segunda-feira, 11 de julho de 2016

Subsidio CPAD jovens o dia do Senhor n.3


    SUBSIDIO JOVENS O DIA DO SENHOR O JUIZO FINAL
                                         ISAIAS 2.1-5


                             Artigo Mauricio Berwald

Com este capítulo começa um novo sermão, que é continuado nos dois capítulos seguintes. O tema deste discurso é Judá e de Jerusalém, Isaías 2: 1. Neste capítulo, o profeta fala, I. da glória dos cristãos, Jerusalém, o evangelho da igreja nos últimos dias, na adesão de muitos para ele (Isaías 2: 2,3), ea grande paz deve introduzir para o mundo (Isaías 2: 4), de onde deduz o dever de casa de Jacó, Isaías 2: 5. II. Da vergonha dos judeus, Jerusalém, como era então, e como seria após a sua rejeição do evangelho e ser rejeitado de Deus. 1. Seu pecado foi a sua vergonha, Isaías 2: 6-9. 2. Deus por seus juízos iria humilhá-los e colocá-los à vergonha, Isaías 2: 10-17. 3. Eles próprios deveria ter vergonha de sua confiança em seus ídolos e em um braço de carne, Isaías 2: 18-22. E agora qual destes Jerusalems seremos os habitantes de - a que estiver cheia do conhecimento de Deus, o que será nossa honra eterna, ou o que é cheio de cavalos e carros, e prata e ouro, e tais ídolos, que no final ser nossa vergonha?

versículos 1-5
Aumento da Igreja prevista. B. C. 758.
1 A palavra que Isaías, filho de Amós, a respeito de Judá e Jerusalém. 2 E ela deve vir a passar nos últimos dias, que a montanha da casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes, e se elevará por cima dos outeiros e todas as nações afluirão a ele. 3 E muitas pessoas, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacob e ele nos ensine os seus caminhos, e nós andaremos pelas suas veredas: para de Sião sairá a lei, ea palavra do Senhor de Jerusalém. 4 E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e as suas espadas em arados e suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra. 5 ó casa de Jacó, vinde, e andemos na luz do Senhor.

O título particular deste sermão (Isaías 2: 1) é o mesmo com o título geral do livro (Isaías 1: 1), apenas que o que é chamado lá a visão é aqui chamado a palavra que Isaías viu (ou a matéria, ou coisa, que ele viu), a verdade da qual ele teve como completa uma garantia de em sua própria mente como se ele tivesse visto com os olhos corporais. Ou esta palavra foi trazido a ele em uma visão algo que ele viu quando ele recebeu esta mensagem de Deus. John se virou para ver quem falava com ele. Apocalipse 01:12.

Este sermão começa com a profecia referente aos últimos dias, os dias do Messias, quando o seu reino deve ser criada no mundo, no último estado da economia mosaica. Nos últimos dias da Jerusalém terrena, pouco antes da destruição do mesmo, este Jerusalém celeste deve ser erguido, Hebreus 12:22; Gálatas 4:26. Note-se, tempos do Evangelho são os últimos dias. Para 1. Eles se fizeram esperar, foram um grande enquanto esperava pelo santos do Antigo Testamento-e chegou finalmente. 2. Nós não estamos a olhar para qualquer dispensação da graça divina, mas o que temos no evangelho, Gálatas 1: 8,9. 3. Estamos a olhar para a segunda vinda de Jesus Cristo no fim dos tempos, como os santos do Antigo Testamento-fez para sua primeira vinda esta é a última vez, 1 João 2:18.

Agora o profeta aqui foretels,

I. O estabelecimento da igreja cristã, e o plantio da religião cristã, no mundo. O cristianismo é, então, o monte da casa do Senhor, onde que é professada Deus irá conceder sua presença, receber a homenagem de seu povo e conceder instrução e bênção, como ele fez de idade no templo de Mount Zion. A igreja evangélica, incorporada por charter de Cristo, deve, então, ser o ponto de encontro de toda a descendência espiritual de Abraão. Agora ele está aqui prometido, I. que o cristianismo deve ser pregado abertamente e professou deve estar preparado (para que a margem de lê-lo) no topo das montanhas, na visão e audição de todos. Por isso os discípulos de Cristo são comparados a uma cidade em uma colina, que não pode ser escondida, Mateus 5:14. Eles tinham muitos olhos em cima deles. O próprio Cristo falou abertamente ao mundo, John 18:20. O que os apóstolos não foi feito em um canto, Atos 26:26. Ele foi a iluminação de um farol, a criação de um padrão. Seu ser em todos os lugares falado contra supõe que era toda a parte falada. 2. Que é deve ser claramente estabelecido e enraizado, deve estar estabelecido no cume dos montes eternos, construído sobre uma rocha, de modo que as portas do inferno não prevalecerão contra ela, a menos que pudessem arrancar montanhas pelas raízes. Ele que habita em segurança é dito que habitam no alto, Isaías 33:16. O Senhor fundou o evangelho Zion. 3. Que não só devem superar toda a oposição, mas overtop toda a concorrência deve ser exaltado acima das colinas. Esta sabedoria de Deus em mistério deve ofuscar toda a sabedoria deste mundo, toda a sua filosofia e todas as suas políticas. O culto espiritual que devem introduzir deve colocar para baixo as idolatrias das nações e todas as outras instituições na religião deve constar média e desprezível em comparação com esta. Ver Salmo 68:16. Por que vos salto, ó montes elevados? Este é o monte que Deus deseja habitar.

II. A propositura dos gentios para ele. 1. As nações serão admitidos para ele, até mesmo o incircunciso, que foram proibidos de entrar em tribunais do templo em Jerusalém. A parede divisória, que manteve-los para fora, manteve-los, devem ser tomadas para baixo. 2. Todas as nações correrão para ele ter a liberdade de acesso, devem melhorar a sua liberdade, e multidões devem abraçar a fé cristã. Eles devem fluir para ele, como ribeiros de águas, o que denota a abundância de convertidos que o evangelho deve fazer e sua velocidade e alegria em vir para a igreja. Eles não devem ser forçados a isso, mas devem fluir naturalmente para ele. O teu povo será dispostos, todos os voluntários, Salmo 110: 3. A Cristo se congregarão os povos se, Gênesis 49:10. Veja Isaías 60: 4,5.

III. A assistência mútua e encorajamento que esta confluência de convertidos devem dar um ao outro. Seus afetos piedosos e resoluções devem ser misturados que eles virão em em um fluxo completo. Como, quando os judeus de todas as partes do país subiu três vezes por ano para adorar em Jerusalém, que pediu aos seus amigos na estrada e animado-los para ir junto com eles, assim será muitos dos gentios tribunal as suas relações, amigos, e vizinhos, para se juntar com eles em abraçar a religião cristã (Isaías 2: 3): "Vinde, e subamos ao monte do Senhor ainda que seja para cima e contra o coração, no entanto, é a montanha do Senhor , que irá ajudar o parecer favorável do nossas almas para ele ". Note-se, aqueles que estão entrando em aliança e de comunhão com eles mesmos a Deus deve trazer como muitos como eles podem, juntamente com eles, torna-se cristãos para provocar um outro para as boas obras, e para promover a comunhão dos santos, convidando o outro para ele: não, "você vai até a montanha do Senhor, e orai por nós, e vamos ficar em casa", nem "Nós vamos, e você faz como você vai", mas, "Vinde, e vamo-nos, vamos nos ir em conjunto, para que possamos fortalecer mãos uns dos outros e apoiar uma reputação de outra: "não," vamos considerar dele, e aconselhar sobre isso, e ir adiante ", mas: Vinde, e vamo-nos imediatamente. Veja o Salmo 122: 1. Muitos dirão isso. Aqueles que tiveram que disse-lhes dirá aos outros. A igreja evangélica é aqui chamado, não só a montanha do Senhor, mas a casa do Deus de Jacob pois nela aliança de Deus com Jacob e sua semente orando é mantido e tem a sua realização para para nós agora, como a eles, ele nunca disse: Buscai-me em vão, Isaías 45:19. Agora veja aqui, 1. O que eles próprios prometer em subir ao monte do Senhor Lá ele nos ensinará os seus caminhos. Nota, caminhos de Deus são para ser aprendido em sua igreja, em comunhão com o seu povo, e no uso de ordenanças instituídas - os caminhos do dever que ele nos obriga a entrar, os caminhos da graça na qual ele caminha para nós. É Deus que ensina seu povo, pela sua palavra e Espírito. Vale a pena tomar o cuidado de ir até a santa montanha a ser ensinado os seus caminhos, e aqueles que estão dispostos a assumir que as dores nunca encontraremos em vão trabalham. Então conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor. 2. O que eles prometem para si mesmos e uns aos outros: "Se ele nos ensinará os seus caminhos, vamos andar nos seus caminhos se ele vai deixar-nos saber o nosso dever, nós o faremos por sua graça, fazer consciência de fazê-lo." Aqueles que atendem a palavra de Deus com este humilde resolução não deve ser mandado embora sem a sua lição.

IV. Os meios pelos quais esta deve ser provocada: Fora de Sião sairá a lei, a lei do Novo Testamento, a lei de Cristo, como antigamente a lei de Moisés no Monte Sinai, mesmo a palavra do Senhor de Jerusalém. O evangelho é uma lei, uma lei de fé é a palavra do Senhor que saiu de Sião, onde o templo foi construído, de Jerusalém. O próprio Cristo começou na Galiléia, Mateus 4:23; Lucas 23: 5. Mas, quando ele comissionou seus apóstolos para pregar o evangelho a todas as nações, designou-os para começar em Jerusalém, Lucas 24:47. Veja Romanos 15:19. Embora a maioria deles tiveram suas casas na Galiléia, mas eles devem permanecer em Jerusalém, não para receber a promessa do Espírito, Atos 1: 4. E no templo no Monte Sião pregavam o evangelho, Atos 05:20. Esta homenagem foi autorizada a Jerusalém, mesmo depois de Cristo foi crucificado ali, por causa do que havia sido. E foi por este evangelho, que teve aumento de Jerusalém, que a igreja evangélica foi estabelecida no topo das montanhas. Esta foi a vara da força divina, que foi enviado de Sião, Salmo 110: 2.

V. A montagem do reino do Redentor do mundo: Ele julgará entre as nações. Ele cuja palavra sai de Sião por essa palavra não só subjugar almas para si mesmo, mas governar neles, Isaías 2: 4. Ele deve, em sabedoria e justiça, ordem e ignorar os assuntos do mundo para o bem de sua igreja, e repreensão e conter aqueles que se opõem ao seu interesse. Pelo seu Espírito trabalhando em consciências dos homens julgará, eo desapontamento deve tentar homens e verificá-las seu reino é espiritual, e não é deste mundo.

VI. A grande paz que deve ser o efeito do sucesso do evangelho no mundo (Isaías 2: 4): Eles as suas espadas em relhas de arado os seus instrumentos de guerra serão convertidas em instrumentos de lavoura, como, pelo contrário, quando a guerra é proclamada, arados são espancados em espadas, Joel 3:10. Unidas, em seguida, não levantará a espada contra outra nação, como agora o fazem, nem aprenderão mais a guerra, porque eles não têm mais ocasião para isso. Isso não faz toda a guerra absolutamente ilegal entre os cristãos, nem é uma profecia que nos dias do Messias não haverá guerras. Os judeus exortar este contra os cristãos como um argumento de que Jesus não é o Messias, porque esta promessa não for cumprida. Mas, 1. Foi em parte cumprida no peaceableness do tempo em que Cristo nasceu, quando as guerras tiveram em grande medida cessou, testemunhar a tributação, Lucas 2: 1. 2. O design ea tendência do evangelho estão a fazer a paz e para matar todas as inimizades. Ele tem em si as obrigações e incentivos para a paz, para que se possa razoavelmente esperar que deve ter este efeito mais poderosos, e ele teria que se não fosse por essas paixões dos homens a partir do qual vêm as guerras e contendas. 3. judeus e gentios se reconciliaram e reuniu pelo evangelho, e não houve mais tais guerras entre eles, como não tinha sido para eles se tornaram um curral sob um só pastor. Ver Efésios 2:15. 4. O evangelho de Cristo, na medida em que prevalece, dispõe os homens a ser pacíficos, amacia o espírito dos homens, e adoça eles e do amor de Cristo, derramado no coração, restringe os homens a amar um ao outro. 5. Os cristãos primitivos eram famosos por amor fraternal seus próprios adversários notou isso. 6. Nós temos razão para esperar que esta promessa deve ainda ter uma realização mais completa nos últimos tempos da igreja cristã, quando o Espírito se derramará mais abundantemente do alto. Então haverá paz na terra. Quem viverá, quando Deus fizer isto? Mas fazê-lo ele vai, no devido tempo, para que ele não é um homem para que minta.


Por último, aqui é uma inferência prática tirada de tudo isso (Isaías 2: 5): ó casa de Jacob! é que você, e andemos na luz do Senhor. Segundo a casa de Jacob se destina, quer, 1. Israel segundo a carne. Deixe-os ser provocado por este a uma santa emulação, Romanos 11:14. "Vendo os gentios são, portanto, pronto e resolvidos por Deus, assim, para a frente a ir até a casa do Senhor, vamos agitar-nos a ir também. Vamos nunca é dizer que os pecadores dentre os gentios eram melhores amigos ao santo montanha do que a casa de Jacó ". Assim, o zelo de alguns deve provocar muitos. Ou, 2. Israel espiritual, tudo o que são trazidos para o Deus de Jacob. Haverá tão grande conhecimento nos tempos do evangelho (Isaías 2: 3) e como grande paz (Isaías 2: 4), e devemos compartilhar esses privilégios? Venha então, e deixe-nos viver em conformidade. O que sempre os outros fazem, vem, ó vem! andemos na luz do Senhor. (1) Vamos andar prudentemente à luz desse conhecimento. Será que Deus nos ensine os seus caminhos? Será que ele vai nos mostrar a sua glória na face de Cristo? Vamos, então, andai como filhos da luz e do dia, Efésios 5: 8,1 Tessalonicenses 5: 8; Romanos 13:12. (2.) Vamos caminhar confortavelmente à luz dessa paz. Haverá não mais guerra? Vamos, então, ir no nosso caminho de regozijo, e deixar essa alegria terminam em Deus, e ser a nossa força, Neemias 08:10. Assim vamos andar nos raios do Sol da justiça.(notas Mattew Henrys, comentario de Isaias).


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