sábado, 23 de julho de 2016

Subsidio (2) CPAD evangelização urbana n.5



 SUBSIDIO CPAD ADULTOS  N.5 TERCEIRO TRIMESTRE
      EVANGELIZAÇÃO URBANA E SUAS ESTRATÉGIAS


                                 ATOS 17.1-16
                                  Introdução


Temos aqui um outro relato das viagens de Paulo, e de seus serviços e sofrimentos por Cristo. Ele não era como uma vela em cima de uma mesa, que dá luz a um único quarto, mas como o sol que vai seu circuito para dar a luz a muitos. Ele foi chamado para a Macedônia, um grande reino, Atos 16: 9 . Ele começou com Philippi, porque foi a primeira cidade ele veio para, mas ele não deve limitar-se a este. Nós tê-lo aqui, I. Pregação e perseguidos em Tessalônica, outra cidade da Macedônia, Atos 17: 1-9 . II. Pregando em Berea, onde se encontrou com um auditório encorajador, mas foi levado dali também pela perseguição, Atos 17: 10-15 . III. Disputando em Atenas, a famosa universidade da Grécia ( Atos 17: 16-21 ), e o relato que fez da religião natural, para a convicção dos que eram viciados em politeísmo e idolatria, e levá-los à religião cristã ( Atos 17: 22-31 ), juntamente com o sucesso deste sermão, Atos 17: 32-34 .

versículos 1-9
Paulo e Silas em Tessalônica.

1Now quando eles passaram por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga dos judeus: 2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com eles; e por três sábados discutiu com eles as Escrituras, 3Opening e alegando que Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos, e que esse Jesus, a quem eu vos anunciamos, é Cristo. 4 E alguns deles creram, e aderiram a Paulo e Silas e os gregos devotos uma grande multidão, e dos principais não poucas mulheres. 5 Mas os judeus que não acreditavam, movidos de inveja, tomando consigo alguns homens perversos dentre os vadios, e reuniu uma empresa, e definir toda a cidade em polvorosa, e assaltando a casa de Jason, procuravam trazê-los para fora para o povo. 6 E, quando não os achando, trouxeram Jasom e alguns irmãos à presença dos magistrados da cidade, clamando: Estes que têm transtornado o mundo de cabeça para baixo chegaram também aqui 7 os quais Jasom recolheu; e todos estes procedem contra os decretos de CAE sar, dizendo que há outro rei, um Jesus. 8 E alvoroçaram a multidão e os magistrados da cidade, que ouviram estas coisas. 9 E quando eles tinham recebido fiança de Jason, e do outro, os soltaram.

duas cartas de Paulo aos Tessalonicenses, os dois primeiros, ele escreveu por inspiração, dar um caráter brilhando daquela igreja, que não podemos deixar de ficar feliz aqui na história para se encontrar com uma conta da primeira fundação da igreja lá.

I. Aqui é Paul está vindo a Tessalônica, que era a principal cidade do país, chamada neste dia Salonech, nos domínios turcos. Observe, 1. Paulo continuou com o seu trabalho, não obstante o mal uso que ele havia se encontrado com em Filipos, ele não falhou, nem estava desanimado. Ele toma conhecimento disto em sua primeira epístola à igreja aqui ( 1 Tessalonicenses 2: 2 ): Depois que foram maltratados em Filipos, ainda tivemos a confiança em nosso Deus para vos falar o evangelho de Deus. A oposição e perseguição que ele se reuniu com fez dele o mais firme. Nota destas coisas se moviam que ele nunca poderia ter realizado, e realizada em, como ele fez, se ele não tivesse sido animado por um espírito de poder do alto. 2. ele fez, mas passar por Anfípolis e Apolônia, o antigo uma cidade perto de Philippi, este último perto de Tessalônica Sem dúvida, ele estava sob a direção divina, e foi dito pelo Espírito (que, como o vento, sopra onde ele apraz) que lugares ele deve passar, eo que ele deve descansar em. Apollonia foi uma cidade de Ilíria, que, alguns pensam, ilustra a de Paulo, que ele havia pregado o evangelho de Jerusalém, e em redor até Ilíria ( Romanos 15:19 ), que é, às fronteiras da Ilíria onde ele estava agora e podemos supor que ele é dito apenas para passar por estas cidades, ainda que ele Sóbria tanto tempo no-los como publicar o evangelho lá, e para preparar o caminho para a entrada de outros ministros, entre eles, a quem ele seria posteriormente enviar.

II. Sua pregação aos judeus em primeiro lugar, na sinagoga em Tessalônica. Ele encontrou uma sinagoga dos judeus lá ( Atos 17: 1 ), o que sugere que uma razão pela qual ele passou por aquelas outras cidades mencionadas, e não continuar por muito tempo neles, era porque não havia sinagogas deles. Mas, encontrar um em Tessalônica, por isso ele fez sua entrada. 1. Sempre foi sua maneira de começar com os judeus, para torná-los a primeira oferta do evangelho, e não voltamos para os gentios, até que se recusara-lo, que a boca pode ser interrompido a partir clamando contra ele porque ele pregou a os gentios para se eles receberam o evangelho eles alegremente abraçar os novos convertidos se recusou, eles podem agradecer a si mesmos se os apóstolos realizado para aqueles que compra-lo bem-vindo. Esse comando de início em Jerusalém foi justamente interpretado como uma direção para onde foram, a começar com os judeus. 2. Ele encontrou-os na sinagoga no dia de sábado, em seu lugar e em seu tempo de reunião, e, assim, ele iria pagar o respeito a ambos. Sábados e assembléias solenes são sempre muito precioso para aqueles a quem Cristo é precioso, Salmo 84:10 . É bom estar na casa do Senhor em seu dia. Esta foi a maneira de Cristo, e a maneira de Paulo, e tem sido a forma de todos os santos, a boa e velha maneira que eles entraram. 3. Ele discutiu com eles sobre as Escrituras. Eles concordaram com ele para receber as escrituras do Antigo Testamento: até agora eram de uma mente. Mas eles receberam a escritura, e, portanto, achei que eles tinham razão para rejeitar a Cristo Paul recebeu a escritura, e, portanto, viu uma grande razão para abraçar a Cristo. Foi, portanto, necessária, de modo a sua convicção, que ele deveria, raciocinando com eles, a configuração com ele Espírito, convencê-los que suas inferências a partir da escritura estava certo e deles estavam errados. Nota, a pregação do evangelho deve ser tanto pregação bíblica e racional como Paulo era, para ele fundamentado sobre as Escrituras: temos de ter as escrituras por nossa fundação, nosso oráculo, e pedra de toque, e então a razão fora deles e sobre eles e contra aqueles que, embora eles fingem zelo pelas escrituras, como os judeus fizeram, ainda arrancar-los para sua própria destruição. A razão não deve ser configurado em concorrência com a escritura, mas deve ser feito uso para explicar e aplicar a escritura. 4. Ele continuou a fazer isso por três sábados sucessivamente. Se ele não pudesse convencê-los a primeira de sábado, ele tentaria a segunda ea terceira para preceito sobre preceito, e linha por linha. Deus espera para a conversão 'pecadores, e por isso deve de seus ministros de todos os trabalhadores não vêm para a vinha na primeira hora, nem em primeira convocação, nem são feitos em cima tão de repente como o carcereiro. 5. O desvio e alcance de sua pregação e discutindo era provar que Jesus é o Cristo esta era a que ele abriu e alegou, Atos 17: 3 . Ele primeiro explicou sua tese, e abriu os termos, e, em seguida, alegou-lo e pô-lo para baixo, como o que ele iria respeitar, e que ele convocou-os em nome de Deus para subscrever. Paul tinha um método admirável de discurso e mostrou que ele era ele mesmo ambos bem informado dos factos mais a doutrina que ele pregou e entenderam completamente, e que ele foi totalmente assegurada a verdade dela, e, portanto, ele abriu-o como um que acreditou. Mostrou-lhes: (1) que era necessário o Messias deveria sofrer e morrer, e subir novamente, que as profecias do Velho Testamento sobre o Messias tornou-se necessário que deveria. A grande objeção que os judeus fizeram contra Jesus ser o Messias era a sua morte ignominiosa e sofrimentos. A cruz de Cristo era para os Judeus uma pedra de tropeço, porque ele fez de maneira nenhuma concordar com a ideia de terem enquadrado do Messias, mas Paul aqui alega e torna-lo inegavelmente, não só que era possível que ele poderia ser o Messias , embora ele sofreu, mas que, por ser o Messias, era necessário que ele deveria sofrer. Ele não podia ser aperfeiçoados, mas por sofrimentos, se ele não tivesse morrido, ele não poderia ter ressuscitado dos mortos. Isso foi o que o próprio Cristo insistiu em ( Lucas 24:26 ): Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória? E mais uma vez ( Lucas 24:26 ): Assim está escrito, e , portanto, assim convinha que o Cristo a sofrer e ressuscitar dentre os mortos. ele padecesse para nós, porque ele não poderiam comprar a redenção para nós e ele precisa ter subido novamente, porque ele não poderiam aplicar a redenção para nós. (2) Que Jesus é o Messias: " Este Jesus que eu vos anunciamos, e chamá-lo para acreditar, é Cristo, é o Cristo, é o ungido do Senhor, é ele que deve vir, e você está a olhar para nenhum outro para Deus tanto pela sua palavra e por suas obras (as duas formas de sua fala para os filhos dos homens), pelas escrituras e pelos milagres, e o dom do Espírito para fazer tanto eficaz, testemunho para ele." Note-se, [1] ministros do Evangelho deve pregar Jesus, ele deve ser o seu assunto principal o seu negócio é trazer pessoas familiarizadas com ele. [2] O que estamos a pregar a respeito de Jesus é que ele é de Cristo e, portanto, podemos ter esperança de ser salvo por ele e são obrigados a ser governado por ele.

III. O sucesso de sua pregação ali, Atos 17: 4 . 1. Alguns dos judeus acreditavam, não obstante os seus preconceitos enraizados contra Cristo e seu evangelho, e eles aderiram a Paulo e Silas: eles não só associado com eles como amigos e companheiros, mas eles desistiram-se à sua direção, como seus guias espirituais eles colocaram-se em sua posse como herança para a posse do titular do direito, de modo que a palavra significa que primeiro se deram ao Senhor, e depois a eles pela vontade de Deus, 2 Coríntios 8: 5 . Eles aderiram a Paulo e Silas, e assistiu-los onde quer que fossem. Nota, Aqueles que crêem em Jesus Cristo entrar em comunhão com os seus ministros fiéis, e se associar com eles. 2. Muitos mais dos gregos devotos, e dos principais mulheres, aceitou o evangelho. Estes eram prosélitos do portão, a piedosa entre os gentios (para os judeus chamavam), tais como, apesar de não submeter à lei de Moisés, mas renunciou idolatria e imoralidade, adorado apenas o verdadeiro Deus, e não fez homem nada de errado. Estes foram hoi sebomenoi helenos - os gentios adorando como na América eles chamam os dos nativos que são convertidos à fé de Cristo os . Índios orando Estes foram admitidos para se juntar com os judeus na sinagoga-adoração. Destes uma grande multidão acreditava, mais deles do que das completas em ritmo judeus, casados ​​com a lei cerimonial. E não poucas mulheres principais da cidade, que eram devotos e tinha um senso de religião, abraçou o cristianismo. Aviso especialmente tidos em consideração isso, por exemplo para as senhoras, mulheres principais, e um incentivo para eles para empregar-se nos exercícios de devoção e submeter-se ao poder de comando da santa religião de Cristo, em todas as instâncias do mesmo para este sugere como aceitável será a Deus, que honra a Cristo, e que grande influência que pode ter sobre muitos, além das vantagens de TI para suas próprias almas. Nenhuma menção é feita aqui de sua pregação do evangelho aos idólatras Gentile em Tessalônica, e, no entanto, é certo que eles fizeram, e que grandes números foram convertidos nay, deve parecer que o Gentile converte essa igreja foi principalmente composta, embora aviso não é tomado deles aqui para Paulo escreve aos cristãos de lá como tendo voltado para Deus dos ídolos ( 1 Tessalonicenses 1: 9 ), e que, ao entrar pela primeira vez no dos apóstolos entre eles.

IV. O problema que foi dado a Paulo e Silas em Tessalônica. Onde quer que eles pregaram, eles tinham certeza de ser perseguido títulos e aflições esperavam por eles em cada cidade. Observar,

1. Quem foram os autores dos seus problemas: os judeus que não acreditavam, que foram movidos de inveja, Atos 17: 5 . Os judeus estavam em todos os lugares os inimigos mais inveterados aos cristãos, especialmente aos judeus que se tornaram cristãos, contra os quais eles tinham um baço particular, como desertores. Agora veja o que a divisão era que Cristo veio para enviar sobre a terra alguns dos judeus acreditavam que o evangelho e pena e orou por aqueles que o fizeram não enquanto aqueles que não invejado e odiado aqueles que o fizeram. São Paulo na sua epístola a esta igreja toma conhecimento da raiva e da inimizade dos judeus contra os pregadores do evangelho, como seu pecado de enchimento de medida. 1 Tessalonicenses 2: 15,16 .

2. Quem eram os instrumentos do problema: os judeus fizeram uso de certas pessoas lascivas dentre os vadios, quem pegou e ficamos juntos, e quem deve comprometer-se a dar a sensação de a cidade contra os apóstolos. Todas as pessoas sábias e sóbrios olhou para eles com respeito, e valorizado eles, e nenhum parece contra eles, mas, como eram a escória da cidade, uma companhia de homens vis, que foram dadas a todos os tipos de maldade. Tertuliano pleiteia isso com os que se opõem Cristianismo, que os inimigos de que eram geralmente o pior dos homens: Tales sempre nobis insecutores, injusti, impii, turpes, quos, et ipsi damnare consuestis - Os nossos perseguidores foram invariavelmente injusto, ímpio, infame, quem vos foram acostumados a condenar. --Apologia, cap. 5. É a honra da religião que aqueles que odeiam são geralmente os homens perversos dentre os vadios, que são perdidos para todo o senso de justiça e virtude.

3. De que forma eles procederam contra eles. (1.) Eles definir a cidade em polvorosa, fez um barulho de colocar as pessoas em um susto, e, em seguida, cada corpo correu para ver o que o assunto foi começaram um motim, e, em seguida, a multidão foi-se presentemente. Veja quem são os perturbadores de Israel - não os pregadores fiéis do Evangelho, mas os inimigos dele. Veja como o diabo exerce sobre seus projetos, ele define cidades em polvorosa, define almas em um tumulto, e depois peixes em águas turvas. (2.) Eles assaltando a casa de Jason, onde os apóstolos apresentado, com um projeto para trazê-los para junto do povo, a quem haviam enfurecidos e enraivecidos contra eles, e por quem eles esperavam para vê-los puxado em pedaços. O processo aqui foram totalmente ilegal de casa de Jason deve ser procurado, ele deve ser feito pelos oficiais apropriados, e não sem um mandado: "A casa de um homem", diz a lei, "é seu castelo", e para eles em um forma tumultuada para a casa de um homem de assalto, para colocá-lo e sua família em medo, era apenas para mostrar o que enfurece os homens são levados por um espírito de perseguição. Se os homens têm ofendido, os magistrados são designados para investigar o crime, e de julgar, mas para fazer os juízes agitadores e algozes também (como esses judeus projetado para fazer) era fazer com que a verdade queda na rua, para definir servos a cavalo , e deixar príncipes para andar como servos sobre a terra - para depor equidade e entronizar fúria. (3) Quando eles não podiam obter os apóstolos em suas mãos (quem teria punido como vagabundos, e enfureceu as pessoas contra a estrangeiros que vieram para espiar a terra, e devore a sua força, e comer o pão do seu bocas), então eles caem em um cidadão honesto de sua própria, que entreteve os apóstolos em sua casa, o seu nome Jason, um judeu convertido, e puxou-o para fora com alguns outros dos irmãos para os governantes da cidade. Os apóstolos foram aconselhados a retirar, pois eram mais detestável, Currenti ceder furori - Retire-se antes do torrent. Mas seus amigos estavam dispostos a expor-se, sendo mais capazes de resistir a esta tempestade. Para um bom homem, para esses homens bons como os apóstolos estavam, . se anime a morrer (4.) Eles acusaram-los para os magistrados e os representava uma pessoas perigosas, não apto para ser tolerado o crime cobrado no momento Jason está recebendo e abrigando os apóstolos ( Atos 17: 7 ), countenancing-los e promover o seu interesse. E qual foi o crime dos apóstolos, que não deve ser inferior a misprision de traição para dar-lhes alojamento? Dois personagens muito negros estão aqui dado a eles, o suficiente para torná-los odioso para o povo e antipáticos aos magistrados, se tivessem sido apenas: - [1] Que eles eram inimigos da paz pública, e jogou tudo em desordem onde quer que eles vieram: Aqueles que viraram o mundo de cabeça para baixo chegaram também aqui. em certo sentido, é verdade que onde quer que o evangelho vem em seu poder a qualquer lugar, a qualquer alma, ele funciona tal mudança lá, dá tais uma ampla mudar para o fluxo, tão diretamente ao contrário do que era, que pode ser dito para virar o mundo de cabeça para baixo naquele lugar, naquela alma. O amor do mundo está enraizada para fora do coração, eo caminho do mundo contradita na vida para que o mundo virou de cabeça para baixo lá. Mas no sentido em que eles queriam dizer isso, é completamente falso que ele teria pensado que os pregadores do evangelho eram incendiários e fabricantes do prejuízo onde quer que veio, que semeou a discórdia entre as relações, definir vizinhos em conjunto pelas orelhas, obstruída commerce e invertido toda a ordem e regularidade. Porque eles convenceu as pessoas a virar do vício para a virtude, dos ídolos ao Deus vivo e verdadeiro, de malícia e inveja ao amor e paz, eles são acusados ​​de virar o mundo de cabeça para baixo, quando era apenas o reino do diabo na mundo que eles, assim, anulada. Seus inimigos definir a cidade em polvorosa, e depois colocou a culpa sobre eles como Nero definir Roma em chamas, e depois cobrada sobre os cristãos. Se os ministros fiéis de Cristo, mesmo aqueles que são mais quietos da terra, ser, assim, maliciosamente deturpado e erroneamente, que eles não acham estranho nem se exasperado com ela, não são melhores do que Paulo e Silas, que eram assim abusado. Os acusadores clamam: "Eles estão vindo para cá também eles têm feito todo o mal que podiam em outros lugares, e agora eles trouxeram a infecção cá é, portanto, tempo para nos apressarás e fazer a cabeça contra eles." [2] Que eles eram inimigos do governo estabelecido, e descontentes a isso, e seus princípios e práticas eram destrutivos para a monarquia e inconsistente com a Constituição do Estado ( Atos 17: 7 ): todos eles procedem contra os decretos de CAE sar não a qualquer decreto particular, pois não havia ainda nenhuma lei do império contra o cristianismo, mas ao contrário do poder da CAE sar em geral para fazer decretos pois eles dizem: não há outro rei, Jesus, não só um rei do judeus, como nosso Salvador foi o próprio acusado diante de Pilatos, mas o Senhor de todos de modo Peter o chamou no primeiro sermão que ele pregou para os gentios, Atos 10:36 . É verdade que o governo romano, tanto enquanto era uma comunidade e, após a sua entrada em mãos do CAE ​​sar, era muito ciumento de qualquer governava sob o seu domínio, tendo-lhe o título de rei, e havia uma lei expressa contra ela. Mas de Cristo reino não era deste mundo. Seus seguidores disseram, na verdade, Jesus é um rei, mas não um rei terreno, não um rival com a CAE sar, nem os seus preceitos interferindo com os decretos da CAE sar, mas quem tinha feito uma lei do seu reino para render a CAE sar as coisas que são CAE ​​sar de. Não havia nada na doutrina de Cristo, que tendiam ao destronamento de príncipes, nem a privá-los de qualquer de suas prerrogativas. Os judeus sabiam disso muito bem, e foi contra suas consciências que eles trouxeram tal acusação contra os apóstolos e de todas as pessoas que mal se tornaram os judeus a fazê-lo, que odiava CAE sar e seu governo, e procurou a ruína dele e -lo, e que esperava um Messias que deve ser um príncipe temporal, e derrubar os tronos dos reinos, e, portanto, foram opostos nosso Senhor Jesus, porque ele não aparecer sob esse personagem. Assim, aqueles têm sido mais rancorosa na representação fiel povo de Deus como inimigos a CAE sar, e danosa a reis e províncias, que vêm se configurando imperium in imperio - um reino dentro de um reino, um poder não só em concorrência com CAE sar de mas superior a ela, o da supremacia papal.

4. A grande inquietação que isso deu a esta cidade ( Atos 17: 8 ): . Eles alvoroçaram a multidão e os magistrados da cidade, que ouviram estas coisas Eles não tinham má opinião dos apóstolos ou a sua doutrina, não poderia apreender qualquer perigo para o estado a partir deles, e, portanto, estavam dispostos a conivência com eles, mas, se eles ser representado a eles pelos promotores como inimigos a CAE sar, eles serão obrigados a tomar conhecimento deles, e suprimi-los, por medo do governo, e isso perturbou-los. Cláudio, que então segurou as rédeas do governo, é representado por Suetônio como um homem muito ciumento dos menos comoção e timorous até o último grau, o que obrigou os governantes sob ele para ser vigilantes contra tudo o que parecia perigoso, ou deu a menor causa da suspeita e, por isso, perturbou-os a ser trazido sob uma necessidade de bons homens perturbadoras.

5. A questão desse caso problemático. Os magistrados não tinha mente para processar os cristãos. Foi tomado cuidado para garantir os apóstolos que fugiu, e fugiu, e mantidos fora das suas mãos para que nada estava a ser feito, mas para descarregar Jason e seus amigos em cima de fiança, Atos 17: 9 . Os magistrados aqui não eram tão facilmente irritam contra os apóstolos, como os magistrados de Filipos eram, mas eram mais atencioso e de melhor temperamento para que eles tomaram a segurança de Jason e os outros, obrigado-os a seu bom comportamento e talvez eles deram fiança para Paul e Silas, que deve ser próxima quando foram chamados para, se a coisa alguma depois aparecem contra eles. Entre os perseguidores do cristianismo, como tem havido casos de loucura e raiva dos brutos, por isso, tem havido igualmente da prudência e paciência dos homens moderação tem sido uma virtude.

versículos 10-15
A Noble Bereans Paulo e Silas em Berea.
10 E logo os irmãos enviaram Paulo e Silas afastado por noite até Berea: eles, chegando lá , foram à sinagoga dos judeus. 11These eram mais nobres que os de Tessalônica, porque receberam a palavra com toda a avidez, examinando as Escrituras todos os dias para ver se estas coisas eram assim. 12Portanto muitos deles creram, também de mulheres honrados que eram gregos, e dos homens, não poucas. 13Mas quando os judeus de Tessalônica souberam que a palavra de Deus era anunciada por Paulo em Beréia, foram lá também, e agitou-se o povo. 14 E logo em seguida os irmãos fizeram sair a Paulo para que fosse até ao mar, mas Silas e Timóteo ficaram ali. 15 E os que acompanhavam Paulo o levaram até Atenas e, tendo recebido ordem para Silas e Timóteo a fim de chegar a ele o mais depressa possível, partiram.

Nestes versos que temos,

I. Paulo e Silas a remoção de Berea, e empregou na pregação do evangelho lá, Atos 17:10 . Eles tinham procedido até agora em Tessalônica que as fundações de uma igreja foram estabelecidas, e levantaram-se outros para continuar o trabalho que foi iniciado, contra quem os governantes e as pessoas não foram muito prejudicados como eram contra Paulo e Silas e, portanto, quando a tempestade aumentou eles se retiraram, levando isso como uma indicação de que eles devem sair daquele lugar para o presente. Esse comando de Cristo aos seus discípulos, quando vos perseguirem numa cidade fugi para outra, tem a intenção seu vôo a ser não tanto para sua própria segurança ( "fugir para o outro, para se esconder lá") como para o exercício de seu trabalho ( "fugir para o outro, para pregar lá"), como se vê pela razão given-- Você não deve ter ido mais as cidades de Israel até que o Filho do homem vir, Matthew 10:23 . Assim fora do come saiu comida, e do diabo foi outshot em seu próprio arco pensou, perseguindo os apóstolos para parar o progresso do evangelho, mas estava tão contrariado a ser feito para promovê-lo. Veja aqui, 1. O cuidado que os irmãos tomaram de Paulo e Silas, quando perceberam como a trama foi lançada contra eles: Eles enviaram-los imediatamente afastado por noite, incógnito, . Para Berea Esta poderia ser nenhuma surpresa para os novos convertidos para quando estávamos com você (diz Paul para eles, 1 Tessalonicenses 3: 4 ), quando veio o primeiro entre vós, . dissemos que havíamos de padecer tribulações, como sucedeu, e você sabe deve parecer que Paul e Silas de bom grado tem staid, e enfrentou a tempestade, se os irmãos teriam deixá-los, mas eles preferem ser privado da ajuda dos apóstolos que expõem suas vidas, o que, deve parecer, foram mais caro para os seus amigos do que para si mesmos. Eles enviou-os de noite, sob a velada de que, como se tivessem sido malfeitores. 2. A constância de Paulo e Silas em seu trabalho. Embora eles fugiram de Tessalônica, eles não fugir ao serviço de Cristo. Quando eles vieram para Berea, eles foram à sinagoga dos judeus, e fez a sua aparição pública lá. Embora os judeus em Tessalônica tinham sido seus inimigos rancorosos, e, por alguma coisa que eles sabiam, os judeus em Berea seria assim também, mas eles não, portanto, recusar pagar o seu respeito aos judeus, seja em vingança pelos prejuízos que tinham recebido ou por medo de que eles poderiam receber. Se os outros não vão fazer o seu dever de nós, mas devemos fazer o nosso para eles.

II. O bom caráter dos judeus em Berea ( Atos 17:11 ): Estes eram mais nobres que os de Tessalônica. Os judeus na sinagoga em Berea estavam mais dispostos para receber o evangelho do que os judeus na sinagoga em Tessalônica não fossem tão intolerante e preconceituoso contra ela, não tão rabugento e mal-humorado que eles eram mais nobres, eugenesteroi - melhor produzido.

1. Eles tinham um pensamento mais livre, e colocar mais aberto à convicção, estavam dispostos a ouvir a razão, e admitir a força do mesmo, bem como para subscrever o que lhes apareceu para ser verdade, embora fosse contrário aos seus antigos sentimentos. Este foi mais nobre.

2. Eles tinham um temperamento melhor, não eram tão azedo e mal-humorado, e os maus-condicionado para com todos que não eram de sua mente, como eles estavam prontos para entrar em uma unidade com aqueles que, pelo poder da verdade eles foram trazidos para concordo com, por isso, eles continuaram na caridade com aqueles que não viram motivo para diferir. Este foi mais nobre. Eles não prejudicou a causa, nem foram movidos com inveja para os gestores de que, como os judeus em Tessalônica estavam, mas muito generosamente deu tanto um como os de defesa, sem paixão ou parcialidade para: (1) eles receberam a palavra com toda a avidez eles estavam muito dispostos a ouvi-lo, atualmente apreendido o significado dela, e não fechar os olhos contra a luz. eles participaram às coisas que Paulo dizia, como Lydia fez, e foram muito bem satisfeitos para ouvi-los. Eles não pegar brigas com a palavra, nem encontrar a falha, nem buscar ocasião contra os pregadores dela, mas ordenou que as boas-vindas, e colocar uma construção cândida em cima de cada coisa que foi dito. Nisso eles eram mais nobres do que os judeus de Tessalônica, mas andou no mesmo espírito, e nos mesmos passos, com os gentios lá, de quem se diz que eles receberam a palavra com alegria do Espírito Santo, e virou-se para Deus dos ídolos, 1 Tessalonicenses 1: 6-9 . Esta foi a verdadeira nobreza. Os judeus gloried muito em seu ser a semente de Abraão, pensou-se bem-nascido e que eles não poderiam ser mais bem nascido. Mas eles estão aqui disse que entre eles eram os mais nobres e os homens mais bem criados - aqueles que estavam mais dispostos a receber o evangelho, e tinha os pensamentos elevados e convencido neles contida, e . Trazidos para a obediência a Cristo Estavam o mais nobre, e, se assim posso dizer, os homens mais cavalheiro-like. nobilitas sola est virtus atque unica - virtude e devoção são verdadeiras nobreza, verdadeira honra e, sem estes, Stemmata prosunt quid - Quais são pedigrees ? e títulos pomposos pena (2.) eles examinando diariamente as escrituras se estas coisas eram assim. Sua disposição de espírito para receber a palavra não foi como a que eles levaram as coisas na confiança, engoliu-as sobre uma fé implícita: não, mas desde que Paulo fundamentado sobre as escrituras, e remeteu-os para o Antigo Testamento para a prova do que ele disse, eles recorreram a suas Bíblias, virou-se para os lugares a que ele se referiu los, leia o contexto, considerado o escopo e deriva deles, comparou-os com outros locais de escritura, examinou se inferências de Paulo a partir deles foram natural e genuíno e os seus argumentos sobre eles convincente, e determinado em conformidade. Observar, [1] A doutrina de Cristo não teme um escrutínio. Nós que somos defensores da sua causa desejam não mais de que as pessoas não vão dizer: Essas coisas não são assim, até que eles têm em primeiro lugar, sem preconceito e parcialidade, examinou se eles ser tão ou não. [2] O Novo Testamento é para ser examinado pelo Velho. Os judeus receberam o Antigo Testamento, e aqueles que o fizeram, se eles consideravam as coisas corretamente, não podia deixar de ver a causa suficiente para receber o novo, porque nela vêem todas as profecias e promessas do Antigo totalmente e exatamente cumprida. [3] Aqueles que ler e receber as escrituras devem procurá-los ( João 5:39 ), deve estudá-los e tomar cuidado ao considerar-los, tanto que eles podem descobrir a verdade contida neles, e não podem confundir o sentido deles e assim correr em erro, ou permanecer nele e que eles podem descobrir toda a verdade contida neles, e não podem descansar em um conhecimento superficial, no átrio exterior das escrituras, mas pode ter um conhecimento íntimo com o mente de Deus revelado neles. [4] examinar as escrituras deve ser o nosso trabalho diário. Aqueles que ouviram a palavra na sinagoga no dia de sábado não acho que isso o suficiente, mas estavam procurando todos os dias da semana, para que pudessem melhorar o que ha ouviu o sábado antes, e se preparar para o que eles estavam a ouvir o sábado depois de. [5.] Essas são verdadeiramente nobre, e são de uma forma justa a ser mais e mais ainda, que fazem as escrituras a sua Oracle e pedra de toque, e consultá-los em conformidade. Aqueles que justamente estudar as escrituras, e medita nele dia e noite, tem a mente cheia de pensamentos nobres, fixa os princípios nobres, e formada por nobres objetivos e desenhos. Estes são mais nobre.

III. O bom efeito da pregação do evangelho em Berea: teve o sucesso desejado coração das pessoas a ser preparado, uma grande quantidade de trabalho foi feito, de repente, Atos 17:12 . 1. Dos judeus havia muitos que acreditavam. Em Tessalônica, havia apenas alguns dos que criam ( Atos 17: 4 ), mas pelo Berea, onde ouviram com a mente sem preconceitos, muitos acreditavam, muitos mais judeus do que em Tessalônica. Note, Deus dá graça aos que ele primeiro se inclina para fazer um uso diligente dos meios da graça, e em particular para examinar as escrituras. 2. Dos gregos, semelhantemente, os gentios, muitos acreditavam, ambas as mulheres honrados, as senhoras de qualidade, e não poucos homens, homens de primeira ordem, como deve parecer pela sua sendo mencionado com as mulheres honrados. As esposas primeira abraçado o evangelho, e então eles convenceram seus maridos para abraçá-lo. Para o que sabes tu, ó mulher, mas salvarás teu marido? 1 Coríntios 7:16 .


IV. A perseguição que se levantou contra Paulo e Silas em Berea, o que forçou Paul dali. 1. Os judeus em Tessalônica eram o mal-makers em Berea. Eles tiveram aviso de que a palavra de Deus foi pregado em Berea (por inveja e ciúme trazer a inteligência rápida), e não da mesma forma que os judeus não eram tão inveteradamente conjunto contra-lo como eles foram. Eles vieram para lá também, para virar o mundo de cabeça para baixo lá, e eles excitaram o povo, e enfureceu-los contra os pregadores do evangelho como se tivessem tal comissão do príncipe das trevas para ir de um lugar para outro se opor à evangelho como os apóstolos tinham de ir de um lugar para outro para pregar isso. Assim, lemos antes que os judeus de Antioquia e Icônio chegaram a Listra de propósito para incensar o povo contra os apóstolos, Atos 14:19 . Veja como inquieta os agentes de Satanás estão em sua oposição ao evangelho de Cristo ea salvação das almas dos homens. Este é um exemplo da inimizade que está na semente da serpente contra a semente da mulher e não devemos achar estranho se perseguidores em casa prolongar a sua raiva para agitar a perseguição no exterior. 2. Este ocasionou a remoção de Paulo a Atenas. Ao tentar extinguir o fogo divino que Cristo já tinham acendido, eles fizeram, mas estendeu-o mais e mais rápido tanto tempo Paul Sóbria Berea, e tal sucesso que ele teve lá, que havia irmãos ali, e homens ativos sensíveis também, que apareceu pelo cuidado que teve de Paulo, Atos 17:14 . Eles estavam cientes da vinda dos judeus perseguindo de Tessalônica, e que eles estavam ocupados em irritar o povo contra Paulo e, temendo o que viria a, eles não perderam tempo, mas imediatamente enviado Paul distância, contra quem eles estavam mais prejudicados e enfurecido, esperando que isso fosse pacificá-los, enquanto eles mantiveram Silas e Timóteo ainda, que, agora que Paul tinha quebrado o gelo, pode ser suficiente para realizar o trabalho sem expor-lo. Eles enviaram Paulo para ir até o mar, de modo algum para ir como se fosse para o mar, de modo que lê-lo hos epi dez thalassiano. Ele saiu de Berea, nesse caminho que foi para o mar, que os judeus, se eles perguntam por ele, poderia pensar que ele tinha ido a uma grande distância, mas ele passou por terra a Atenas, em que não houve dissimulação culpado em tudo. os que acompanhavam Paulo (como seus guias e guardas, sendo ele tanto um estrangeiro na país e que tinha muitos inimigos) trouxe para Atenas. o espírito de Deus, influenciando o seu espírito, o dirigiu a essa famosa cidade - famosa do velho para o seu poder e domínio, quando a comunidade ateniense lidou com o Spartan, - -famous tarde para aprender que era o ponto de encontro de estudiosos. Aqueles que queriam aprendizagem foi para lá para mostrar isso. Foi uma grande universidade, tanto recorreram a partir de todas as partes e, portanto, para melhor difusão da luz do evangelho, Paul é enviado para lá, e não tem vergonha nem medo de mostrar o rosto entre os filósofos, e lá para pregar Cristo crucificado , embora ele sabia que seria tanta loucura para os gregos como era para os judeus uma pedra de tropeço. 3. Ele ordenou que Silas e Timóteo fossem ter com ele para Atenas, quando ele descobriu que havia uma perspectiva de fazer bom lá ou porque, não havendo nenhum lá que ele sabia, ele era solitário e melancólico sem eles. No entanto, ele deve parecer que, grande como foi a pressa que ele estava em para eles, ordenou Timothy a percorrer cerca de Tessalônica, para trazê-lo de uma conta dos assuntos de que igreja por ele diz ( 1 Tessalonicenses 3: 1,2 ), Nós Pareceu-me bem para ser sozinhos em Atenas, e enviamos Timóteo para estabelecer você. (notas comentário A.T Mattew Henrys) .



Nenhum comentário:

Postar um comentário

PAZ DO SENHOR

Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.