LIÇÃO 12 - PROFECIAS DE SALVAÇÃO E ESPERANÇA
18/09/2016 Lição Bíblica do 3° trimestre de
2016 classe de Jovens.
TEXTO DO DIA
"Porque também a nós foram pregadas as boas-novas, como a eles, mas a
palavra da pregação nada Lhes aproveitou, porquanto não estava misturada com a
fé naqueles que a ouviram." (Hb 4.2).
SÍNTESE
Isaías anuncia boas notícias ao povo, profetizando que sofrimento estava chegando
o fim, que o castigo divino estava para terminar, e bênçãos e salvação estavam
a caminho.
AGENDA DE LEITURA
SEGUNDA - Is 40.1,2: Deus anuncia o perdão dos pecados de Israel
TERÇA - Is 40.10,11: Deus promete pastorear seu povo
QUARTA - Is 40.29-31: Deus irá renovar as forças de seu povo
QUINTA - Is 41.14,15: Deus convida o povo a não temer
SEXTA - Is 66.10-12; A restauração final do povo
SÁBADO - Is 43.1-13: A salvação de Deus não será impedida por poder algum
OBJETIVOS:
COMPREENDER por que Isaías é chamado de profeta evangelista;
SABER o que significa Boas-Novas na profecia de Isaías;
RELATAR a respeito da esperança dada por Deus em Cristo.
INTERAÇÃO
O Salmo 137 foi escrito enquanto o povo de Deus estava no cativeiro
babilônico. Ele retrata o sofrimento bem como a imensa saudade e desejo de
estarem em Jerusalém no Templo, cantarem as suas canções e oferecerem culto ao
Deus verdadeiro.
Agora o povo de Deus estava diante dos deuses falsos e não tinha graça
alguma cantarem para seus algozes, Você, professor, poderá explorar esse salmo
com seus alunos. Destaque o sofrimento do povo e o desejo de voltarem para
Jerusalém a fim de cultuarem a Deus. Você também poderá conversar com eles a
respeito de Jeremias 29, que é um lembrete ao povo do motivo de estarem no
cativeiro e um incentivo a se estabelecerem naquele lugar, pois ficariam um bom
tempo por lá até Deus os libertar.
TEXTO BÍBLICO
Isaías 40.3,4,6,9,11
ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA
Professor, nessa lição nossa conversa é acerca das profecias de salvação e
esperança. Uma questão relevante é em relação às Boas-Novas. A lição apresenta
o Evangelho como um estilo de vida.
Juntamente com seus alunos, elabore dois painéis. O primeiro intitule:
"Cultura gospel". O segundo, "O Evangelho como estilo de
vida." A partir daí, juntamente com os jovens, relacione e registre quais
são as características da cultura gospel. Depois aponte as características do
viver o Evangelho realmente como estilo de vida. Leve os alunos a refletirem a
respeito da diferença entre esses dois estilos de vida. Incentive - os a
buscarem viver o que é o Evangelho, seguindo o exemplo de Cristo em todos os
momentos.
INTRODUÇÃO
As profecias de Isaías que dizem respeito a salvação e esperança se
referem a dois períodos basicamente. O primeiro é o do cativeiro babilónico que
logo aconteceria, e o povo precisava ter esperança em Deus naquele lugar de
sofrimentos. Alguns deles serviriam no palácio real, como Daniel e seus amigos,
mas muitos seriam escravos maltratados e fariam trabalhos desprezíveis. Assim o
profeta os anima com suas palavras, preparando-os para esse tempo.
O segundo é o período em que eles voltariam do cativeiro. Porém, dadas as
condições precárias da longa viagem em boa parte pelo deserto, bem como a
própria situação de Jerusalém devastada, era preciso palavras de encorajamento
para que o remanescente não desfalecesse. No entanto, todas essas profecias de
Isaías têm um horizonte muito maior, que é a salvação que Deus daria ao povo
por meio de Cristo. Por isso, o profeta é chamado de anunciador de Boas-Novas,
pois ele prevê que Deus traria grande salvação ao seu povo.
l - O PROFETA EVANGELISTA
1. A situação do povo no cativeiro.
Quando o povo de Jerusalém chegaram a Babilônia, haveria um contraste
inquietante entre os deuses babilónios que deram vitória aos opressores e o
aparente fracasso do Deus israelita, que não livrou o seu povo. Diante disso, o
povo precisava ser animado e encorajado para continuar crendo e esperando o que
Deus lhes traria o livramento, quando o castigo pela desobediência passasse.
O profeta deveria dar uma mensagem de esperança para que o povo não caísse
na armadilha de achar que havia uma disputa entre os deuses babilónios e o Deus
de Israel. Embora temporariamente os babilónios tenham sido vencedores, essa realidade
não duraria para sempre. Sendo assim, o profeta estava enviando boas-novas de
salvação, para um momento em que a confiança em Deus ficaria muito ténue,
diante da realidade do opressor.
Aconteceram três deportações para a Babilônia: a primeira em 605a.C.,
sendo um dos cativos o profeta Daniel; a segunda em 597 a.C. quando foram
levados todos os nobres e ricos da cidade, em torno de 10.000 pessoas; a
terceira, como um golpe final sobre Jerusalém, aconteceu no ano 586 a.C. Alguns haviam morrido de forme e nas guerras.
Ficaram na cidade somente os mais pobres dentre o povo. Nessa conquista, a
cidade foi devastada, o Templo queimado e as riquezas saqueadas. Somente no ano
539 a.C. os judeus começaram a voltar para Jerusalém e a reconstruí-la, juntamente
com o Templo.
2. O significado de Boas-Novas.
Boas-Novas vem da palavra hebraica basar, que no grego é euangelizo, de
onde provém a palavra "evangelho".
Deus designa ao profeta: “tu, anunciador de boas-novas a Sião sobe a um
monte alto. Tu, anunciador de boas-novas a Jerusalém, levanta a voz fortemente;
levanta-a, não terias e dize às cidades de Judá: Eis aqui está o vosso Deus" (Is 40.9).
Essas palavras significavam que Deus interviria e salvaria seu povo do
cativeiro, mas significavam também que em Cristo se cumpriria plenamente a
promessa de salvação da parte de Deus. Esse assunto é tão importante em seu
livro, que Isaías sempre que vai falar da promessa de salvação usa a expressão
"aqui está", "veja" e "veja só", em torno de sete
vezes, demonstrando assim que o ápice de sua profecia como também o desejo de
Deus era a salvação do povo por intermédio de Cristo.
3. O anunciador de Boas-Novas.
Por quatro vezes em Seu livro, o profeta se refere ao anúncio de
Boas-Novas (40.9; 41.27; 52,7; 61.1). O que aconteceria ao povo no cativeiro
não poderia ser comparável com a salvação que viria, por isso ele anuncia
Boas-Novas. Essa palavra significa evangelho, e se tornou a coisa mais
importante para aqueles que seguem a Jesus. No tempo do profeta, boas-novas
designavam notícias e relatos de que alguma coisa muito boa havia acontecido, e
sempre era motivo de muito júbilo e alegria. Portanto, quando o profeta a
pronuncia, está dizendo que, apesar das circunstâncias difíceis do cativeiro,
Deus estaria agindo. Para provar isso, ele evoca na sua profecia diversas vezes
a obra da criação (Is 40.12-17,21-31 dentre outros), como se no momento do
exílio estivesse tudo "sem forma e vazio", mas Deus estaria se
movendo sobre a face das águas (Gn 1.2) e em breve traria livramento para seu
povo.
II - AS BOAS-NOVAS DO EVANGELHO
1. O Evangelho é uma pessoa.
O Evangelho é a própria pessoa de Cristo; nele se concentra toda a boa-
nova de Deus para o resgate do ser humano.
Foi Ele que com sua morte e ressurreição tornou a mensagem do Evangelho
inconfundível. Todo aquele que está em Cristo é amado do Pai (Jo 14.23), dá
muito fruto (Jo 15.7,8) e passou da morte para a vida (Jo 5.24). Marcos é o
evangelista que nomeia o Evangelho como sendo o próprio Cristo (Mc 1.1), bem
como anuncia que o tempo do Evangelho chegou com Cristo (Mc 1.15). Mateus
anuncia que as várias profecias de Isaías se cumpriram em Cristo (Mt 1.22,23;
2.15,23; 4.12-17; 21.4,5).
Isaías afirma, em relação ao cumprimento de sua profecia em Cristo, que
sobre este estaria o Espírito do Senhor, pois foi ungido para pregar as
Boas-Novas. Ele restauraria os contritos de coração e os que estivessem
cativos. Ele proclamaria a liberdade. Aos presos traria libertação. Ele
consolaria os tristes, derramaria sobre eles o óleo de alegria e daria motivos
de louvor aos que estivessem em angústia (Is 61.1-3). Jesus mesmo disse que
nEle se cumpriu essa profecia (Lc 4.16-21). Ele abriria os olhos dos cegos e
tiraria de prisões aqueles que estavam em trevas. Por isso, Jesus é chamado em
Isaías de luz dos gentios (Is 9.2; 42.6,7).
2. O Evangelho é uma mensagem.
Trata-se da boa mensagem de que Deus cumpriu para com Israel suas
promessas por meio de Cristo e que foi aberto o caminho de salvação para toda a
humanidade, cumprindo assim o que os profetas disseram.
Crer no Evangelho e confessar a Cristo leva à salvação, mas rejeitar o
Evangelho leva à condenação (Rm 10.9). O Evangelho é o poder de Deus operando
para a salvação de todo aquele que crê (Rm 1.16).
A aceitação do da libertação de pecados, medos e culpas e a porta de
entrada para a vida de liberdade que Deus preparou para os seus filhos. Além
disso, o convite do Evangelho é para que se o proclame a todos que não o
conhecem (Rm 10.15).
3. O Evangelho é um estilo de vida.
O estilo devida proposto pelo Evangelho não tem muito a ver com a cultura
gospel impregnada em nosso país, mas sim é um estilo de vida que imita Jesus em
todas as coisas, numa atitude radicalmente contrária aos valores observados ou
impostos, até mesmo pela religiosidade. É preciso coragem para tomar cada dia a
cruz e seguir Jesus, o mais empolgante projeto de vida que alguém pode abraçar.
É dizer sim para a vida abundante, para a alegria e obediência a Deus e dizer
não para ofertas que afastam nosso coração da fonte de vida. Seguir Jesus é
dizer sim a atitudes de amor e esperança para um mundo sofredor.
O Pense!
A mensagem do Evangelho tem poder para transformar famílias, bairros,
municípios, cidades e Estados. Seus agentes somos nós (jovens), por isso
podemos iniciar anunciando as Boas-Novas nos lugares em que estamos inseridos.
Ponto importante
O estilo de vida proposto pelo Evangelho é diferente da cultura gospel
impregnada em nosso país, É um estilo de vida que imita Jesus em todas as
coisas.
III - SALVAÇÃO E ESPERANÇA
Deus ampara seu povo no cativeiro.
O profeta, descrevendo a situação do cão, afirma que o Livramento do
Senhor virá em meio ao deserto e que este se tornará em caminho reto (Is
40.34). Ele faz a promessa de que os cansados e afadigados, mas que esperam no
Senhor, serão renovados (Is 40.29-31).
No exílio, o povo se sentiria muito longe de Deus, com muita sede, mas o
Senhor os ouviria e os saciaria. Deus lhes promete que no deserto teriam
tanques de água e que lugares desertos se transformariam em mananciais de águas
pelo seu poder miraculoso; isso significa que Deus proverá para o seu povo as
coisas essenciais em abundância (Is 41.17,18).
2. Deus Livra seu povo do cativeiro.
Deus daria visão aos cegos, mostrando o caminho da salvação (Jo 14.6)
nunca antes trilhado. Ele lhes tornaria as trevas em luz e o que era torto
seria endireitado (Is 42.16). Além dessa condução e cuidado de Deus, Ele
promete perdoar e apagar todos os pecados (Is 43.24,25).
3. Um derramar abundante do seu Espírito.
O profeta prevê que sobre todos os que tiverem sede de Deus Ele
derramaria água e onde houvesse uma terra seca, transformaria em rios,
prevendo que seu Espírito seria abundantemente derramado (Is 44-3,4). O Senhor
faria brotar da terra a justiça, tão desprezada pelo povo antes do cativeiro,
bem como muito motivo de louvor (Is 61.11).
Pense!
O Espírito de Deus é a força que ajuda o cristão a passar os diversos
cativeiros dessa caminhada humana.
Ponto importante
Deus ampara seu povo no cativeiro, o livra, restaura sua identidade e
história. Esse é o agir plano de Deus.
SUBSÍDIOS
Os versículos 338 contém o diálogo entre Jesus e seus irmãos. Eles falam
pela primeira vez nos versículos 304. onde exortam Jesus a ir a Jerusalém paira
a Festa dos Tabernáculos — ocasião apropriada para Ele ir publicamente com
suas declarações messiânicas, as quais, julgam, devem ser divulgadas de maneira
ousada: 'Para que também os teus discípulos vejam as obras que fazes'.
Implícito está a noção de que esta é a maneira de angariar seguidores — fazer
sinais, Eles concluem no versículo 4 com a exortação de Ele se manifestar ao
mundo.
O modo como os irmãos de Jesus falam claramente os coloca na categoria dos
incrédulos, Jesus se distingue ainda mais dos seus irmãos. Seus irmãos foram
vistos pela última vez em João 2. 12. Jesus não confiava neles, e também não
confia agora. Nestes pequenos parágrafos, estes irmãos desempenham papel
importante e tornam-se antagonistas de Jesus, aparecendo duas vezes (w. 3,10).
Eles estão com o mundo (que o odeia) em seu pecado e incapacidade de conhecer
as coisas espirituais. Mais tarde, em João 20.17 Jesus envia uma mensagem a
seus irmãos acerca de ir para o Pai, muito provavelmente a fim de encorajá-los
a crer" (Comentário Bíblico Pentecostal 2,ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2004 –
pp -528,529).
CONCLUSÃO
O profeta anuncia ao povo que o tempo de sofrimento está chegando ao fim,
que o castigo divino estava para terminar e bênçãos e salvação estavam a
caminho. Elas enfatizam o livramento, a redenção e a glória do povo de Deus.
HORA DA REVISÃO
1. Para quais situações o profeta está prevendo salvação e esperança?
Para o tempo de cativeiro, para a jornada de volta a Jerusalém e para o
tempo em que Deus salvaria o mundo através de seu Filho.
2. Qual o significado de Boas-Novas no Novo Testamento?
Significa "Evangelho",
3. Quem é a pessoa principal retratada nos Evangelhos?
A pessoa de Jesus Cristo e sua obra salvadora,
4. O que significa o Evangelho como um estilo de vida?
Tomar cada dia a sua cruz e seguir Jesus, e dizer sim para a vida
abundante, para a alegria e obediência a Deus,
5. Segundo o profeta, o que acontece com os que têm sede de Deus?
Deus derramaria água e onde houvesse uma terra seca Ele transformaria em
rios, prevendo que seu Espírito seria abundante.
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PAZ DO SENHOR
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