segunda-feira, 11 de julho de 2016

Subsidio CPAD (N.2) A igreja de Antioquia n.3

            
    ADULTOS CPAD ANTIOQUIA A IGREJA MISSIONARIA

                        ( SUBSIDIO N.2)  ATOS 13.1-11


                                Artigo Artigo Mauricio Mauricio

verso 1
Aqui segue uma história, não só digno de ser lembrado, mas também muito rentável a ser conhecido, como Paul foi nomeado mestre dos gentios; por sua vocação era, por assim dizer, uma chave pela qual Deus nos abriu o reino dos céus. Sabemos que a promessa de vida eterna foi devidamente concluído com os judeus, para que não tinha nada a ver com a herança de Deus, porquanto nós éramos estranhos, ( Efésios 2:12Efésios 2:12 ;) e o muro de separação foi entre, o que fez distinção os da casa de estranhos. Por isso, tinha lucrado nada nos que Cristo trouxe a salvação do mundo, a menos que, a discordância sendo levados, houve alguma entrada feita por nós na Igreja. Os apóstolos já haviam recebido mandamento tocar a pregação do evangelho em todo o mundo, ( Marcos 16:16Marcos 16:16 ), mas eles tinham-se mantido até agora dentro das fronteiras da Judéia. Quando Pedro foi enviado a Cornélio, que era uma coisa tão novo e estranho, que quase foi contado um monstro, em segundo lugar, que pode parecer um privilégio concedido a alguns homens extraordinariamente [prodígio.]; mas agora, porquanto Deus o faz de forma clara e abertamente nomear Paulo e Barnabé a ser apóstolos dos gentios, por esse meio, ele os faz iguais com os judeus; que o evangelho pode começar a ser comum, bem como para o um para o outro. E agora o muro de separação é tirado, que tanto aqueles que estavam longe e os que eram mão nigh podem ser reconciliados com Deus; e que ser reunidos sob uma só cabeça, eles podem crescer juntos para ser um corpo. Portanto chamada de Paulo deveria ser de, no mínimo peso entre nós, que se Deus deveria chorar do céu aos ouvidos de todos os homens, que a salvação prometida em tempos passados ​​a Abraão e à descendência de Abraão, ( Genesis 22:17Gênesis 22:17 ) Acaso, não menos appertain a nós no dia de hoje, do que se tivéssemos saído dos lombos de Abraão. Por esta razão é que Paul anda trabalhando muito (772) na defesa e avouching da sua vocação, ( Gálatas 1:17Gálatas 1:17 ;) que os gentios podem seguramente persuadir-se que a doutrina do evangelho não foi trazido para eles, por acaso, nem por imprudência do homem, mas, em primeiro lugar, com o maravilhoso desígnio de Deus; em segundo lugar, por mandamento expresso, sem que ele fez essa a conhecer aos homens que ele tinha decretado consigo mesmo.

1 Havia na igreja. Eu anunciei no quarto aos Efésios, ( Efésios 4:11Efésios 4:11 ) e na décima segunda da Primeira aos Coríntios ( 1 Coríntios 12:281 Coríntios 00:28 ), que diferença existe (pelo menos em meu julgamento) entre os médicos e os profetas. Pode ser que eles estão neste lugar synonyma, [sinónimo,] (ou que eles significam tanto uma coisa,), de modo que este é o significado de Lucas, que havia muitos homens nessa igreja dotada de singular graça do Espírito para ensinar. Certamente eu não posso ver como ele pode ficar juntos, para entender por profetas os que foram dotados com o dom de predizer coisas; mas acho sim que ela signifieth excelentes intérpretes da Escritura. E tal tinha o escritório para ensinar e exortar, como Paulo testifica no décimo quarto dia do primeiro para o Corinthians, ( 1 Coríntios 45:371 Coríntios 45:37 ). Devemos marcar deriva de Lucas: Paulo e Barnabé foram ministros da igreja de Antioquia; Deus chama-los dali agora a outro lugar. Para que ninguém deve pensar que aquela igreja era destituída de bons e ajuste ministros, para que Deus previu outras igrejas com a perda dele, Luke preventeth isso, e diz que não havia tal loja lá, que, embora se ajudar os outros , fez ainda subsistem suficiente para a sua utilização; pelo qual appeareth como abundantemente Deus derramou sua graça sobre a Igreja, onde rios, por assim dizer, pode ser deduzido e levado para diversos lugares.

Assim, mesmo em nosso tempo Deus assim o enriquecimento de certos igrejas mais do que outros, que eles sejam seminários para difundir no exterior a doutrina do evangelho. É necessário que Manaém, que foi criado com Herodes, veio de alguma família nobre. E este doth Luke recitar de propósito que ele poderá estabelecer-nos a sua santidade que, desprezando a pompa mundana, tinha se acoplado ao rebanho simples e desprezado de Cristo. Ele pode, de fato, ter sido um cortesão principal, caso ele tivesse sido governado pela ambição; mas que ele pode totalmente viciado-se a Cristo, ele rejeita a não alterar esses cigarros de honra com a [para] opróbrio e ignomínia. Para se considerarmos em que estado a Igreja estava então, ele não poderia dar o seu nome ao evangelho, a menos que ele deve fazer-se sujeito (773) a infâmia comum. Por isso, o Senhor quis dizer para nos ensinar, pelo seu exemplo, a desprezar o mundo, que aqueles podem aprender com uma mente valente e nobre a desprezar o mundo, que não pode ser de outra forma os verdadeiros cristãos, a não ser que jogar fora as coisas que são preciosas para o carne, como doloroso permite e obstáculos.

verso 2
2 E eles ministravam perante o Senhor. A palavra que Lucas useth Acaso, não só significam a ser ocupado o que é sagrado, mas também, por vezes, a ter cargos públicos. E porque os ritos sagrados dos gentios fez a maior parte consistem em cima [de] holocaustos e sacrifícios, ele é muitas vezes tomadas para oferecer sacrifício, qual o sentido que fez bem como os papistas, que eles possam provar que os apóstolos fizeram uso algum sacrifício. Mas admito que eram tão; ainda que eles tolamente fingir para a defesa da sua massa, que os professores de Antioquia fez sacrifício. Em primeiro lugar, porquanto a palavra é do número plural, segue-se que cada um deles fez dizer missa. Mas deixando brinquedos passar, eu digo, devemos considerar que tipo de sacrifício que Cristo elogiou a sua Igreja. Os papistas fingir que o cargo de sacerdócio é ordenou-lhes, a sacrificar Cristo e sacrificando-o de resgatar a paz com Deus. Há tão pouca menção deste instrumento nas Escrituras, que o Filho de Deus Acaso, em vez desafiar esta honra para si mesmo sozinho. Por isso a Igreja de Cristo tem um outro sacerdócio, para saber que cada homem pode oferecer a si mesmo e sua a Deus; e que os ministros públicos pode sacrificar a Deus, almas, com a espada espiritual do evangelho, como Paulo ensina, ( Romanos 15:16Romanos 15:16 ). Além disso, as orações de todos os piedosos são os bezerros espirituais dos lábios, ( Oséias 14: 2Oséias 14 : 2 ,) por meio do qual Deus se agrada, quando são oferecidos-se sobre o altar santo; isto é, em nome de Cristo, [como] no décimo terceiro aos Hebreus , ( Hebreus 13:15Hebreus 13:15 ). Portanto, quando Lucas diz que os profetas e professores ministraram a Deus quando falou o Espírito para eles, eu entendo mais nada, mas que eles estavam na ação pública. Ele acrescenta doutrina jejum, que podemos saber que suas mentes estavam então livres de todos os impedimentos, que nada pode impedi-los de dar atendimento a profetizar. Mas a questão é, (774) se manteve um jejum comum, ou Lucas Acaso única significar que eles estavam em jejum, em seguida, até esse momento. Este é, sem dúvida, que estas circunstâncias foram expressas, que o chamado de Paulo pode levar a mais de crédito entre nós.

Separado para mim. Deus ordena que Paulo e Barnabé ser enviado pelo consentimento da Igreja, lá para onde os tinha nomeado para ser enviado; em que nos reunimos que não há eleição legítima de pastores, salvo apenas onde Deus é o chefe. Por enquanto, ele ordenou que a Igreja deve eleger pastores e bispos, ele não tem, portanto, concedido homens tanta liberdade, mas que ele irá suportar o chefe oscilação como o principal regulador. A eleição ordinária de pastores difere desta nomeação de Paulo e Barnabé, porque era exigido que eles devem ser nomeados pelo oráculo celeste para ser apóstolos dos gentios; que não é necessário ser feito diariamente na ordenação de pastores. Mas eles concordam no fato de que, como Deus fez testemunhar que Paulo e Barnabé já foram nomeados pelo seu decreto para pregar o evangelho, de modo nenhum pode ser chamado para o ofício de ensinar salvar somente aqueles a quem Deus já tem escolhido para si mesmo depois de uma ordenação.

Além disso, não há necessidade de que o Espírito deveria chorar a nós do céu, que é chamado de Deus sobre quem somos, (775) porque recebemos os, por assim dizer, de mão em mão, (como eles dizem, ) a quem Deus equipados com dons necessários, pois que eles são enquadrados e fez fit pela sua mão. Mas, enquanto Lucas diz neste lugar, que Paulo foi escolhido pelas vozes e consentimentos (776) da Igreja; doth parecem não concordar com as próprias palavras de Paulo, onde ele vos negar que ele foi chamado por homens ou por homens, ( Gálatas 1: 1Gálatas 1: 1 .) Eu respondo, que ele foi feito um apóstolo muito antes, (e que de nenhuma vozes [sufrágios] de homens) perante o momento em que ele foi enviado para os gentios; e ele agora já executou o gabinete de um apóstolo muitos anos, quando ele foi chamado para ir aos gentios por um novo oráculo. Portanto, para que ele tenha a Deus pelo autor de seu apostolado, não é sem motivo que ele excludeth homens. E ele não o faz agora comando que ele seja ordenado pela Igreja, portanto, que a sua chamada pode depender de homens [viz.]; mas Deus proclama que seu decreto, que foi ainda conhecida por poucos, e que, com um mandamento público, e ele ordena que seja selada com a assinatura solene da Igreja. Portanto, este é o significado das palavras, de que este é o momento em que Paulo deve pregar o evangelho entre os gentios, e a parede que está sendo puxado para baixo, ele deve reunir uma Igreja dos gentios, que estavam diante de estranhos do reino de Deus ( Efésios 2:14Efésios 2:14 ). Pois, embora Deus lhe tinha utilizado até então em Antioquia e em outros lugares, este foi adicionado agora como uma coisa peculiar, que Deus tinha a intenção de adoptar os gentios na mesma herança da vida com os judeus. Mas e se ele estivesse assim criado um professor da Igreja desde o início, ele não deveria, em seguida, foram chamados pelo tempo em que os homens. Pois, vendo o Senhor não pronuncia que ele o chamou, o que ele vos deixar para a Igreja, a não ser que eles se inscrever obedientemente? Para julgamento dos homens não é aqui colocado como uma questão duvidosa, nem têm as suas vozes e consente qualquer liberdade. Mas temos de marcar o que eu já disse, que Paulo e Barnabé não são agora professores só nomeados, mas eles têm um escritório extraordinária ordenou-lhes, para que possam começar a trazer a graça de Deus comumente para os gentios. E que faça as palavras importar, quando é dito, separado para o trabalho para, sem dúvida, ele fala de um novo trabalho, e que tinha até então não foram utilizados.

Mas como é Barnabas neste lugar designado para ser companheiro de Paulo e seu colega no escritório, que, tanto quanto nós podemos ler, nunca mais se exercer o ofício de ensinar? sim, que nem sempre dão Paul deixar de ensinar, sem dizer se alguma coisa? Respondo que ele teve ocasiões suficientes ofereceu-lhe a falar em ausência de Paulo, de modo que eles tinham ambos o suficiente para fazer. Por um lado não pode estar sempre presente em todos os lugares. Não é de se duvidar, mas que ele tinha fielmente que o dever que Deus lhe havia ordenado, e que ele não era espectador mudo diante. E por que devemos saber que Lucas não leva fixado os seus sermões em palavras simples, vendo que ele escassos renova uma vez em mil de Paulo?

O Espírito disse. Tudo Macedonius e seu objeto seita que eles podem virar as costas, (777) ainda temos um testemunho mais claro e som da essência divina do Espírito neste lugar, do que eles podem escapar-lo e torná-lo frustrar . Não há nada mais apropriado a Deus do que com seu poder e mandamento para governar a Igreja só; mas o Espírito que reclame este direito quando ele ordena que Paulo e Barnabé ser separada para ele, e testifica que eles foram chamados por sua disposição. Certamente devemos necessidades confessar que o corpo da Igreja é coxo e sem cabeça, a menos que confessar que é Deus que ordena o mesmo em seu prazer, que põe professores sobre ele, que governa o processo e fim dos mesmos. Teremos depois capítulo 20, no sermão de Paulo, ( Atos 20:28Atos 20:28 ), que todos os bispos são colocados pelo Espírito Santo, que regem a Igreja; mas nenhum homem é para ser contado um pastor legítimo da Igreja, como a mesma Paul witnesseth, senão aquele que é chamado de Deus; nem o Deus apontar falsos profetas por qualquer outra marca, salvo apenas por isso, que ele não os enviou; Portanto, concluímos que o Espírito Santo é Deus, de fato, cuja autoridade é suficiente para escolher pastores, e que tem a principal regra na escolha deles, o que é igualmente confirmado fora das palavras de Isaías,

"E agora, eis que o Senhor me com o seu Espírito, enviou"
( Isaías 48:16Isaías 48:16 ).

Além disso, devemos notar a partir dessas palavras, que ele é uma pessoa verdadeiramente subsistindo em Deus; para se admitirmos a invenção de Sabélio, que a palavra Espírito importeth nenhuma pessoa, (778) , mas que é um complemento nua, [epíteto] que estará um discurso tolo e absurdo, que o Espírito Santo vos disse, (779) Isaias também deve tolamente atribuir-lhe o envio de um profeta.

verso 3
3. . Depois de terem jejuado e orado Que eles possam obedecer o oráculo, eles não só enviam Paulo e Barnabé de distância; mas também com um rito solene que nomeá-los para serem os apóstolos dos gentios; que é sem dúvida de que este foi um rápido público. Luke disse antes, que eles estavam em jejum, pois que eles estavam ocupavam no seu ministério: pode ser que isso estava de acordo com o costume; mas agora há uma outra razão, pois na nomeação de um público rápido, o que costumava ser feito em matéria duras e de grande importância, eles provocam a si mesmos e os outros até uma ferventness sério em oração, pois é muitas vezes adicionado na Escritura como uma ajuda à oração; mas (que era uma questão de tal peso para erguer o reino de Cristo entre os gentios) os professores de Antioquia não sem causa sinceramente orar ao Senhor, que ele vai permitir que os seus servos; (780) e que não foi o fim da sua oração, para que Deus, pelo seu Espírito de sabedoria e discrição, governar suas decisões em escolher, porque todos disputa ou dúvida quanto a este assunto foi tirado; mas que Deus iria fornecer aqueles com o Espírito de sabedoria e força que ele já tinha escolhido para si mesmo, que ele iria fortalecê-los com o seu poder contra todas as invasões de Satanás e do mundo, que abençoe os seus trabalhos, que não pode ser infrutífera, que iria abrir uma porta para a nova pregação do evangelho.

A imposição das mãos que Lucas fez contas-se, em terceiro lugar, era uma espécie de consagração, como já dissemos, ( Atos 6: 6Atos 6: 6 .) Para os apóstolos mantiveram a cerimônia, que foi usado entre os judeus, de acordo com a idade costume da lei; como também de joelhos, e tais ritos, que eram rentáveis ​​para exercer piedade. Em suma, este é o fim por que eles puseram as mãos sobre Barnabé e Paulo, que a Igreja pode oferecer-lhes a Deus, e que eles podem, com o seu consentimento declarar que este escritório foi ordenado por Deus; para a convocação foi devidamente Deus sozinho, mas a ordenação externa que pertencem à Igreja, e que de acordo com o oráculo celeste.

verso 4
4. Ser enviados pelo Espírito Santo. Não há menção feita aqui da eleição feita pela Igreja, porque era completamente um chamado divino; a Igreja só não recebem aqueles que foram oferecidas pela mão de Deus. Ele diz, que eles vieram primeiro a Seleucia, que era uma cidade da Síria. Houve, de fato, um país com o mesmo nome; mas é mais provável que Lucas fala da cidade, o que não estava longe de Chipre pelo mar.

verso 5
5. Ele diz que eles começaram a pregar o evangelho pela primeira vez em Salamina, uma cidade famosa de Chipre. Não obstante, eles parecem começar errado; pois enquanto eles foram enviados especialmente para os gentios, que pregam a palavra de Deus, no entanto, para os judeus, eu respondo, que eles não eram tão viciados para os gentios, que, deixando de lado os judeus, que estavam eles a ir direto para os gentios, para que Deus os fez professores dos gentios, ele não depô-los a partir do escritório que tinham até então exercido; de modo que não havia nenhuma razão para deixá-los, mas que eles possam tomar cuidado, tanto com os judeus e gentios, (781) sim, mais longe, não servia que eles deveriam começar com os judeus, como veremos no final do capítulo. Além disso, Lucas acrescenta doutrina a propósito, que eles foram ajudados por John; por seu significado não é que ele era seu ministro para qualquer uso privado, ou para os usos do corpo; mas em que ele era o seu ajudante para pregar o evangelho, ele manda seu estudo piedosa [zelo] e da indústria; Não que o grau de honra era igual, mas porque o trabalho era comum a todos; por esta causa ele tinha a menos desculpas depois, vendo que ele deixou o santa vocação.

verso 6
6. . Quando eles passassem É de se pensar que esta sua passagem não era totalmente sem frutos; e, seguramente, Luke nunca teria passado sobre com o silêncio a repulsa geral; mas foi suficiente para ele dizer que eles não estavam ociosos no escritório do ensino em sua jornada, vendo que ele se apressa até uma história famosa, que ele irá definir-se imediatamente. E porquanto Salamis, situado sobre a costa leste, parecia em direção à Síria, era exigido que Paulo e Barnabé deve passar pelo meio da ilha para o outro lado, que eles possam vir a Paphos; para Paphos era uma cidade situada sobre a costa do mar para o sul. Além disso, embora toda a ilha foi dedicado a Vénus, ainda Paphos foi a principal sede do ídolo. Pelo que a bondade de Deus é mais maravilhoso, em que ele teria a luz do seu Evangelho para perfurar em um covil tão sujo e cruel [dire]. Para que possam, assim, recolher que tipo de integridade e castidade, e honestidade e temperança, foi naquela cidade, em que a religião fez liberdade subvenção para os habitantes de cometer todo tipo de crimes vergonhosos e hediondos.

Eles encontraram um profeta falso. Vendo que a religião era muito corrupto entre os judeus, não é de admirar se eles caiu a muitas superstições perversas. E porquanto até então haviam professado que eles adoravam um certo deus peculiar, esta foi uma cor justo para enganar, além disto, uma vez que eles podem fingir que o nome do Deus desconhecido ao seu bel prazer; mas esta é uma maravilha como era possível para Elimas, com seu malabarismo, para cozen uma grave e sábio. Porque sabemos que os judeus eram naquela época odiados de todo o mundo e, especialmente, dos romanos, e de ódio foi acoplado extremo desprezo deles.

Agora Lucas não o faz sem causa expressamente elogiar sabedoria de Sérgio, para que ninguém deve pensar que a sua loucura e leveza estava sujeito às seducings do feiticeiro. Seu significado foi, de fato, para mostrar em um espelho claro como a sabedoria do homem frívolo e vão é, que não pode tomar cuidado com tais sutilezas bruta de Satanás.

E certamente que a verdade de Deus não se manifestou, mais os homens parecem ser sábio, o mais filthily tolos são. Vemos o que monstros sujas da superstição reinava entre os gentios mais espirituosos, e tal como foram equipados com todos os tipos de aprendizagem. Portanto, não há nem julgamento, nem sabedoria, salvar apenas do Espírito de Deus. E esta é a justa vingança de Deus sobre todos os idólatras, que foi entregue a um sentimento perverso eles podem discernir nada, ( Romanos 1:28Romanos 1:28 .) Embora possa ser que Sérgio Paulo, sendo cansado de superstições, que, em seguida, começa a desejar um culto mais puro de Deus, no momento em que ele [fez] luz sobre aquele feiticeiro. Que se recebermos, foi certamente uma decisão maravilhosa de Deus, que ele sofreu um homem piedoso-afetada para lançar-se de cabeça nas armadilhas [mortais] de Satanás. Mas Deus Acaso, às vezes tão exercer os seus escolhidos, que ele faz desgarrados muitas maneiras, antes de ser direcionado para o caminho certo.

verso 7
7. E enquanto Sérgio Paulo, desejando alguma coisa melhor do que o que ele tinha aprendido desde a infância, foi unaptly desenhada desviam para diversas superstições, suponho decide que ele envia para Paulo e Barnabé por sua própria vontade, para ensiná-lo. Portanto, ele tinha concebido uma certa reverência e temor de Deus, embora ele não o conhecia ainda; e porque ele era convencido de que aquele era o verdadeiro Deus que era adorado na Judéia, ele desejava saber da sua palavra uma regra pura e certo da piedade. Então, logo que ele tem provado dos dotings do falso profeta, ele permanece em dúvida. E não é de se duvidar, mas que Deus doth solicitar sua mente, que ele não pode ser completamente ficou na vaidade, no entanto, sofreu-se enganar por um tempo por um homem mau.

verso 8
8. Para virar o deputado da fé. Não admira, se o sedutor busca de arrumar a luz, em que viu a sua própria escuridão expulsos. (782) O mesmo stour [concurso] temos neste dia com um número de tagarelas, que usam para vender seus cigarros, e para fechar, por todos os deslocamentos possíveis, os olhos do simples, que não pode ver o sol da justiça, sendo agora aumentou. Temos de lutar com tal permite; para como há [não] sempre e em toda magos presentes, que nos adquirir algum negócio, (783) Satanás lança a deixa (784) o suficiente, que possuem nossas mentes para afastar Cristo, que a carne é muito pronto para receber. Finalmente, ambas as seduções do mundo e os afetos perversos da nossa carne tantos encantos, em que Satanás não cessa de derrubar a fé.

verso 9
9. E Saulo, também chamado Paulo. Luke showeth agora como freio de Deus, o vínculo em que o deputado foi ligado. Para ver que ele estava muito viciado ao mago, ele não poderia abraçar a verdadeira doutrina como um que estava livre e em liberdade; para o diabo guarda essas mentes (que ele tem enredada) em sua escravidão depois de uma forma incrível e maravilhoso, que eles não podem ver ainda a verdade mais simples; mas tão logo ele já foi vencido, Paulo poderia facilmente entrar no até o deputado. E marcar o que Lucas diz que a fé é derrubado quando a palavra de Deus é resistido. De onde podemos reunir que a fé é tão fundamentada na palavra, que, sem esta costa (785) que se cansa em cada assalto; sim, que é nada mais do que o edifício espiritual da palavra de Deus.

verso 10
10. . Ó cheia de enganos Não foi sem uma causa que Paul foi, assim, quente e com raiva; pois ele não tinha nenhuma esperança de fazer qualquer bom se ele deve lidar após algum tipo moderada e leve. Nós sempre deve começar com a doutrina, e esses são também para ser admoestado, exortou, e picados atacante, que ainda não parecem ser totalmente obstinado. Nem o Paul tão veementemente investir contra o feiticeiro na primeira corrida; mas quando ele vê-lo de forma maliciosa e manifestamente lutar contra a doutrina da piedade, ele maneja-lo como um bond-escravo de Satanás. Assim, devemos lidar com os inimigos desesperados do evangelho, em quem parece a contumácia aberta e desprezo ímpio de Deus, especialmente quando eles param o caminho diante de outros, E para que ninguém deve pensar que Paulo estava fora de medida irritado, Luke diz claramente que a inspiração do Espírito era seu guia. Portanto este calor de zelo não é apenas para não ser repreendido, mas deve fazer as condemners profanas de Deus muito medo, que não temem a se rebelar contra a sua palavra; Pois que este julgamento é dado em todos eles não pelo homem mortal, mas pelo Espírito Santo, pela boca de Paul.

Quanto às palavras, este lugar refuteth seu erro que pensam que Paulo tomou seu nome do deputado, como se ele tivesse criado algum sinal de vitória. Há muitas razões pode ser interposto, e aqueles forte o suficiente, pelo contrário; mas este lugar é suficiente, onde Luke avise de ter no momento em que o deputado não foi trazido para a fé que ele tinha dois nomes. E não é de se duvidar, mas que ele manteve o seu próprio nome (786) entre os judeus; e nós sabemos que isto era uma coisa normal, que aqueles que eram cidadãos de Roma deve emprestar algum nome italiano. Luke joineth sutileza com o engano, o que é contrário à sinceridade; a saber, enquanto os homens espertos transformar sua sagacidade cá e para lá, de modo que eles têm em si não é a simplicidade; embora a palavra grega que Luke useth signifieth pronto ousadia para fazer doer; mas o ex-significação agreeth melhor. Até o filho do diabo se entende um réprobo e homem desesperado. Tais são todos aqueles que resistem de forma maliciosa, e como se fosse de propósito set, o que é justo e certo; Paulo, portanto, acrescenta doutrina, que ele é um grande inimigo de toda a justiça.

Tu não cessarás de perverter? Ele chama todos os que meio pelo qual o Senhor nos traz para si os caminhos do Senhor. Ele testifica que este é simples e direto; e ele acusa o feiticeiro para fazer o mesmo torto, cheio de voltas, e duvidoso, com seus Boughts e voltas. Onde podem ser recolhidas a uma doutrina rentável, que sucedeu através da sutileza de Satanás que não prontamente, com curso reto, vai para o Senhor. Pois ele nos mostra em sua palavra de forma simples, e, como não é espinhoso. Por isso temos de ter boa atenção dos sedutores, que o problema do caminho com suas valas ou espinhos, ou então fazer o mesmo duro e desagradável.

E será conveniente repetir aqui o que eu toquei antes, que os servos de Cristo não deve ser responsabilizado se o fizerem inveigh agravou contra os inimigos declarados de sã doutrina, a menos que vai acusar o Espírito Santo da intemperança. E eu não sou ignorante a facilidade com que os homens podem cair no presente ponto; para os quais causar professores piedosos deve tomar tanto mais atenção, em primeiro lugar, que não favorecem as afeições da carne demasiado sob a cor de zelo; em segundo lugar, que não sair com o calor de cabeça e unseasonable onde há ainda lugar para a moderação; em terceiro lugar, que eles não se entregam aos trilhos tola e feia, mas apenas que eles expressam o unseemliness da coisa pela gravidade e peso das palavras. Tal era a veemência de zelo santo e do Espírito nos profetas, que se os homens delicados e suaves julgar problemático e furioso, eles consideram não como caro e precioso verdade de Deus é para ele.

Agora há não se levanta um Elimas para subverter a fé, mas muitos, e aqueles que são muito mais mau. Pois vemos com o que ousadia sacrílega que despojar Deus de toda a honra; com o que corrupções imundas eles profano toda religião; quão cruelmente eles jogam miseráveis ​​almas de cabeça na destruição eterna; como indecorosa zombam Cristo; como filthily eles desfiguram todos todo o culto de Deus; com o que censuras cruéis rasgaram a verdade santo de Deus; com o que a tirania bárbara eles devastar a Igreja de Deus; de modo que você diria que eles pisam Deus sob os pés. E ainda haver muitos filósofos crabbed que teriam esses gigantes furiosos lisonjeado e agarradas pelas costas. (787) Mas, porquanto ele Acaso, evidentemente, parece que tal, nunca tinha gosto o que isso significa, "O zelo da tua casa me devorará, "( Salmos 69: 9Salmos 69: 9 ), deixe-nos, oferecendo adieu a sua frieza, ou melhor, lentidão, ser mais quente, (788) como convém a nós, em manter a glória de Deus.

verso 11
11. . Eis que a mão A mão é colocada aqui para punir; (789) a qual ele vos significam que Deus é o autor deste castigo, e que ele é apenas o ministro. Além disso, penso que esta habilidade é o que Paulo chama δυναμις , ou poder, ( 1 Coríntios 12:281 Coríntios 12:28 ). Por que eles eram melhores do que no poder do Espírito para ajudar os fiéis com milagres, por isso teve que o chicote na mão domar o que for útil rebelde e obstinado. Tal vingança de Deus fez Peter mostra sobre Ananias e Safira, ( Atos 5: 5Atos 5: 5 ). Mas porque milagres deveria, na sua maior parte, para assemelhar-se a natureza de Cristo, que é todo gentil, doce, generoso e misericordioso; portanto, ele raramente têm os apóstolos para mostrar exemplos do poder contrário. Também não devemos pensar que eles eram dotados com este poder de punir qualquer homem tão frequentemente como parecer bem aos seus próprios olhos, mas o mesmo Espírito de Deus, que fez assim, armá-los, se encaminhá-los até o uso legal e direita. Portanto, devemos lembrar que o que tínhamos antes, que Paulo fala por inspiração do Espírito. Além disso, era um tipo muito em forma de punição. Para ver que o feiticeiro ensaiou para escurecer o sol, e para tirar dos outros o benefício da luz, ele era, por uma boa razão, lançados nas trevas horrível.

Mas agora, porquanto muitos dos papistas que excedem em muito esse feiticeiro neste dia, em impiedade, é uma maravilha porque eles sejam impedidos de ser tão ousado sem ser punido. É a mão de Deus enfraquecido? Ele é menos cuidado para a sua glória? Tem que nenhum cuidado para vingar o evangelho? Respondo que esta punição visível que uma vez foi colocado (790) sobre o feiticeiro e, como este, são exemplos perpétuos da ira de Deus contra todos aqueles que não têm medo tanto de corromper e depravar, ou abertamente com calúnias para resistir à pura doutrina do evangelho. Para nós sabemos que milagres eram operados por um tempo, para o efeito, para que eles sejam continuamente em vigor, e ser fresco diante de nossos olhos, e que eles podem dar-nos luz para contemplar os juízos de Deus, que não podemos ver tão claramente ; mas não é para nós a prescrever Deus esta ou aquela forma de punir seus inimigos. Sérgio Paulo, que, antes de vir à propriedade do homem, não tinha gosto da verdadeira religião, que, desde a sua infância, estava infectado com diversas superstições, e tinha muito difícil permite, o que o impediu de abraçar a fé; por último, que foi enfeitiçado com as dotings do feiticeiro, que ele mal podia vir para a fé, tinham necessidade de não pequena ajuda. Nisto aconteceu que Deus fez, por assim dizer, alcançar a mão do céu, manifestamente, embora ele nos ajudou a todos na sua pessoa; para o mesmo evangelho, a autoridade da qual foi então estabelecida, no dia de hoje pregou para nós, e, no entanto, não obstante, Deus não tão demorar, mas que ele revela a sua diversas formas de energia com medo contra os inimigos do evangelho, a menos que os nossos olhos eram tão sem graça quando ele revela a sua julgamentos que não podemos ver.(notas comentário bíblico João Calvino, novo testamento).



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