sábado, 10 de dezembro de 2016

Subsidio juvenis novos céus e terra n.12


          SUBSIDIOJUVENIS NOVOS CÉUS E TERRA N.12
       
                                 Apocalipse21.1-5,24-27.




1 — E vi um novo céu e uma nova terra. Porque já o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe.
2 — E eu, João, vi a Santa Cidade, a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido.
3 — E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis aqui o tabernáculo de Deus com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e o mesmo Deus estará com eles e será o seu Deus.
4 — E Deus limpará de seus olhos toda lágrima, e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, porque já as primeiras coisas são passadas.
5 — E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E disse-me: Escreve, porque estas palavras são verdadeiras e fiéis.
24 — E as nações andarão à sua luz, e os reis da terra trarão para ela a sua glória e honra.
25 — E as suas portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá noite.
26 — E a ela trarão a glória e honra das nações.
27 — E não entrará nela coisa alguma que contamine e cometa abominação e mentira, mas só os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.



                              INTERAGINDO COM O PROFESSOR

Deus criou os céus e a terra, mas a Queda maculou a criação divina. Os céus e a terra também serão transformados e purificados pelo Senhor. O Criador vai restaurar, mediante o seu poder, todo o universo, expurgando os efeitos do pecado. Para os crentes, Deus está preparando um lugar novo, a nova Jerusalém. A cidade santa onde vão habitar todos aqueles que foram remidos pelo Senhor. Ali não haverá mais pecado, dor ou morte. Desfrutaremos eternamente da companhia do Senhor Jesus. Nossa alegria não está neste mundo. Aqui enfrentamos tristezas e dores, mas um dia estaremos livres de todas as intempéries deste mundo. A Nova Jerusalém nos espera.

COMENTÁRIO INTRODUÇÃO

O pecado de desobediência de Adão e Eva afetaram toda a criação, incluindo a natureza. Como consequência da Queda a terra recebeu uma sentença de juízo (Gn 3.17). A natureza aguarda a sua redenção, que será instaurada por Deus no fim dos tempos (2Pe 3.13). Paulo diz que Deus, “segundo o seu beneplácito”, tomou a decisão “de tornar a congregar em Cristo todas as coisas, na dispensação da plenitude dos tempos, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra” (Ef 1.5,10).



I. TODAS AS COISAS SERÃO RENOVADAS

1. Deus criou os céus. Quando a Bíblia fala a respeito dos “céus”, normalmente refere-se ao espaço sideral. No princípio, Ele criou “os céus”, mas o “Céu”, morada de Deus já existia. Deus habita nos “céus”, acima do espaço sideral (Sl 11.4).
2. A renovação divina dos céus. Deus irá restaurar todo o universo, expurgando os efeitos da Queda e as ações do Diabo e seus anjos. A Terra passará por um processo de transformação e estará livre dos efeitos da ação maligna e do homem (Is 34.4; Ap 21.4). Na renovação divina, toda a Terra será transformada (2Pe 3.7).

          (NOTAS    Exposição da Bíblia inteira de John Gill)

                         INTRODUÇÃO AO Apocalipse 21

Este capítulo contém um relato do estado da igreja feliz, consistindo de todos os eleitos, tanto judeus como gregos, que terá lugar após a primeira ressurreição, e continuará durante o reino dos mil anos "mencionados no capítulo anterior. A sede da igreja nestes tempos felizes será o novo céu ea nova terra, Apocalipse 21: 1 a igreja que irá habitar ali é descrito pelos seus nomes, a cidade santa, a nova Jerusalém e; por sua descida, do céu; e por seu estado e ornamento, que está sendo preparado e adornada como uma noiva para seu marido, Apocalipse 21: 2 e sua felicidade é expressa pela presença de Deus com ela, e comunhão com ele apreciado por ela, e por uma liberdade de todos os males suportado no estado actual das coisas, Apocalipse 21: 3 , depois que João ouve a voz daquele que estava sentado no trono, declarando-se o autor do novo céu e da terra; ordenando-lhe para escrever, que o que tinha sido dito era verdadeiro e fiel; afirmando que as coisas já estavam feito e acabado; chamando-se o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim: prometendo graça para a alma sedenta, a herança de todas as coisas ao vencedor, e filiação também divina; e ameaçando a segunda morte aos pecadores, cujos personagens são dadas, Apocalipse 21: 5 seguinte, João tem uma visão de a noiva antes falado; o prefácio é do Apocalipse 21: 9 em que é significado que um dos sete anjos que tinham as sete taças falei com ele de uma forma muito livre e familiar, e propôs a mostrar-lhe a esposa do Cordeiro; e, a fim de que o levou a um monte muito alto; e mostrou-lhe a cidade antes mencionado, disse que para ser grande, santo e celeste; e que é descrito pela glória de Deus sobre ela, e a luz que estava nele, comparável a uma pedra de cristal jaspe, Apocalipse 21:11 por sua parede, que é grande e alto; e pelos seus, portões e fundações; as portas são em número de doze, doze anjos para eles, e sobre eles escritos os doze nomes dos filhos de Israel, e estes situado a três em cada ponto, leste, oeste, norte e sul; e suas fundações também são doze, tendo os nomes dos doze apóstolos sobre eles, Apocalipse 21:12 pela medida dele, o que o anjo tomou com sua leitura de ouro; da cidade, que era de doze mil estádios, sendo quatro quadrado, eo seu comprimento, largura e altura igual; e da parede, que era cento e quarenta e quatro côvados, Apocalipse 21:15 e próximo a cidade é descrita pela questão de qual foi construído; a parede de jaspe da cidade de ouro puro, como para limpar o vidro; as fundações de pedra preciosa, cada fundação sendo de uma pedra; os portões de pérolas, cada porta sendo de uma só pérola; a rua da cidade de ouro puro, como vidro transparente, Apocalipse 21:18 e, em seguida, pelo templo nele, que não é outro senão o Senhor Deus e do Cordeiro; e pela luz, que é o mesmo, não tendo necessidade de sol nem de lua, Apocalipse 21:22 e no próximo por seus habitantes, as nações dos salvos, que andam em sua luz, e os reis da terra, que trazer a sua honra e glória a ele; pela sua segurança e proteção, e pela pureza dela, ninguém a não ser pessoas imaculado, e tal que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro, sendo admitido para ele, Apocalipse 21:24 .

verso 1
E vi um novo céu e uma nova terra , .... Esta visão se refere a um estado glorioso da igreja, e não nos tempos dos apóstolos, ou primeira dispensação do Evangelho; quando o antigo estado da igreja judaica, com as suas ordenanças, ritos e cerimônias, faleceu, e um novo estado da igreja, uma nova dispensação, novas portarias, e um novo povo, teve lugar; e quando santos não chegaram ao monte Sinai, mas para o Monte Sion, a cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial; e quando Deus habitou e habitou com os homens em particular igrejas e congregações; e da maldição da lei e o aguilhão da morte foram levados por Cristo, e não houve nenhuma condenação há para os que estavam nele; que é o sentido de alguns: mas a morte não deixará então, tem reinou sobre os homens em comum, desde então, de uma forma natural, e imediatamente após a dispensação que surgiu perseguição até a morte, tanto por judeus e gentios; e para os primeiros trezentos anos, em vez de morte não ser mais, e tristeza eo gemido fugindo, houve escassa qualquer outra coisa: nem pode ser dito que não havia nenhum templo ou locais de culto pubianos, ou que a igreja não tinha necessidade do sol e da lua das ordenanças do Evangelho e do Evangelho, em seguida, uma vez que estes têm continuado desde então, e vontade até o fim do mundo; nem os reis da terra lhe trazem a sua honra e glória para aquele estado da igreja, em qualquer sentido, mas se colocam contra ela, e se esforçaram para destruí-la; nem as igrejas mesmo daquela época tão puro como aqui descrito, Apocalipse 21:27 muitas pessoas tanto de maus princípios e más práticas infiltraram-los; havia joio no meio do trigo, cabras entre as ovelhas, e virgens loucas com o sábio: nem esta visão se referem aos tempos de Constantino, quando a velha idolatria pagã foi removido para fora do império e da religião cristã foi reavivado, e chegou a estar em uma condição florescente, e uma nova face das coisas apareceu, eo cristianismo foi abraçado e honrado pelo imperador, e os grandes homens da terra; não havia essa pureza como neste Estado; a doutrina e do culto cristão logo foram corrompidos, sendo misturados com o judaísmo e paganismo; uma avalanche de erros foi trazido por Arius, Eutychius, Nestório, Macedonius e Pelágio, e outros; sim, doutrinas de demônios, e que, finalmente emitido em uma apostasia geral, e na revelação do homem do pecado; nem havia que a paz e conforto e liberdade de males, a partir de morte, dor e tristeza; testemunhar a perseguição Arian, as incursões dos godos e os vândalos para o império, e os açougues desumanas e inúmeros massacres e assassinatos do partido papal desde então. Também não tem esta visão nada a ver com a conversão e restauração dos judeus, quando eles se tornarão um novo povo, abandonar seus velhos princípios e modos de adoração, e não haverá mais entre eles do mar da doutrina corrupta, respeitando o Messias , as obras da lei, & c. por isso vai ser mais antes de esta visão tem lugar, como resulta do capítulo 19: nem pertence ao reino espiritual de Cristo, que será no presente terra, que este estado glorioso da igreja será nos novos céus e uma nova terra; que será no soar da sétima trombeta, e no estado da igreja de Filadélfia, este não será até que o tempo profético e tempos anticristãs haverá mais, quando o mistério de Deus será concluída, e depois que o estado de Laodicéia está em um fim; em que haverá culto público, o ministério da palavra, e administração de ordenanças, mas não neste; e, embora haverá então grande espiritualidade e santidade, ainda não está em perfeição, nem as igrejas estar livre de hipócritas e professores nominais, e vai, finalmente, pia em um estado de Laodicéia. Nem é essa visão deve ser interpretado da igreja triunfante no céu, ou da glória final dos santos lá; uma vez que a nova Jerusalém aqui descrito desce do céu, isto é, para a terra, onde os santos reinarão com Cristo; e uma vez que a igreja é representada como uma noiva, preparada e adornada para o seu marido, mas não ainda na entrada deste estado, entregou-se a ele; e uma vez que o tabernáculo de Deus está a ser dito com os homens, isto é, na terra; e esta morada de Deus com eles é como em um tabernáculo, que é móvel, e parece ser distinto do estado fixo dos santos na glória final; ao qual podem ser adicionados, que neste estado, Cristo, como Rei dos santos, será particularmente e distintamente glorificado, enquanto que em um final, quando o reino é entregue ao Pai, Deus será tudo em todos: esta é, portanto, deve ser entendido do glorioso estado da igreja durante os mil anos de Satã de ligação, e de viver dos santos e reinando com Cristo; a cidade santa, a nova Jerusalém e, é o mesmo com a cidade amada em Apocalipse 20: 9 que está lá sugeriu brevemente, aqui é em grande parte descrita e insistiu em; este será o tempo e estado quando a igreja dos primogênitos, cujos nomes estão escritos no céu, vai primeiro reunir-se, e ser levados a Cristo, e ser apresentado por ele a si mesmo igreja gloriosa, sem mancha nem ruga, nem tal coisa, e Cristo reinará gloriosamente entre eles: a sede do presente estado da igreja será o "novo céu" e "nova terra", que João viu, e que são o mesmo que Pedro fala, em que habita a justiça, ou em que pessoas justas única habitar, 2 Pedro 3:13 para que o primeiro céu ea terra tanto aqui como lá devem ser entendidos literalmente, por isso, do mesmo modo que o novo céu e nova terra; que será o novo, e não em relação à substância, mas as suas qualidades; eles serão renovados, ou purgado de tudo o que é desagradável, e é o efeito do pecado do homem; o primeiro céu ea terra foram feitos principalmente para os homens, mas, por causa do pecado do homem, a terra foi amaldiçoada, e produzia espinhos e abrolhos, e tanto a terra eo ar, ou o céu, foram atendidos com vapores nocivos, & c. e toda a criação ficou sujeita à vaidade e corrupção; de todos os que serão compensados no conflagração geral, e uma nova terra e do céu aparecerá, apto para a habitação do segundo Adão, e sua posteridade, pelo espaço de mil anos. Então os judeus falam de novos céus, como מחודשים , "renovados" aqueles, que são os segredos da sabedoria sublimeF15: E eles dizemF16, Que o santo abençoado Deus vai renovar o seu mundo de mil anos, e que no sétimo milênio haverá novos céus e uma nova terraF17:

pois o primeiro céu ea primeira terra passaram ; não aqueles em Apocalipse 20:11 , mas o céu ea terra, que foram feitos primeiramente, que faleceu, como Pedro também diz, acrescentando, com um grande ruído; o que significa não quanto à sua substância, mas quanto à sua forma, moda e qualidades:

e não havia mais mar ; o que pode ser entendido tanto como para o ser do mesmo; que foi "esgotado", como a versão Etíope torna, sendo secou pela conflagração; veja Amos 7: 4 e se a hipótese de o Sr. Burnet pode ser suportado, que a terra paradisíaca, ou a terra tona o dilúvio, foi sem mar, o que foi feito, com as montanhas e colinas, pela queda da superfície do terra nas águas sob ele, há um acordo surpreendente entre esta terra e este novo; mas a cópia Alexandrina lê, "e vi o mar não mais"; pode ser em ser, embora John viu que não e uma vez que, no final dos mil anos, o mar vai dar os mortos que estão nele, ele deve estar em ser, a menos que possa ser interpretado do lugar onde o mar era: por isso parece melhor compreendê-lo em relação ao seu uso e qualidades; e que como o céu ea terra passem, nem quanto à sua substância, mas a qualidade, portanto, nos mesmos moldes do mar não será mais usado para a navegação, nem pode ser uma tumultuada e furioso um, ou ter o seu fluxo e refluxo ou suas águas ser sal, como agora; escolásticos dizer que não mais será um fluido, mas serão consolidadas em o globo como a esfera; e, em um sentido místico, haverá homens não mais perversas; homens tumultuados e turbulentos são como o mar agitado, que não pode descansar, Isaías 57:20 nos novos céus e da terra única justos habitarão, 2 Pedro 3:13 .

verso 2
E eu, João, vi a santa cidade , .... O mesmo acontece com a cidade amada em Apocalipse 20: 9 a igreja de Deus: às vezes a igreja militante é chamado de uma cidade, de que os santos são agora concidadãos, governado por leis saudáveis , e desfrutando de muitos privilégios; mas aqui a assembléia e igreja dos primogênitos, ou todos os eleitos de Deus, destinam-se, todo o corpo e a sociedade deles, sendo como uma cidade, compacto em conjunto; chamado santo, não só porque separado para a santidade em Deus Pai, e de seus pecados expiados pelo sangue de Cristo, ou porque ele é feito santificação a eles, ou porque santificada internamente pelo Espírito de Deus, que agora é apenas em parte ; mas porque será perfeitamente santo em si mesmos, sem o ser do pecado neles, ou em qualquer ponto do que sobre eles; e John, para o mais forte apuramento da verdade desta visão, expressa o seu nome, que a viram, a quem Deus enviou o seu anjo, e significado a ele por estas visões apocalípticas o que deve acontecer depois; embora o nome é deixado de fora na cópia Alexandrina, e na siríaco, árabe e Etíope versões:

Nova Jerusalém ; a igreja de Deus, tanto no Antigo e no Novo Testamento, é freqüentemente chamado de Jerusalém, à qual seu nome, que significa a visão de paz, concorda; era a cidade do grande Rei, para onde as tribos subiu ao culto; era uma cidade livre, e uma fortificada um: o estado da igreja evangélica na sua imperfeição é chamado de Jerusalém celestial, a Jerusalém do alto, que é gratuito, e a mãe de todos; e aqui a igreja no seu estado perfeito é chamada a nova Jerusalém, onde será completa paz e prosperidade; e que é chamado de novo, porque ele tem a sua sede no novo céu e nova terra: os habitantes dos quais aparece em seu novo e brilhante vestes da imortalidade e glória; e distingui-lo a partir da antiga Jerusalém, e até mesmo do antigo estado da igreja; para isso será תליתאה "terceira vez" que Jerusalém será construída, como dizem os judeus, ou seja, no tempo do Rei MessiasF18:

descendo de Deus do céu ; que projeta não o original espiritual e celestial dos santos, nascer do alto, no qual conta a Igreja é chamada a Jerusalém celeste; mas uma descida local de todos os santos com Cristo do terceiro céu para o ar, onde será recebido pelo santos vivos; e seus corpos sendo levantados e unidos às suas almas, eles vão reinar com Cristo na nova terra; e esta é

"o edifício que os judeus dizem que Deus vai se preparar para a Jerusalém do alto, לנחתא ," a descer "F19: '

adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido ; Cristo é o marido ou noivo ea igreja é o seu cônjuge, e noiva; e nestes personagens ambos irão aparecer neste momento, quando o casamento entre eles será consumada; e a igreja pode ser dito para ser preparado como tal, quando todos os eleitos de Deus estão reunidos em, o número dos santos é aperfeiçoada ; quando o bom trabalho da graça é terminado em todos eles, e eles estão todos vestidos de a justiça de Cristo, e para ser "enfeitado", quando não só eles estão vestidos com o manto de justiça, e as vestes da salvação, e são embelezadas com as graças do Espírito, mas também com as roupas brilhantes de imortalidade e glória. A frase é judeu, e é para ser lido exatamente como aqui no livro de ZoharF20.

verso 3
E ouvi uma grande voz do céu , .... Ou de um anjo, ou melhor, de Cristo, ou o próprio Deus; uma vez que a cópia Alexandrina ea versão Vulgata Latina ler ", do trono",

dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens ; em alusão ao tabernáculo estar com os israelitas, e os "Shechinah", ou divina Majestade, estando no meio deles, e como uma realização da promessa em Ezequiel 37:27 no sentido mais completo da mesma; e desenha algo distinto da presença espiritual de Cristo na sua Igreja, como seu tabernáculo e no templo, e nos corações de seu povo; e da glória celeste, ou estado final de felicidade, em que será "com ele", e que não como em uma tenda, mas como em uma cidade, que tem fundamentos: a frase parece indicar a presença pessoal de Cristo com seus santos na natureza humana, como, embora diferente, que no momento da sua humilhação; então ele habitou ou habitou com os homens na terra, mas foi sob a forma de um servo; mas agora ele aparece em um corpo glorioso, e na verdade em toda a sua glória pessoal, e reina entre eles como seu rei:

e ele habitará com eles ; em pessoa e não pelo seu Espírito, ou pela fé, como antes, nem como um homem wayfaring apenas por uma noite; mas ele habitará com eles pelo espaço de mil anos, e depois disso para sempre: Cristo e sua igreja será agora vêm juntos como marido e mulher:

e eles serão o seu povo ; ou seja, eles devem aparecer para ser seu povo da aliança, que será fora de toda a dúvida; esta manifesta-se, em certa medida na chamada eficaz; mas ainda não parece nem para os próprios santos, nem para os outros, o que eles são, e serão, mas agora será evidente e inquestionável.

E Deus mesmo estará com eles ; o "Emanuel", Deus conosco; não pelo seu Espírito, como ele foi depois de sua ascensão ao céu, e uma vez que é; mas em pessoa, ele mesmo descerá do céu, quando sua igreja, a nova Jerusalém faz; o Senhor seu Deus virá em pessoa com todos os santos, e será rei sobre toda a terra.

E ser seu Deus , como Thomas estilos ele, meu Senhor, e meu Deus, João 20:28 . O pacto da graça, com todas as suas bênçãos e promessas, estão nele, e agora ele vai ter a sua plena realização, e os santos estar em um estado indescritivelmente feliz; veja Salmo 144: 15 .

verso 4
E Deus enxugará toda lágrima de seus olhos , .... ocasionada pelo pecado, Satanás, os recônditos do rosto de Deus, e dispensas aflitivas da Providência; para estes haverá mais:

e não haverá mais morte ; naturais ou violento; não haverá mais colocando os santos até a morte, ou a perseguição deles até a morte, como nos tempos antigos; nem eles vão morrer de morte natural mais; esses filhos da ressurreição, e os habitantes do novo céu e da terra, vai ser como os anjos, que não morra; não haverá mais amortecimento para as coisas espirituais entre os santos; e, quanto à segunda morte, que não terá nenhum poder sobre eles. Então os judeus dizemF21, אין מיתה לעתיד לבא , "não há morte no mundo vindouro"; bom, é reservada para os justos no mundo por vir, e com eles há morteF24; e depois da ressurreição do corpo é perfeito, e nunca depois de provar o sabor da morteF25.

Nem pranto, nem clamor ; por causa do pecado, ou por causa de opressão e perseguição, ou através da perda de parentes próximos e amigos; tristeza e gemido fugirão, todas as ocasiões do mesmo ter ido: nem haverá mais nenhuma dor; seja do corpo ou da mente; não haverá nada a afligir a mente, e fazer essa desconfortável, mas tudo o contrário; nem haverá qualquer doença ou doenças do corpo, pois o corpo vai ser levantada glorioso, poderoso, incorruptível, e espiritual.

Porque já as primeiras coisas são passadas ; não só o primeiro céu ea terra, o mundo, a sua figura, as suas concupiscências; Mas os primeiros tempos difíceis sob Roma pagã e papal, e tudo o que na vida presente dá desconforto e angústia.

verso 5
E o que estava assentado sobre o trono disse , .... Por quem se destina, ou Deus o Pai, que é muitas vezes representada neste livro como sentado no trono, e como distinguido de Cristo, o Cordeiro; veja Apocalipse 4: 2 Apocalipse 5:13 e que pode parecer mais ter a intenção, já que é através da adopção de graça, o Deus e Pai de seu povo, e eles são seus filhos e filhas; ou melhor, Cristo, que não só é definido em relação ao mesmo trono com seu pai, mas tem um trono do seu próprio, chamado o trono do Cordeiro, e foi visto sobre um por John na visão anterior, Revelation 20:11 quais embora em ordem de tempo será depois disso, ainda na ordem das visões foi visto antes; e, especialmente, desde que a pessoa no trono falando, chama-se o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim, como Cristo faz em Apocalipse 1: 8 e vendo esse é o que dá às almas sedentas da água da vida, João 7: 37 e faz promessas para o vencedor tão amplamente e freqüentemente em Apocalipse 2: 7 . Ele se dirige a João, e oferece as seguintes coisas para ele,

Eis que faço novas todas as coisas ; que deve ser entendida não da renovação de pessoas nas conversão, quando um novo coração e espírito são dadas, e os homens são feitos inteiramente novas criaturas; porque esta é a obra do Espírito, e que é feito diariamente, e não é peculiar a qualquer determinado período de tempo; nem da renovação do estado da igreja no início do Evangelho, quando o estado da igreja judaica e ordenanças envelheceu e desapareceu, e uma nova aliança teve lugar, um novo e vivo caminho foi aberto, e novas portarias nomeado, uma vez que tudo isso foi antes de John tinha essa visão; nem havia qualquer necessidade dela para representar a ele; mas do making of do novo céu e da nova terra, que Cristo atribui a si ea sua formando sua igreja de novo, tornando-se uma nova Jerusalém, conferindo novas glórias sobre o seu povo, tanto em corpo e alma, e assim apresentá-las a si mesmo igreja gloriosa; e da nova administração do seu reino de uma forma muito singular e glorioso; para que ele respeite um novo povo, uma nova morada, e uma nova forma de governar sobre eles; tudo que é o seu próprio fazer, e é maravilhoso; e porque é uma questão de grande importância, e é maravilhoso e certo, portanto, um "eis" é prefixado para ele; veja Isaías 43:19 . Os judeus dizemF26, Que o santo abençoado Deus vai fazer dez coisas novas no estado futuro, ou o mundo para vir; a primeira é, ele vai iluminar o mundo; (Veja Apocalipse 21:11 ) o segundo é, ele vai trazer água viva de Jerusalém; (ver Apocalipse 21: 6 ) o terceiro é, ele fará árvores para produzirem os seus frutos a cada mês; (ver Apocalipse 22: 2 ) ea quarta é, todos os lugares devastados serão edificados, mesmo Sodoma e Gomorra; o quinto é, Jerusalém será construída com pedra de safira; (ver Apocalipse 21:19 ) O sexto é, a vaca ea ursa pastarão; o sétimo é, será feito um pacto entre Israel e os animais, aves e répteis; o oitavo é, não haverá mais choro e uivando no mundo; a nona seja, não haverá mais morte no mundo; o décimo é, não há mais será suspirando e gemendo, e tristeza no mundo; veja Apocalipse 21: 4 .

E ele disse-me: Escreve ; o que John tinha visto, e Cristo tinha dito, e estava prestes a dizer; e, particularmente, o que dizia respeito à renovação de todas as coisas, sendo a toda uma questão de momento, e digno de nota e tendo por escrito, que poderia ser no registro para santos de ler, e receber conforto e vantagem de; e para denotar a certeza de que, assim como para mostrar que era um ponto claro, e ser conhecido, ao passo que, quando era o contrário, ele foi oferecido para não escrever; veja Apocalipse 01:11 .

porque estas palavras são fiéis e verdadeiras ; tanto o que ele tinha dito, e estava prestes a dizer; eles eram "true", porque veio de Deus, que não pode mentir, e "fiéis", porque seria pontual e cumpriu exatamente; veja Apocalipse 19: 9 . A versão Siríaca acrescenta, eles são de Deus, e assim a versão Árabe.

verso 6
E disse-me, ele é feito , .... O fim de todas as coisas é vindo; está tudo acabado com o primeiro céu e da terra; estes não são mais, eo novo céu e da terra terminar: parece haver uma alusão à velha criação, ele falou, e tudo foi feito, Salmo 33: 9 . Toda a eleição da graça é concluída; cada navio individual de misericórdia é chamado pela graça; todos os santos são levados com Cristo, e seus corpos ressuscitados, e santos vivos mudou, e todos juntos são como uma noiva preparado para seu marido; e as núpcias estão agora celebrado; todas as promessas e profecias referentes ao estado glorioso da igreja estão agora cumpridas; o mistério de Deus, falada por seus servos, está acabado; o reino de Cristo está completa, e todos os outros reinos são destruídos; o dia da redenção é vindo; a salvação dos santos é perfeito; o que foi terminado na cruz, por meio de impetração, agora é feito a pedido; todos são salvos com uma salvação eterna.

Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim ; que são expressivos do primado, perfeição e eternidade de Cristo; do seu ser a soma e substância, a causa primeira e última final de todas as coisas, tanto em matéria de velho e novo mundo, para as coisas temporais e espirituais; Veja comentários sobre Apocalipse 1: 8 .

Vou dar-lhe que tem sede da fonte da água da vida ; aquele que tem sede é aquele que não é assim em uma natural, muito menos em um pecador, mas em um sentido espiritual; que como ele tem sede depois de Cristo, e salvação por ele; após o perdão do pecado e uma justiça justificadora; depois da comunhão com Cristo, e conformidade com ele, e um maior grau de conhecimento dele; portanto, depois de as glórias do seu reino, e a felicidade de um estado futuro: a tal um Cristo promete dar tão grandes medidas de graça e glória, e em tal abundância, como continuará a atualizar e prazer, e como pode ser comparada a uma fonte de água viva, ou seja, para se refrescar, abundância e continuidade; e tudo isso ele vai dar "livremente", sem dinheiro, e sem preço; durante o perdão e justiça, e toda a salvação, são todos de graça, por isso são todos os prazeres do Estado Unido, as riquezas, honras e glórias do mesmo, e a própria vida eterna; Também abundantemente, e em grande abundância, e respostas para a palavra hebraica חנם ; veja Números 11: 5 .

verso 7
O que vencer , .... Todos os inimigos espirituais, pecado, de Satanás e do mundo, a besta anticristã, a sua imagem, marca e número do seu nome; que é mais do que vencedor por meio de Cristo; aquele que perseverar até o fim, apesar de todas as tentações, provações e dificuldades; Veja comentários sobre Apocalipse 2: 7 ,

herdará todas as coisas ; o reino de Cristo no novo estado de Jerusalém, e todas as coisas nele; céu, glória eterna e felicidade e salvação eterna; sim, o próprio Deus, que é a parte, e grande recompensa do seu povo, e será tudo em todos. A cópia Alexandrina, e da Vulgata Latina, siríaco, e versões árabe, ler, "estas coisas": o novo céu e nova terra, a presença de Deus com os homens, a liberdade de todos os males, e refrescos divinas da fonte de vida água antes mencionado:

e eu serei seu Deus, e ele será meu filho ; Cristo não se preocupa apenas em predestinação para a adoção de filhos, em abrindo caminho pela redenção para o gozo dessa bênção, e na doação real dele; mas ele próprio, que é o Deus poderoso, é o Pai eterno, e seu povo são a sua semente espiritual e descendentes, e no seu reino, ele verá a sua posteridade, e prolongará os seus dias; ele vai longa apreciá-los e apresentá-los para si mesmo, e depois para seu pai, dizendo como em Hebreus 02:13 e, embora eles estão agora, no presente estado de coisas, os filhos de Deus, mas ele não aparece tão manifesto que eles são, ou pelo menos o que há de ser; mas neste estado novo e glorioso de coisas, será abundantemente evidente que eles são os filhos de Deus e semente de Cristo; e será conhecido como gloriosa eles são, e será que, quando eles verão a Cristo na sua glória, e ser como ele; que agora será πατηρ του μελλοντος αιωνος , "o Pai do mundo para vir", como a Septuaginta tornar a frase em Isaías 9: 6 .

verso 8
Mas, quanto aos tímidos , .... Nem as ovelhas e os cordeiros de Cristo timorous, os queridos filhos de Deus, que são, por vezes, de um coração com medo, por causa do pecado, tentação, e da incredulidade; mas tais que são de espíritos covardes, e não são valentes da verdade, mas que, por medo dos homens, quer fazer nenhuma profissão de Cristo e do seu Evangelho, ou tê-lo feito, solte-o, para que não devem ser expostas a tribulações e perseguição; estes são os que têm medo da besta, e viver na escravidão servil a ele.

E incrédulos ; o que significa não apenas os ateus, que não acreditam que existe um Deus, ou deístas única, que não crêem em Cristo; mas tais que professam o nome dele, e são chamados por ele, e ainda não realmente acredito nele, nem abraçar o Evangelho e as verdades, mas acreditar em uma mentira; estes já estão condenados, e neles a ira de Deus permanece, e eles serão condenados no passado; embora possa ter uma relação a tal também que são infiéis quanto à segunda vinda de Cristo para o julgamento, e quem são escarnecedores e zombadores para ele:

eo abominável : a cada homem pecador é tão à vista de Deus; mas aqui denota tais que são o pior dos pecadores, deu-se a pecar; que são abomináveis, e para toda boa obra réprobos; que são viciados em o pior dos crimes, assim como os sodomitas e outros; a versão Etíope torna, "que se poluir" com luxúria antinatural. As versões Siríaca e Árabe expressá-lo por duas palavras, "pecadores e poluídas", pecadores imundos; o personagem bem concorda com a Babilônia, a mãe das prostitutas e das abominações da terra, ea todos os que aderem a ela, e se juntar a ela em seus abomináveis idolatrias.

E assassinos ; dos santos e profetas e mártires de Jesus, com cujas Babylon sangue, ou a prostituta de Roma, tornou-se bêbado, e no qual ele será encontrado.

E adúlteros ; todas as pessoas impuras, que se entregam em desejos impuros, em fornicação, adultério, e todos lascívia; como o clero da igreja de Roma, que sendo proibido de se casar, e estar sob um voto de celibato, e fazendo grandes pretensões à castidade e santidade singular, dar-se-se a todos lascívia, para trabalhar toda a imundícia com avidez.

E feiticeiros ; ilusionistas, concessionários com espíritos familiares, necromantes, e como usar a arte mágica, como muitos dos papas fez para entrar na cadeira, e envenenadores de reis e príncipes; prostituições e feitiçarias ir juntos algumas vezes, como fizeram em Jezebel, um emblema do anticristo romana.

E os idólatras ; que adoram demônios, ídolos de ouro, prata, bronze, pedra e madeira, representando Deus e Cristo e da Virgem Maria e os santos partiram, Apocalipse 09:20 .

E todos os mentirosos ; em comum e, em particular, tais que falam mentiras em hipocrisia, como os seguidores do homem do pecado, e quem é entregue a acreditar numa mentira, para que pudessem ser condenado; todas as mentiras sendo do diabo, e abominável a Deus. Todas e cada um deles

a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre . Os judeusF1falar de vários locais distintos no inferno, há vários tipos de pecadores, como particularmente para disjuntores sábados, adúlteros e mentirosos; e dizer dos ímpios, que quando ele é condenado tomará חלקו , "sua parte" no infernoF2; Veja comentários sobre Apocalipse 19:20 .

que é a segunda a morte ; Veja comentários sobre Apocalipse 02:11 .

verso 9
E veio a mim um dos sete anjos , .... Ou o primeiro deles, como um dos quatro animais é o primeiro deles, Apocalipse 6: 1 ou pode ser o último, e muito provavelmente o mesmo que em Apocalipse 17: 1

que tinham as sete taças cheias das sete últimas pragas ; isto é, a ira de Deus derramado por eles no partido anticristão; veja Apocalipse 15: 1 .

E falou comigo, dizendo: Vem ; veja Apocalipse 17: 1 .

Eu te mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro . O "Cordeiro" é Cristo, que é muitas vezes chamado neste livro; veja Apocalipse 5: 6 Apocalipse 19: 7 e é o Filho de Deus, herdeiro de todas as coisas, o Criador e Governador do universo, o Rei dos reis e Senhor dos senhores; e que, como mediador, tem todas as realizações e qualificações para recomendá-lo como um noivo, como beleza, riqueza, e sabedoria: a noiva, sua esposa, não é qualquer crente particular, nem nenhuma igreja em particular; não a igreja Gentile, nem só a igreja judaica, mas todos os eleitos de Deus, que consiste em os santos vivos levantados e na vinda de Cristo; que irá tornar-se um corpo, uma assembleia geral, e ser como uma noiva, preparada e adornada para o seu esposo: estes foram os primeiros noiva de Cristo na eternidade, e foram abertamente defendida por ele, um por um, na conversão; e agora a ser todos reunidos em pelo chamado eficaz, os mortos sendo levantadas, e os vivos mudou, e todos glorificado, o casamento é consumado, e eles são declarados publicamente ser a noiva, a esposa do Cordeiro; Veja Gill em Mateus 22: 2 . E agora, embora John tinha tido uma visão dela antes, Apocalipse 21: 2 ainda que era apenas um brilhando um, a uma distância, sendo ele no deserto, Apocalipse 17: 3 Pelo que o anjo chama para ele, e propõe a dar-lhe uma visão clara, distinta, e em particular dela, em toda sua glória; e uma visão gloriosa este fato! ver a noiva trouxe ao rei com vestidos bordados, eo suporte rainha em sua mão direita em ouro de Ofir. Esta é uma visão de uma natureza completamente diferente da do strumpet sujo, que o mesmo anjo proposto para dar a John em Revelação 17: 1 .

verso 10
E ele me levou no Espírito , .... John estava em um êxtase, como em Apocalipse 1:10 e nos pensamentos e apreensões de sua mente e espírito, pareceu-lhe como se ele foi levado de um lugar para outro; para isso não era uma visão corpórea, nem eram qualquer uma das visões que ele teve, mas o que foi representada em sua mente ou espírito; -lo estar com ele como foi com o apóstolo Paulo, quando ele foi arrebatado até ao terceiro céu, que não sabia se ele estava no corpo ou fora do corpo. A versão Etíope torna, "o Espírito me trouxe"; não o espírito maligno Satanás, que assumiu nosso Senhor corporalmente, e levou-o a um monte muito alto; e mostrou-lhe todos os reinos do mundo, ea glória deles, Mateus 4: 8 , mas quer um bom anjo, ou o Espírito de Deus:

a um grande e alto monte ; a tal um foi Ezequiel trouxe nas visões de Deus, quando o quadro de uma cidade e templo foi mostrado a ele, com as suas dimensões, Ezequiel 40: 2 como aqui uma cidade é mostrado a João, com suas paredes, portões, fundações, e as suas medidas: e ele foi levado para um lugar, em parte, que ele pode ter a visão mais simples e cheio de si; e em parte para sugerir-lhe que agora a igreja de Cristo foi estabelecida sobre o alto das montanhas, e exaltado acima das colinas, e era uma cidade em uma colina, que não podia ser escondida, Isaías 2: 2 .

E mostrou-me a grande cidade ; que não é outro senão a igreja, a noiva, a esposa do Cordeiro; assim como a igreja apóstata, ao longo de todo este livro antes, é chamado a grande cidade, Apocalipse 11: 8 mas agora que ser demolida, não há outra grande cidade em ser, mas a igreja de Cristo, chamado de uma cidade antes; Apocalipse 21: 2 aqui um "grande", não só por causa de suas grandes dimensões prodigiosas, Apocalipse 21:16 , mas por causa do número de seus habitantes, sendo tal como ninguém pode contar; e porque é a residência do grande Rei, o tabernáculo de Deus estará nele; embora esse epíteto é deixado de fora na cópia Alexandrina, e na Vulgata Latina e todas as versões orientais: "a santa de Jerusalém"; chamado de "nova Jerusalém", Apocalipse 21: 2 aqui "santo", em alusão à cidade de Jerusalém, que foi chamado a cidade santa, Mateus 4: 5 por conta do santuário, o lugar do culto divino; mas aqui nesta cidade é assim chamado, porque é a residência do Deus santo, Pai, Filho e Espírito, habitada apenas por homens santos, feito perfeitamente, então, e abrangeu por santos anjos.

Que descia do céu da parte de Deus ; Veja comentários sobre Apocalipse 21: 2 .

verso 11
Tendo a glória de Deus , .... Não só em suas almas, que se encontram no manto glorioso da justiça de Cristo, sendo neles vestido de casamento da noiva, na santidade perfeita, que será neles, e na medida em que o conhecimento completo de todas as coisas espirituais e celestes serão possuidores de, eles terão uma glória revelada neles; mas em cima de seus corpos, também, para esta cidade, a igreja, a noiva de Cristo, vai consistir apenas de santos ressuscitados e alterados, cujos corpos serão libertados de toda a desonra; deformidade, doenças e imperfeições, e será feito semelhante ao corpo glorioso de Cristo, e brilharão como o sol, no reino de Deus. Além disso, a presença de Deus pode ser o significado de sua glória, como a Shechiná, ou a majestade divina de Deus no tabernáculo e no templo foi chamado, Exodus 40:35 1 Reis 08:11 para a presença gloriosa de Deus será agora em neste estado da igreja, que vai lançar um brilho sobre tudo o que está nele; pois se o rosto de Moisés, e de Stephen, brilhou tão brilhante e glorioso, através da presença de Deus com eles; veja 2 Coríntios 3: 7 quanto mais gloriosamente vão os santos brilhar neste estado, quando eles devem desfrutar da presença de Deus de uma maneira muito mais ilustre? ao qual podem ser adicionados, de que Jesus Cristo, que é o resplendor da glória de seu Pai, agora aparecerá em que, e em seu próprio país, e na glória de seus anjos; e todos os santos serão manifestados com ele em glória; e vê-los em toda esta glória é uma visão gloriosa de fato!

E sua luz era semelhante a uma pedra preciosíssima ; por seu "light" não se destina a luz ela terá nela, no entanto, que será excessivamente grande, mas a fonte de que a partir de onde vem; que detém-a a ela, e fornece-la com ele: a palavra φωστηρ significa um iluminador, e é usado dos ministros do Evangelho, que mantêm a palavra da vida e luz para os outros, Philemon 2:15 mas aqui pretende Cristo, que é o sol da justiça, luz ou iluminador da igreja, Apocalipse 21:23 não com a luz da natureza, como ele ilumina todo o homem, nem com a luz da graça, com a qual os santos são iluminados por ele no atual estado de coisas, por seu Espírito, através da palavra e ordenanças, mas com a luz da glória: e ele é comparável à pedra mais preciosa; ele é mais preciosa do que rubis; ele é agora para os que crêem, na sua pessoa, escritórios, graça e justiça, e será mais assim com a sua luz e glória no novo estado de Jerusalém:

como a pedra de jaspe, como o cristal : Deus Pai, que está sentado no trono, está a ser dito na aparência, semelhante a "jasper"; Veja comentários sobre Apocalipse 4: 2 ; e aqui Cristo, o iluminador de sua igreja, é dito ser como um, por causa do brilho superior desta pedra, ea durableness disso, expressivo da perpetuidade de Cristo, como a luz de sua igreja e as pessoas; Ele é a luz eterna dele, Isaías 60:19 e ele é comparado com o de cristalização "jasper". Há um tipo que é chamado de "Aerizusa", como ao arF3E outro "Crystallizusa"F4, Claro como cristal. Então, Plínio falaF5de um "jasper" branco chamado "Astrios", e que, segundo ele, é propinquans Crystallo ", perto de Cristal", encontrada na Índia e nas margens do Pallene. Para este Cristo é como, porque ele é a própria luz, e nele não há treva alguma, e causará um dia eterno; e um estado tão clara e brilhante das coisas, como que não haverá noite, nem mais trevas, nada além de eterna alegria, paz, prosperidade e felicidade; parece haver alguma referência a Isaías 60: 1 .

verso 12
E tinha um grande e alto muro , .... Não é o Espírito de Deus, que separa, santifica, e preserva os santos, como Cocceius pensa, para esta conta aspectos não a igreja militantes; nem o decreto eterno de Deus, o abismo intransponível entre o céu eo inferno, que eternamente corrige o estado dos homens; para isso não diz respeito ao estado final de felicidade: muitos intérpretes entender da doutrina do Evangelho, que, como ele protege a igreja agora de hereges, e é como uma parede muito forte e bem construído, é durável e inexpugnável; e pode ser chamado de "grande", por causa do grande Autor da mesma, e as grandes coisas nela contidas; e "alto", uma vez que não é para ser alcançado por mentes carnais; de modo nenhum, mas tal que abraçaram este entra em nova Jerusalém; para todos os mentirosos e forjadores de mentiras doutrinais, e que abraçam as mentiras anticristãs, deve ser sem. Embora sim o poder onipotente de Deus, que guarda a sua igreja e as pessoas agora, e será sua defesa neste estado, se destina; e que mostra o estado a não ser que a glória final, que terá nenhuma parede, mas esta vontade; uma vez que uma tentativa será feita sobre os santos na mesma, embora seja um tolo e inútil um: e esta parede do poder divino é realmente muito grande, e é insuperável por homens; O próprio Deus é uma parede de fogo do seu povo; embora possa ser melhor interpretar esta da própria salvação, que é por Jesus Cristo, se compararmos com este texto Isaías 26: 1 para aqueles, e só esses, que estão interessados nele, habitarei na nova Jerusalém; e salvação neste estado vai ser apreciado em sua plenitude; e isso é muito grande, em seu autor, objetos, e a matéria, sendo operada pelo grande Deus, pois grandes pecadores, a um grande custo, e incluindo graça e glória, e não para ser superei ou apreciado por aqueles que não têm interesse nele.

E tinha doze portas ; embora, estritamente falando, não é apenas um portão, e que um passo, que é o Senhor Jesus Cristo, sua pessoa, o sangue, a justiça, a regeneração e da graça santificante; Porque, como ele é a única porta no aprisco das ovelhas, a igreja, no seu estado actual, ou ele só que tem fé nele tem o direito de entrar ali, e é o único caminho para o céu e felicidade eterna; então ele é a única porta para a nova Jerusalém, ou tal só serão admitidos lá, que estão interessados nele; mas estas portas estão a ser dito doze, em alusão aos doze apóstolos, que apontaram aos homens o caminho da salvação por Cristo; e as doze tribos de Israel, que representam todos os eleitos de Deus, os que entram por ela; e os doze portões da cidade de Ezequiel, Ezequiel 48:31 .

E nas portas doze anjos ; o que significa que tanto os espíritos ministradores, em alusão ao querubins em Gênesis 3:24 que estão vigilantes, e acamparam-se sobre os santos agora, e vai, por assim dizer, ficar sentinelas neste acampamento dos santos, como é chamado, Apocalipse 20 : 8 e, além disso, será feito uso de recolha dos santos de diversas partes do mundo, e apresentá-los a este estado; ou então os apóstolos e ministros da palavra, muitas vezes chamados de anjos neste livro, que vai brilhar com brilho peculiar agora, e aparecerá na cabeça das várias empresas que têm sido úteis para, e trazê-los como sua alegria e coroa de regozijando-se a este estado glorioso: esta cláusula está querendo na cópia alexandrina, e na versão siríaco. Os judeus falam de שרים , "príncipes", sendo designado sobre as portas do céu, leste, oeste, norte e sul, com as chaves nas mãos, cujos nomes dão-nosF6.

E nomes nela, que são os nomes das doze tribos dos filhos de Israel escrita ; não literal, mas mística Israel, a quem Deus escolheu para a salvação, Cristo redimiu pelo seu sangue, e do Espírito chama por sua graça; denotando que todos e cada um deles, têm o direito de entrar na nova Jerusalém, e será admitido lá, e ninguém, senão eles. Da mesma maneira como os judeusF7 fazer menção de um tribunal do Senhor,

", Que tem doze portas, de acordo com o cálculo das tribos de Israel; em um portão está escrito Reuben, em outro está escrito Simeon, e assim todas as tribos de Israel estão escritos sobre essas portas, no momento em que subires para aparecer diante do Senhor do mundo, quem vai até este portão, (em que a tribo de Rúben está escrito) se ele é da tribo de Rúben eles abrem a ele, (e receber dele), se não, lançando-o sem e assim de todas as que não recebem; eles abrem a nenhuns mas para aquele que é da tribo, ou cujo nome está escrito no portão '.

verso 13
No oriente havia três portas , .... em que foram escritos os nomes de José, Benjamim e Dan:

ao norte três portas ; em que foram escritos os nomes de Rúben, Judá e Levi:

no sul, três portas ; em que foram escritos os nomes de Simeão, Issacar e Zabulon:

e ao ocidente três portas ; em que foram escritos os nomes de Gade, Asher e Naftali; veja Ezequiel 48:31 . Isto denota a coleção dos santos de todas as partes do mundo, que virá de leste, oeste, norte e sul, e sentar-se no reino de Deus; e, portanto, aqui estão portões em todos os pontos por entrar; veja Isaías 43: 5 .

verso 14
E o muro da cidade tinha doze fundamentos , .... Cristo é o primeiro e único fundamento da sua igreja e as pessoas, do pacto de graça e de salvação; e de fé, esperança, paz, e alegria, e da felicidade eterna, e assim deste glorioso estado da igreja; ele será a luz eo templo dele, a glória ea segurança do mesmo; ele vai ser tudo em todos na mesma; mas porque ele foi ministerialmente colocou como a fundação, pelos doze apóstolos, para os homens a construir a sua felicidade presente e futuro em cima, portanto, os fundamentos do muro da salvação estão a ser dito doze; veja Efésios 2:20 . Além disso, este pode denotar o estado firme e inabalável da igreja, neste momento, sendo uma cidade que tem fundamentos, ou for julgado procedente, Hebreus 11:10 com a qual comparar Isaías 14:32 . Daqui se segue,

e neles estavam os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro . A cópia Alexandrina, Vulgata Latina, siríaco e versões em árabe, ler, "os doze nomes dos doze apóstolos"; a alusão parece ser a inscrevendo dos nomes dos construtores sobre pedras colocadas na fundação, em memória deles; e assim por estes mestres construtores sábios será tido em memória eterna.

verso 15
E aquele que falava comigo , .... Um dos sete anjos, Apocalipse 21: 9 por não um homem é o medidor desta cidade, como em Ezequiel 40: 3 nem João, a partir do templo, Apocalipse 11: 1 mas um anjo, o mesmo que mostrava a John esta grande visão:

tinha uma cana de ouro ; não um comum cana de medir, ou haste, como em Ezequiel 40: 4 , mas uma coberta de ouro, denotando o presente estado glorioso da igreja, sendo sem mancha nem ruga, nem coisa semelhante:

para medir a cidade ; a nova Jerusalém, seu comprimento e largura; ver Zacarias 2: 1 para mostrar como exatamente conforme este estado igreja será a regra da palavra de Deus, mesmo com perfeição: e as suas portas; para significar que tinha o direito de entrar nele, e quem não:

e a parede do mesmo ; a sua altura, sendo superior a alta.

verso 16
E a cidade jaz quadrado quatro , .... Para os quatro cantos do mundo, de onde seus habitantes vêm, e denota a regularidade, uniformidade, perfeição e immovableness dele.

E o comprimento é tão grande quanto a largura ; Neste estado igreja será de uma só peça, perfeito, inteiro, e não querendo nada.

E mediu a cidade com a cana até doze mil estádios ; ou mil e quinhentas milhas; um monstruosamente grande cidade, de fato! tal como sou, nunca foi sobre a terra; veja Ezequiel 48:35 e que mostra, que este não deve ser entendido literalmente, mas misticamente; e pretende a capaciousness disso, aqui é espaço suficiente para todas as doze tribos de Israel; isto é, para todos os eleitos de Deus; Pois como em casa do Pai de Cristo, de modo que neste estado reino do seu, haverá muitas moradas, ou locais de moradia, o suficiente para todo o seu povo. Esta cidade vai realizar todos eles. Os judeusF8 digo de Jerusalém, que em vez de vir assim será alargada, como para chegar às portas de Damasco, sim, ao trono de glória.

O comprimento e a largura ea altura eram iguais . Um estado perfeitamente uniforme! de acordo com a versão Etíope, é de comprimento doze mil estádios, e cada medida igual, de modo que é tantos estádios de comprimento, largura e altura.

verso 17
Também mediu o seu muro, de cento e quarenta e quatro côvados , .... A raiz do que é doze, por doze vezes doze é de cento e quarenta e quatro; qual o número é mística e apostólica, e aptos para o perfeito estado de esta igreja: daí doze portas e doze anjos para eles, e os nomes das doze tribos sobre eles, e doze fundamentos do muro, e doze mil estádios, o medir da cidade.

De acordo com a medida de homem, isto é, de anjo ; que falou com John, e mediu cidade, portões, ea parede do, e que apareceu na forma de um homem; e sua palheta pode ser, como alguns supõem, o comprimento de um homem, seis côvados, ou seis pés, como em Ezequiel 40: 5 e pode indicar que este negócio requer a máxima sabedoria e entendimento do homem, e até mesmo de um anjo, olhar para, e descobrir; veja Apocalipse 13:18 e pode também significar o estado angélico dos santos neste momento, quando os filhos da ressurreição serão como os anjos de Deus, da imortalidade e glória.

verso 18
E a construção do muro era de jaspe , .... que é expressiva da impregnableness, duração, brilho e glória da salvação por Cristo, o jaspe ser uma pedra muito duro, durável e brilhante; e salvação nunca pode ser anulada, e de nenhum efeito; ela irá durar para sempre, e neste estado sairão como a luz, e como uma lâmpada que arde; é representado pela mesma pedra preciosa como Deus e Cristo em si são; veja Apocalipse 4: 2 . E a cidade é de ouro puro, semelhante a vidro límpido; que foi efectuado ou construída de ouro; suas peças, edifícios, casas e palácios, eram todos de ouro, e que o melhor; e foi semelhante a vidro transparente; isto é, tanto na cidade, como a maioria das cópias ler, ou o ouro; para a cópia Alexandrina lê, ομοιον , e assim a versão Vulgata Latina; o ouro de que era é diferente de ouro comum; e, como esta cidade, a nova Jerusalém, projeta os santos, os preciosos filhos de Sião, comparáveis a ouro puro, os habitantes da nova terra; isso denota a solidez, excelência, e preciosidade delas, o estado rico e feliz que eles vão estar, bem como a sua pureza e liberdade de todo pecado e corrupção, eo conhecimento claro das coisas que eles próprios vão ter, e outros terão deles; seus corações e ações será aberta a todos; nem este ouro tem qualquer ferrugem sobre ela mais, ou nunca ser mudado, e tornar-se fraca.

verso 19
E os fundamentos do muro da cidade , .... que eram doze; veja Apocalipse 21:14 estavam adornados de toda espécie de pedras preciosas: ver Isaías 54:11 não que houvesse toda espécie de pedras preciosas em todas as bases, mas em todos eles havia, e cada fundação teve sua pedra que lhe é peculiar, como seguinte modo; e quais não são aplicáveis às pessoas dos apóstolos, que não eram os alicerces, mas neles seus nomes só foram escritos: e, além disso, a ordem deles, como indicado nas Evangelistas e Atos dos Apóstolos, não é certo, e sempre o mesmo, para que estes vários andares pode ser ajustado; embora eles são, sem dúvida comparável a eles por sua preciosidade aos olhos de Deus, e de Cristo, e todos os santos; e para o brilho ea pureza da sua doutrina e da vida; e por seu zelo pela causa de Cristo; e para a sua solidez, e coragem e constância invencível: muito menos são essas pedras preciosas aplicáveis a um conjunto de ministros no último dia, que estão a ser útil na conversão dos judeus nas diversas partes do mundo, onde estas pedras são encontrados, como Brightman pensa, mas a Jesus Cristo, o único fundamento: e sem entrar as virtudes e excelências dessas pedras particulares, em geral, eles manifestaram o valor ea preciosidade de Cristo, que é a pérola de grande preço; o prazer e deleite tinha em ver suas excelências e perfeições; seu brilho, pureza, e glória, e sua firmeza e durableness, como uma fundação. Pode haver alguma alusão aos doze pedras no peitoral do sumo sacerdote, em que os nomes das tribos de Israel foram escritosF9.

O primeiro fundamento era de jaspe ; foi colocado com uma pedra de jaspe, dos quais ver Apocalipse 4: 3 . Nesta pedra, no peitoral, o nome de Benjamin foi escrito.

O segundo, safira ; sua cor é azul, ou um céu azul; é transparente, e superior duro. Schroder diz que há muito bons encontrados nas fronteiras da Boêmia e Silésia; mas aqueles que são trazidos de Pegu são mais valiosos: sobre esta pedra o nome de Issacar estava gravada.

A terceira, uma calcedônia ; é de uma cor cinza enevoado, nublado com azul, amarelo ou roxo; o melhor é aquele que tem um elenco pálido de azul; é muito parecido com o de ágata comum; e a palavra hebraica כדכד , "cadcod", é processado de ágata em Isaías 54:12 que ele é pensado para responder ao carbúnculo no peitoral, no qual estava escrito o nome de Levi. e PlínioF11 fala de carbúnculos, chamados de "charcedonies", que R. Leo Mutinensis dizF12teve seu nome na memória da cidade de Cartagena. Há uma pedra preciosa mencionado no Targum de Jônatas, chamado כדכודין , "cadcodin", que responde ao diamante no peitoral, no qual o nome de Zabulon foi escrito; e na Jerusalém Targum é chamado כדכדנא , "cadcedana", e respostas para a esmeralda, que tinha o nome de Judá sobre ele, e parece ser colocado para "chalcodin" e "chalcedana", que concorda com o nome deste pedra.

O quarto, de esmeralda ; dos quais ver Apocalipse 4: 3 . O melhor deste tipo são os orientais. Schroder dizF13eles são encontrados em Chipre, Grã-Bretanha e em outros lugares, mas não tão bom quanto o resto. Sobre esta pedra o nome de Judá foi escrito.

verso 20
O quinto, sardônica , .... que é, em parte, da sardian, e em parte da pedra ônix, que se assemelha a unha de um homem, de onde ele tem o seu nome; é avermelhada, na fronteira com branco; pode ser pensado para responder ao ônix no peitoral, no qual estava escrito o nome de José.

O sexto, sárdio ; o mesmo com a pedra sardinha, Apocalipse 4: 3 de uma cor de sangue, eo que é comumente chamado de cornalina: ela é encontrada na Sardenha, de onde ele tem o seu nome, e na Boêmia e Silésia, embora aqueles de Babylon são a melhor . Esta foi a pedra de Reuben.

O sétimo, berilo ; uma pedra de cor verde escura, com um elenco de amarelo; pelo seu nome que deve ter a cor do ouro. Schroder diz que é encontrado em Bohemia, e que é o mesmo dos modernos chamar o topázio. Alguns pensam que responde a "Társis" no peitoral, traduzida "berilo", no qual era o nome de Asher.

O oitavo, berilo ; uma pedra de uma cor verde pálido, pensado para ser o diamante dos antigos: ela pode responder ao "Ligure" no peitoral, que o Targum em Cantares de Salomão 5:14 chama de "birla", e tinha o nome de Dan nele.

O nono, um topázio ; uma pedra muito dura e transparente, de um amarelo ou cor ouro bonito: o topázio da Etiópia, foi contado o melhor, Job 28:19 . Alguns dizem que é assim chamado a partir da ilha "Topazus"; sobre esta pedra o nome de Simeão estava gravada.

O décimo, crisópraso ; uma pedra de cor verde, inclinando ao do ouro, de onde ele tem o seu nome; porque esta é a ágata no peitoral, que foi a pedra de Napthali.

O décimo primeiro, um jacinto ; ou "jacinto": uma pedra de uma cor púrpura ou violeta, de onde ele tem o seu nome; embora o que os modernos assim chamada é de um avermelhado profundo amarelo, consideravelmente perto de uma cor da chama. Pedra de Zabulon era o diamante.

O duodécimo, ametista ; uma pedra de uma cor violeta, na fronteira com roxo: ele foi pensado um conservante de embriaguez, de onde ela parece ter o seu nome. Sobre esta pedra foi escrito o nome de Gad. Agradavelmente com esta conta de John, os judeus falamF14da tenda acima sendo construída em doze pedras preciosas; e às vezes eles dizemF15, Que o santo abençoado Deus encontrou Jerusalém com dez tipos de pedras preciosas, e que eles mencionam, e vários dos quais são o mesmo com estes.

verso 21
As doze portas são doze pérolas , .... que denota a pureza e preciosidade de Cristo, pelo qual os santos entrar, e dos santos que entram em thereat, bem como do lugar em que eles entram.

Cada uma das portas era de uma só pérola ; a pérola de grande valor, o Senhor Jesus Cristo, que é a única porta, porta, e forma a este estado feliz: isto mostra que esta conta não pode ser tomado literalmente, mas misticamente, para tal pérola foi sempre conhecido, grande o suficiente para fazer uma porta de.

"Uma pérola é um, branca, corpo brilhando duro, geralmente arredondadas, encontrada em peixes shell semelhante a uma ostra, mas é três ou quatro vezes o tamanho da ostra comum, e que normalmente produz dez ou doze pérolas, e às vezes mais. aqueles de maior dimensão que têm sido conhecidos são o de Cleópatra, valorizado por Plínio na centies HS, ou em 80.000 libras esterlinas, e que levou em 1574 a Filipe II, do tamanho de um ovo de pombo, vale 14.400 ducados; e a do Imperador Rudolph, mencionado por Boetius, chamada "La Peregrina", ou o incomparável, do tamanho de uma pêra muscade, e pesando 30 quilates, e que mencionado por Tavernier, nas mãos do imperador da Pérsia em 1633, comprado de um árabe para 32.000 tomans, que, em três libras nove xelins do Toman, eleva-se a 110.400 libras esterlinasF16. '

Mas o que é uma dessas pérolas para fazer um portão de, por um muro que tinha cento e quarenta e quatro côvados de altura? Apocalipse 21:17 . Os judeus dizemF17, Que o santo abençoado Deus trará pedras preciosas e "pérolas" de trinta côvados por trinta, & c. e colocá-los "nas portas de Jerusalém", como é dito, Isaías 54:12 que deve ser entendida também não num sentido literal, mas mística: e L'EmpereurF18faz menção de um antigo comentário sobre o Salmo 87: 1 que diz, que o santo abençoado Deus fará um portão no leste (do templo), e nela duas portas, cada um de uma só pérola. Então R. Joshua ben Levi dizF19, Que existem no paraíso dois portões de ágatas ou diamantes; alguns vertem a palavra rubis.

Ea praça da cidade era de ouro puro, como vidro transparente ; denotando a preciosidade e deleites da conversa dos santos uns com os outros; e a pureza e limpeza do mesmo, não havendo lama e sujeira do pecado nestas ruas; ea sinceridade e abertura do mesmo, todos os que andam na retidão; que será visto e conhecido de todos, tão claramente como qualquer coisa pode ser contemplado em um vidro transparente. Então os judeus dizemF20 do paraíso, que o chão é pavimentado com pedras preciosas, o brilho que pode ser comparada com a luz de tochas ardentes.

verso 22
E não vi templo nele , .... No templo material, como era na antiga Jerusalém, ou, como é descrito na visão de Ezequiel; nem qualquer lugar de culto público, sob a dispensação do Evangelho; no presente estado não haverá tal forma externa de culto como agora, como a pregação da palavra e administrar ordenanças. Os judeus esperam um terceiro templo, mas em vão.

Porque o Senhor Deus Todo-Poderoso, eo Cordeiro, são o templo dele ; Deus será imediatamente presente com o seu povo, cujo rosto que o verão, e quem irá servir da maneira mais pura e espiritual; e Cristo em sua natureza humana, no templo do seu corpo, que tabernáculo que Deus fundou, e não o homem, que é preenchido com o trem das perfeições divinas, e em que a plenitude da Divindade habita corporalmente, será a única meio da presença divina, e das comunicações de glória para os homens, e de louvor dos santos a Deus, o que será o serviço que serão empregados na; eo Cordeiro estarem unidos com o Senhor Deus Todo-Poderoso, mostra sua divindade e sua igualdade com o seu Pai.

verso 23
E a cidade não precisa nem do sol, nem da lua, para brilhar nele , .... que pode ser entendido quer literalmente destes dois luminares, que todas as cidades terrenas necessitam; e que, embora possam estar em estar nos novos céus, ainda não terá o uso com relação a esta cidade que eles têm agora. Os judeus dizemF21, A órbita do sol está neste mundo; eo gloss acrescenta, mas não no estado futuro, para as luzes devem ser renovados: e eles dizem maisF23, Como aqui, que

"no mundo por vir," Israel אין צריכין לאור החמה , não terá necessidade da luz do sol, nem da luz da lua ", nem de dia nem de noite"

como eles dizemF24, Os israelitas não tivesse no deserto. Assim, eles representam o Senhor falando com Moisés, e dizendoF25,

"Teus dias cessa, mas a tua luz, não cessarão, porque tu não terá nenhuma necessidade para sempre da luz do sol, nem da luz da lua e das estrelas".

Ou então pode ser entendida misticamente, mas não de Cristo, o sol da justiça, a quem os santos sempre vão precisar e apreciar; mas dos governadores e disciplina da Igreja no seu estado actual; e da palavra escrita, que é uma luz para eles agora, e o ministério dele, e as ordenanças do Evangelho, pelo qual a luz eo conhecimento são transportados; mas neste estado todos serão imediatamente ensinados por Deus; nem todos ensinar o seu próximo, mas todos devem conhecer o Senhor perfeitamente; e também de governadores políticos, que não será mais; veja 1 Coríntios 15:24 .

Para a glória de Deus a iluminou ; o Shekinah, ou gloriosa presença de Deus, que encheu o templo de Salomão, e brilhou ao redor dos pastores na encarnação de Cristo; com a presença de Deus, que é a própria luz, que vai ser apreciado de uma forma muito mais gloriosa, vai a igreja agora ser iluminado; e esta será uma luz eterna para ela, e o Cordeiro é a sua lâmpada; em cuja luz eles vão ver a face de Deus, e ver Deus face a face; eles vão ver Cristo como ele é, e eis que a sua glória; e olhai para os anjos, as formas gloriosas de luz, e todos os santos glorificados, e conhecer e conversar uns com os outros; e eles vão olhar para, e claramente discernir todos os mistérios e doutrinas da graça, e todas as várias cenas da Providência, que serão todos abertos e definidos antes deles. E esta luz será sempre sem qualquer mudança e variação; que não é pequena parte da comenda desta cidade, que é a herança dos santos na luz. Assim, o santo abençoado Deus é dito pelos judeusF26para ser אורו של ירושלים , "a luz de Jerusalém"; Ele é a luz da Nova Jerusalém; veja Isaías 60:19 e à luz, no mundo por vir é, porF1 eles, chamado de "a grande luz".

verso 24
E as nações dos que são guardados , .... Em distinção aos que serão enganados por Satanás, Apocalipse 20: 8 . Estas não são todas as nações do mundo, que serão recolhidos antes de Cristo, o Juiz, para todos não será salvo, há um mundo que será condenado; nem apenas os gentios, que entrará no estado da igreja dos judeus quando chamado, para que o estado não está aqui concebido; e além disso, todo o Israel será salvo, em seguida; nem os santos vivos na vinda de Cristo, que deve ter escapado, e são salvos da conflagração geral; para estes, com os mais elevados, serão arrebatados juntamente com Cristo, e descer e habitar juntos na terra, e fazer um estado da igreja; mas todos os eleitos de Deus, tanto judeus como gregos, a quem Deus escolheu, Cristo redimiu, e do Espírito chamou de todas as nações da terra: estes são aqueles apenas salvou; como já estão guardados, não só são determinados para serem salvos, e para quem a salvação é operada por Cristo, e para quem ela é aplicada na conversão, e quem são representativamente estabelecido nos lugares celestiais em Cristo, e já estão salvos pela esperança e fé, e com respeito à certeza da salvação; tudo que pode ser dito de santos no estado actual; mas estes serão tais, que será, na verdade, e pessoalmente salvo, estará em plena posse da salvação, apreciando todas as bênçãos do mesmo: eles vão participar da primeira ressurreição, e as glórias do mesmo: o tabernáculo de Deus estar com eles, eles estarão livres de todas as tristezas e morte, e herdará todas as coisas: a versão siríaca lê, "as nações que estão salvos"; que são redimidos e salvos por Cristo: isso pode nos ensinar a compreender essas frases, que parecem favorecer redenção geral, como todos os homens, o mundo, o mundo inteiro; veja Isaías 45:20 . Estas palavras, "dos que estão salvos", são deixados de fora na Vulgata Latina, árabe e Etíope versões, mas estão em todas as cópias. Estas nações são os habitantes desta cidade, e eles

andará em sua luz , que é Cristo; devem apreciá-lo; que terá a luz da vida, e ser participar da herança dos santos na luz, e isto continuamente: eles não devem só vêm a ele, mas continuam na mesma, e caminhar para ele, e pela luz; o caminhada destes será diferente da caminhada dos santos agora, quem andar pela fé e não pela visão; mas estes devem andar por vista, apreciando a visão beatífica de Deus e do Cordeiro. Os judeus dizemF2, Que Jerusalém, em vez de vir, será feita uma lâmpada para as nações do mundo, והם מהלכים לאורה ", e eles andarão à sua luz", ou pela luz do mesmo, que é o sentido de Isaías 60: 3 "nações caminharão à tua luz"; veja Isaías 9: 1

e os reis da terra lhe trazem a sua glória e honra para ele ; por quem pode ser significava ou misticamente todos os santos, que serão reis, bem como sacerdotes para Deus, e reinarão como tal com Cristo neste estado, vai lançar suas coroas aos seus pés, e dar-lhe toda a honra e glória; ou, literalmente, os reis da terra, os quais renunciaram anticristo, odiava a prostituta, e queimou-a com fogo, e que terá sido cuidando de pais, no reinado espiritual; ou melhor, todos os bons reis que já estiveram na Terra: não que eles serão reis da terra, neste momento, por agora todo domínio, autoridade e poder, vai ser colocado para baixo; nem quaisquer bens terrenos, honra e glória, será levado por eles para este estado, nem serão necessários nele; mas é para ser entendido de que foram reis da terra, embora não de terem trazido terrena riqueza e grandeza para o interesse e as igrejas de Cristo; como David deu muito para a construção do templo, que foi iniciado e terminado pelo rei Salomão, seu filho, e como Constantine muito enriquecido e engrandecido a igreja, quando ele tornou-se imperador; mas o sentido parece ser isso, que tal que foram reis cristãos na Terra vai preferir a felicidade deste estado para todas as suas riquezas e grandeza aqui; e que poderia com toda a glória dos reis da terra ser colocados juntos, não seria igual, mas ser muito inferior à glória da nova Jerusalém; Salomão, em toda a sua glória, se vestiu como um dos habitantes deste lugar; veja Apocalipse 20: 6 , além disso, estas devem fazer tudo homenagem, e submeter-se a Cristo, o Rei dos reis no meio da igreja, que pode ser entende por "glória" e "honra".

verso 25
E as portas não se fecharão de dia , .... O que não projetar a livre comunicação entre os santos que vivem na nova terra, e as levantadas no novo céu, como alguns pensavam, pois estes devem estar juntos, e fazer-se um só corpo; mas sim a coleção universal, e entrada livre de todos os santos de todas as partes para esta cidade; embora parece melhor para interpretá-lo da segurança dos habitantes, ver Jeremias 49:31 que não terá nenhum inimigo a temer e, portanto, nunca precisa fechar suas portas; a besta eo falso profeta foram tomadas, e lançados no lago de fogo há muito tempo; homens ímpios serão destruídos no incêndio geral, e Satanás será preso no abismo durante os mil anos:

para não haverá noite lá ; esta é uma razão dada por isso que é antes disse que as portas não se fecharão de dia, uma vez que é incomum para fechar portas no dia, a não ser em tempo de guerra, porque não haverá noite nesta cidade, e assim não há necessidade sempre de fechar as portas; a noite sendo a temporada para os ladrões e assaltantes, e para os inimigos para fazer suas incursões e, para surpresa: mas aqui não haverá noite; quer literalmente, tempos e estações, como medido pelas revoluções do sol e da lua, haverá mais, eles não terão o uso que eles têm; pelo menos, esta cidade será, em nenhuma necessidade deles. Os judeus dizemF3, Que o mundo vindouro será כולו יום , "todos os dias": ou misticamente e figurativamente, não haverá noite de escuridão espiritual e deserção, de sonolência, sonolência, ea inactividade, do erro e heresia, ou de calamidade e sofrimento de qualquer tipo; todos os que são por vezes representado por noite na Escritura; veja Cantares de Salomão 3: 1 Isaías 26: 9 .

verso 26
E eles trarão a glória ea honra das nações. A glória das nações são o povo de Deus, que, apesar de serem contados a imundície do mundo, são a excelente na terra; estes serão trazidos para esta cidade, e ser apresentado ao rei do mesmo, de uma maneira gloriosa, e que pelos reis da terra; quer tais que têm sido governantes eclesiásticos cima deles, que irá apresentá-los como sua alegria e coroa de regozijo; ou que tenham sido governadores políticos deles, seus pais e protetores; ou o sentido é como antes, que tudo o que é grande e glorioso nas nações do mundo, será contado como nada em comparação da glória e magnificência deste estado, e não para ser mencionado com ele: a versão Árabe verte, "as nações devem trazer glória e honra a ele"; no sentido antes dado.

verso 27
E não deve de modo algum entrará nela coisa alguma que contamine , .... Como os maus pensamentos, palavras e ações fazem; e, portanto, aquele que entra nesta cidade deve estar livre de tudo isso: ou "que está contaminada", como a Vulgata Latina e versões Siríaca lê; ou "que é impuro", como as versões em árabe e Etíope; aludindo ao tabernáculo e no templo, no qual nenhuma pessoa impura pode vir; veja Isaías 52: 1 . Nenhum pecador profano, cuja mente e consciência estão contaminadas, e cuja conversação está contaminando, pode entrar aqui; nem qualquer pessoa hipócrita, cuja justiça é como trapo da imundícia, e ele mesmo é como o imundo, será admitida aqui; só essa, que são lavados no sangue de Cristo, e ter em sua justiça, e por isso são sem mancha nem ruga; que mostra o estado puro e perfeito desta igreja e, portanto, não pode projetar qualquer estado da Igreja antes da vinda de Cristo e da primeira ressurreição;

nem o que pratica abominação ; comete pecado, que é abominável aos olhos de Deus, vive e morre em um curso de maldade; ou particularmente é culpado de idolatria, tanto faz ídolos, ou serve-los, ou ambos, que são abomináveis ao Senhor; Vejo

ou comete a mentira ; qualquer mentira em geral; que é um mentiroso comum, ama e inventa uma mentira, e fala um; oferece o que é falso com a intenção de enganar; ou em particular, que abraça e propaga mentiras anticristãs, os doutrinais, mentiras faladas na hipocrisia; tal será condenado; veja 1 Timóteo 4: 1 , mas os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro; que são predestinados para a vida eterna; e, embora eles são naturalmente e, se contaminado e criaturas pecadoras, mas eles são justificados pela justiça de Cristo, e santificou pelo seu Espírito, e assim são feitas meet and apto para entrar nesta cidade; Veja comentários sobre Apocalipse 13: 8 . É pelos judeus observadosF4, aquele

"Jerusalém do mundo para vir não é como o Jerusalem deste mundo, o Jerusalem deste mundo, quem iria até ele (ou entrar nele) pode, mas para que o mundo para vir, אין עולין אלא המזומנין לה , "ninguém pode ir até ele (ou entrar nele), mas aqueles que estão preparados", ou nomeado para ele.




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