ADULTOS CPAD ANTIOQUIA A IGREJA MISSIONARIA
Artigo Artigo Mauricio Mauricio
verso 1
Aqui segue uma história, não só digno
de ser lembrado, mas também muito rentável a ser conhecido, como Paul foi
nomeado mestre dos gentios; por sua vocação era, por assim dizer, uma chave
pela qual Deus nos abriu o reino dos céus. Sabemos que a promessa de vida
eterna foi devidamente concluído com os judeus, para que não tinha nada a ver
com a herança de Deus, porquanto nós éramos estranhos, ( Efésios 2:12Efésios
2:12 ;) e o muro de separação foi entre, o que fez distinção os da casa de
estranhos. Por isso, tinha lucrado nada nos que Cristo trouxe a salvação do
mundo, a menos que, a discordância sendo levados, houve alguma entrada feita
por nós na Igreja. Os apóstolos já haviam recebido mandamento tocar a pregação
do evangelho em todo o mundo, ( Marcos 16:16Marcos 16:16 ), mas eles tinham-se
mantido até agora dentro das fronteiras da Judéia. Quando Pedro foi enviado a
Cornélio, que era uma coisa tão novo e estranho, que quase foi contado um
monstro, em segundo lugar, que pode parecer um privilégio concedido a alguns
homens extraordinariamente [prodígio.]; mas agora, porquanto Deus o faz de
forma clara e abertamente nomear Paulo e Barnabé a ser apóstolos dos gentios,
por esse meio, ele os faz iguais com os judeus; que o evangelho pode começar a
ser comum, bem como para o um para o outro. E agora o muro de separação é
tirado, que tanto aqueles que estavam longe e os que eram mão nigh podem ser
reconciliados com Deus; e que ser reunidos sob uma só cabeça, eles podem
crescer juntos para ser um corpo. Portanto chamada de Paulo deveria ser de, no
mínimo peso entre nós, que se Deus deveria chorar do céu aos ouvidos de todos
os homens, que a salvação prometida em tempos passados a Abraão e à
descendência de Abraão, ( Genesis 22:17Gênesis 22:17 ) Acaso, não menos appertain
a nós no dia de hoje, do que se tivéssemos saído dos lombos de Abraão. Por esta
razão é que Paul anda trabalhando muito (772) na defesa e avouching da sua
vocação, ( Gálatas 1:17Gálatas 1:17 ;) que os gentios podem seguramente
persuadir-se que a doutrina do evangelho não foi trazido para eles, por acaso,
nem por imprudência do homem, mas, em primeiro lugar, com o maravilhoso
desígnio de Deus; em segundo lugar, por mandamento expresso, sem que ele fez
essa a conhecer aos homens que ele tinha decretado consigo mesmo.
1 Havia na igreja. Eu anunciei no
quarto aos Efésios, ( Efésios 4:11Efésios 4:11 ) e na décima segunda da
Primeira aos Coríntios ( 1 Coríntios 12:281 Coríntios 00:28 ), que diferença
existe (pelo menos em meu julgamento) entre os médicos e os profetas. Pode ser
que eles estão neste lugar synonyma, [sinónimo,] (ou que eles significam tanto
uma coisa,), de modo que este é o significado de Lucas, que havia muitos homens
nessa igreja dotada de singular graça do Espírito para ensinar. Certamente eu
não posso ver como ele pode ficar juntos, para entender por profetas os que
foram dotados com o dom de predizer coisas; mas acho sim que ela signifieth
excelentes intérpretes da Escritura. E tal tinha o escritório para ensinar e
exortar, como Paulo testifica no décimo quarto dia do primeiro para o
Corinthians, ( 1 Coríntios 45:371 Coríntios 45:37 ). Devemos marcar deriva de
Lucas: Paulo e Barnabé foram ministros da igreja de Antioquia; Deus chama-los
dali agora a outro lugar. Para que ninguém deve pensar que aquela igreja era
destituída de bons e ajuste ministros, para que Deus previu outras igrejas com
a perda dele, Luke preventeth isso, e diz que não havia tal loja lá, que,
embora se ajudar os outros , fez ainda subsistem suficiente para a sua utilização;
pelo qual appeareth como abundantemente Deus derramou sua graça sobre a Igreja,
onde rios, por assim dizer, pode ser deduzido e levado para diversos lugares.
Assim, mesmo em nosso tempo Deus assim
o enriquecimento de certos igrejas mais do que outros, que eles sejam
seminários para difundir no exterior a doutrina do evangelho. É necessário que
Manaém, que foi criado com Herodes, veio de alguma família nobre. E este doth
Luke recitar de propósito que ele poderá estabelecer-nos a sua santidade que,
desprezando a pompa mundana, tinha se acoplado ao rebanho simples e desprezado
de Cristo. Ele pode, de fato, ter sido um cortesão principal, caso ele tivesse
sido governado pela ambição; mas que ele pode totalmente viciado-se a Cristo,
ele rejeita a não alterar esses cigarros de honra com a [para] opróbrio e
ignomínia. Para se considerarmos em que estado a Igreja estava então, ele não
poderia dar o seu nome ao evangelho, a menos que ele deve fazer-se sujeito
(773) a infâmia comum. Por isso, o Senhor quis dizer para nos ensinar, pelo seu
exemplo, a desprezar o mundo, que aqueles podem aprender com uma mente valente
e nobre a desprezar o mundo, que não pode ser de outra forma os verdadeiros
cristãos, a não ser que jogar fora as coisas que são preciosas para o carne, como
doloroso permite e obstáculos.
verso 2
2 E eles ministravam perante o Senhor.
A palavra que Lucas useth Acaso, não só significam a ser ocupado o que é
sagrado, mas também, por vezes, a ter cargos públicos. E porque os ritos
sagrados dos gentios fez a maior parte consistem em cima [de] holocaustos e
sacrifícios, ele é muitas vezes tomadas para oferecer sacrifício, qual o
sentido que fez bem como os papistas, que eles possam provar que os apóstolos
fizeram uso algum sacrifício. Mas admito que eram tão; ainda que eles tolamente
fingir para a defesa da sua massa, que os professores de Antioquia fez
sacrifício. Em primeiro lugar, porquanto a palavra é do número plural, segue-se
que cada um deles fez dizer missa. Mas deixando brinquedos passar, eu digo, devemos
considerar que tipo de sacrifício que Cristo elogiou a sua Igreja. Os papistas
fingir que o cargo de sacerdócio é ordenou-lhes, a sacrificar Cristo e
sacrificando-o de resgatar a paz com Deus. Há tão pouca menção deste
instrumento nas Escrituras, que o Filho de Deus Acaso, em vez desafiar esta
honra para si mesmo sozinho. Por isso a Igreja de Cristo tem um outro
sacerdócio, para saber que cada homem pode oferecer a si mesmo e sua a Deus; e
que os ministros públicos pode sacrificar a Deus, almas, com a espada
espiritual do evangelho, como Paulo ensina, ( Romanos 15:16Romanos 15:16 ).
Além disso, as orações de todos os piedosos são os bezerros espirituais dos
lábios, ( Oséias 14: 2Oséias 14 : 2 ,) por meio do qual Deus se agrada, quando
são oferecidos-se sobre o altar santo; isto é, em nome de Cristo, [como] no
décimo terceiro aos Hebreus , ( Hebreus 13:15Hebreus 13:15 ). Portanto, quando
Lucas diz que os profetas e professores ministraram a Deus quando falou o
Espírito para eles, eu entendo mais nada, mas que eles estavam na ação pública.
Ele acrescenta doutrina jejum, que podemos saber que suas mentes estavam então
livres de todos os impedimentos, que nada pode impedi-los de dar atendimento a
profetizar. Mas a questão é, (774) se manteve um jejum comum, ou Lucas Acaso
única significar que eles estavam em jejum, em seguida, até esse momento. Este
é, sem dúvida, que estas circunstâncias foram expressas, que o chamado de Paulo
pode levar a mais de crédito entre nós.
Separado para mim. Deus ordena que
Paulo e Barnabé ser enviado pelo consentimento da Igreja, lá para onde os tinha
nomeado para ser enviado; em que nos reunimos que não há eleição legítima de
pastores, salvo apenas onde Deus é o chefe. Por enquanto, ele ordenou que a
Igreja deve eleger pastores e bispos, ele não tem, portanto, concedido homens
tanta liberdade, mas que ele irá suportar o chefe oscilação como o principal
regulador. A eleição ordinária de pastores difere desta nomeação de Paulo e
Barnabé, porque era exigido que eles devem ser nomeados pelo oráculo celeste
para ser apóstolos dos gentios; que não é necessário ser feito diariamente na
ordenação de pastores. Mas eles concordam no fato de que, como Deus fez
testemunhar que Paulo e Barnabé já foram nomeados pelo seu decreto para pregar
o evangelho, de modo nenhum pode ser chamado para o ofício de ensinar salvar
somente aqueles a quem Deus já tem escolhido para si mesmo depois de uma
ordenação.
Além disso, não há necessidade de que o
Espírito deveria chorar a nós do céu, que é chamado de Deus sobre quem somos,
(775) porque recebemos os, por assim dizer, de mão em mão, (como eles dizem, )
a quem Deus equipados com dons necessários, pois que eles são enquadrados e fez
fit pela sua mão. Mas, enquanto Lucas diz neste lugar, que Paulo foi escolhido
pelas vozes e consentimentos (776) da Igreja; doth parecem não concordar com as
próprias palavras de Paulo, onde ele vos negar que ele foi chamado por homens
ou por homens, ( Gálatas 1: 1Gálatas 1: 1 .) Eu respondo, que ele foi feito um
apóstolo muito antes, (e que de nenhuma vozes [sufrágios] de homens) perante o
momento em que ele foi enviado para os gentios; e ele agora já executou o
gabinete de um apóstolo muitos anos, quando ele foi chamado para ir aos gentios
por um novo oráculo. Portanto, para que ele tenha a Deus pelo autor de seu
apostolado, não é sem motivo que ele excludeth homens. E ele não o faz agora
comando que ele seja ordenado pela Igreja, portanto, que a sua chamada pode
depender de homens [viz.]; mas Deus proclama que seu decreto, que foi ainda
conhecida por poucos, e que, com um mandamento público, e ele ordena que seja
selada com a assinatura solene da Igreja. Portanto, este é o significado das
palavras, de que este é o momento em que Paulo deve pregar o evangelho entre os
gentios, e a parede que está sendo puxado para baixo, ele deve reunir uma
Igreja dos gentios, que estavam diante de estranhos do reino de Deus ( Efésios
2:14Efésios 2:14 ). Pois, embora Deus lhe tinha utilizado até então em Antioquia
e em outros lugares, este foi adicionado agora como uma coisa peculiar, que
Deus tinha a intenção de adoptar os gentios na mesma herança da vida com os
judeus. Mas e se ele estivesse assim criado um professor da Igreja desde o
início, ele não deveria, em seguida, foram chamados pelo tempo em que os
homens. Pois, vendo o Senhor não pronuncia que ele o chamou, o que ele vos
deixar para a Igreja, a não ser que eles se inscrever obedientemente? Para
julgamento dos homens não é aqui colocado como uma questão duvidosa, nem têm as
suas vozes e consente qualquer liberdade. Mas temos de marcar o que eu já
disse, que Paulo e Barnabé não são agora professores só nomeados, mas eles têm
um escritório extraordinária ordenou-lhes, para que possam começar a trazer a graça
de Deus comumente para os gentios. E que faça as palavras importar, quando é
dito, separado para o trabalho para, sem dúvida, ele fala de um novo trabalho,
e que tinha até então não foram utilizados.
Mas como é Barnabas neste lugar
designado para ser companheiro de Paulo e seu colega no escritório, que, tanto
quanto nós podemos ler, nunca mais se exercer o ofício de ensinar? sim, que nem
sempre dão Paul deixar de ensinar, sem dizer se alguma coisa? Respondo que ele
teve ocasiões suficientes ofereceu-lhe a falar em ausência de Paulo, de modo
que eles tinham ambos o suficiente para fazer. Por um lado não pode estar
sempre presente em todos os lugares. Não é de se duvidar, mas que ele tinha
fielmente que o dever que Deus lhe havia ordenado, e que ele não era espectador
mudo diante. E por que devemos saber que Lucas não leva fixado os seus sermões
em palavras simples, vendo que ele escassos renova uma vez em mil de Paulo?
O Espírito disse. Tudo Macedonius e seu
objeto seita que eles podem virar as costas, (777) ainda temos um testemunho
mais claro e som da essência divina do Espírito neste lugar, do que eles podem
escapar-lo e torná-lo frustrar . Não há nada mais apropriado a Deus do que com
seu poder e mandamento para governar a Igreja só; mas o Espírito que reclame
este direito quando ele ordena que Paulo e Barnabé ser separada para ele, e
testifica que eles foram chamados por sua disposição. Certamente devemos
necessidades confessar que o corpo da Igreja é coxo e sem cabeça, a menos que
confessar que é Deus que ordena o mesmo em seu prazer, que põe professores
sobre ele, que governa o processo e fim dos mesmos. Teremos depois capítulo 20,
no sermão de Paulo, ( Atos 20:28Atos 20:28 ), que todos os bispos são colocados
pelo Espírito Santo, que regem a Igreja; mas nenhum homem é para ser contado um
pastor legítimo da Igreja, como a mesma Paul witnesseth, senão aquele que é
chamado de Deus; nem o Deus apontar falsos profetas por qualquer outra marca,
salvo apenas por isso, que ele não os enviou; Portanto, concluímos que o
Espírito Santo é Deus, de fato, cuja autoridade é suficiente para escolher
pastores, e que tem a principal regra na escolha deles, o que é igualmente
confirmado fora das palavras de Isaías,
"E agora, eis que o Senhor me com
o seu Espírito, enviou"
( Isaías 48:16Isaías 48:16 ).
Além disso, devemos notar a partir
dessas palavras, que ele é uma pessoa verdadeiramente subsistindo em Deus; para
se admitirmos a invenção de Sabélio, que a palavra Espírito importeth nenhuma
pessoa, (778) , mas que é um complemento nua, [epíteto] que estará um discurso
tolo e absurdo, que o Espírito Santo vos disse, (779) Isaias também deve
tolamente atribuir-lhe o envio de um profeta.
verso 3
3. . Depois de terem jejuado e orado
Que eles possam obedecer o oráculo, eles não só enviam Paulo e Barnabé de
distância; mas também com um rito solene que nomeá-los para serem os apóstolos
dos gentios; que é sem dúvida de que este foi um rápido público. Luke disse
antes, que eles estavam em jejum, pois que eles estavam ocupavam no seu
ministério: pode ser que isso estava de acordo com o costume; mas agora há uma
outra razão, pois na nomeação de um público rápido, o que costumava ser feito
em matéria duras e de grande importância, eles provocam a si mesmos e os outros
até uma ferventness sério em oração, pois é muitas vezes adicionado na
Escritura como uma ajuda à oração; mas (que era uma questão de tal peso para
erguer o reino de Cristo entre os gentios) os professores de Antioquia não sem
causa sinceramente orar ao Senhor, que ele vai permitir que os seus servos;
(780) e que não foi o fim da sua oração, para que Deus, pelo seu Espírito de
sabedoria e discrição, governar suas decisões em escolher, porque todos disputa
ou dúvida quanto a este assunto foi tirado; mas que Deus iria fornecer aqueles
com o Espírito de sabedoria e força que ele já tinha escolhido para si mesmo,
que ele iria fortalecê-los com o seu poder contra todas as invasões de Satanás
e do mundo, que abençoe os seus trabalhos, que não pode ser infrutífera, que
iria abrir uma porta para a nova pregação do evangelho.
A imposição das mãos que Lucas fez
contas-se, em terceiro lugar, era uma espécie de consagração, como já dissemos,
( Atos 6: 6Atos 6: 6 .) Para os apóstolos mantiveram a cerimônia, que foi usado
entre os judeus, de acordo com a idade costume da lei; como também de joelhos,
e tais ritos, que eram rentáveis para exercer piedade. Em suma, este é o fim
por que eles puseram as mãos sobre Barnabé e Paulo, que a Igreja pode
oferecer-lhes a Deus, e que eles podem, com o seu consentimento declarar que
este escritório foi ordenado por Deus; para a convocação foi devidamente Deus
sozinho, mas a ordenação externa que pertencem à Igreja, e que de acordo com o
oráculo celeste.
verso 4
4. Ser enviados pelo Espírito Santo.
Não há menção feita aqui da eleição feita pela Igreja, porque era completamente
um chamado divino; a Igreja só não recebem aqueles que foram oferecidas pela
mão de Deus. Ele diz, que eles vieram primeiro a Seleucia, que era uma cidade
da Síria. Houve, de fato, um país com o mesmo nome; mas é mais provável que
Lucas fala da cidade, o que não estava longe de Chipre pelo mar.
verso 5
5. Ele diz que eles começaram a pregar
o evangelho pela primeira vez em Salamina, uma cidade famosa de Chipre. Não
obstante, eles parecem começar errado; pois enquanto eles foram enviados
especialmente para os gentios, que pregam a palavra de Deus, no entanto, para
os judeus, eu respondo, que eles não eram tão viciados para os gentios, que,
deixando de lado os judeus, que estavam eles a ir direto para os gentios, para
que Deus os fez professores dos gentios, ele não depô-los a partir do
escritório que tinham até então exercido; de modo que não havia nenhuma razão
para deixá-los, mas que eles possam tomar cuidado, tanto com os judeus e
gentios, (781) sim, mais longe, não servia que eles deveriam começar com os
judeus, como veremos no final do capítulo. Além disso, Lucas acrescenta
doutrina a propósito, que eles foram ajudados por John; por seu significado não
é que ele era seu ministro para qualquer uso privado, ou para os usos do corpo;
mas em que ele era o seu ajudante para pregar o evangelho, ele manda seu estudo
piedosa [zelo] e da indústria; Não que o grau de honra era igual, mas porque o
trabalho era comum a todos; por esta causa ele tinha a menos desculpas depois,
vendo que ele deixou o santa vocação.
verso 6
6. . Quando eles passassem É de se
pensar que esta sua passagem não era totalmente sem frutos; e, seguramente,
Luke nunca teria passado sobre com o silêncio a repulsa geral; mas foi
suficiente para ele dizer que eles não estavam ociosos no escritório do ensino
em sua jornada, vendo que ele se apressa até uma história famosa, que ele irá
definir-se imediatamente. E porquanto Salamis, situado sobre a costa leste,
parecia em direção à Síria, era exigido que Paulo e Barnabé deve passar pelo
meio da ilha para o outro lado, que eles possam vir a Paphos; para Paphos era
uma cidade situada sobre a costa do mar para o sul. Além disso, embora toda a
ilha foi dedicado a Vénus, ainda Paphos foi a principal sede do ídolo. Pelo que
a bondade de Deus é mais maravilhoso, em que ele teria a luz do seu Evangelho
para perfurar em um covil tão sujo e cruel [dire]. Para que possam, assim,
recolher que tipo de integridade e castidade, e honestidade e temperança, foi
naquela cidade, em que a religião fez liberdade subvenção para os habitantes de
cometer todo tipo de crimes vergonhosos e hediondos.
Eles encontraram um profeta falso.
Vendo que a religião era muito corrupto entre os judeus, não é de admirar se
eles caiu a muitas superstições perversas. E porquanto até então haviam
professado que eles adoravam um certo deus peculiar, esta foi uma cor justo
para enganar, além disto, uma vez que eles podem fingir que o nome do Deus
desconhecido ao seu bel prazer; mas esta é uma maravilha como era possível para
Elimas, com seu malabarismo, para cozen uma grave e sábio. Porque sabemos que
os judeus eram naquela época odiados de todo o mundo e, especialmente, dos
romanos, e de ódio foi acoplado extremo desprezo deles.
Agora Lucas não o faz sem causa
expressamente elogiar sabedoria de Sérgio, para que ninguém deve pensar que a
sua loucura e leveza estava sujeito às seducings do feiticeiro. Seu significado
foi, de fato, para mostrar em um espelho claro como a sabedoria do homem
frívolo e vão é, que não pode tomar cuidado com tais sutilezas bruta de
Satanás.
E certamente que a verdade de Deus não
se manifestou, mais os homens parecem ser sábio, o mais filthily tolos são.
Vemos o que monstros sujas da superstição reinava entre os gentios mais
espirituosos, e tal como foram equipados com todos os tipos de aprendizagem.
Portanto, não há nem julgamento, nem sabedoria, salvar apenas do Espírito de
Deus. E esta é a justa vingança de Deus sobre todos os idólatras, que foi
entregue a um sentimento perverso eles podem discernir nada, ( Romanos
1:28Romanos 1:28 .) Embora possa ser que Sérgio Paulo, sendo cansado de
superstições, que, em seguida, começa a desejar um culto mais puro de Deus, no
momento em que ele [fez] luz sobre aquele feiticeiro. Que se recebermos, foi
certamente uma decisão maravilhosa de Deus, que ele sofreu um homem
piedoso-afetada para lançar-se de cabeça nas armadilhas [mortais] de Satanás.
Mas Deus Acaso, às vezes tão exercer os seus escolhidos, que ele faz
desgarrados muitas maneiras, antes de ser direcionado para o caminho certo.
verso 7
7. E enquanto Sérgio Paulo, desejando
alguma coisa melhor do que o que ele tinha aprendido desde a infância, foi
unaptly desenhada desviam para diversas superstições, suponho decide que ele
envia para Paulo e Barnabé por sua própria vontade, para ensiná-lo. Portanto,
ele tinha concebido uma certa reverência e temor de Deus, embora ele não o
conhecia ainda; e porque ele era convencido de que aquele era o verdadeiro Deus
que era adorado na Judéia, ele desejava saber da sua palavra uma regra pura e
certo da piedade. Então, logo que ele tem provado dos dotings do falso profeta,
ele permanece em dúvida. E não é de se duvidar, mas que Deus doth solicitar sua
mente, que ele não pode ser completamente ficou na vaidade, no entanto,
sofreu-se enganar por um tempo por um homem mau.
verso 8
8. Para virar o deputado da fé. Não
admira, se o sedutor busca de arrumar a luz, em que viu a sua própria escuridão
expulsos. (782) O mesmo stour [concurso] temos neste dia com um número de
tagarelas, que usam para vender seus cigarros, e para fechar, por todos os
deslocamentos possíveis, os olhos do simples, que não pode ver o sol da
justiça, sendo agora aumentou. Temos de lutar com tal permite; para como há
[não] sempre e em toda magos presentes, que nos adquirir algum negócio, (783)
Satanás lança a deixa (784) o suficiente, que possuem nossas mentes para
afastar Cristo, que a carne é muito pronto para receber. Finalmente, ambas as
seduções do mundo e os afetos perversos da nossa carne tantos encantos, em que
Satanás não cessa de derrubar a fé.
verso 9
9. E Saulo, também chamado Paulo. Luke
showeth agora como freio de Deus, o vínculo em que o deputado foi ligado. Para
ver que ele estava muito viciado ao mago, ele não poderia abraçar a verdadeira
doutrina como um que estava livre e em liberdade; para o diabo guarda essas
mentes (que ele tem enredada) em sua escravidão depois de uma forma incrível e
maravilhoso, que eles não podem ver ainda a verdade mais simples; mas tão logo
ele já foi vencido, Paulo poderia facilmente entrar no até o deputado. E marcar
o que Lucas diz que a fé é derrubado quando a palavra de Deus é resistido. De
onde podemos reunir que a fé é tão fundamentada na palavra, que, sem esta costa
(785) que se cansa em cada assalto; sim, que é nada mais do que o edifício
espiritual da palavra de Deus.
verso 10
10. . Ó cheia de enganos Não foi sem
uma causa que Paul foi, assim, quente e com raiva; pois ele não tinha nenhuma
esperança de fazer qualquer bom se ele deve lidar após algum tipo moderada e
leve. Nós sempre deve começar com a doutrina, e esses são também para ser
admoestado, exortou, e picados atacante, que ainda não parecem ser totalmente
obstinado. Nem o Paul tão veementemente investir contra o feiticeiro na
primeira corrida; mas quando ele vê-lo de forma maliciosa e manifestamente
lutar contra a doutrina da piedade, ele maneja-lo como um bond-escravo de
Satanás. Assim, devemos lidar com os inimigos desesperados do evangelho, em
quem parece a contumácia aberta e desprezo ímpio de Deus, especialmente quando
eles param o caminho diante de outros, E para que ninguém deve pensar que Paulo
estava fora de medida irritado, Luke diz claramente que a inspiração do
Espírito era seu guia. Portanto este calor de zelo não é apenas para não ser
repreendido, mas deve fazer as condemners profanas de Deus muito medo, que não
temem a se rebelar contra a sua palavra; Pois que este julgamento é dado em
todos eles não pelo homem mortal, mas pelo Espírito Santo, pela boca de Paul.
Quanto às palavras, este lugar refuteth
seu erro que pensam que Paulo tomou seu nome do deputado, como se ele tivesse
criado algum sinal de vitória. Há muitas razões pode ser interposto, e aqueles
forte o suficiente, pelo contrário; mas este lugar é suficiente, onde Luke
avise de ter no momento em que o deputado não foi trazido para a fé que ele
tinha dois nomes. E não é de se duvidar, mas que ele manteve o seu próprio nome
(786) entre os judeus; e nós sabemos que isto era uma coisa normal, que aqueles
que eram cidadãos de Roma deve emprestar algum nome italiano. Luke joineth
sutileza com o engano, o que é contrário à sinceridade; a saber, enquanto os
homens espertos transformar sua sagacidade cá e para lá, de modo que eles têm
em si não é a simplicidade; embora a palavra grega que Luke useth signifieth
pronto ousadia para fazer doer; mas o ex-significação agreeth melhor. Até o
filho do diabo se entende um réprobo e homem desesperado. Tais são todos
aqueles que resistem de forma maliciosa, e como se fosse de propósito set, o
que é justo e certo; Paulo, portanto, acrescenta doutrina, que ele é um grande
inimigo de toda a justiça.
Tu não cessarás de perverter? Ele chama
todos os que meio pelo qual o Senhor nos traz para si os caminhos do Senhor.
Ele testifica que este é simples e direto; e ele acusa o feiticeiro para fazer
o mesmo torto, cheio de voltas, e duvidoso, com seus Boughts e voltas. Onde
podem ser recolhidas a uma doutrina rentável, que sucedeu através da sutileza
de Satanás que não prontamente, com curso reto, vai para o Senhor. Pois ele nos
mostra em sua palavra de forma simples, e, como não é espinhoso. Por isso temos
de ter boa atenção dos sedutores, que o problema do caminho com suas valas ou
espinhos, ou então fazer o mesmo duro e desagradável.
E será conveniente repetir aqui o que
eu toquei antes, que os servos de Cristo não deve ser responsabilizado se o
fizerem inveigh agravou contra os inimigos declarados de sã doutrina, a menos
que vai acusar o Espírito Santo da intemperança. E eu não sou ignorante a
facilidade com que os homens podem cair no presente ponto; para os quais causar
professores piedosos deve tomar tanto mais atenção, em primeiro lugar, que não
favorecem as afeições da carne demasiado sob a cor de zelo; em segundo lugar,
que não sair com o calor de cabeça e unseasonable onde há ainda lugar para a moderação;
em terceiro lugar, que eles não se entregam aos trilhos tola e feia, mas apenas
que eles expressam o unseemliness da coisa pela gravidade e peso das palavras.
Tal era a veemência de zelo santo e do Espírito nos profetas, que se os homens
delicados e suaves julgar problemático e furioso, eles consideram não como caro
e precioso verdade de Deus é para ele.
Agora há não se levanta um Elimas para
subverter a fé, mas muitos, e aqueles que são muito mais mau. Pois vemos com o
que ousadia sacrílega que despojar Deus de toda a honra; com o que corrupções
imundas eles profano toda religião; quão cruelmente eles jogam miseráveis
almas de cabeça na destruição eterna; como indecorosa zombam Cristo; como
filthily eles desfiguram todos todo o culto de Deus; com o que censuras cruéis
rasgaram a verdade santo de Deus; com o que a tirania bárbara eles devastar a
Igreja de Deus; de modo que você diria que eles pisam Deus sob os pés. E ainda
haver muitos filósofos crabbed que teriam esses gigantes furiosos lisonjeado e
agarradas pelas costas. (787) Mas, porquanto ele Acaso, evidentemente, parece
que tal, nunca tinha gosto o que isso significa, "O zelo da tua casa me
devorará, "( Salmos 69: 9Salmos 69: 9 ), deixe-nos, oferecendo adieu a sua
frieza, ou melhor, lentidão, ser mais quente, (788) como convém a nós, em
manter a glória de Deus.
verso 11
11. . Eis que a mão A mão é colocada
aqui para punir; (789) a qual ele vos significam que Deus é o autor deste
castigo, e que ele é apenas o ministro. Além disso, penso que esta habilidade é
o que Paulo chama δυναμις , ou poder, ( 1 Coríntios 12:281 Coríntios 12:28 ).
Por que eles eram melhores do que no poder do Espírito para ajudar os fiéis com
milagres, por isso teve que o chicote na mão domar o que for útil rebelde e obstinado.
Tal vingança de Deus fez Peter mostra sobre Ananias e Safira, ( Atos 5: 5Atos
5: 5 ). Mas porque milagres deveria, na sua maior parte, para assemelhar-se a
natureza de Cristo, que é todo gentil, doce, generoso e misericordioso;
portanto, ele raramente têm os apóstolos para mostrar exemplos do poder
contrário. Também não devemos pensar que eles eram dotados com este poder de
punir qualquer homem tão frequentemente como parecer bem aos seus próprios
olhos, mas o mesmo Espírito de Deus, que fez assim, armá-los, se encaminhá-los
até o uso legal e direita. Portanto, devemos lembrar que o que tínhamos antes,
que Paulo fala por inspiração do Espírito. Além disso, era um tipo muito em
forma de punição. Para ver que o feiticeiro ensaiou para escurecer o sol, e
para tirar dos outros o benefício da luz, ele era, por uma boa razão, lançados
nas trevas horrível.
Mas agora, porquanto muitos dos
papistas que excedem em muito esse feiticeiro neste dia, em impiedade, é uma
maravilha porque eles sejam impedidos de ser tão ousado sem ser punido. É a mão
de Deus enfraquecido? Ele é menos cuidado para a sua glória? Tem que nenhum
cuidado para vingar o evangelho? Respondo que esta punição visível que uma vez
foi colocado (790) sobre o feiticeiro e, como este, são exemplos perpétuos da
ira de Deus contra todos aqueles que não têm medo tanto de corromper e
depravar, ou abertamente com calúnias para resistir à pura doutrina do
evangelho. Para nós sabemos que milagres eram operados por um tempo, para o
efeito, para que eles sejam continuamente em vigor, e ser fresco diante de
nossos olhos, e que eles podem dar-nos luz para contemplar os juízos de Deus,
que não podemos ver tão claramente ; mas não é para nós a prescrever Deus esta
ou aquela forma de punir seus inimigos. Sérgio Paulo, que, antes de vir à
propriedade do homem, não tinha gosto da verdadeira religião, que, desde a sua
infância, estava infectado com diversas superstições, e tinha muito difícil
permite, o que o impediu de abraçar a fé; por último, que foi enfeitiçado com
as dotings do feiticeiro, que ele mal podia vir para a fé, tinham necessidade
de não pequena ajuda. Nisto aconteceu que Deus fez, por assim dizer, alcançar a
mão do céu, manifestamente, embora ele nos ajudou a todos na sua pessoa; para o
mesmo evangelho, a autoridade da qual foi então estabelecida, no dia de hoje
pregou para nós, e, no entanto, não obstante, Deus não tão demorar, mas que ele
revela a sua diversas formas de energia com medo contra os inimigos do
evangelho, a menos que os nossos olhos eram tão sem graça quando ele revela a
sua julgamentos que não podemos ver.(notas comentário bíblico João Calvino,
novo testamento).
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PAZ DO SENHOR
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