Subsidio (2) adultos CPAD Abraão e Melquisedeque n.11

        SUBSIDIO (2) CPAD ADULTOS MELQUI ABENÇOA ABRAÃO

         COMENTARIO BIBLICO GENESIS 14.12-20 4 TRIMESTRE

                                               Versículos 13-16

Abram poderia ter perdido seus bens e sua vida por se envolver em guerra com os reis da Mesopotâmia. Ele também se colocou como o alvo de retaliação. Quase todo mundo no antigo Oriente Próximo praticado retaliação, e ele ainda é um fator importante na turbulência política contínua que caracteriza o Oriente Médio para este dia. O "antigo Oriente Próximo" é um termo que se aplica a todo o mundo Mediterrâneo oriental nos tempos antigos. O "Oriente Médio" é um termo que se refere à área aproximadamente entre África, Europa, Ásia e nos tempos modernos. As pessoas não perdoar e esquecer; que abrigou ressentimento por atos cometidos contra os seus antepassados ​​ou a si próprios e para as gerações vingou quando eles pensaram que poderiam ter sucesso.

Por que foi Abram disposto a assumir tais riscos? Ele provavelmente pensou que poderia ganhar. Seu amor para o lote pode ter sido o fator principal. Ele não pensou: "Ele fez sua própria cama; deixá-lo deitar nela." Talvez Abrão esperava que Lot tinha aprendido a lição vivendo em Sodoma e gostaria de voltar para ele. Infelizmente Ló não tinha aprendido a lição, mas voltou a Sodoma logo após a sua libertação como prisioneiro de guerra. Sem dúvida Abrão, também tinha confiança nas promessas de Deus a ele (Gênesis 12: 2-3; Genesis 12: 7).

"Temos aqui um prelúdio do futuro assalto do poder mundano sobre o reino de Deus estabelecido em Canaã, e pela importância deste evento para a história sagrada consiste no fato, que os reis do vale do Jordão e arredores país submetido ao poder mundano, enquanto Abrão, ao contrário, com os seus servos home-nascido, feriu os conquistadores e resgatou a sua presa, -A sinal profético que, no conflito com o poder do mundo a semente de Abrão não só não seria subjugado, mas seria capaz de salvar da destruição aqueles que recorreu a ele para a ajuda. " [Nota: Keil e Delitzsch, 1:. 202]

Alguns estudiosos têm sugerido que a designação de Abrão como um hebraico (Gênesis 14:13) marcou-o como um residente estrangeiro, em vez de um semi-nômade. Como tal, ele tomou medidas para tomar posse da terra que Deus lhe havia prometido. [Nota: ". Abraão em História e Tradição Parte I: Abraão, o hebreu," Veja Donald J. Wiseman, Bibliotheca Sacra 134: 534 (Abril-Junho 1977):. 123-30] Ele poderia ter sido tanto. [Nota: Ver Yochanan regalos, "Abraão, o Guerreiro Nobre: ​​Política patriarcal e Leis da Guerra no antigo Israel", Journal of Estudos Judaicos 33: 1-2 (Primavera-Outono 1982):. 81-107] Albright argumentou que ele era um "donkeyman, condutor de asnos, Caravaneer." [Nota: Albright, p. 34.] No entanto intérpretes mais conservadores concluíram que ele era um pastor semi-nômade. [Nota: Por exemplo, Cozinha, A Bíblia ..., p. 57. Cf. 46:32, 34; 47: 3.] O termo "hebreu" é essencialmente uma designação étnica no Antigo Testamento. [Nota: Hamilton, p. 405.] Normalmente, exceto Hebreus pessoas a usou para descrever este grupo étnico.

"O aparecimento do nome mais tarde 'Dan' [Gênesis 14:14] é uma atualização pós-Mosaic do nome do lugar para leitores mais tarde." [Nota: Mathews, Gênesis 11: 27-50: 26, p. 147.]

A situação que Abraão enfrentou tirar os 318 homens e ir para a batalha contra uma aliança de quatro exércitos era semelhante ao Gideon enfrentou na liderança de 300 homens contra 135.000 midianitas (Juízes 7: 6; Juízes 8:10). A lição de ambas as passagens é semelhante: Deus é capaz de dar uma vitória minoria confiante e obediente sobre as forças ímpias que são esmagadoramente superior em número.

Verso 17

O "vale de Savé" era perto de Jerusalém (o "Salem" de Gênesis 14:18). Pode ter sido vale de Kidron imediatamente a leste da cidade ou em algum outro vale não muito longe.

Versículos 17-24

Abram da reunião com dois reis 14: 17-24

Esta seção registra uma decisão importante Abrão teve que fazer depois que ele voltou vitorioso de sua batalha com os reis da Mesopotâmia.

Verso 18

"Melquisedeque" foi provavelmente um título ao invés de um nome próprio. Isso significa "Rei da Justiça". Compare Adonizedek ("Senhor da Justiça"), em Josué 10: 1; Josué 10: 3. No entanto theophoric nomes eram comuns no antigo Oriente Próximo, então seu nome pode ter significado "Meu rei é Sedeq" ou "Milku é justo", Sedeq e Milku presumivelmente sendo os nomes dos deuses. [Nota: Wenham, Gênesis 1-15, p. 316.] Os nomes de ambos os reis de Sodoma e Gomorra (Gênesis 14: 2) são compostos de uma palavra hebraica traduzida por "mal" (cf. Gênesis 13:13).

Pão e vinho foram a comida e bebida real do dia. Muitos escritores têm comentado sobre o seu significado normal, embora não há nenhuma base para conectá-los diretamente com os elementos utilizados na Ceia do Senhor. Muitos Velho Oriente Próximo utilizado pão e do vinho, fazendo pactos. [Nota: Donald J. Wiseman, "Abraham em História e Tradição Parte II:. Abraham o príncipe," Bibliotheca Sacra 134: 535 (julho-setembro de 1977):. 236] de Melquisedeque, o primeiro sacerdote mencionado na Bíblia, evidentemente deu um banquete real em honra de Abrão. Em vista de suas personagens e proximidade geográfica, Abrão e Melquisedeque pode ter sido amigos antes desta reunião. Melquisedeque pode ter sido rei de Abrão, a quem o patriarca estava pagando uma obrigação prevista. [Nota: Loren Fisher, "Abraão e seu sacerdote-rei," Journal of Biblical Literature 81 (1962):. 268]

Verso 19

O Deus de Melquisedeque adorado como um sacerdote era o verdadeiro Deus conhecido para ele como El Elyon, o Criador dos céus e da terra. Este título revela o poder soberano de Deus. Melquisedeque e Abrão considerado recente vitória de Abrão na batalha como devido à bênção de El Elyon.

Verso 20

Pessoas praticado dízimo como um ato de adoração geralmente no antigo Oriente Médio neste momento (cf. Gênesis 28:22). [Nota: Ver Keil e Delitzsch, 1:. 207] Foi também um imposto comum. Isso ainda é verdade em alguns países modernos. Por exemplo, na Inglaterra parte dos impostos de cada pessoa vai para manter a Igreja da Inglaterra. Alguns moradores consideram esta parte de seu imposto como a sua contribuição para a igreja ou o seu dízimo. No entanto, uma vez Melquisedeque deu Abrão uma bênção sacerdotal, é provável que Abrão retribuiu dando Melquisedeque um presente com conotações sacerdotais. [Nota: Wenham, Gênesis 1-15, p. 316.] "All" provavelmente se refere a tudo o que ele levou na batalha, em vez de tudo o que estava na posse de Abrão (cf. Gênesis 14: 23-24; Hebreus 7: 4).

Fonte  Notas expositivas de Dr. Thomas Constable

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com