SUBSIDIO LIÇÕES CPAD ADOLESCENTES
N.3
Entre a promessa do Messias (mesmo o mais recente dessas promessas) e
seus próximos muitas idades interveio, mas entre a promessa do Espírito e sua
vinda havia somente alguns dias e durante esses dias os apóstolos, embora eles
tinham recebido ordens para pregar o evangelho a toda criatura, e para começar
em Jerusalém, mas estava perfeitamente ligado a vento, incognito - escondido, e
não oferecendo a pregar. Mas neste capítulo o vento norte eo vento sul
acordado, e então eles despertar, e nós tê-los no púlpito hoje. Aqui está, I. A
descida do Espírito sobre os apóstolos, e os que estavam com eles, no dia de
Pentecostes, Atos 2: 1-4. II. As várias especulações que este ocasionados entre
as pessoas que foram agora se reuniram em Jerusalém de todas as partes, Atos 2:
5-13. III. O sermão que Pedro pregou a eles hereupon, onde ele mostra que esta
efusão do Espírito foi a realização de uma promessa-Velho Testamento (Atos 2:
14-21), que era uma confirmação de ser de Cristo, o Messias, que era já provado
por sua ressurreição (Atos 2: 22-32), e que se foi um fruto e evidência de sua
ascensão ao céu, Atos 2: 33-36. IV. O bom efeito deste sermão na conversão de
muitos à fé de Cristo, e sua adição à igreja, Atos 2: 37-41. V. O eminente
piedade e caridade dos cristãos primitivos, e os sinais evidentes da presença
de Deus com eles, e poder em si, Atos 2: 42-47.
versículos 1-4
O Dia de Pentecostes.
1 E quando o dia de Pentecostes chegou totalmente, estavam todos reunidos
no mesmo lugar. 2 E de repente veio do céu um ruído como de um vento impetuoso,
e encheu toda a casa onde estavam sentados. 3 E lhes apareceram umas línguas
como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. 4 E todos ficaram
cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito
lhes concedia que falassem.
Temos aqui um relato da descida do Espírito Santo sobre os discípulos de
Cristo. Observar,
I. Quando e onde, isso foi feito, que são particularmente notável, devido
à maior segurança da coisa.
1. Foi quando o dia de Pentecostes foi totalmente vir, em que parece
haver uma referência à forma da expressão na instituição desta festa, onde é
dito (Levítico 23:15), Você deverá contar-vos sete semanas completas, desde o
dia da oferta dos primeiros frutos, que foi o dia seguinte, mas uma após a
páscoa, o décimo sexto dia do mês Abib, que foi o dia em que Cristo
ressuscitou. Este dia foi completamente vem, isto é, na noite anterior, com uma
parte do dia, era totalmente passado. (1.) O Espírito Santo desceu no momento
de reunião solene, porque não havia então um grande concurso de povo para
Jerusalém a partir de todas as partes do país, e os prosélitos de outros
países, o que tornaria o mais público, e a fama de que ele seja espalhado
quanto mais cedo e mais, o que contribuiria muito para a propagação do
evangelho em todas as nações. Assim, agora, como antes, na páscoa, as festas
judaicas serviu para toca o sino para os serviços do evangelho e
entretenimento. (2) Esta festa de Pentecostes foi mantida em memória da
promulgação da lei sobre o monte Sinai, onde a incorporação da igreja judaica
era para ser datado, que o Dr. Lightfoot acha ser apenas 1447 anos antes disso.
Apropriadamente, portanto, é o Espírito Santo dada por ocasião da festa, no
fogo e em línguas, para a promulgação da lei evangélica, não como que a uma
nação, mas a toda a criatura. (3.) Esta festa de Pentecostes aconteceu no
primeiro dia da semana, o que foi uma honra adicional colocar naquele dia, e
uma confirmação de que ele seja o sábado cristão, o dia que o Senhor fez, para
ser um pé memorial em sua igreja dessas duas grandes bênçãos - a ressurreição
de Cristo e o derramamento do Espírito, tanto no mesmo dia da semana. Isso
serve não só para nos justificar em observar esse dia sob o estilo e título do
dia do Senhor, mas para nos dirigir na santificação dele para dar a Deus o
louvor particularmente para aquelas duas grandes bênçãos cada dia do Senhor, no
ano, penso eu, deve haver um aviso completo e particular adoptada em nossas
orações e louvores a estes dois, já que há por algumas igrejas da única uma vez
por ano, em cima de Páscoa-dia, e do outro uma vez por ano, mediante Whit-feira
a domingo. Oh! para que possamos fazê-lo com afeições adequadas!
2. Foi quando estavam todos reunidos no mesmo lugar. O lugar era não nos
é dito em particular, quer no templo, onde eles assistiram às vezes públicas
(Lucas 24:53), ou se na sua própria sala superior, onde eles se encontraram em
outros momentos. Mas foi em Jerusalém, porque este tinha sido o lugar que Deus
escolheu, para colocar o seu nome, ea profecia era que dali a palavra do Senhor
deve sair a todas as nações, Isaías 2: 3. Era agora o lugar do encontro geral
de todas as pessoas devotas: aqui Deus havia prometido para encontrá-los e
abençoá-los aqui, portanto, ele conhece-los com esta bênção de bênçãos. Embora
Jerusalém tinha feito a maior desonra imaginável para Cristo, mas ele fez esta
homenagem a Jerusalém, para ensinar o seu remanescente em todos os lugares que
ele tinha isso em Jerusalém. Aqui os discípulos estavam em um lugar, e que não
foram ainda tão muitos, mas que um só lugar, e nenhuma grande, iria realizar
todos eles. E aqui eles estavam com um acordo. Não podemos esquecer quantas
vezes, enquanto seu Mestre estava com eles, havia contendas entre eles, que
deve ser o maior, mas agora todas essas lutas foram no fim, não ouvimos mais
deles. O que eles tinham recebido já do Espírito Santo, quando Cristo soprou
sobre eles, tinha em uma boa medida rectificado os erros em cima de que os
concursos foram aterrados, e eles tinham disposto a santo amor. Eles haviam
orado mais juntos de tarde do que o habitual (Atos 1:14), e isso os fez amar um
ao outro melhor. Por sua graça que ele, assim, preparou-os para o dom do
Espírito Santo para aquela pomba abençoada vem não onde há barulho e gritaria,
mas move-se sobre a face das águas ainda, não os robustos. Será que temos o
Espírito derramou sobre nós lá do alto? Sejamos todos um acordo, e, não
obstante variedade de sentimentos e interesses, sem dúvida, havia entre os
discípulos, vamos concordar amar uns aos outros, para onde irmãos vivam em
união, não é que o Senhor ordena a sua bênção.
II. Como e de que maneira, o Espírito Santo veio sobre eles. Muitas vezes
lemos no Antigo Testamento de Deus descendo em uma nuvem como quando ele tomou
posse em primeiro lugar do tabernáculo, e mais tarde do templo, o que dá a
entender a escuridão daquela dispensação. E Cristo subiu ao céu em uma nuvem,
dar a entender o quanto somos mantidos no escuro a respeito do mundo superior.
Mas o Espírito Santo não desceu em uma nuvem para ele era para dissipar e
dispersam as nuvens que espalhado sobre as mentes dos homens, e para trazer luz
para o mundo.
1. Aqui está uma convocação audíveis dado a eles para despertar as suas
expectativas de algo grande, Atos 2: 2. -Lo aqui é dito, (1) Que veio de
repente, não subir gradualmente, como os ventos comuns fazer, mas estava no
auge imediatamente. Ele veio mais cedo do que o esperado, e surpreendeu até
mesmo aqueles que foram agora juntos esperando, e, provavelmente, utilizado em
alguns exercícios religiosos. (2.) Foi do céu um som, como um trovão-Clap,
Apocalipse 6: 1. Deus é dito para trazer os ventos dos seus tesouros (Salmo
135: 7), e reuni-los em suas mãos, Provérbios 30: 4. A partir dele veio esse
som, como a voz do que clama: Preparai o caminho do Senhor. (3.) Era o som de
um vento, para o caminho do Espírito é como aquela do vento (João 3: 3), tu
ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem nem para onde vai. Quando o Espírito
de vida é entrar nos ossos secos, o profeta é dito para profetizar até o vento:
Vem dos quatro ventos, ó espírito, Ezequiel 37: 9. E embora não estava no vento
que o Senhor veio a Elias, mas isso o preparou para receber sua descoberta de
si mesmo na voz mansa e delicada, 1 Reis 19: 11,12. O caminho de Deus é na
tormenta e a tempestade (Naum 1: 3), e de um redemoinho que ele falou a Jó.
(4.) Foi um poderoso vento impetuoso que era forte e violento, e não só veio
com um grande barulho, mas com grande força, como se fosse desabar tudo à sua
frente. Este foi para significar as influências poderosas e operações do
Espírito de Deus sobre as mentes dos homens, e, assim, sobre o mundo, que eles
devem ser poderosas em Deus, para a expulsão de imaginação. (5.) Não preenchido
apenas o quarto, mas toda a casa onde estavam sentados. Provavelmente alarmado
toda a cidade, mas, para mostrar que ele era sobrenatural, atualmente fixada
contra aquela casa especial: como alguns pensam o vento que foi enviado para
prender Jonas afetou apenas o navio que estava em (Jonas 1: 4), e como a
estrela dos sábios estava sobre a casa onde estava o menino. Isso iria dirigir
as pessoas que observaram que para onde ir para obter informações o significado
dela. Este vento enchendo a casa iria atacar um temor sobre os discípulos, e ajudar
a colocá-los em um quadro muito grave, reverente, e composto, para o
recebimento do Espírito Santo. Assim, as convicções do Espírito abrir caminho
para seus confortos e as explosões violentas de que o vento abençoado preparar
a alma para os seus vendavais macias e delicadas.
2. Aqui é um sinal visível do dom que estavam a receber. Eles viram
línguas repartidas, como que de fogo (Atos 2: 3), as quais pousaram - ekathise,
não se sentaram, essas línguas repartidas, mas ele, que é o Espírito
(representado assim), pousou sobre cada um deles, como é dito que ele repousará
sobre os profetas do passado. Ou, como o Dr. Hammond descreve, "Houve uma
aparência de algo como flamejante ignição em cada um deles, que dividiu em
pedaços, e assim formaram a semelhança de línguas, com que parte deles que
estava ao lado de suas cabeças dividido ou fendido. " A chama de uma vela
é um pouco como uma língua e há um meteoro que os naturalistas chamam lambens
Ignis - uma chama suave, não um fogo devorador tal era isso. Observar,
(1.) Havia um sinal exterior sensível, para a confirmação da fé dos
próprios discípulos, e para convencer os outros. Assim, os antigos profetas
tinha freqüentemente sua primeira missão confirmado por sinais, que todo Israel
pode saber que eles sejam profetas estabelecidos.
(2.) O sinal dado era fogo, para que a frase de João Batista a respeito
de Cristo possa ser cumprida, Ele vos batizará com o Espírito Santo e com o
fogo do Espírito Santo como com fogo. Estavam agora, na festa de Pentecostes,
comemorando o memorial da promulgação da lei sobre o monte Sinai e como que foi
dada no fogo, e, portanto, é chamado de uma lei de fogo, assim é o evangelho. A
missão de Ezequiel foi confirmada por uma visão de brasas de fogo (Atos 1:13),
e Isaías por uma brasa de fogo tocar seus lábios, Atos 6: 7. O Espírito, como o
fogo, derrete o coração, separa e queima a escória, e acende afetos piedosos e
devotos na alma, em que, como no fogo sobre o altar, os sacrifícios espirituais
são oferecidas para cima. Este é o fogo que Cristo veio para enviar sobre a
terra. Lucas 00:49.
(3.) Este fogo apareceu em línguas repartidas. As operações do Espírito
eram muitos que de falar com mergulhadores línguas era um, e foi escolhido para
ser a primeira indicação do dom do Espírito Santo, e que este sinal tinha uma
referência. [1] Eles eram línguas para do Espírito temos a palavra de Deus e
por aquele Cristo iria falar com o mundo, e ele deu o Espírito aos discípulos,
não só para revestir-los com conhecimento, mas para revestir-los com um poder
de publicar e anunciar ao mundo o que sabiam para a dispensação do Espírito é
dada a cada um para proveito comum. [2] Estas línguas eram fendido, para
significar que Deus decide dividir a todas as nações o conhecimento da sua
graça, como ele é dito ter dividido a eles por sua providência a luz dos corpos
celestes, Deuteronômio 04:19. As línguas foram divididos, e ainda assim eles
continuaram todos unânimes pois pode haver uma unidade sincera de afectos, onde
ainda há uma diversidade de expressão. Dr. Lightfoot observa que a divisão de
línguas em Babel foi o casting off das nações para quando eles tinham perdido a
língua em que só Deus foi falado e pregou, eles totalmente perdido o
conhecimento de Deus e da religião, e caiu em idolatria. Mas agora, depois
acima de dois mil anos, Deus, por outra divisão de línguas, restaura o
conhecimento de si mesmo para as nações.
(4.) O fogo se assentaram sobre eles por algum tempo, para designar a
residência constante do Espírito Santo com eles. Os dons proféticos de idade
foram conferidos com moderação e mas em alguns momentos, mas os discípulos de
Cristo tinha os dons do Espírito sempre com eles, embora o sinal, podemos
supor, logo desapareceu. Se essas chamas de fogo passou de um para outro, ou se
houvesse tantos chamas como havia pessoas, não é certo. Mas eles devem estar
chamas fortes e brilhantes que seriam visíveis no dia-luz, como agora foi, para
o dia foi totalmente vir.
III. Qual foi o efeito imediato disso? 1. Eles todos foram cheios do
Espírito Santo, mais abundante e poderosamente do que eram antes. Eles foram
preenchidos com as graças do Espírito, e foram mais do que nunca sob suas
influências santificantes - estavam agora santo e celeste e espiritual, mais
desmamada deste mundo e mais familiarizado com o outro. Eles foram mais
preenchido com o conforto do Espírito, regozijou-se mais do que nunca no amor
de Cristo e da esperança do céu, e nele todas as suas tristezas e medos foram
engolidos. Eles também foram, para a prova disto, preenchido com os dons do
Espírito Santo, que são especialmente destinado aqui eles foram dotados de
poderes miraculosos para o progresso do evangelho. Parece-me evidente que não
apenas os doze apóstolos, mas todos os cento e vinte discípulos ficaram cheios
do Espírito Santo da mesma forma neste momento - todos os setenta discípulos,
que eram homens apostólicos, e empregados no mesmo trabalho, e todos o resto,
também, que foram para pregar o evangelho pois é dito expressamente (Efésios 4:
8,11), Quando Cristo ascendeu ao alto (que se refere a isto, Atos 2:33), ele
deu dons aos homens, e não apenas alguns apóstolos (tais eram os doze), mas
alguns profetas e outros para evangelistas (como eram muitos dos setenta
discípulos, pregadores itinerantes), e alguns pastores e professores estabeleceram
em igrejas particulares, como podemos supor que alguns destes depois eram. A
todos aqui deve se referir à todos os que estavam juntos, Atos 2: 1; Atos 1:
14,15. 2. Eles começaram a falar em outras línguas, além de sua língua nativa,
embora nunca tinha aprendido qualquer outro. Eles não falavam assuntos de
conversação comum, mas a palavra de Deus, e os louvores do seu nome, conforme o
Espírito lhes concedia que falassem, ou lhes concedia que falassem
apophthengesthai - apophthegms, provérbios substanciais e importantes, dignos
de ser tido em memória. É provável que ele não era apenas um que foi habilitado
a falar uma língua, e outro outra (como foi com as várias famílias que foram
dispersos de Babel), mas que cada um foi capaz de falar diversas línguas, como
deveria ter feito ocasião para usá-los. E podemos supor que eles entenderam não
só em si, mas o outro também, que os construtores de Babel não, Genesis 11: 7.
Eles não falaram aqui e ali uma palavra de outra língua, ou balbuciar algumas
frases quebradas, mas falou-lo tão facilmente, corretamente, e elegantemente,
como se tivesse sido sua língua materna para o que foi produzido por milagre
foi o melhor de o tipo. Eles não falaram da parte de qualquer pensamento ou
meditação anterior, mas segundo o Espírito lhes concedia que falassem ele
forneceu-lhes com o assunto, bem como o idioma. Agora, este foi: (1) Um muito
grande milagre que foi um milagre sobre a mente (e por isso teve mais a
natureza de um milagre do evangelho), pois nas palavras da mente são
enquadrados. Eles tinham não só nunca aprendeu línguas, mas nunca tinha
aprendido qualquer língua estrangeira, o que pode ter facilitado a estes nay,
por alguma coisa que aparece, eles nunca tiveram tanta que ouviram estas
línguas faladas, nem tinha qualquer ideia deles. Eram estudiosos nem os
viajantes nem tinha tido qualquer oportunidade de línguas, quer por livros ou
conversa de aprendizagem. Peter era realmente para a frente o suficiente para
falar na sua própria língua, mas o resto deles havia porta-vozes, nem eles
foram rápidos de apreensão ainda agora não só o coração dos imprudentes entende
conhecimento, mas a língua dos gagos está pronto para falar eloquentemente
Isaías 32: 4. Quando Moisés reclamou, sou pesado de boca, Deus disse, eu serei
com a tua boca, e Aaron, será o teu porta-voz. Mas ele fez mais por esses
mensageiros do seu; o que a boca do homem novo feito deles. (2.) Um milagre
muito adequada, necessária, e Prestativo. A linguagem dos discípulos falava era
siríaco, um dialeto do hebraico de modo que era necessário que eles devem ser
dotados com o dom, para a compreensão tanto do original hebraico do Antigo
Testamento, em que foi escrita, e do original grego do Novo Testamento, em que
era para ser escrito. Mas isso não era tudo que eles foram comissionados para
pregar o evangelho a toda criatura, para discipular todas as nações. Mas aqui é
uma dificuldade insuperável no limiar. Como eles devem dominar as várias
línguas, de modo a falar de forma inteligível para todas as nações? Será o trabalho
de vida de um homem para aprender suas línguas. E, portanto, para provar que
Cristo poderia dar autoridade para pregar aos gentios, ele dá capacidade de
pregar para eles em sua própria língua. E deve parecer que essa foi a
realização dessa promessa que Cristo fez aos seus discípulos (João 14:12),
maiores do que estas fareis. Para este pode muito bem ser contada, considerando
todas as coisas, uma obra maior do que as curas milagrosas Cristo forjado. O
próprio Cristo não falar em outras línguas, nem ele permitir que os seus
discípulos a fazê-lo enquanto ele estava com eles: mas era o primeiro efeito do
derramamento do Espírito sobre eles. E arcebispo Tillotson pensa que é provável
que, se a conversão dos infiéis ao cristianismo foram agora sincera e vigorosamente
tentou, por homens de mentes honestas, Deus extraordinariamente tolerar tal
tentativa toda a assistência adequada, como fez a primeira publicação do
evangelho.
versículos 5-13
O Dia de Pentecostes.
5 Habitavam então em Jerusalém judeus, homens piedosos, de todas as
nações debaixo do céu. 6 Agora, quando isto foi divulgado, a multidão veio
junto, e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. 7
E todos pasmavam e se admiravam, dizendo uns aos outros: Eis que não são todos
esses que falam Galilæ ans? 8 E como os ouvimos falar, cada um em nossa própria
língua em que nascemos? 9 Nós, partos, medos, e elamitas e os que habitam na
Mesopotâmia e no judae um, e da Capadócia, do Ponto e da Ásia, 10 da Frígia e
da Panfília, do Egipto, e nas partes da Líbia próximas a Cirene, e estrangeiros
de Roma, judeus e prosélitos, 11Cretes e árabes, todos nós temos ouvido falar
em nossas línguas as grandezas de Deus. 12 E todos ficaram maravilhados, e
estavam perplexos, dizendo uns aos outros: Que quer dizer isso? 13Others
zombando, diziam: Estão cheios de mosto.
Temos aqui um relato do edital que foi tirada deste dom extraordinário
com o qual os discípulos estavam todos em uma súbita dotado. Observar,
I. A grande afluência de pessoas que havia agora em Jerusalém, ele deve
parecer mais do que era habitual na festa de Pentecostes. Foram habitação ou
permanente em Jerusalém judeus que eram homens piedosos, dispostos à religião,
e que tinha o temor de Deus diante de seus olhos (assim que a palavra significa
propriamente), alguns deles prosélitos da justiça, que foram circuncidados, e
os membros admitidos de a igreja judaica, outros apenas prosélitos da porta,
que abandonaram a idolatria, e deu-se-se ao culto do verdadeiro Deus, mas não
com a lei cerimonial alguns daqueles que estavam em Jerusalém, agora, de todas
as nações debaixo do céu, para onde os judeus foram dispersos, ou prosélitos
donde viessem. A expressão é hiperbólica, denotando que houve alguns da maioria
das peças até então conhecidos do mundo, como sempre Tiro era, ou Londres é, o
ponto de encontro de negociação pessoas de todas as partes, em Jerusalém
naquela época era de pessoas religiosas de todo peças. Agora, 1. Podemos aqui
ver o que eram alguns desses países onde esses estranhos veio (Atos 2: 9-11),
alguns dos países orientais, como os partos, medos, elamitas, e que habitam na
Mesopotâmia, a posteridade de Shem dali chegamos, a fim de Judéia, que deveria
ser mencionado, porque, embora a língua daqueles na Judéia era o mesmo com o
que os discípulos falou, ainda, antes, eles falaram com o tom norte-país e
dialeto (Tu arte galileu, e tua fala te trai), mas agora eles falaram-lo como
corretamente como os habitantes da Judéia si mesmos fizeram. Em seguida, vêm os
habitantes da Capadócia, do Ponto e aquele país sobre Propôntida que foi
particularmente chamados Ásia, e estes foram os países em que esses estranhos
estavam espalhados a quem St. Peter escreve. 1 Pedro 1: 1. Em seguida, vêm os
habitantes da Frígia e da Panfília, que ficava para o oeste, a posteridade de
Japhet, assim como também os estrangeiros de Roma havia algumas também que
habitavam em partes do sul do Egito, nas partes da Líbia próximas a Cirene
havia também alguns da a ilha de Creta, e alguns dos desertos da Arábia, mas
todos eles eram tanto judeus originalmente, dispersou-se em países ou
prosélitos da religião judaica, mas os nativos desses países. Dr. Whitby
observa que os escritores judeus sobre esse tempo, como Philo e Josephus, falar
dos judeus como habitação em todos os lugares por toda a terra e que não há um
povo sobre a terra, entre os quais alguns judeus não habitam. 2. Podemos
perguntar o que trouxe todos os judeus e prosélitos juntos para Jerusalém,
neste momento: não para fazer uma visita transitória para lá para a festa de
Pentecostes, pois eles são disse a habitar ali. Eles levaram alojamentos lá,
porque não havia nesse momento uma expectativa geral da aparição do Messias por
semanas de Daniel tinha acabado agora expirado, o cetro partiu de Judá, e foi,
em seguida, geralmente se pensa que o reino de Deus iria aparecer
imediatamente, Lucas 19:11. Isso trouxe aqueles que estavam mais zeloso e
devoto a Jerusalém, para peregrinar ali, para que tenham uma participação no início
do reino do Messias e as bênçãos desse reino.
II. O espanto com que esses estranhos foram apreendidos quando ouviram os
discípulos falar em sua própria língua. Deve parecer, os discípulos falavam em
várias línguas antes de os povos dessas línguas veio a eles para ele é intimado
(Atos 2: 6) que a divulgação do relatório desta no exterior foi o que trouxe a
multidão juntos, especialmente aqueles de diferentes países, que parecem ter
sido mais afetada com esta obra de admirar que os habitantes de Jerusalém si.
1. Eles observam que os alto-falantes são todos galileus, que conhecem
nenhum outro além da sua língua materna (Atos 2: 7) são homens desprezíveis, de
quem nada aprenderam nem educado é de se esperar. E Deus escolheu as coisas
fracas e loucas do mundo para confundir os sábios e poderosos. Cristo foi
pensado para ser um Galileu, e seus discípulos realmente fosse assim,
ignorantes e homens ignorantes.
2. Eles reconhecem que falou de forma inteligível e prontamente sua
própria língua (que eram os juízes mais competentes), tão corretamente e
fluente que nenhum dos seus próprios compatriotas poderia falar melhor: Nós
ouvimos cada homem em nossa própria língua em que estávamos nascidos (Atos 2:
8), isto é, ouvimos um ou outro deles falam a nossa língua nativa. Os partos
ouvir um deles falar a sua língua, os medos ouvir outro deles falam deles e
assim do resto Atos 2:11, todos nós temos ouvido falar em nossas línguas as
grandezas de Deus. Suas respectivas línguas não eram única incógnita em
Jerusalém, mas provavelmente desprezado e desvalorizado, e, portanto, não era
apenas uma surpresa, mas uma surpresa agradável, a eles para ouvir a língua do
seu próprio país falado, já que naturalmente é aqueles que são estrangeiros
numa terra estranha. (1) As coisas que eles ouviram o discurso apóstolos de
foram as obras maravilhosas de Deus, megaleia tou Theou - Magnalia Dei, as
grandes coisas de Deus. É provável que os apóstolos falavam de Cristo, e
redenção por ele, ea graça do Evangelho e estes são de fato os grandes coisas
de Deus, o que será para sempre maravilhoso aos nossos olhos. (2.) Eles ouviram
os dois louvar a Deus por estas grandes coisas e instruir as pessoas em relação
a essas coisas, em sua própria língua, de acordo como eles percebiam a língua
de seus ouvintes, ou aqueles que lhes perguntou, para ser. Agora, porém,
talvez, detendo algum tempo em Jerusalém, foram tem que ser muito mestres da
língua judaica que poderia ter entendido o significado dos discípulos se
tivessem falado que a linguagem, contudo, [1] Este foi mais estranho, e ajudou
a convencer o seu julgamento, que esta doutrina era de Deus para as línguas
eram um sinal para aqueles que não criam, 1 Coríntios 14:22. [2] Foi mais
amável, e ajudou a envolver os seus afetos, como era uma indicação clara do
favor destina-se aos gentios, e que o conhecimento e adoração a Deus não deve
mais ser confinado aos judeus, mas a partição -Wall devem ser discriminadas e
isso é para nós um indício claro da mente e vontade de Deus, que os registros
sagrados de obras maravilhosas de Deus deve ser preservado por todas as nações
em sua própria língua que as escrituras devem ser lidas e culto público
realizada, nas línguas vulgares das nações.
3. Eles se perguntam para ele, e olhar para ela como uma coisa espantosa
(Atos 2:12): Eles todos se admiraram, eles estavam em um êxtase, assim a
palavra é e eles estavam em dúvida o que o significado do que era, e se era
para introduzir o reino do Messias, que eles eram grandes com a expectativa de
que eles mesmos e uns aos outros ti um theloi touto einai --Quid hoc sibi vult
perguntou - qual é a tendência dessa? Certamente é dignificar, e assim fazer a
distinção, estes homens como mensageiros do céu e, portanto, como Moisés na
sarça, eles vão virar para o lado e ver esta grande visão.
III. O desprezo que alguns fizeram dele que eram nativos da Judéia e de
Jerusalém, provavelmente os escribas e fariseus, e dos principais dos
sacerdotes, que sempre resistiram ao Espírito Santo disseram: Estes homens
estão cheios de vinho novo, vinho doce de terem bebido demais este festival de
tempo, Atos 02:13. Não que eles eram tão absurdo quanto pensar que o vinho na
cabeça habilitariam os homens a falar línguas que nunca aprenderam mas estes,
sendo judeus nativos, não conheceram, como os outros fizeram, que o que foi
dito foi realmente as línguas de outras nações e, portanto, levou-a para ser
rabiscos e nonsense, como bêbados, esses loucos de Israel, às vezes falar. Como
quando resolveu não acreditam que o dedo do Espírito em milagres de Cristo, que
transformou-o fora com este, "Ele expulsa os demônios por pacto com o
príncipe dos demônios" assim, não quando eles resolveram acreditar que a
voz do Espírito na pregação dos apóstolos, que transformou-o fora com este,
Estes homens estão cheios de vinho novo. E, se eles chamaram o Mestre da casa
de um bebedor de vinho, não é de admirar, se assim o chamam aos seus
domésticos.
(notas comentário bíblico Mattew Henrys).
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PAZ DO SENHOR
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