SUBSIDIO CPAD
ADULTOS N.5 TERCEIRO TRIMESTRE
EVANGELIZAÇÃO URBANA E SUAS ESTRATÉGIAS
ATOS 17.1-16
Introdução
Temos
aqui um outro relato das viagens de Paulo, e de seus serviços e sofrimentos por
Cristo. Ele não era como uma vela em cima de uma mesa, que dá luz a um único quarto,
mas como o sol que vai seu circuito para dar a luz a muitos. Ele foi chamado
para a Macedônia, um grande reino, Atos 16: 9 . Ele começou com Philippi,
porque foi a primeira cidade ele veio para, mas ele não deve limitar-se a este.
Nós tê-lo aqui, I. Pregação e perseguidos em Tessalônica, outra cidade da
Macedônia, Atos 17: 1-9 . II. Pregando em Berea, onde se encontrou com um
auditório encorajador, mas foi levado dali também pela perseguição, Atos 17:
10-15 . III. Disputando em Atenas, a famosa universidade da Grécia ( Atos 17:
16-21 ), e o relato que fez da religião natural, para a convicção dos que eram
viciados em politeísmo e idolatria, e levá-los à religião cristã ( Atos 17:
22-31 ), juntamente com o sucesso deste sermão, Atos 17: 32-34 .
versículos
1-9
Paulo
e Silas em Tessalônica.
1Now
quando eles passaram por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde
havia uma sinagoga dos judeus: 2 E Paulo, como tinha por costume, foi ter com
eles; e por três sábados discutiu com eles as Escrituras, 3Opening e alegando
que Cristo padecesse e ressuscitasse dos mortos, e que esse Jesus, a quem eu
vos anunciamos, é Cristo. 4 E alguns deles creram, e aderiram a Paulo e Silas e
os gregos devotos uma grande multidão, e dos principais não poucas mulheres. 5
Mas os judeus que não acreditavam, movidos de inveja, tomando consigo alguns
homens perversos dentre os vadios, e reuniu uma empresa, e definir toda a
cidade em polvorosa, e assaltando a casa de Jason, procuravam trazê-los para
fora para o povo. 6 E, quando não os achando, trouxeram Jasom e alguns irmãos à
presença dos magistrados da cidade, clamando: Estes que têm transtornado o
mundo de cabeça para baixo chegaram também aqui 7 os quais Jasom recolheu; e
todos estes procedem contra os decretos de CAE sar, dizendo que há outro rei,
um Jesus. 8 E alvoroçaram a multidão e os magistrados da cidade, que ouviram
estas coisas. 9 E quando eles tinham recebido fiança de Jason, e do outro, os
soltaram.
duas
cartas de Paulo aos Tessalonicenses, os dois primeiros, ele escreveu por
inspiração, dar um caráter brilhando daquela igreja, que não podemos deixar de
ficar feliz aqui na história para se encontrar com uma conta da primeira
fundação da igreja lá.
I.
Aqui é Paul está vindo a Tessalônica, que era a principal cidade do país,
chamada neste dia Salonech, nos domínios turcos. Observe, 1. Paulo continuou
com o seu trabalho, não obstante o mal uso que ele havia se encontrado com em
Filipos, ele não falhou, nem estava desanimado. Ele toma conhecimento disto em
sua primeira epístola à igreja aqui ( 1 Tessalonicenses 2: 2 ): Depois que
foram maltratados em Filipos, ainda tivemos a confiança em nosso Deus para vos
falar o evangelho de Deus. A oposição e perseguição que ele se reuniu com fez
dele o mais firme. Nota destas coisas se moviam que ele nunca poderia ter
realizado, e realizada em, como ele fez, se ele não tivesse sido animado por um
espírito de poder do alto. 2. ele fez, mas passar por Anfípolis e Apolônia, o
antigo uma cidade perto de Philippi, este último perto de Tessalônica Sem
dúvida, ele estava sob a direção divina, e foi dito pelo Espírito (que, como o
vento, sopra onde ele apraz) que lugares ele deve passar, eo que ele deve
descansar em. Apollonia foi uma cidade de Ilíria, que, alguns pensam, ilustra a
de Paulo, que ele havia pregado o evangelho de Jerusalém, e em redor até Ilíria
( Romanos 15:19 ), que é, às fronteiras da Ilíria onde ele estava agora e
podemos supor que ele é dito apenas para passar por estas cidades, ainda que
ele Sóbria tanto tempo no-los como publicar o evangelho lá, e para preparar o
caminho para a entrada de outros ministros, entre eles, a quem ele seria
posteriormente enviar.
II.
Sua pregação aos judeus em primeiro lugar, na sinagoga em Tessalônica. Ele
encontrou uma sinagoga dos judeus lá ( Atos 17: 1 ), o que sugere que uma razão
pela qual ele passou por aquelas outras cidades mencionadas, e não continuar
por muito tempo neles, era porque não havia sinagogas deles. Mas, encontrar um
em Tessalônica, por isso ele fez sua entrada. 1. Sempre foi sua maneira de
começar com os judeus, para torná-los a primeira oferta do evangelho, e não
voltamos para os gentios, até que se recusara-lo, que a boca pode ser
interrompido a partir clamando contra ele porque ele pregou a os gentios para
se eles receberam o evangelho eles alegremente abraçar os novos convertidos se
recusou, eles podem agradecer a si mesmos se os apóstolos realizado para aqueles
que compra-lo bem-vindo. Esse comando de início em Jerusalém foi justamente
interpretado como uma direção para onde foram, a começar com os judeus. 2. Ele
encontrou-os na sinagoga no dia de sábado, em seu lugar e em seu tempo de
reunião, e, assim, ele iria pagar o respeito a ambos. Sábados e assembléias
solenes são sempre muito precioso para aqueles a quem Cristo é precioso, Salmo
84:10 . É bom estar na casa do Senhor em seu dia. Esta foi a maneira de Cristo,
e a maneira de Paulo, e tem sido a forma de todos os santos, a boa e velha
maneira que eles entraram. 3. Ele discutiu com eles sobre as Escrituras. Eles
concordaram com ele para receber as escrituras do Antigo Testamento: até agora
eram de uma mente. Mas eles receberam a escritura, e, portanto, achei que eles
tinham razão para rejeitar a Cristo Paul recebeu a escritura, e, portanto, viu
uma grande razão para abraçar a Cristo. Foi, portanto, necessária, de modo a
sua convicção, que ele deveria, raciocinando com eles, a configuração com ele
Espírito, convencê-los que suas inferências a partir da escritura estava certo
e deles estavam errados. Nota, a pregação do evangelho deve ser tanto pregação
bíblica e racional como Paulo era, para ele fundamentado sobre as Escrituras:
temos de ter as escrituras por nossa fundação, nosso oráculo, e pedra de toque,
e então a razão fora deles e sobre eles e contra aqueles que, embora eles
fingem zelo pelas escrituras, como os judeus fizeram, ainda arrancar-los para
sua própria destruição. A razão não deve ser configurado em concorrência com a
escritura, mas deve ser feito uso para explicar e aplicar a escritura. 4. Ele
continuou a fazer isso por três sábados sucessivamente. Se ele não pudesse
convencê-los a primeira de sábado, ele tentaria a segunda ea terceira para preceito
sobre preceito, e linha por linha. Deus espera para a conversão 'pecadores, e
por isso deve de seus ministros de todos os trabalhadores não vêm para a vinha
na primeira hora, nem em primeira convocação, nem são feitos em cima tão de
repente como o carcereiro. 5. O desvio e alcance de sua pregação e discutindo
era provar que Jesus é o Cristo esta era a que ele abriu e alegou, Atos 17: 3 .
Ele primeiro explicou sua tese, e abriu os termos, e, em seguida, alegou-lo e
pô-lo para baixo, como o que ele iria respeitar, e que ele convocou-os em nome
de Deus para subscrever. Paul tinha um método admirável de discurso e mostrou
que ele era ele mesmo ambos bem informado dos factos mais a doutrina que ele
pregou e entenderam completamente, e que ele foi totalmente assegurada a
verdade dela, e, portanto, ele abriu-o como um que acreditou. Mostrou-lhes: (1)
que era necessário o Messias deveria sofrer e morrer, e subir novamente, que as
profecias do Velho Testamento sobre o Messias tornou-se necessário que deveria.
A grande objeção que os judeus fizeram contra Jesus ser o Messias era a sua
morte ignominiosa e sofrimentos. A cruz de Cristo era para os Judeus uma pedra
de tropeço, porque ele fez de maneira nenhuma concordar com a ideia de terem
enquadrado do Messias, mas Paul aqui alega e torna-lo inegavelmente, não só que
era possível que ele poderia ser o Messias , embora ele sofreu, mas que, por
ser o Messias, era necessário que ele deveria sofrer. Ele não podia ser
aperfeiçoados, mas por sofrimentos, se ele não tivesse morrido, ele não poderia
ter ressuscitado dos mortos. Isso foi o que o próprio Cristo insistiu em (
Lucas 24:26 ): Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e
entrasse na sua glória? E mais uma vez ( Lucas 24:26 ): Assim está escrito, e ,
portanto, assim convinha que o Cristo a sofrer e ressuscitar dentre os mortos.
ele padecesse para nós, porque ele não poderiam comprar a redenção para nós e
ele precisa ter subido novamente, porque ele não poderiam aplicar a redenção
para nós. (2) Que Jesus é o Messias: " Este Jesus que eu vos anunciamos, e
chamá-lo para acreditar, é Cristo, é o Cristo, é o ungido do Senhor, é ele que
deve vir, e você está a olhar para nenhum outro para Deus tanto pela sua
palavra e por suas obras (as duas formas de sua fala para os filhos dos
homens), pelas escrituras e pelos milagres, e o dom do Espírito para fazer
tanto eficaz, testemunho para ele." Note-se, [1] ministros do Evangelho
deve pregar Jesus, ele deve ser o seu assunto principal o seu negócio é trazer
pessoas familiarizadas com ele. [2] O que estamos a pregar a respeito de Jesus
é que ele é de Cristo e, portanto, podemos ter esperança de ser salvo por ele e
são obrigados a ser governado por ele.
III.
O sucesso de sua pregação ali, Atos 17: 4 . 1. Alguns dos judeus acreditavam,
não obstante os seus preconceitos enraizados contra Cristo e seu evangelho, e
eles aderiram a Paulo e Silas: eles não só associado com eles como amigos e
companheiros, mas eles desistiram-se à sua direção, como seus guias espirituais
eles colocaram-se em sua posse como herança para a posse do titular do direito,
de modo que a palavra significa que primeiro se deram ao Senhor, e depois a
eles pela vontade de Deus, 2 Coríntios 8: 5 . Eles aderiram a Paulo e Silas, e
assistiu-los onde quer que fossem. Nota, Aqueles que crêem em Jesus Cristo
entrar em comunhão com os seus ministros fiéis, e se associar com eles. 2.
Muitos mais dos gregos devotos, e dos principais mulheres, aceitou o evangelho.
Estes eram prosélitos do portão, a piedosa entre os gentios (para os judeus
chamavam), tais como, apesar de não submeter à lei de Moisés, mas renunciou
idolatria e imoralidade, adorado apenas o verdadeiro Deus, e não fez homem nada
de errado. Estes foram hoi sebomenoi helenos - os gentios adorando como na
América eles chamam os dos nativos que são convertidos à fé de Cristo os .
Índios orando Estes foram admitidos para se juntar com os judeus na
sinagoga-adoração. Destes uma grande multidão acreditava, mais deles do que das
completas em ritmo judeus, casados com a lei cerimonial. E não poucas
mulheres principais da cidade, que eram devotos e tinha um senso de religião,
abraçou o cristianismo. Aviso especialmente tidos em consideração isso, por
exemplo para as senhoras, mulheres principais, e um incentivo para eles para
empregar-se nos exercícios de devoção e submeter-se ao poder de comando da
santa religião de Cristo, em todas as instâncias do mesmo para este sugere como
aceitável será a Deus, que honra a Cristo, e que grande influência que pode ter
sobre muitos, além das vantagens de TI para suas próprias almas. Nenhuma menção
é feita aqui de sua pregação do evangelho aos idólatras Gentile em Tessalônica,
e, no entanto, é certo que eles fizeram, e que grandes números foram
convertidos nay, deve parecer que o Gentile converte essa igreja foi
principalmente composta, embora aviso não é tomado deles aqui para Paulo
escreve aos cristãos de lá como tendo voltado para Deus dos ídolos ( 1
Tessalonicenses 1: 9 ), e que, ao entrar pela primeira vez no dos apóstolos
entre eles.
IV.
O problema que foi dado a Paulo e Silas em Tessalônica. Onde quer que eles
pregaram, eles tinham certeza de ser perseguido títulos e aflições esperavam
por eles em cada cidade. Observar,
1.
Quem foram os autores dos seus problemas: os judeus que não acreditavam, que
foram movidos de inveja, Atos 17: 5 . Os judeus estavam em todos os lugares os
inimigos mais inveterados aos cristãos, especialmente aos judeus que se
tornaram cristãos, contra os quais eles tinham um baço particular, como desertores.
Agora veja o que a divisão era que Cristo veio para enviar sobre a terra alguns
dos judeus acreditavam que o evangelho e pena e orou por aqueles que o fizeram
não enquanto aqueles que não invejado e odiado aqueles que o fizeram. São Paulo
na sua epístola a esta igreja toma conhecimento da raiva e da inimizade dos
judeus contra os pregadores do evangelho, como seu pecado de enchimento de
medida. 1 Tessalonicenses 2: 15,16 .
2.
Quem eram os instrumentos do problema: os judeus fizeram uso de certas pessoas
lascivas dentre os vadios, quem pegou e ficamos juntos, e quem deve
comprometer-se a dar a sensação de a cidade contra os apóstolos. Todas as
pessoas sábias e sóbrios olhou para eles com respeito, e valorizado eles, e
nenhum parece contra eles, mas, como eram a escória da cidade, uma companhia de
homens vis, que foram dadas a todos os tipos de maldade. Tertuliano pleiteia
isso com os que se opõem Cristianismo, que os inimigos de que eram geralmente o
pior dos homens: Tales sempre nobis insecutores, injusti, impii, turpes, quos,
et ipsi damnare consuestis - Os nossos perseguidores foram invariavelmente
injusto, ímpio, infame, quem vos foram acostumados a condenar. --Apologia, cap.
5. É a honra da religião que aqueles que odeiam são geralmente os homens
perversos dentre os vadios, que são perdidos para todo o senso de justiça e
virtude.
3.
De que forma eles procederam contra eles. (1.) Eles definir a cidade em
polvorosa, fez um barulho de colocar as pessoas em um susto, e, em seguida,
cada corpo correu para ver o que o assunto foi começaram um motim, e, em
seguida, a multidão foi-se presentemente. Veja quem são os perturbadores de
Israel - não os pregadores fiéis do Evangelho, mas os inimigos dele. Veja como
o diabo exerce sobre seus projetos, ele define cidades em polvorosa, define
almas em um tumulto, e depois peixes em águas turvas. (2.) Eles assaltando a
casa de Jason, onde os apóstolos apresentado, com um projeto para trazê-los
para junto do povo, a quem haviam enfurecidos e enraivecidos contra eles, e por
quem eles esperavam para vê-los puxado em pedaços. O processo aqui foram
totalmente ilegal de casa de Jason deve ser procurado, ele deve ser feito pelos
oficiais apropriados, e não sem um mandado: "A casa de um homem", diz
a lei, "é seu castelo", e para eles em um forma tumultuada para a
casa de um homem de assalto, para colocá-lo e sua família em medo, era apenas
para mostrar o que enfurece os homens são levados por um espírito de
perseguição. Se os homens têm ofendido, os magistrados são designados para
investigar o crime, e de julgar, mas para fazer os juízes agitadores e algozes
também (como esses judeus projetado para fazer) era fazer com que a verdade
queda na rua, para definir servos a cavalo , e deixar príncipes para andar como
servos sobre a terra - para depor equidade e entronizar fúria. (3) Quando eles
não podiam obter os apóstolos em suas mãos (quem teria punido como vagabundos,
e enfureceu as pessoas contra a estrangeiros que vieram para espiar a terra, e
devore a sua força, e comer o pão do seu bocas), então eles caem em um cidadão
honesto de sua própria, que entreteve os apóstolos em sua casa, o seu nome
Jason, um judeu convertido, e puxou-o para fora com alguns outros dos irmãos
para os governantes da cidade. Os apóstolos foram aconselhados a retirar, pois
eram mais detestável, Currenti ceder furori - Retire-se antes do torrent. Mas
seus amigos estavam dispostos a expor-se, sendo mais capazes de resistir a esta
tempestade. Para um bom homem, para esses homens bons como os apóstolos estavam,
. se anime a morrer (4.) Eles acusaram-los para os magistrados e os
representava uma pessoas perigosas, não apto para ser tolerado o crime cobrado
no momento Jason está recebendo e abrigando os apóstolos ( Atos 17: 7 ),
countenancing-los e promover o seu interesse. E qual foi o crime dos apóstolos,
que não deve ser inferior a misprision de traição para dar-lhes alojamento?
Dois personagens muito negros estão aqui dado a eles, o suficiente para
torná-los odioso para o povo e antipáticos aos magistrados, se tivessem sido
apenas: - [1] Que eles eram inimigos da paz pública, e jogou tudo em desordem
onde quer que eles vieram: Aqueles que viraram o mundo de cabeça para baixo
chegaram também aqui. em certo sentido, é verdade que onde quer que o evangelho
vem em seu poder a qualquer lugar, a qualquer alma, ele funciona tal mudança
lá, dá tais uma ampla mudar para o fluxo, tão diretamente ao contrário do que
era, que pode ser dito para virar o mundo de cabeça para baixo naquele lugar,
naquela alma. O amor do mundo está enraizada para fora do coração, eo caminho
do mundo contradita na vida para que o mundo virou de cabeça para baixo lá. Mas
no sentido em que eles queriam dizer isso, é completamente falso que ele teria
pensado que os pregadores do evangelho eram incendiários e fabricantes do
prejuízo onde quer que veio, que semeou a discórdia entre as relações, definir
vizinhos em conjunto pelas orelhas, obstruída commerce e invertido toda a ordem
e regularidade. Porque eles convenceu as pessoas a virar do vício para a
virtude, dos ídolos ao Deus vivo e verdadeiro, de malícia e inveja ao amor e
paz, eles são acusados de virar o mundo de cabeça para baixo, quando era
apenas o reino do diabo na mundo que eles, assim, anulada. Seus inimigos
definir a cidade em polvorosa, e depois colocou a culpa sobre eles como Nero
definir Roma em chamas, e depois cobrada sobre os cristãos. Se os ministros
fiéis de Cristo, mesmo aqueles que são mais quietos da terra, ser, assim,
maliciosamente deturpado e erroneamente, que eles não acham estranho nem se
exasperado com ela, não são melhores do que Paulo e Silas, que eram assim
abusado. Os acusadores clamam: "Eles estão vindo para cá também eles têm
feito todo o mal que podiam em outros lugares, e agora eles trouxeram a
infecção cá é, portanto, tempo para nos apressarás e fazer a cabeça contra
eles." [2] Que eles eram inimigos do governo estabelecido, e descontentes
a isso, e seus princípios e práticas eram destrutivos para a monarquia e
inconsistente com a Constituição do Estado ( Atos 17: 7 ): todos eles procedem
contra os decretos de CAE sar não a qualquer decreto particular, pois não havia
ainda nenhuma lei do império contra o cristianismo, mas ao contrário do poder
da CAE sar em geral para fazer decretos pois eles dizem: não há outro rei,
Jesus, não só um rei do judeus, como nosso Salvador foi o próprio acusado
diante de Pilatos, mas o Senhor de todos de modo Peter o chamou no primeiro
sermão que ele pregou para os gentios, Atos 10:36 . É verdade que o governo
romano, tanto enquanto era uma comunidade e, após a sua entrada em mãos do CAE
sar, era muito ciumento de qualquer governava sob o seu domínio, tendo-lhe o
título de rei, e havia uma lei expressa contra ela. Mas de Cristo reino não era
deste mundo. Seus seguidores disseram, na verdade, Jesus é um rei, mas não um
rei terreno, não um rival com a CAE sar, nem os seus preceitos interferindo com
os decretos da CAE sar, mas quem tinha feito uma lei do seu reino para render a
CAE sar as coisas que são CAE sar de. Não havia nada na doutrina de Cristo,
que tendiam ao destronamento de príncipes, nem a privá-los de qualquer de suas
prerrogativas. Os judeus sabiam disso muito bem, e foi contra suas consciências
que eles trouxeram tal acusação contra os apóstolos e de todas as pessoas que mal
se tornaram os judeus a fazê-lo, que odiava CAE sar e seu governo, e procurou a
ruína dele e -lo, e que esperava um Messias que deve ser um príncipe temporal,
e derrubar os tronos dos reinos, e, portanto, foram opostos nosso Senhor Jesus,
porque ele não aparecer sob esse personagem. Assim, aqueles têm sido mais
rancorosa na representação fiel povo de Deus como inimigos a CAE sar, e danosa
a reis e províncias, que vêm se configurando imperium in imperio - um reino
dentro de um reino, um poder não só em concorrência com CAE sar de mas superior
a ela, o da supremacia papal.
4.
A grande inquietação que isso deu a esta cidade ( Atos 17: 8 ): . Eles
alvoroçaram a multidão e os magistrados da cidade, que ouviram estas coisas
Eles não tinham má opinião dos apóstolos ou a sua doutrina, não poderia
apreender qualquer perigo para o estado a partir deles, e, portanto, estavam
dispostos a conivência com eles, mas, se eles ser representado a eles pelos
promotores como inimigos a CAE sar, eles serão obrigados a tomar conhecimento
deles, e suprimi-los, por medo do governo, e isso perturbou-los. Cláudio, que
então segurou as rédeas do governo, é representado por Suetônio como um homem
muito ciumento dos menos comoção e timorous até o último grau, o que obrigou os
governantes sob ele para ser vigilantes contra tudo o que parecia perigoso, ou
deu a menor causa da suspeita e, por isso, perturbou-os a ser trazido sob uma
necessidade de bons homens perturbadoras.
5.
A questão desse caso problemático. Os magistrados não tinha mente para
processar os cristãos. Foi tomado cuidado para garantir os apóstolos que fugiu,
e fugiu, e mantidos fora das suas mãos para que nada estava a ser feito, mas
para descarregar Jason e seus amigos em cima de fiança, Atos 17: 9 . Os
magistrados aqui não eram tão facilmente irritam contra os apóstolos, como os
magistrados de Filipos eram, mas eram mais atencioso e de melhor temperamento
para que eles tomaram a segurança de Jason e os outros, obrigado-os a seu bom
comportamento e talvez eles deram fiança para Paul e Silas, que deve ser
próxima quando foram chamados para, se a coisa alguma depois aparecem contra
eles. Entre os perseguidores do cristianismo, como tem havido casos de loucura
e raiva dos brutos, por isso, tem havido igualmente da prudência e paciência
dos homens moderação tem sido uma virtude.
versículos
10-15
A
Noble Bereans Paulo e Silas em Berea.
10
E logo os irmãos enviaram Paulo e Silas afastado por noite até Berea: eles,
chegando lá , foram à sinagoga dos judeus. 11These eram mais nobres que os de
Tessalônica, porque receberam a palavra com toda a avidez, examinando as
Escrituras todos os dias para ver se estas coisas eram assim. 12Portanto muitos
deles creram, também de mulheres honrados que eram gregos, e dos homens, não
poucas. 13Mas quando os judeus de Tessalônica souberam que a palavra de Deus
era anunciada por Paulo em Beréia, foram lá também, e agitou-se o povo. 14 E
logo em seguida os irmãos fizeram sair a Paulo para que fosse até ao mar, mas
Silas e Timóteo ficaram ali. 15 E os que acompanhavam Paulo o levaram até
Atenas e, tendo recebido ordem para Silas e Timóteo a fim de chegar a ele o
mais depressa possível, partiram.
Nestes
versos que temos,
I.
Paulo e Silas a remoção de Berea, e empregou na pregação do evangelho lá, Atos
17:10 . Eles tinham procedido até agora em Tessalônica que as fundações de uma
igreja foram estabelecidas, e levantaram-se outros para continuar o trabalho
que foi iniciado, contra quem os governantes e as pessoas não foram muito
prejudicados como eram contra Paulo e Silas e, portanto, quando a tempestade
aumentou eles se retiraram, levando isso como uma indicação de que eles devem
sair daquele lugar para o presente. Esse comando de Cristo aos seus discípulos,
quando vos perseguirem numa cidade fugi para outra, tem a intenção seu vôo a
ser não tanto para sua própria segurança ( "fugir para o outro, para se
esconder lá") como para o exercício de seu trabalho ( "fugir para o
outro, para pregar lá"), como se vê pela razão given-- Você não deve ter
ido mais as cidades de Israel até que o Filho do homem vir, Matthew 10:23 .
Assim fora do come saiu comida, e do diabo foi outshot em seu próprio arco
pensou, perseguindo os apóstolos para parar o progresso do evangelho, mas
estava tão contrariado a ser feito para promovê-lo. Veja aqui, 1. O cuidado que
os irmãos tomaram de Paulo e Silas, quando perceberam como a trama foi lançada
contra eles: Eles enviaram-los imediatamente afastado por noite, incógnito, .
Para Berea Esta poderia ser nenhuma surpresa para os novos convertidos para
quando estávamos com você (diz Paul para eles, 1 Tessalonicenses 3: 4 ), quando
veio o primeiro entre vós, . dissemos que havíamos de padecer tribulações, como
sucedeu, e você sabe deve parecer que Paul e Silas de bom grado tem staid, e
enfrentou a tempestade, se os irmãos teriam deixá-los, mas eles preferem ser
privado da ajuda dos apóstolos que expõem suas vidas, o que, deve parecer,
foram mais caro para os seus amigos do que para si mesmos. Eles enviou-os de
noite, sob a velada de que, como se tivessem sido malfeitores. 2. A constância
de Paulo e Silas em seu trabalho. Embora eles fugiram de Tessalônica, eles não
fugir ao serviço de Cristo. Quando eles vieram para Berea, eles foram à
sinagoga dos judeus, e fez a sua aparição pública lá. Embora os judeus em
Tessalônica tinham sido seus inimigos rancorosos, e, por alguma coisa que eles
sabiam, os judeus em Berea seria assim também, mas eles não, portanto, recusar
pagar o seu respeito aos judeus, seja em vingança pelos prejuízos que tinham
recebido ou por medo de que eles poderiam receber. Se os outros não vão fazer o
seu dever de nós, mas devemos fazer o nosso para eles.
II.
O bom caráter dos judeus em Berea ( Atos 17:11 ): Estes eram mais nobres que os
de Tessalônica. Os judeus na sinagoga em Berea estavam mais dispostos para
receber o evangelho do que os judeus na sinagoga em Tessalônica não fossem tão
intolerante e preconceituoso contra ela, não tão rabugento e mal-humorado que
eles eram mais nobres, eugenesteroi - melhor produzido.
1.
Eles tinham um pensamento mais livre, e colocar mais aberto à convicção,
estavam dispostos a ouvir a razão, e admitir a força do mesmo, bem como para
subscrever o que lhes apareceu para ser verdade, embora fosse contrário aos
seus antigos sentimentos. Este foi mais nobre.
2.
Eles tinham um temperamento melhor, não eram tão azedo e mal-humorado, e os
maus-condicionado para com todos que não eram de sua mente, como eles estavam
prontos para entrar em uma unidade com aqueles que, pelo poder da verdade eles
foram trazidos para concordo com, por isso, eles continuaram na caridade com
aqueles que não viram motivo para diferir. Este foi mais nobre. Eles não
prejudicou a causa, nem foram movidos com inveja para os gestores de que, como
os judeus em Tessalônica estavam, mas muito generosamente deu tanto um como os
de defesa, sem paixão ou parcialidade para: (1) eles receberam a palavra com
toda a avidez eles estavam muito dispostos a ouvi-lo, atualmente apreendido o
significado dela, e não fechar os olhos contra a luz. eles participaram às
coisas que Paulo dizia, como Lydia fez, e foram muito bem satisfeitos para
ouvi-los. Eles não pegar brigas com a palavra, nem encontrar a falha, nem
buscar ocasião contra os pregadores dela, mas ordenou que as boas-vindas, e
colocar uma construção cândida em cima de cada coisa que foi dito. Nisso eles
eram mais nobres do que os judeus de Tessalônica, mas andou no mesmo espírito,
e nos mesmos passos, com os gentios lá, de quem se diz que eles receberam a
palavra com alegria do Espírito Santo, e virou-se para Deus dos ídolos, 1
Tessalonicenses 1: 6-9 . Esta foi a verdadeira nobreza. Os judeus gloried muito
em seu ser a semente de Abraão, pensou-se bem-nascido e que eles não poderiam
ser mais bem nascido. Mas eles estão aqui disse que entre eles eram os mais
nobres e os homens mais bem criados - aqueles que estavam mais dispostos a
receber o evangelho, e tinha os pensamentos elevados e convencido neles
contida, e . Trazidos para a obediência a Cristo Estavam o mais nobre, e, se
assim posso dizer, os homens mais cavalheiro-like. nobilitas sola est virtus
atque unica - virtude e devoção são verdadeiras nobreza, verdadeira honra e,
sem estes, Stemmata prosunt quid - Quais são pedigrees ? e títulos pomposos
pena (2.) eles examinando diariamente as escrituras se estas coisas eram assim.
Sua disposição de espírito para receber a palavra não foi como a que eles
levaram as coisas na confiança, engoliu-as sobre uma fé implícita: não, mas
desde que Paulo fundamentado sobre as escrituras, e remeteu-os para o Antigo
Testamento para a prova do que ele disse, eles recorreram a suas Bíblias,
virou-se para os lugares a que ele se referiu los, leia o contexto, considerado
o escopo e deriva deles, comparou-os com outros locais de escritura, examinou
se inferências de Paulo a partir deles foram natural e genuíno e os seus
argumentos sobre eles convincente, e determinado em conformidade. Observar, [1]
A doutrina de Cristo não teme um escrutínio. Nós que somos defensores da sua
causa desejam não mais de que as pessoas não vão dizer: Essas coisas não são
assim, até que eles têm em primeiro lugar, sem preconceito e parcialidade,
examinou se eles ser tão ou não. [2] O Novo Testamento é para ser examinado
pelo Velho. Os judeus receberam o Antigo Testamento, e aqueles que o fizeram,
se eles consideravam as coisas corretamente, não podia deixar de ver a causa
suficiente para receber o novo, porque nela vêem todas as profecias e promessas
do Antigo totalmente e exatamente cumprida. [3] Aqueles que ler e receber as
escrituras devem procurá-los ( João 5:39 ), deve estudá-los e tomar cuidado ao
considerar-los, tanto que eles podem descobrir a verdade contida neles, e não
podem confundir o sentido deles e assim correr em erro, ou permanecer nele e
que eles podem descobrir toda a verdade contida neles, e não podem descansar em
um conhecimento superficial, no átrio exterior das escrituras, mas pode ter um
conhecimento íntimo com o mente de Deus revelado neles. [4] examinar as
escrituras deve ser o nosso trabalho diário. Aqueles que ouviram a palavra na
sinagoga no dia de sábado não acho que isso o suficiente, mas estavam
procurando todos os dias da semana, para que pudessem melhorar o que ha ouviu o
sábado antes, e se preparar para o que eles estavam a ouvir o sábado depois de.
[5.] Essas são verdadeiramente nobre, e são de uma forma justa a ser mais e
mais ainda, que fazem as escrituras a sua Oracle e pedra de toque, e
consultá-los em conformidade. Aqueles que justamente estudar as escrituras, e
medita nele dia e noite, tem a mente cheia de pensamentos nobres, fixa os
princípios nobres, e formada por nobres objetivos e desenhos. Estes são mais
nobre.
III.
O bom efeito da pregação do evangelho em Berea: teve o sucesso desejado coração
das pessoas a ser preparado, uma grande quantidade de trabalho foi feito, de
repente, Atos 17:12 . 1. Dos judeus havia muitos que acreditavam. Em
Tessalônica, havia apenas alguns dos que criam ( Atos 17: 4 ), mas pelo Berea,
onde ouviram com a mente sem preconceitos, muitos acreditavam, muitos mais
judeus do que em Tessalônica. Note, Deus dá graça aos que ele primeiro se
inclina para fazer um uso diligente dos meios da graça, e em particular para
examinar as escrituras. 2. Dos gregos, semelhantemente, os gentios, muitos
acreditavam, ambas as mulheres honrados, as senhoras de qualidade, e não poucos
homens, homens de primeira ordem, como deve parecer pela sua sendo mencionado
com as mulheres honrados. As esposas primeira abraçado o evangelho, e então
eles convenceram seus maridos para abraçá-lo. Para o que sabes tu, ó mulher,
mas salvarás teu marido? 1 Coríntios 7:16 .
IV.
A perseguição que se levantou contra Paulo e Silas em Berea, o que forçou Paul
dali. 1. Os judeus em Tessalônica eram o mal-makers em Berea. Eles tiveram
aviso de que a palavra de Deus foi pregado em Berea (por inveja e ciúme trazer
a inteligência rápida), e não da mesma forma que os judeus não eram tão
inveteradamente conjunto contra-lo como eles foram. Eles vieram para lá também,
para virar o mundo de cabeça para baixo lá, e eles excitaram o povo, e
enfureceu-los contra os pregadores do evangelho como se tivessem tal comissão
do príncipe das trevas para ir de um lugar para outro se opor à evangelho como
os apóstolos tinham de ir de um lugar para outro para pregar isso. Assim, lemos
antes que os judeus de Antioquia e Icônio chegaram a Listra de propósito para
incensar o povo contra os apóstolos, Atos 14:19 . Veja como inquieta os agentes
de Satanás estão em sua oposição ao evangelho de Cristo ea salvação das almas
dos homens. Este é um exemplo da inimizade que está na semente da serpente
contra a semente da mulher e não devemos achar estranho se perseguidores em
casa prolongar a sua raiva para agitar a perseguição no exterior. 2. Este
ocasionou a remoção de Paulo a Atenas. Ao tentar extinguir o fogo divino que
Cristo já tinham acendido, eles fizeram, mas estendeu-o mais e mais rápido
tanto tempo Paul Sóbria Berea, e tal sucesso que ele teve lá, que havia irmãos
ali, e homens ativos sensíveis também, que apareceu pelo cuidado que teve de
Paulo, Atos 17:14 . Eles estavam cientes da vinda dos judeus perseguindo de
Tessalônica, e que eles estavam ocupados em irritar o povo contra Paulo e,
temendo o que viria a, eles não perderam tempo, mas imediatamente enviado Paul
distância, contra quem eles estavam mais prejudicados e enfurecido, esperando
que isso fosse pacificá-los, enquanto eles mantiveram Silas e Timóteo ainda,
que, agora que Paul tinha quebrado o gelo, pode ser suficiente para realizar o
trabalho sem expor-lo. Eles enviaram Paulo para ir até o mar, de modo algum
para ir como se fosse para o mar, de modo que lê-lo hos epi dez thalassiano.
Ele saiu de Berea, nesse caminho que foi para o mar, que os judeus, se eles
perguntam por ele, poderia pensar que ele tinha ido a uma grande distância, mas
ele passou por terra a Atenas, em que não houve dissimulação culpado em tudo.
os que acompanhavam Paulo (como seus guias e guardas, sendo ele tanto um
estrangeiro na país e que tinha muitos inimigos) trouxe para Atenas. o espírito
de Deus, influenciando o seu espírito, o dirigiu a essa famosa cidade - famosa
do velho para o seu poder e domínio, quando a comunidade ateniense lidou com o
Spartan, - -famous tarde para aprender que era o ponto de encontro de
estudiosos. Aqueles que queriam aprendizagem foi para lá para mostrar isso. Foi
uma grande universidade, tanto recorreram a partir de todas as partes e,
portanto, para melhor difusão da luz do evangelho, Paul é enviado para lá, e
não tem vergonha nem medo de mostrar o rosto entre os filósofos, e lá para pregar
Cristo crucificado , embora ele sabia que seria tanta loucura para os gregos
como era para os judeus uma pedra de tropeço. 3. Ele ordenou que Silas e
Timóteo fossem ter com ele para Atenas, quando ele descobriu que havia uma
perspectiva de fazer bom lá ou porque, não havendo nenhum lá que ele sabia, ele
era solitário e melancólico sem eles. No entanto, ele deve parecer que, grande
como foi a pressa que ele estava em para eles, ordenou Timothy a percorrer
cerca de Tessalônica, para trazê-lo de uma conta dos assuntos de que igreja por
ele diz ( 1 Tessalonicenses 3: 1,2 ), Nós Pareceu-me bem para ser sozinhos em
Atenas, e enviamos Timóteo para estabelecer você. (notas comentário A.T Mattew Henrys) .
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