JESUS VAI AO TEMPLO EVANGELHO DE JOÃO
2.12-22
SUBSIDIO
PRE-ADOLESCENTES
Depois disso desceu a Cafarnaum,
ele, e sua mãe, e seus irmãos, e seus discípulos; e ficaram ali não muitos
dias. 13 E páscoa dos judeus estava próxima, e Jesus subiu a Jerusalém, 14 E
achou no templo os que vendiam bois, ovelhas e pombas, e os cambistas sentados:
15 E quando ele tinha feito um azorrague de cordéis , ele expulsou todos do
templo, bem como as ovelhas e os bois e espalhou o dinheiro dos cambistas e
derrubou as mesas 16 e disse aos que vendiam pombas: Tirai daqui estas coisas
não façais da casa de meu Pai uma casa de mercadoria. 17 E os seus discípulos
lembraram-se do que está escrito: O zelo da tua casa me devorará. 18 Então os
judeus, e disseram-lhe: Que sinal fazes tu para nós, vendo que tu fazes estas
coisas? 19 Respondeu Jesus, e disse-lhes: Destruí este templo, e em três dias
eu o levantarei. 20 Disseram então os judeus: Em quarenta e seis anos foi
edificado este templo, e tu o levantarás em três dias? 21 Mas ele falava do
templo do seu corpo. 22 Quando, pois, ressuscitou dentre os mortos, os seus
discípulos lembraram que ele tinha dito isso a eles e creram na Escritura, e na
palavra que Jesus havia dito.
Aqui temos,
I. A breve visita Cristo fez a Cafarnaum, João 2:12 . Era uma cidade
grande e populosa, cerca de um dia de viagem a partir de Cana é chamado de sua
própria cidade ( Mateus 9: 1 ), porque ele deixou seus quartel-general da
Galiléia, e que pouco descanso que ele tinha estava lá. Era um lugar de
concurso, e , portanto, Cristo escolheu-lo, que a fama de sua doutrina e
milagres pode daí espalhar a mais. Observar,
1. A empresa que ele assistiu ali: sua mãe, seus irmãos, e seus
discípulos. Onde quer que Cristo passou: (1) Ele não ir sozinho, mas levaria os
que com ele que se tinha colocado sob a sua orientação, para que pudesse
instruí-los, e eles possam atestar seus milagres. (2.) Ele não podia ir
sozinha, mas eles iriam segui-lo, porque eles gostaram da doçura, quer da sua
doutrina ou do seu vinho, John 06:26 . Sua mãe, apesar de ter recentemente dado
a entender que nas obras de seu ministério, ele deve pagar não mais respeito
para ela do que a qualquer outra pessoa, mas seguiu-o até não interceder junto
a ele, mas para aprender dele. Seus irmãos também e relações, que estavam no
casamento de haverem sido moldados pelo milagre lá, e seus discípulos, que o
acompanhavam onde quer que fosse. Deve parecer, as pessoas eram mais afetada
com os milagres de Cristo no primeiro do que eram depois, quando feitos los
parecer menos estranho.
2. Sua permanência lá, que foi neste momento não muitos dias, projetando
agora só para começar o conhecimento que ele seria posteriormente melhorar lá.
Cristo ainda estava sobre a retirada, não iria limitar a sua utilidade para um
lugar, porque muitos precisava dele. E ele iria ensinar seus seguidores a olhar
para si mesmos, mas como peregrinos neste mundo, e de seus ministros a seguir
as suas oportunidades, e ir para onde seu trabalho levou-os. Agora não
encontrar a Cristo nas sinagogas, mas ele instruiu em particular os seus
amigos, e assim começou o seu trabalho por graus. É bom para os jovens
ministros se acostumam ao discurso piedoso e edificante em particular, para que
se com a melhor preparação e maior temor, abordam seu trabalho público. Ele não
ficou muito tempo em Cafarnaum, porque a páscoa estava à mão, e ele deve
comparecer em Jerusalém para cada coisa é bela em sua temporada. A menos bom
deve dar lugar ao maior, e todas as habitações de Jacob deve dar lugar para as
portas de Sião.
II. A páscoa ele manteve em Jerusalém é a primeira depois de seu batismo,
e o evangelista toma conhecimento de todas as Páscoas ele mantinha doravante,
que eram quatro ao todo, o quarto que pelo que ele sofreu (três anos após
este), e metade de um ano foi já passou desde o seu batismo. Cristo, sendo
feita ao abrigo da lei, observada a Páscoa em Jerusalém veja Êxodo 23:17 .
Assim, ele nos ensinou pelo seu exemplo a estrita observância das instituições
divinas, e um atendimento diligente em assembléias religiosas. Ele subiu a
Jerusalém, quando a páscoa estava à mão, que ele poderia estar lá com o
primeiro. É chamado de páscoa dos judeus, porque era peculiar a eles (Cristo é
a nossa Páscoa) agora pouco Deus não mais possuí-lo para dele. Cristo celebrou
a Páscoa em Jerusalém anualmente, desde que ele tinha doze anos, em obediência
à lei, mas agora que ele entrou em seu ministério público, podemos esperar algo
mais dele do que antes e duas coisas que estamos aqui disse que ele fez lá : -
1. Ele purgado do templo, João 2: 14-17 . Observe aqui,
(1.) O primeiro lugar vamos encontrá-lo em em Jerusalém era o templo, e,
deve parecer, ele não fez nenhuma aparição pública até que chegou lá por sua
presença e pregação havia essa glória desta última casa que era exceder a
glória do primeiro, Ageu 2: 9 . Foi predito ( Malaquias 3: 1 ): eu envio o meu
mensageiro, João Batista, ele nunca pregou no templo, mas o Senhor, a quem vós
buscais, ele deverá repente virá ao seu templo, de repente, após o aparecimento
de João Batista para que este era o momento, e o templo o lugar, quando e onde,
o Messias era de se esperar.
(2.) O primeiro trabalho vamos encontrá-lo no no templo era a purga dele
por tanto foi predito lá ( Malaquias 3: 2 , 3 ): . Ele se assentará como um
refinador e purificará os filhos de Levi Agora chegou o tempo de reforma.
Cristo veio para ser o grande reformador e, de acordo com o método dos reis
reforma de Judá, ele primeiro purgado o que estava errado (e que costumava ser
páscoa ao trabalho também, como no tempo de Ezequias, 2 Crônicas 30:14 , 15 , e
Josias de, 2 Reis 23: 4 ., & C) e, em seguida, ensinou-os a fazer bem.
Primeiro purgar o fermento velho, e depois manter a festa. Concepção de Cristo
em vir ao mundo era reformar o mundo e ele espera que todos os que vêm a ele
deve reformar seus corações e vidas, Genesis 35: 2 . E isso ele nos ensinou,
purgando o templo. Veja aqui,
[1] Quais foram as corrupções que estavam a ser purgado. Ele encontrou um
mercado em um dos pátios do templo, que foi chamado o átrio dos gentios, dentro
da montanha daquela casa. Lá, Primeiro, Venderam bois, ovelhas e pombas, para o
sacrifício, vamos supor, não para uso comum, mas para a conveniência daqueles
que vieram para fora do país, e não poderia trazer seus sacrifícios em espécie
junto com eles ver Deuteronômio 14: 24-26 . Este mercado , talvez tivesse sido
mantido à beira da piscina de Betesda ( João 5: 2 ), mas foi admitido no templo
pelos principais sacerdotes, por torpe ganância para, sem dúvida, as rendas
para lá de pé, e taxas para pesquisar os animais vendidos lá, e que comprove
que eles estavam sem defeito, seria uma receita considerável para eles. Grandes
corrupções na igreja devem sua origem ao amor ao dinheiro, 1 Timóteo 6: 5 , 10
Em segundo lugar, eles mudaram dinheiro, para a conveniência dos que estavam a
pagar um meio-shekel em espécie a cada ano, por meio de votação, para o serviço
do tabernáculo ( Êxodo 30:12 ), e sem dúvida eles têm por ele.
[2] O curso de nosso Senhor levou para purgar essas corrupções. Ele tinha
visto estes no templo anteriormente, quando ele estava em uma estação privada,
mas nunca foi prestes a expulsá-los até agora, quando ele tinha tomado sobre
ele o caráter público de um profeta. Ele não se queixou aos principais
sacerdotes, pois sabia que countenanced essas corrupções. Mas ele mesmo,
Primeiro, expulsou o ovelhas e bois, e aqueles que os vendeu, fora do
templo. Ele nunca usou a força para conduzir qualquer para o templo, mas apenas
para conduzir aqueles que profanado. Ele não aproveitar as ovelhas e bois para
si mesmo, não distrain e confiscar-lhes, no entanto, encontrou-os danos
invasores faissant-real no terreno de seu pai, ele apenas os levou para fora, e
seus proprietários com eles. Ele fez um flagelo das pequenas cordas, o que
provavelmente eles levaram suas ovelhas e bois, com e jogado-los no chão, de
onde Cristo reuniu-los. Pecadores preparar os flagelos com que se vai ser
expulsos do templo do Senhor. Ele não fez um flagelo para punir os infractores
(seus castigos são de outra natureza), mas somente para expulsar o gado apontou
mais longe do que na reforma. Veja Romanos 13: 3 , 4 , 2 Coríntios 10: 8 .
Em segundo lugar, Ele espalhou o dinheiro dos cambistas, a kerma - a
pequena dinheiro --a . Nummorum Famulus Em derramando o dinheiro, ele mostrou
seu desprezo dele, ele jogou-a no chão, a terra, como o era. Em derrubar as
mesas, ele mostrou seu descontentamento contra aqueles que fazem da religião
uma questão de ganho mundano. Cambistas no templo são o escândalo do mesmo.
Note-se, em reforma, é bom fazer um trabalho completo que ele expulsou todos e
não só jogou fora o dinheiro, mas, ao derrubar as mesas, jogou fora o comércio
também.
Em terceiro lugar, Ele disse aos que vendiam pombas (sacrifícios para os
pobres), Tirai daqui estes. As pombas, embora eles levaram menos espaço, e
foram um menos incômodo do que os bois e ovelhas, mas não deve ser permitido
lá. Os pardais e andorinhas eram bem-vindos, que foram deixados para a providência
de Deus ( Salmo 84: 3 ), mas não as pombas, que foram apropriados para o lucro
do homem. O templo de Deus não deve ser feito um pombal. Mas ver a prudência de
Cristo, no seu zelo. Quando ele expulsou as ovelhas e bois, os proprietários
podem segui-los quando ele derramou o dinheiro, eles podem reunir-lo novamente,
mas, se ele tinha virado as pombas voando, talvez eles não poderiam ter sido
recuperados, portanto, aos que vendiam pombas ele disse: Tirai daqui estes.
Nota, a discrição deve sempre guiar e governar o nosso zelo, que não fazem nada
impróprio nós mesmos, ou maliciosa para outros.
Em quarto lugar, deu-lhes uma boa razão para o que ele fez: não façais da
casa de meu Pai uma casa de comércio. A razão para a condenação deve acompanhar
força para a correção.
a. Aqui está uma razão para que eles não devem profanar o templo, porque
era a casa de Deus, e não para ser feita uma casa de venda. Mercadoria é uma
coisa boa na troca, mas não no templo. Este foi, ( a. ) Para afastar o que foi
dedicado à honra de Deus era sacrilégio foi roubando a Deus. ( B. ) Era para
rebaixar o que era solene e terrível, e para torná-lo dizer. ( C. ) Foi a
perturbar e distrair os serviços em que os homens deveriam ser mais solene,
sério, e intenção. Foi particularmente uma afronta aos filhos dos estrangeiros
em seu culto ser forçado a agrupar-se com as ovelhas e bois, e se distrair em
sua adoração pelo barulho de um mercado, para este mercado foi mantido no
tribunal do gentios. ( D. ) Foi para tornar o negócio de subservientes a
religião a um interesse secular para a santidade do lugar deve avançar no
mercado, e promover a venda de suas mercadorias. Aqueles façais da casa de Deus
uma casa de mercadoria, [ a. ] Cujas mentes estão cheias de preocupações sobre
negócios do mundo quando eles estão participando em exercícios religiosos, como
aqueles, Amos 8: 5 ; Ezequiel 33:31 . [ B. ] Que realizam ofícios divinos por
torpe ganância, e vender os dons do Espírito Santo, Atos 08:18 .
b. Aqui é uma razão pela qual ele estava preocupado em limpá-lo, porque
era a casa de seu Pai. E, ( a. ) Portanto, ele tinha autoridade para limpá-lo,
pois ele era fiel, como Filho sobre a casa. Hebreus 3 : 5 , 6 . Ao chamar a
Deus seu Pai, ele dá a entender que ele era o Messias, de quem se disse,
edificará uma casa ao meu nome, e eu serei o seu Pai, 2 Samuel 7:13 , 14 . ( .
B ) Por isso ele tinha um zelo para a purga do mesmo: "É a casa de meu
Pai, e, portanto, eu não posso suportar vê-lo profanado, e ele desonrado."
Nota: Se Deus é nosso Pai no céu, e ser, portanto, o nosso desejo de que seu
nome seja santificado, não pode deixar de ser a nossa dor de vê-lo poluído.
Purgar o templo de Cristo, portanto, pode justamente ser contado entre os seus
trabalhos maravilhosos. Inter omnia signa quae fecit Dominus, hoc mihi videtur
Esse mirabilius - De todas as maravilhosas obras de Cristo Isto parece-me o
mais maravilhoso. --Hieron. Considerando, [ a. ] Que ele fez isso sem a ajuda
de qualquer um de seus amigos , provavelmente, tinha sido, não importa difícil
levantaram a multidão, que tinha uma grande veneração para o templo, contra
esses profanadores, mas Cristo nunca tolerada qualquer coisa que era tumultuado
ou desordenada. Havia um para defender, mas o seu próprio braço fez isso. [ B.
] Que ele fez isso sem a resistência de qualquer de seus inimigos, quer os
próprios mercados-pessoas, ou os sumos sacerdotes que lhes deram as suas
licenças, e tiveram a templi posse - força templo, sob o seu comando. Mas a
corrupção era simples demais para ser pecadores justificados 'próprias
consciências são reformistas "melhores amigos ainda isso não era tudo,
havia um poder divino colocado neste documento, um poder sobre os espíritos dos
homens e neste não-resistência deles que escritura foi cumprida ( Malaquias 3:
2 , 3 ), quem subsistirá, quando ele aparecer?
Em quinto lugar, aqui é a observação de que seus discípulos feita sobre
ele ( João 2:17 ): Eles se lembraram que ele foi escrito: O zelo da tua casa me
devorará. Eles eram um pouco surpreendido com o primeiro a vê-lo a quem foram
dirigidos como o Cordeiro de Deus , de tal calor e aquele a quem eles
acreditavam ser o Rei de Israel tomar tão pouco estado sobre ele, como fazer
isso si mesmo, mas uma escritura veio para os seus pensamentos, o que lhes
ensinou a conciliar esta acção tanto com o mansidão do Cordeiro de Deus e com a
majestade do Rei de Israel para David, falando do Messias, toma conhecimento de
seu zelo pela casa de Deus, como tão grande que até mesmo comeu-o, o fez
esquecer de si mesmo, Salmo 69 : 9 . Observe, 1. Os discípulos aproximaram-se
compreender o significado do que Cristo fez, lembrando as escrituras:
Lembraram-se agora que ele foi escrito. Nota: A palavra de Deus e as obras de
Deus se mutuamente explicar e ilustrar o outro. Escrituras escuras são expostas
por sua realização na providência, e providências difíceis são feitas
facilmente comparando-as com as escrituras. Veja do que grande utilidade é para
os discípulos de Cristo para estar pronto e poderoso nas escrituras, e têm suas
memórias bem armazenado com as verdades das escrituras, pela qual serão
equipados para toda boa obra, 2. A escritura que lembrava era muito pertinente:
O zelo da tua casa me devorará. David estava neste tipo de Cristo que ele era zeloso
pela casa de Deus, Salmo 132: 2 , 3 . O que ele fez para ele foi com toda a
força veja 1 Crônicas 29: 2 . A última parte do versículo ( Salmo 69: 9 ) é
aplicada a Cristo ( Romanos 15: 3 ), como o ex-parte dele aqui. Todas as graças
que estavam a ser encontrado entre os santos do Antigo Testamento-foram
eminentemente em Cristo, e particularmente este de zelo pela casa de Deus, e
neles, como eram padrões para nós, então eles estavam tipos de ele. Observe:
(1) Jesus Cristo foi zeloso, para a casa de Deus, a sua igreja: ele amou, e
sempre teve ciúmes por sua honra e bem-estar. (2.) O zelo sequer comê-lo o fez
humilhar -se, e passar -se, e expor -se. O meu zelo me consumiu, Salmo 119: 139
. O zelo pela casa de Deus nos proíbe de consultar o nosso próprio crédito,
facilidade e segurança, quando entram em concorrência com o nosso dever e
serviço de Cristo, e às vezes exerce sobre nossas almas em nosso dever tão
longe e tão rápido que nosso corpo não pode manter o ritmo com eles, e nos
torna surdo como nosso Mestre foi quem sugeriu, poupe a ti mesmo. As queixas
aqui corrigidas por poderia parecer, mas pequeno, e tal como deveria ter sido
conivente com mas tal foi o zelo de Cristo que ele não podia suportar, mesmo
aqueles que vendiam e compravam no templo. Si ibi ebrios inveniret quid faceret
Dominus! (Diz St. Austin.) Se ele tivesse encontrado bêbados no templo, quanto
mais ele teria sido descontente!
2. Cristo, tendo assim feito a purificação do templo, deu um sinal para
aqueles que exigia para provar sua autoridade para fazê-lo. Observe aqui,
(1.) A demanda de um sinal: Então os judeus, que é a multidão do povo,
com seus líderes. Sendo judeus, eles devem sim ter-se-lhe, e ajudou-o a
reivindicar a honra de seu templo, mas, em vez disso, eles se opuseram contra
ela. Nota, Aqueles que se aplicam para valer à obra de reforma deve esperar
para se encontrar com a oposição. Quando eles poderiam opor nada contra a coisa
em si, questionaram a sua autoridade para fazê-lo: " Que sinal fazes tu
para nós, ? Para provar a si mesmo autorizado e encarregado de fazer essas
coisas" É verdade que foi um bom trabalho para limpar o templo, mas o que
ele tinha que fazer para realizá-lo, que não estava em escritório lá? Eles
olharam para ela como um acto de jurisdição, e que ele deve provar-se um
profeta, sim, mais do que um profeta. Mas não era a coisa em si assinar o
suficiente? Sua capacidade de conduzir tantos de seus cargos, sem oposição, foi
uma prova de sua autoridade aquele que estava armado com um poder tão divino
certamente estava armado com uma comissão divina. O que afligia estes
compradores e vendedores, que fugiram, que eram ? levados de volta Certamente
era na presença do Senhor ( Salmo 114: 5 , 7 ), não menos uma presença.
(2.) A resposta de Cristo a essa demanda, João 2:19 . Ele não trabalhar
imediatamente um milagre para convencê-los, mas deu-lhes um sinal em alguma
coisa para vir, a verdade de que devem constar pelo evento, de acordo com
Deuteronômio 18:21 , 22 .
Agora, [1] O sinal de que ele lhes dá é a sua própria morte e
ressurreição. Ele refere-se-lhes o que seria, primeiro, Seu último sinal. Se
eles não seria convencido com o que viram e ouviram, deixá-los esperar. Em
segundo lugar, o grande sinal para provar que ele é o Messias para a respeito
dele foi predito que ele deveria ser ferido ( Isaías 53: 5 ), cortado ( Daniel
9:26 ), e ainda que ele não deveria ver a corrupção, o Salmo 16 : 10 Estas
coisas foram cumpridas na abençoada Jesus e, portanto, realmente ele era o
Filho de Deus, e tinha autoridade no templo, na casa de seu Pai.
[2] Ele foretels sua morte e ressurreição, não em termos simples, como
sempre fazia aos seus discípulos, mas em expressões figuradas como depois,
quando ele deu a este um sinal, ele chamou o sinal do profeta Jonas, assim
aqui, Destruam este templo, e em três dias eu o levantarei. Assim, ele falou em
parábolas para aqueles que foram voluntariamente ignorantes, que eles podem não
perceber, Mateus 13:13 , 14 . Aqueles que não vai ver não verá. Não, esta
figura de linguagem usada aqui revelado um tal tropeço para eles que ele foi
produzido em evidência contra ele em seu julgamento para provar que ele
blasfemo. Matthew 26:60 , 61 . Se tivessem humildemente lhe perguntou o
significado do que ele disse, ele teria dito a eles, e que tinha sido um cheiro
de vida para vida para eles, mas eles foram resolvidos, a contestar, e ele
provou ser um cheiro de morte para morte. Eles que não seria convencido foram
endurecidos, ea maneira de expressar essa previsão ocasionado a realização da
própria previsão. Em primeiro lugar, Ele foretels sua morte pela maldade dos
judeus, com estas palavras, destruir-lhe este templo , isto é, "Você vai
destruí-lo, eu sei que você vai. Eu vou permitir que você a destruí-lo. "
Note-se, Cristo, mesmo no início do seu ministério, tinha uma visão clara de
todos os seus sofrimentos, no final do mesmo, e ainda continuou alegremente
nele. É bom, pelo que fixa, para esperar o pior. Em segundo lugar, Ele foretels
sua ressurreição pela sua própria força: Em três dias eu o levantarei. Havia
outros que foram levantadas, mas Cristo levantou-se, retomou a sua própria
vida.
[3] Ele escolheu para expressar isso através da destruição e re-edificar
o templo, Em primeiro lugar, porque ele era agora justificar-se em expurgar o
templo, que tinham profanado como se ele tivesse dito: "Você que
contaminam um templo destruirá outro e eu vou provar a minha autoridade para
expurgar o que você tem contaminado por levantar o que você vai destruir.
" A profanação do templo é a destruição dele, e sua reforma a sua
ressurreição. Em segundo lugar, porque a morte de Cristo foi de fato a
destruição do templo judeu, a causa aquisição do mesmo e sua ressurreição foi o
levantamento de um outro templo, a igreja evangélica, Zacarias 06:12 . As
ruínas de seu lugar e nação ( João 11:48 ) foram as riquezas do mundo. Veja
Amos 09:11 ; Atos 15:16 .
(3.) Sua objeção a esta resposta: " Quarenta e seis anos foi
edificado este templo, João 2:20 O trabalho do templo foi sempre um trabalho
lento, e tu podes fazer tal trabalho rápido dele?" Agora, aqui, [1] Eles
mostram alguns conhecimentos que poderia dizer quanto tempo o templo estava em
construção. Dr. Lightfoot calcula que era apenas quarenta e seis anos a partir
da fundação do templo de Zorobabel, no segundo ano de Ciro, para a resolução
completa do serviço do templo, no ano de 32 de Artaxerxes eo mesmo do início de
Herodes para construir esta templo, no 18º ano de seu reinado, a esta mesma
hora, quando os judeus disse que esta como apenas quarenta e seis anos:
okodomethe - . tem este templo foi construído [2] Eles mostram mais ignorância,
First, do significado das palavras de Cristo. Nota, Homens muitas vezes correr
em erros grosseiros pelo entendimento de que, literalmente, que a escritura
fala figurativamente. Que abundância de mal tem sido feito através da
interpretação, Este é o meu corpo, de uma maneira corporal e carnal! Em segundo
lugar, de o poder onipotente de Cristo, como se ele não podia fazer mais do que
o outro homem. Se eles soubessem que esse era ele quem construiu todas as
coisas em seis dias, não teriam feito isso um absurdo de tal forma que ele
deveria construir um templo em três dias.
(4.) A reivindicação da resposta de Cristo a partir de sua objeção. A
dificuldade é logo resolvido, explicando os termos: Ele falava do templo do seu
corpo, João 2:21 . Ainda que Cristo tinha descoberto um grande respeito para o
templo, em purgar -lo, mas ele vai ter-nos saber que a santidade dele, que ele
era tão ciumento de, era mas típico, e nos leva à consideração de um outro
templo do qual essa era apenas uma sombra, sendo Cristo, a substância Hebreus
9: 9 ; Colossenses 2:17 . Alguns pensam que, quando disse: Destruir este
templo, ele apontou para seu próprio corpo, ou pôs a mão sobre ele no entanto,
é certo que ele falava do templo do seu corpo. Note, O Corpo de Cristo é o
verdadeiro templo, dos quais que em Jerusalém era um tipo. [1] Como o templo,
que foi construído por orientação divina imediata: " Um corpo me
preparado, " 1 Crônicas 28:19 . [2] Tal como o templo, que era uma santa
casa é chamado o ente santo. [3] Era, como o templo, a habitação da glória de
Deus existe a Palavra eterna habitou, o verdadeiro shechinah. Ele é Emmanuel -
Deus conosco. [4.] O templo era o lugar e meio de intercurso entre Deus e
Israel, ali Deus se revelou a eles apresentaram ali a si mesmos e os seus
serviços a ele. Assim, por Cristo, Deus fala a nós, e nós falar com ele.
Adoradores olhou em direção a casa, 1 Reis 08:30 , 35 . Portanto, devemos
adorar a Deus com um olho para Cristo.
(5.) A reflexão que os discípulos feitas sobre isso, muito tempo depois,
inserido aqui, para ilustrar a história ( João 2:22 ): Quando ele foi
ressuscitado dentre os mortos, alguns anos depois, os seus discípulos lembraram
que ele tinha dito isso . Nós os encontramos, João 2:17 , lembrando o que tinha
sido escrito antes dele, e aqui vamos encontrá-los lembrando o que tinham
ouvido falar dele. Nota as memórias dos discípulos de Cristo devem ser como o
tesouro da casa boa parte do titular do , decorado com as coisas, tanto novos e
velhos, Mateus 13:52 . Agora observe,
[1] Quando eles se lembraram de que dizendo: . Quando ele foi
ressuscitado dentre os mortos Parece, não neste momento compreender plenamente
o significado de Cristo, pois eram como ainda, mas bebês em conhecimento, mas
depositaram o dizendo em seus corações e, posteriormente, tornou-se tanto
inteligíveis e úteis. Nota: É bom para ouvir durante o tempo para vir, Isaías
42:23 . Os juniores em anos e profissão deve entesourar essas verdades de que
no momento eles não entender muito bem tanto o significado ou o uso, por eles
serão reparadas a eles daqui por diante, quando eles vêm para uma maior
proficiência. Foi dito dos estudiosos de Pitágoras que seus preceitos parecia
congelar neles até que eles foram quarenta anos de idade, e, em seguida, eles
começaram a descongelar assim esta palavra de Cristo revivida nas memórias de
seus discípulos quando ele foi ressuscitado dos mortos e por o? em primeiro
lugar, porque , em seguida, o Espírito foi derramado para trazer as coisas à
lembrança que Cristo tinha dito a eles, e para torná-los tanto fácil e pronto
para eles, João 14:26 . Naquele mesmo dia em que Cristo ressuscitou de entre os
mortos, ele abriu seus entendimentos, Lucas 24:45 . Em segundo lugar, porque, em
seguida, esta palavra de Cristo foi cumprida. Quando o templo do seu corpo
tinha sido destruída e foi levantada de novo, e que após o terceiro dia, então
eles se lembraram esta entre outras palavras que Cristo tinha dito a este
significado. Note, Ele contribui muito para a compreensão da escritura para
observar o cumprimento da escritura. O evento vai expor a profecia.
[2] O que usar eles fizeram dele: creram na Escritura e na palavra que
Jesus tinha dito a sua crença destes foi confirmado e recebeu apoio fresco e
vigor. Eram tardos de coração para crer ( Lucas 24:25 ), mas foram certeza. A
escritura ea palavra de Cristo estão aqui juntos, não porque eles concordam e
exatamente concorda juntos, mas porque eles mutuamente ilustrar e reforçar-se
mutuamente. Os discípulos, vendo tanto o que tinham lido no Velho Testamento, e
o que tinham ouvido da própria boca de Cristo, foi realizada em sua morte e
ressurreição, eles foram os mais confirmada em sua crença de ambos.(notas
Comentario Mattew Henrys, evangelho de João).
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PAZ DO SENHOR
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