvador conclui, como antes, com uma demanda de atenção
Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. Estas são coisas que temos a felicidade de
ouvir de, e temos o dever de dar ouvidos a.
III. Aqui está a parábola do grão de mostarda, Mateus 13:31 , 32 . O
escopo desta parábola é mostrar, que o início do evangelho seria pequeno, mas
que o seu fim último seria aumentar muito. Desta forma, a igreja evangélica, o
reino de Deus entre nós, seria criada no mundo em desta forma, a obra da graça
no coração, o reino de Deus dentro de nós, seria feita em pessoas particulares.
Ora, quanto à obra do evangelho, observar,
1. Que é comumente muito fraca e pequena no início, como um grão de
mostarda, que é um dos menos de todas as sementes. O reino do Messias, que
agora estava no estabelecimento, feita, mas uma pequena figura Cristo e os
apóstolos, em comparação com os grandes do mundo, apareceu como um grão de
mostarda, as coisas fracas do mundo. Em determinados lugares, a primeira quebra
de fora da luz do evangelho é, mas como o raiar do dia e nas almas
particulares, é em primeiro lugar o dia das coisas pequenas, como uma cana
quebrada. Convertidos jovens são como cordeiros que devem ser realizadas em
seus braços, Isaías 40:11 . Há um pouco de fé, mas há muito falta nele ( 1
Tessalonicenses 3:10 ), e os gemidos , como não pode ser pronunciada, eles são
tão pequenos, um princípio de vida espiritual, e algum movimento, mas
dificilmente discernível.
2. Que ainda está crescendo e chegando. O reino de Cristo à terra
estranhamente tem grandes acessos foram feitos para que as nações nasceram ao
mesmo tempo, apesar de todas as oposições se reuniu com o do inferno e da
terra. Na alma onde a graça é verdade que vai crescer muito, embora talvez
insensivelmente. Um grão de mostarda é pequeno, mas no entanto é semente, e tem
nele uma disposição para crescer. Graça estará recebendo chão, brilhando mais e
mais, Provérbios 04:18 . Hábitos graciosas confirmados, actings acelerou, e um
conhecimento mais claros, mais fé confirmados, amar mais inflamado aqui é o cultivo
de sementes.
3. Que ele vai finalmente chegar a um grande grau de força e utilidade
quando é crescido para alguma maturidade, torna-se uma árvore, muito maior
nesses países do que no nosso. A igreja, como a videira tirou do Egito, criou
raízes, e encheu a terra, Salmo 80: 9-11 . A igreja é como uma grande árvore,
em que as aves do céu fazer apresentar o povo de Deus a ela recorrem para
alimentação e descanso, sombra e abrigo. Em particular as pessoas, o princípio
da graça, se for verdade, vai perseverar e ser aperfeiçoado, finalmente: a
graça de crescimento será forte graça e vai trazer muito para passar. Cristãos
adultos deve cobiçar para ser útil para outras pessoas, como o grão de
mostarda, quando cultivada é às aves que aqueles que habitam perto ou debaixo
de sua sombra pode ser o melhor para eles, Oséias 14: 7 .
IV. Aqui está a parábola do fermento, Mateus 13:33 . O escopo deste é a
mesma coisa com a da parábola anterior, para mostrar que o evangelho deve
prevalecer e ser bem sucedido por graus, mas silenciosa e insensivelmente a
pregação do evangelho é semelhante ao fermento, e funciona como fermento nos
corações daqueles que a recebem.
1. A mulher tomou este fermento que era seu trabalho. Ministros são
empregados em locais de fermentação, em fermentação almas, com o evangelho. A
mulher é o vaso mais frágil, e nós temos este tesouro em tais navios.
2. O fermento foi escondeu em três medidas de farinha. O coração é, como a
refeição, macio e flexível é o coração proposta que seja provável que o lucro
pela palavra: fermento entre os não moídas milho não funciona, nem o evangelho
em almas unhumbled e ininterrupta para o pecado: a lei mói o coração, e, em
seguida, o evangelho leveda-lo. É três medidas de farinha, uma grande
quantidade, para um pouco de fermento leveda toda a massa. A refeição deve ser
amassado, antes de receber o fermento nossos corações, como eles devem ser
quebrados, então eles devem ser umedecido, e as dores tomadas com -los para
prepará-los para a palavra, para que possam receber as impressões dele. O
fermento deve ser escondeu no coração ( Salmo 119: 11 ), não tanto de sigilo
(pois irá mostrar-se) como para a segurança dos nossos pensamento interior deve
ser sobre ele, devemos colocá-lo para cima, como Mary colocou-se os ditos de Cristo,
Lucas 2:51 . Quando a mulher esconde o fermento na refeição, é com a intenção
de que ele deve comunicar o seu sabor e saborear a ele por isso devemos
entesourar a palavra em nossas almas, para que possamos ser santificados por
ela, João 17:17 .
3. O fermento, assim, se escondeu na massa, trabalha lá, fermenta a
palavra é viva e eficaz, Hebreus 4:12 . O fermento trabalha rapidamente, o
mesmo acontece com a palavra, e ainda assim de forma gradual. O que uma mudança
repentina fez manto de Elias fazer sobre Eliseu! 1 Reis 19:20 . Ele funciona
silenciosamente e insensivelmente ( Mark 04:26 ), ainda fortemente e
irresistivelmente: ele faz o seu trabalho sem ruído, por isso é a maneira do
Espírito, mas faz isso sem falhar. Esconder mas o fermento na massa, e todo o
mundo não pode impedi-lo de se comunicar seu sabor e saborear a ele, no entanto
nenhum vê como isso é feito, mas por graus o todo é fermentado.
(1) Assim, foi no mundo. Os apóstolos, por sua pregação, escondeu um
punhado de fermento na grande massa da humanidade, e isso teve um efeito
estranho que colocou o mundo em um fermento, e em certo sentido transformou-o
de cabeça para baixo ( Atos 17: 6 ), e por graus fez uma mudança maravilhosa no
sabor e gosto dele: o sabor do evangelho foi manifestada em todos os lugares, 2
Coríntios 2:14 ; Romanos 15:19 . Foi, portanto, eficaz, não pela força
exterior, e, portanto, não por qualquer tal força resistível e conquerable, mas
o Espírito do Senhor dos exércitos, que trabalha, e ninguém pode impedir.
(2) Assim, é no coração. Quando o evangelho entra na alma, [1] Ele
funciona uma mudança, não na substância a massa é o mesmo, mas na qualidade que
nos faz saborear o contrário do que temos feito, e outras coisas para saborear
com a gente de outra forma do que costumava fazer, Romanos 8: 5 . [2] Ele
funciona uma mudança universal que difunde-se em todos os poderes e faculdades
da alma, e altera a propriedade, mesmo dos membros do corpo, Romanos 6:13 . [3]
Esta mudança é, como faz a alma para participar da natureza da palavra, como a
massa faz-vos do fermento. Somos livres para ele como em um molde ( Romanos
6:17 ), transformados na mesma imagem ( 2 Coríntios 3:18 ), como a impressão do
selo sobre a cera. Os sabores evangelho de Deus, e de Cristo, e livre graça, e
um outro mundo, e essas coisas agora deliciar com a alma. É uma palavra de fé e
arrependimento, santidade e amor, e estes são forjado na alma por ela. Este
cheiro é comunicada insensivelmente, por nossa vida está escondida , mas
inseparavelmente, a graça é uma boa parte que não lhe será tirada daqueles que
a têm. Quando a massa é fermentada, em seguida, para o forno com ele provações
e aflições comumente assistir a esta mudança, mas assim santos estão equipados
para ser pão para a mesa de nosso Mestre.
(notas evangelho de Mateus, Mathew
Henrys).
Nenhum comentário:
Postar um comentário
PAZ DO SENHOR
Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.