sexta-feira, 30 de dezembro de 2016

Subsidio (5) O CRIADOR N.1 2017


                    SUBSIDIOO CRIADOR 2017 GN 1.1-25





                                 Professor Mauricio Berwald

Este capítulo contém um relato da criação do universo, e todas as coisas nele; afirma a criação do céu e da terra em geral, e descreve o estado e condição da Terra em sua primeira produção, Gênesis 1: 1Gênesis 1: 1 e depois prossegue para declarar o trabalho de cada um dos seis dias da criação, e para dar uma conta da luz, sua separação da escuridão e os nomes de ambos, o trabalho do primeiro dia, Gênesis 1: 3Gênesis 1: 3 do firmamento, a sua utilização e nome, a obra do segundo dia, Gênesis 1: 6Gênesis 1: 6 da aparência da terra e a produção de grama, ervas e árvores na terra, a obra do terceiro dia, Gênesis 1: 9Gênesis 1: 9 do sol, a lua e as estrelas, a sua situação, e uso, a obra do quarto dia, Gênesis 1:14Gênesis 1 : 14 das aves do céu, e os peixes do mar, o trabalho do quinto dia, Gênesis 1:19Genesis 01:19 de todos os tipos de gado, e feras, e répteis, Gênesis 1:24Gênesis 01:24 e depois do homem, criado macho e fêmea, segundo a imagem de Deus, tendo um subsídio de domínio sobre o resto das criaturas, fruto da consulta divina, Gênesis 1:26Gênesis 1:26 e de um fornecimento de alimentos para o homem e os animais, Gênesis 1:29Gênesis 1:29 . E o capítulo é concluído com um levantamento que Deus tomou de todas as suas obras, e sua aprovação delas; todos os que eram obra do sexto dia, e fecha a conta da criação, em que o espaço de tempo, Gênesis 1:31Gênesis 1:31 .

Verso 1
No princípio Deus criou o céu e a terra. Pelo céu, alguns entendem o céu supremo, o céu dos céus, a habitação de Deus e dos santos anjos; E isto sendo aperfeiçoado imediatamente, nenhuma menção é feita depois dele, como da terra; e supõe-se que os anjos estavam neste momento criado, uma vez que eles estiveram presentes no lançamento da fundação da terra, Jó 38: 6Jó 38: 6 mas sim os céus inferiores e visíveis são destinadas, pelo menos, não são excluídos, isto é, Sua substância; Ainda sendo imperfeito e sem adornos; A extensão ainda não feita, ou o éter eo ar ainda não estendidos; Nem qualquer luz colocada neles, ou adornada com o sol, a lua e as estrelas; assim a terra deve ser compreendida, não daquela propriamente dita, como separada das águas, isto é, a terra seca depois feita aparecer; Mas toda a massa da terra e da água antes de sua separação, e quando em seu estado não formado e sem adornos, descrito no verso seguinte: em suma, essas palavras representam os céus visíveis eo globo terraqueous, em seu estado caótico, como eram primeiro Criado pelo poder todo-poderoso. O ה prefixado para ambas as palavras é, como Aben Ezra observa, expressivo de notificação ou demonstração, como apontando para "aqueles" céus, e "terra"; E mostra que as coisas visíveis são aqui faladas, o que está acima de nós, ou abaixo de nós para ser visto: pois na língua árabe, como ele também observa, a palavra para "céu", vem de um que significa alto ou acimaF1; Como aquela para "terra" de uma que significa baixa e abaixo, ou sobF2. Agora era a matéria ou substância destes que foi criada pela primeira vez; para a palavra את colocou diante deles significa substância, já que ambos Aben Ezra eF3Kimchi afirmam. MaimonidesF4Observa que esta partícula, de acordo com seus sábios, é a mesma que "com"; E então o sentido é, Deus criou com os céus tudo o que está nos céus, e com a terra tudo o que há na terra; Isto é, a substância de todas as coisas neles; Ou todas as coisas neles eram seminally junto: para assim que ilustrar isto por um husbandman que semeia sementes de vários tipos na terra, ao mesmo tempo; Alguns dos quais surgem depois de um dia, e alguns depois de dois dias, e alguns depois de três dias, embora todos semeados juntos. Diz-se que estes são "criados", isto é, feitos do nada; Para que matéria pré-existente para este caos poderia haver a partir do qual eles poderiam ser formados? E o apóstolo diz: "Pela fé entendemos que os mundos foram criados pela palavra de Deus, de modo que aquilo que se vê não foi feito do que é aparente", Hebreus 11: 3Hebreus 11: 3 . E embora esta palavra é usada às vezes, e mesmo neste capítulo, da produção de criaturas de matéria pré-existente, como em Gênesis 1:21Gênesis 1:21 , no entanto, como Nachmanides observa, não existe na língua sagrada qualquer palavra, mas isso aqui Usado, pelo qual é significado o que traz algo a ser do nada; E muitos dos intérpretes judeus, como Aben Ezra, entendem por criação aqui, uma produção de algo em ser do nada; E Kimchi dizF5Que a criação é um fazer alguma coisa nova, e um algo trazendo do nada: e merece ser notado, que esta palavra é usada apenas de Deus; E a criação deve ser obra de Deus, pois ninguém, senão um poder todo-poderoso, poderia produzir algo do nada. A palavra usada é Elohimö, que alguns derivam de outra, que significa poder, criação que é um ato do poder todo-poderoso: mas é rather para ser derivado da raiz na língua árabe, que significa adorarF6, Sendo Deus objeto de todo culto religioso e adoração; E muito corretamente Moisés faz uso deste nome aqui, para nos ensinar, que aquele que é o Criador dos céus e da terra é o único objeto de adoração; Como ele era do culto da nação judaica, à frente da qual Moisés era. É no número plural, e sendo unido a um verbo do singular, é pensado por muitos a ser projetado para apontar-nos o mistério de uma pluralidade, ou trindade de pessoas na unidade da essência divina: mas se ou não Isso é suficiente para sustentar essa doutrina, que deve ser estabelecida sem ela; ainda não há dúvida de que ser feitas, de que todas as três Pessoas na Divindade estavam preocupados na criação de todas as coisas, veja Salmos 33: 6Salmo 33: 6 . O poeta Heathen Orfeu tem uma noção um pouco semelhante a esta, que escreve, que todas as coisas foram feitas por uma só divindade de três nomes, e que este Deus é todas as coisasF7: E agora todas estas coisas, o céu ea terra, foram feitas por Deus "no princípio", seja no começo do tempo, ou quando o tempo começou, como fez com as criaturas, sendo nada mais do que a medida de um A duração da criatura, e portanto não poderia ser até que tal existisse; Ou como Jarchi a interpreta, no começo da criação, quando Deus começou a criar; e é melhor explicada por nosso Senhor, "o princípio da criação, que Deus criou", Marcos 13:19Marcos 13:19 e o sentido é, tanto que, assim como Deus o criou, ou o primeiro que ele fez criar foram os céus ea terra; Ao qual concorda a versão árabe; Nada foi criado antes deles: ou em conexão com as seguintes palavras, assim, "quando primeiro", ou "no princípio", quando "Deus criou os céus ea terra", então "a terra estava sem forma"F8. O Targum de Jerusalém o declara, "em sabedoria que Deus criou"; veja Provérbios 3:19Provérbios 03:19 e alguns dos antigos têm interpretado da sabedoria de Deus, o Logos e Filho de Deus. A partir daí, aprendemos que o mundo não era eterno, nem quanto à matéria ou forma dele, como Aristóteles e outros filósofos afirmaram, mas tiveram um começo; E que seu ser não é devido ao movimento fortuito e à conjunção de átomos, mas ao poder e sabedoria de Deus, a primeira causa e único autor de todas as coisas; E que não havia coisa alguma criada antes do céu e da terra; daí, aquelas frases, antes da fundação do mundo, e antes que o mundo começasse, & c. São expressivos da eternidade: isso destrói completamente a noção de preexistência das almas dos homens ou da alma do Messias: é, portanto, falso o que dizem os judeusF9, Aquele paraíso, o justo, Israel, Jerusalém, etc. Foram criados antes do mundo; A menos que eles significam, que estes foram predestinados por Deus a ser, que talvez seja o seu sentido.

Verso 2
E a terra era sem forma e vazia , .... Não era na forma que agora é, caso contrário ele deve ter uma forma, como toda a matéria tem; Era uma matéria fluida, as partes aquosas não estavam separadas das terrestres; Não foi posto na forma de um globo terraqueous é agora, o mar separado, ea terra por se, mas foi misturado e misturado junto; Era, como os Targums de Jônatas e Jerusalém parafraseiam, um deserto e um deserto, vazio e destituído de homens e animais; E pode ser adicionado, de peixes e aves, e também de árvores, ervas e plantas. Foi, como OvídioF11Chama-o, um caos e uma massa indigestada da matéria; E HesíodoF12 Faz um caos primeiro existir, e então a terra estendida larga, e assim OrpheusF13, e outros; E isso está de acordo com a noção de várias nações. Os chineses fazem do caos o começo de todas as coisas, das quais o ser imaterial (Deus) fez todas as coisas que consistem em matéria, que distinguem em partes que eles chamam Yin e Yang, o que significa oculto ou imperfeito, o outro Aberto ou perfeitoF14: E assim os egípcios, de acordo com Diodoro SiculoF15, Cuja opinião ele é suposto dar, pensou que o sistema do universo tinha apenas uma forma; O céu ea terra, ea natureza deles, sendo misturados e misturados, até que gradualmente eles se separaram e obtiveram a forma que agora têm: e os fenícios, como SanchoniathoF16 Relata, supostamente o princípio do universo ser um ar escuro e ventoso, ou a explosão de um ar escuro, e um caos turvo rodeado de escuridão, como se segue,

e havia trevas sobre a face do abismo : toda a massa fluida de terra e água misturados. Este abismo é explicado pelas águas na cláusula seguinte, que parecem ser as mais altas; E tudo isso era um caos escuro e turvo, como antes expresso, sem qualquer luz ou movimento, até que uma agitação foi feita pelo Espírito, como se observa a seguir:

e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas , que cobriram a terra, Salmos 104: 6Salmo 104: 6 as partículas de terra que está sendo mais pesado afundado inferior, e as águas serem mais leves levantando-se acima dos outros: daí ThalesF17 O filósofo torna a água o princípio de todas as coisas, assim como os brâmanes indianosF18: E AristótelesF19Reconhece que esta era a opinião mais antiga sobre a origem do universo e observa que não era apenas a opinião de Thales, mas daqueles que estavam mais afastados da geração presente na qual ele vivia, e daqueles Que primeiro escreveu sobre coisas divinas; e é frequente em Hesíodo e Homero para fazer Oceanus, ou o oceano, com Tethys, para ser os pais da geração, e assim as Escrituras representam a terra original, que foi tirada da água, e que consiste em que, 2 Pedro 3: 52 Pedro 3: 5 e sobre a superfície destas águas, antes de serem evacuadas para a terra ", o Espírito de Deus se movia"; Que deve ser entendido não de um vento, como Onkelos, Aben Ezra, e muitos escritores judeus, bem como os cristãos, interpretá-lo; Desde que o ar, de que o vento é um movimento de, não foi feito até o segundo dia. Os Targums de Jônatas e de Jerusalém o chamam de espírito de misericórdia; E por ele se entende o Espírito do Messias, como muitos escritores judeusF20Chame-o; Isto é, a terceira Pessoa na Santíssima Trindade, que estava preocupada na criação de todas as coisas, como na guarnição dos céus, assim trazendo a matéria confusa da terra e da água em forma e ordem; veja Jó 26:13Jó 26:13 . Este mesmo Espírito "moveu" ouF21Sobre a face das águas, para impregná-los, como uma galinha sobre os ovos para os chocar, para separar as partes que foram misturadas e dar-lhes uma virtude vivificante para produzir criaturas vivas neles. Este sentido e idéia da palavra são finamente expressos por nosso poetaF23. Alguns vestígios deste aparecem no νους ou mente de Anaxágoras, que quando todas as coisas foram misturados veio e colocá-las em ordemF24; E os "homens" de Thales ele chama Deus, que formou todas as coisas fora da águaF25; E o "spiritus intus alit", & c. De Virgílio; E com isso concorda o que Hermes diz, que havia uma infinita escuridão no abismo ou profundidade, e água, e um pequeno espírito inteligente, dotado de um poder divino, estavam no caosF26: E talvez daqui seja o ovo mundano, ou ovo de OrpheusF1: Ou o primogênito ou primeiro ovo posto, do qual todas as coisas foram formadas; E que ele tomou emprestado dos egípcios e fenícios, e talvez dos judeus, e que foi contado por eles uma semelhança do mundo. Os egípcios tinham uma divindade que chamavam Cneph, de cuja boca saía um ovo, que interpretavam do mundoF2: E os Zofasemin dos fenícios, que eram pássaros heavenly, eram, de acordo com SanchoniathoF3, Da forma de um ovo; E nos ritos de Bacchus eles adoraram um ovo, como sendo uma imagem do mundo, como MacrobiusF4Diz E, portanto, pensou que a questão de saber se uma galinha ou um ovo era mais velho era de algum momento e mereceu consideração: e os chineses dizemF5, Que o primeiro homem foi produzido fora do caos como de um ovo, cuja concha formou os céus, o branco o ar, ea gema a terra; E a esta incubação do espírito, ou vento, como alguns o teriam, é devida o ovo ventoso de AristophanesF6. (Thomas Chamlers (1780-1847) em 1814 foi o primeiro a propôr que há uma lacuna entre os versos 1 e 2. Nessa lacuna ele coloca uma era pré-adâmica, sobre a qual as escrituras não dizem nada.Alguma grande catástrofe ocorreu, Que deixou a terra "sem forma e vazio" ou arruinado, em que estado permaneceu por tantos anos como o geólogo exigido.F7Esta especulação foi popularizada pela Bíblia de Referência Scofield de 1917. No entanto, as inúmeras camadas de rochas que são a suposta prova para estas idades, foram principalmente estabelecidas pelo dilúvio de Noé. Em Êxodo 20:11Êxodo 20:11 lemos de uma criação literal em seis dias. Sem lacunas, nem mesmo por um minuto, caso contrário, estes não seriam seis dias normais. Além disso, em Romanos 5:12Romanos 5:12 lemos que a morte é o resultado do pecado de Adão. Porque as camadas de rocha exibem a morte em grande escala, elas não poderiam ter existido antes da queda de Adão. Não há evidência direta de que a Terra seja muito mais velha do que seis mil anos. No entanto, temos o relato de testemunha direta do próprio Deus que ele fez tudo em seis dias. Traçando de volta através das genealogias bíblicas, podemos determinar a idade do universo para ser cerca de seis mil anos com um erro de não mais de dois por cento.

Verso 3
E Deus disse , .... Esta frase é usada, nove vezes neste relato da criação; É admirado por Longino os pagãos em seu tratado "do Sublime", como um exemplo nobre do mesmo; e é mais bem parafraseado e explicado em Salmos 33: 6Salmos 33: 6 como expressão da vontade, poder, autoridade e eficácia do Ser divino; Cuja palavra está revestida de poder, e quem pode fazer, e faz o que quiser, e assim que quiser; Suas ordens são sempre obedecidas. Talvez a Pessoa divina falando aqui seja o Logos ou Palavra de Deus, que estava no princípio com Deus, e era Deus, e que ele mesmo é a luz que ilumina cada criatura. As palavras falaram foram,

Haja luz, e houve luz : é ao mesmo tempo apareceu; "Deus ordenou que a luz brilhasse das trevas"; como diz o apóstolo, 2 Coríntios 4: 62 Coríntios 4: 6 esta foi a primeira coisa feita fora do caos escuro; Como na nova criação, ou obra de graça no coração, a luz é a primeira coisa produzida lá: o que esta luz foi não é fácil de dizer. Alguns dos rabinos judeus, e também alguns escritores cristãos, pensam que os anjos são projetados por ela, o que não é de todo provável, como os fins e uso desta luz mostram: outros deles são de opinião, que é o mesmo com O sol, do qual uma repetição é feita no quarto dia, por causa de seu uso e eficácia para a terra, e suas plantas; Mas outros o consideram mais apropriadamente diferente do sol, e uma luz mais cintilante, que depois foi reunida e aperfeiçoada no corpo do solF6. É a opinião do ZanchiusF7, E que é aprovado por nosso compatriota, Sr. FullerF8, Que era um corpo lúcido, ou uma pequena nuvem lúcida, que por seu movimento circular de leste a oeste feito dia e noiteF9; Talvez um pouco como a coluna nebulosa de fogo que guiou os israelitas no deserto, e não tinha dúvida de calor, bem como a luz, E que dois, de fato, mais ou menos, vão juntos; E de tais partículas impetuosas este corpo pode bem ser pensado para consistir. A palavra "Ur" significa fogo e luz.

Verso 4
E Deus viu a luz, que era bom , .... Muito agradável e delicioso, útil e benéfico; Isto é, ele previu que seria bom, de grande serviço, como PicherellusF11Interpreta-lo; Porque ainda não havia habitantes da terra para receber qualquer vantagem por ela; veja Eclesiastes 11: 7Eclesiastes 11: 7 Além disso, era, sem dúvida, bom para responder a algumas propósitos atuais, para se preparar para o trabalho dos dois dias seguintes, antes da grande luminária foi formado; Como para dissipar as trevas do céu, e que cobria o abismo; Para rarefazer, exalar e arranjar as partes mais leves do caos, a fim de formar o largo e expandido éter, o ar expandido e a atmosfera circundante, enquanto o Espírito de Deus estava agitando as águas e separando-as das partes terrosas ; E que também poderia servir para unir e endurecer aqueles que foram para formar a terra seca, e também para aquecer que, quando apareceu, que pode trazer erva, ervas e árvores de fruto:

e fez separação entre a luz e as trevas : a que ele deveria parecer que eles foram misturados em conjunto, as partículas de luz e escuridão; mas "por que caminho é a luz se separaram", separada e dividida da escuridão, é uma questão colocada aos homens pelo próprio Senhor, que só pode responder, Jó 38:24Job 38:24 ele tão divididos uns dos outros que eles não são Juntos no mesmo local e tempo; Quando a luz está em um hemisfério, a escuridão está no outroF12; E aquele por certas revoluções constantes é feito para suceder o outro; E pelo movimento de um, o outro cede; Assim como também Deus os dividiu e distinguiu chamando-os por nomes diferentes, como Aben Ezra, e é o seguinte:

Versículo 5
E Deus chamou à luz dia, e às trevas chamou noite , .... Ou pelo movimento de circulação do corpo acima da luz, ou pela rotação do caos sobre seu próprio eixo em direção a ela, no espaço de vinte e quatro Horas houve uma vicissitude de luz e escuridão; Assim como há agora pelo movimento similar do sol ou da terra; E que, depois desta denominação que Deus deu, chamamos um, dia e outro, noite:

e à noite e de manhã foram o primeiro dia : à noite, a primeira parte da noite, ou a escuridão, colocar para toda a noite, o que poderia ser sobre o espaço de doze horas; E a manhã, que era a primeira parte do dia, ou luz, também puseram para o todo, que fez o mesmo espaço, e ambos juntos um dia natural, composto de vinte e quatro horas; o que Daniel chama de uma "manhã à noite", Daniel 8:26Daniel 8:26 eo apóstolo νυχθημερον , um "dia de noite", 2 Coríntios 11:252 Coríntios 11:25 . Thales que está sendo perguntado que foi feito pela primeira vez, a noite ou o dia, respondeu, a noite era antes de um diaF13. Os judeus começam o dia da noite anterior; Tantas outras nações: os atenienses costumavam contar o seu dia a partir da configuração do sol ao solF14; Os romanos do meio da noite, para o meio da noite seguinte, como GelliusF15Relaciona; E TácitoF16Relatos dos antigos alemães, que costumavam computar não o número de dias, mas de noites, contando que a noite levou o dia. CésarF17Observa dos antigos druidas na Grã-Bretanha, que não contavam o tempo nem pelo número de dias, mas por noites; E observou os aniversários, e os começos dos meses e dos anos, de modo que o dia seguiu a noite; E temos alguns vestígios deste ainda entre nós, como quando dizemos este dia se'nnight, ou este dia quinzena. Este primeiro dia da criação, de acordo com James Capellus, era o décimo oitavo de abril; Mas, de acordo com o Bispo Usher, no dia vinte e três de outubro; O que começa a criação na primavera, o outro no outono. É uma noção do Sr. Whiston, que os seis dias da criação eram iguais a seis anos, um dia e um ano sendo uma ea mesma coisa antes da queda do homem, quando a rotação diurna da terra em torno de seu eixo, Como ele pensa, começou; E de acordo com isso, é muito notável a doutrina ensinada por Empédocles, que quando a humanidade surgiu originalmente da terra, a duração do dia, em razão da lentidão do movimento do sol, era igual a dez de nossos meses atuaisF18. A palavra hebraica ערב , "Ereb", traduzida como "noite", é retido por alguns dos poetas gregos, como por HesíodoF19, Que diz, do "caos" veio "Erebus", e noite negra, e fora do éter noite e do dia; E AristófanesF20, Cujas palavras são,

O caos, a noite e o negro Erebus eram o primeiro e o largo Tártaro, mas não havia nem terra, nem ar, nem céu, mas no seio infinito de Erebus, a noite preta alada trouxe primeiro um ovo ventoso, etc. E OrfeuF21Faz da noite ser o começo de todas as coisas. (Hugh Miller (1802-1856) foi a primeira pessoa a popularizar a teoria "Dia-Idade." Em seu livro, "Testemunho das Rochas", que foi publicado no ano após sua morte prematura, ele especulou que os dias Eram realmente longas idades.Ele sustentou que o dilúvio de Noé era uma inundação local e as camadas de rocha foram estabelecidas longos períodos de tempo.F22 Esta teoria foi popularizada pela Nova Bíblia Scofield publicada pela primeira vez em 1967.

Versículo 6
E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas , .... Por que o Espírito de Deus estava sentado e em movimento, Gênesis 1: 2Gênesis 1: 2 parte dos quais foram formados em nuvens, e elaborado para o céu pela Força do corpo de fogo e luz já produzida; E a outra parte deixada na terra, ainda não reunida em um lugar, como depois: entre estes Deus ordenou um "firmamento para ser", ou uma "extensão"F22; Algo esticado e estendido como uma cortina, uma tenda ou um dossel; e a isso se referem todas as passagens da Escritura, que falam do esticamento dos céus, como este firmamento ou extensão é mais tarde chamado; veja Salmos 104: 2Salmo 104: 2 e por ela se entende o ar, como ele é processado pelo Targum sobre Salmo 19: 1o Salmo 19: 1 a chamamos de "firmamento" doF23Palavra que o intérprete grego utiliza, porque é firme, duradoura e duradoura: e tem o nome de uma extensão de sua ampla extensão, que vai desde a terra até o terceiro céu; As partes mais baixas e mais espessas formam a atmosfera em que respiramos; As partes mais altas e mais finas dela, o ar em que as aves voam, eo éter ou céu em que o sol, a lua e as estrelas são colocados; para todos estes estão a ser dito no firmamento ou expansão, Gênesis 1:17Gênesis 01:17 . Estas são as histórias nos céus as Escrituras falam de, Amós 9: 6Amos 9: 6 e o ar é dividido por filósofos em superior, médio e regiões mais baixas, e assim o Targum de Jonathan coloca esse firmamento ou expansão entre as extremidades do céu, E as águas do oceano. A palavra na língua siríaca tem a sensação de ligação e compressãoF24; e por isso é usado na versão sírio de Lucas 6:38Lucas 6:38 e pode denotar o poder do ar quando formado em comprimir o caos, e dividindo e separando as partes do mesmo; E que agora tem em comprimir a terra, e as várias partes que estão nele, e por sua compressão preserva-los e os retém em seus lugares apropriadosF25:

e haja separação entre águas das águas ; As águas sob ele de acima, como é explicado no próximo verso; Dos quais mais lá.

Verso 7
E fez Deus a expansão , .... por uma palavra falando, comandando-o a ser, produzi-lo a partir do caos, e espalhá-lo naquele vasto espaço entre o céu dos céus e da nossa terraF26,

E dividiu as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão ; A parte inferior dela, a atmosfera acima, que são as nuvens cheias de água, de onde a chuva desce sobre a terra; E que dividiu entre eles e os que foram deixados na terra, e assim sob ele, ainda não reunidos em um só lugar; Como faz agora entre as nuvens do céu e as águas do mar. Embora GregoryF1É de opinião, que um abismo de águas acima do mais supremo orbe é aqui significado; Ou um grande abismo entre os céus e o céu dos céus, onde, como nos armazéns, a profundidade é guardada; E Deus tem seus tesouros de neve, saraiva e chuva, e de onde tirou as águas que afogaram o mundo no dilúvio universal. Outros supõem que as águas acima sejam o céu cristalino, que por sua clareza se assemelha à água; E que MiltonF2 Chama o "oceano cristalino",

E assim foi : o firmamento foi feita nesse sentido, e respondeu a este propósito, para dividir as águas abaixo dele daqueles acima dele; Ou "era firme"F3, Estável e durável; E assim continuou.

Verso 8
E chamou Deus os céus firmamento , .... Incluindo os estrelados e arejados céus: ele tem o nome de sua altura na língua árabe, sendo acima da terra, e chegando ao terceiro céu; Embora outros tomem a palavra "shamaim" como um composto de duas palavras, "sham" e "mutilar", ou seja, há águas, ou seja, nas nuvens do céu:

E à noite; e a manhã, o segundo dia ; Estes juntos compunham o espaço de vinte e quatro horas, que era outro dia natural; O corpo de luz, criado no primeiro dia, tendo novamente movido em volta do caos nesse espaço de tempo; Ou então o caos havia girado em torno de seu próprio eixo naquele tempo, cuja revolução produziu um segundo dia; E que, de acordo com Capellus, era o décimo nono de abril, e de acordo com o bispo Usher o 24 de outubro. É uma observação que todos podem fazer, que a frase,

E viu Deus que era bom , não é usado no fim deste dia de trabalho, como do resto: a razão de alguns escritores judeus dar é, porque os anjos caíram nesse dia; Mas é muito melhor que Jarchi dê, e isto é, porque a obra das águas não estava consumada; Foi iniciado no segundo dia, e aperfeiçoado no terceiroF4; E, portanto, a frase é usado duas vezes na conta do trabalho do terceiro dia: a versão Septuaginta acrescenta-lo aqui, de fato, mas sem qualquer fundamento.

Verso 9
E disse Deus: Que as águas sob o céu ser reunidos em um só lugar , .... que estão diante do chamado das águas sob o firmamento; E que estavam ou na superfície da terra, ou nas entranhas dela, ou misturadas com ela, que pela compressão da expansão ou ar foram separados dela e estes, por aberturas e canais feitos, foram causados ​​a fluir como Por uma linha reta, como a palavraF5Usado significa, para o lugar decretado que foi quebrado para eles, o grande oco ou canal que agora contém as águas do oceano: isso foi feito pela palavra do Senhor, em sua repreensão; E quando parece que houve um clap trovão, e talvez um terremoto, que fez a vasta cavidade para o mar, assim como jogou para cima os montes e montanhas, e fez os vales; veja Jó 38:10Jó 38:10 ,

e deixar a terra seca aparecer : clara das águas, secos pelo ar expandido, endurecidos pela luz de fogo, e ainda sem qualquer erva ou árvore sobre ela:

E assim foi ; Imediatamente feito, as águas foram drenadas fora da terra, dirigido a seus canais apropriados, e feito funcionar como pela linha a seu lugar apontado; E as partes sólidas da terra tornaram-se secas, e apareceram à vista.

Verso 10
E Deus chamou a terra terra seca , .... Todo o caos, que era um líquido turvo, uma mistura de terra e água, uma massa sem forma rude da matéria, foi chamado Terra antes; Mas agora a parte do globo terraqueous, que foi separado das águas, e eles dele, é chamado "terra": que tem seu nome na língua árabe de seu baixo e deprimido; Tendo as partes mais leves sido elevadas e movidas para cima, formando a atmosfera; As partes mais grossas diminuindo e baixando, fizeram a terra, que é baixa em relação ao firmamento, que tem o seu nome na mesma língua desde a sua alturaF6, Como antes observado,

E ao ajuntamento das águas chamou Mares ; Pois embora houvesse apenas um lugar no qual eles foram coletados, e que é o oceano principal, com o qual todas as outras águas têm uma comunicação, e assim são um; Ainda existem mares mergulhadores, como o Mar Vermelho, o Mediterrâneo, o Cáspio, o Báltico, etc. Ou que são denominados das costas que lavam, como o alemão, o britânico, & c. E mesmo lagos e charcos de água são chamados mares, como o mar da Galiléia e Tiberíades, que não era senão o lago de Genesaré,

E viu Deus que era boa; Que estes dois devem ser separados, que as águas devem estar em um lugar, ea terra seca aparecer, e ambos têm os nomes que ele lhes deu: e isso é mencionado aqui, porque agora o caso das águas, a divisão e separação de Eles foram levados ao fim e à perfeição, mas porque esta frase é aqui usada, e não na menção do segundo dia, daí Picherellus, e alguns outros, têm pensado, que esta obra deve ser atribuída ao segundo Dia, e não ao terceiro, e dar início ao nono versículo, e "Deus havia dito", ou "depois que Deus tivesse dito, deixe as águas debaixo do céu", & c. Gênesis 1: 9Genesis 1: 9 .

Versículo 11
E disse Deus: Produza a terra relva , .... que tinha sido engravidada pelo Espírito de Deus que se movia sobre ele quando um fluido; E embora agora se tornou terra seca, manteve umidade suficiente nela, e era suculento e apto para produzir legumes; E especialmente porque tinha a vantagem do ar expandido a seu redor e o calor da luz ou fogo primordial; Apesar de tudo isto ter sido insuficiente para produzir plantas e árvores em pleno crescimento, com a sua semente nelas, e fruto sobre elas, sem a interposição de poder todo-poderoso: isto parece pretender a germinação ou brotação da erva macia, e Numerosos pináculos dele que cobrem a terra, e por sua verdura e verdura dar-lhe um aspecto delicioso, bem como dar comida para as criaturas:

erva que dê semente ; Isso é distinto do primeiro; Que denota forragem em geral, que cresce de si mesmo sem ser semeado ou adubado, e é o alimento dos animais; Isto em particular, ervas e plantas para o uso do homem, que produzem uma semente que, ou caindo dela, semeia-se outra vez, ou é tirada dela e semeada com o propósito de reproduzi-la, sendo útil ou deliciosa:

e árvores frutíferas que dêem fruto segundo a sua espécie ; Como maçãs, peras, ameixas, damascos, néctares, pêssegos, laranjas, limões, & c,

cuja semente está nela sobre a terra ; Cada um dos quais produz uma semente de acordo com a natureza deles, que sendo semeado produzir o semelhante, e assim há uma continuação deles sobre a terra:

E assim foi ; Como Deus ordenou que deveria, como aparece do versículo seguinte.

Versículo 12
E a terra produziu erva , .... em grande abundância de uma só vez; Os montes e vales foram vestidos com ele, e assim uma rica provisão foi feita as bestas e gado da terra dois ou três dias antes de serem criados:

e erva dando semente conforme a sua espécie, ea árvore frutífera, cuja semente está nela conforme a sua espécie : ervas e plantas saudáveis e saudáveis e deliciosos frutos para ser carne e alimento para o homem, pronto preparado para ele quando criados; vejaGênesis 1:29 Gênesis 1:29 neste dia, embora depois relacionados, foram feitas no jardim do Éden, e todas as árvores em que, agradável para a vista, e boa para comida; E particularmente a árvore da vida, ea árvore do conhecimento do bem e do mal,

e Deus viu que isso era bom ; Que agora fazia brotar erva, ervas e árvores frutíferas, que eram boas para os homens e para os animais, e isso era o que previra; Veja comentários sobre Gênesis 1: 4Gênesis 1: 4 .

Verso 13
E foi a tarde ea manhã, o terceiro dia. O espaço de vinte e quatro horas se esgotou, e foram medidos, seja pela rotação do corpo de luz e calor em torno da terra, ou da terra em seu eixo: e isso foi segundo Capellus, no dia 20 de abril, Segundo o Bispo Usher, no dia vinte e cinco de outubro; Embora aqueles que supõem que o mundo foi criado no outono tornam o primeiro dia para ser o primeiro de setembro, e assim este deve ser o terceiro daquele mês; Os judeus estão divididos sobre o tempo da criação; Alguns dizem Nisan ou março, outros Tisri ou setembroF7.

Versículo 14
E disse Deus: Haja luminares no firmamento do céu , .... Na parte superior do que, comumente chamado o céu estrelado: alguns autores, tanto judaica e cristã, e até mesmo os astrônomos modernos, entender isso só da Aparência deles, e não da formação deles; Eles supõem que eles foram feitos no primeiro dia, mas não apareceu ou brilhar tão claramente e visivelmente como agora no quarto dia: mas parece mais, que o corpo de fogo e luz produzida no primeiro dia foi agora distribuído e formado em vários corpos luminosos de sol, a lua e as estrelas, pois eram מארת , "da luz"; Luzes produzidas a partir dessa luz, ou feitas fora dela; Ou eram instrumentos de comunicar e deixar cair aquela luz sobre a terraF8, Que foi recolhido e reunido neles, especialmente no sol: e os usos deles dividem o dia da noite; Que é o uso peculiar do sol, que por sua aparência e continuidade faz o dia, e retirando-se, ou não aparecendo por um certo tempo, faz a noite; Como a luz por seu movimento circular fez durante os três primeiros dias, ou o movimento diurno da terra em seu eixo, então e agora:

e sejam eles para sinais e para estações, e para dias e anos ; Para "sinais" de bom e mau tempo; Para os tempos de arar, semear, colher, & c. E para as "estações" de verão e inverno, primavera e outono; Para "dias" por um movimento circular para o espaço de vinte e quatro horas; E por "anos" por movimento anual para o espaço de trezentos e sessenta e cinco dias e horas estranhas. O Targum de Jonathan é,

E que sejam para sinais e para os tempos das festas, e para contar com eles o número de dias, e santificar o começo dos meses e os começos dos anos e as intercalações de meses e anos, as revoluções de O sol, as novas luas e os ciclos. E assim Jarchi interpreta "estações" das festas solenes, que seriam depois ordenadas aos filhos de Israel; Mas esses usos não eram para um certo povo, e por um certo tempo, mas para toda a humanidade, enquanto o mundo permanecesse.

Versículo 15
E sejam para luminares na expansão dos céus , .... Para continuar lá como corpos luminosos; Como iluminadores, como a palavra significa, causando a luz, ou como sendo os instrumentos de transportá-la, particularmente para a terra, como segue:

para dar luz sobre a terra ; E os habitantes dela, quando formado:

E assim foi : estas luzes foram formados e colocados no firmamento do céu para tais usos, e serviu os propósitos que Deus quis e ordenou que deveriam.

Versículo 16
E Deus fez duas grandes luzes , .... Este era o seu próprio trabalho que ele mesmo fez, e não por outra; E pode ser particularmente observado para expressar a loucura dos idólatras em adorar esses luminares que foram as criações de Deus, e foram colocados por ele no céu para servir alguns propósitos na terra benéficos para os homens, mas não para ser adorado. Estas duas "grandes luzes" são o sol ea lua; E eles podem muito bem ser chamados grandes, especialmente os primeiros, pois o diâmetro do sol é estimado em cerca de 800 mil milhas. De acordo com o Sr. DerhamF9Seu diâmetro aparente é calculado em 822.145 milhas inglesas, seu alcance em 2.582.873 milhas, e seus índices sólidos em 290.971.000.000.000.000: o cliente o mais baixo faz ao sol cem mil vezes mais grande do que a terra; E de acordo com Sir Isaac Newton é 900.000 maior. O diâmetro da lua é o da terra é cerca de vinte e sete por cento, ou 2175 milhas, sua superfície contém quatorze mil e quinhentas mil milhas quadradasF11: É chamado grande, não por causa de sua quantidade corpórea, pois é o menor de todos os planetas exceto Mercúrio, mas por causa de sua qualidade, como luz, reflete mais luz sobre a terra do que qualquer além do sol,

A luz maior para governar o dia : não para governar os homens, embora os pagãos adoraram-no sob os nomes de Moloque e Baal, que significam rei e senhor, como se fosse o seu senhor e rei a quem deviam prestar homenagem; Mas para governar o dia, para presidi-lo, para fazê-lo, para dar a luz nele, e para continuar-lhe a seu comprimento apropriado; E em que ele governa sozinho, a lua, nem qualquer outro dos planetas que aparecem: isso é chamado de luz "maior", em comparação com a lua, não só em relação ao seu corpo ou substância, mas por causa de sua luz , Que é muito maior e mais forte do que a da lua; E que de fato recebe a sua luz, a lua sendo, como é dito geralmente, um corpo opaco:

ea luz menor para governar a noite ; Para dar luz então, embora de uma maneira mais fraca, mais dimmer, refletindo-a do sol; E governa sozinho, o sol está ausente da terra, e é de grande utilidade para viajantes e marinheiros; Ele é chamado de luz menor, em comparação do sol. Os astrônomos são de opinião, como CalmetF12Observa que é cerca de cinqüenta e duas vezes menor do que a terra, e quatro mil cento e cinqüenta vezes menor do que o sol; Mas essas proporções são de outra forma determinadas pela generalidade dos astrônomos modernos: no entanto, todos concordam que a lua é muito menor do que o sol; E que é como uma luz, todos nós sabemos,

Ele fez também as estrelas ; para presidirem a noite,Salmos 136: 9 Salmo 136: 9 não só os planetas, Saturno, Júpiter, Marte, Mercúrio, Vênus, mas o grande número de estrelas com que os céus estão bespangled, e que reflectem um certo grau de luz sobre a terra; com as várias constelações, alguns dos quais as Escrituras falam de, como Arcturus, Orion, Plêiades, e as câmaras do sul,Jó 9: 9 Job 9: 9 ,Jó 38:31 Job 38:31 embora alguns conter isso só os cinco planetas. Ed. Contraste a loucura da cosmologia moderna com os escritos do pai da igreja primitiva, Theophilus quando ele afirmaF10:

No quarto dia, as luminárias surgiram. Desde que Deus tem conhecimento prévio, ele entendeu o absurdo dos filósofos tolos que iriam dizer que as coisas produzidas na terra vieram das estrelas, para que possam pôr Deus de lado. Para que a verdade pudesse ser demonstrada, as plantas e as sementes surgiram antes das estrelas. Pois o que vem à existência mais tarde não pode causar o que é anterior a ele.

Versículo 17
E Deus os pôs no firmamento do céu , .... Ele não só ordenou que eles deveriam ser, e fez-lhes que não poderiam ser, mas ele colocou-os lá com suas próprias mãos; E eles são colocados, particularmente o sol, a uma distância tão particular como para ser benéfico e não prejudicial: se tivesse sido mais perto da terra, seu calor teria sido intolerável; E se tivesse sido mais longe, teria sido inútil; Em um caso devíamos ter sido queimados com seu calor, e no outro congelados por falta dele. As várias expressões usadas parecem ser projetadas de propósito para proteger e expor a vaidade do culto do sol e da lua; que ser visível, e de tão grande influência e utilidade para a terra, foram os primeiros pagãos pago adoração a, e foi assim que os tempos de Job, Jó 31:26Job 31:26 e mas ainda foram estes criaturas feitas por Deus, seus servos E agentes sob ele, e portanto adorá-los era servir a criatura além do Criador,

Para dar luz sobre a terra ; isso se repete a partir de Gênesis 1:15Gênesis 1:15 para mostrar o fim para o qual foram feitas, e configurar, eo uso que eram para ser de à terra; Pendurados como tantas lâmpadas ou candelabros, para conter e enviar luz à terra, aos seus habitantes, para que vejam andar, trabalhar e fazer todos os negócios da vida, E a terra tornou-se fértil para produzir seus preciosos frutos para o uso de criaturas nele: e é maravilhoso que tal luz seja emitida pelo sol, quando está a uma distância tão grande da terra, e deve Chegar em tão curto espaço. Um astrônomo modernoF13 Observa que uma bala descarregada de um canhão estaria perto de vinte e cinco anos, antes que pudesse terminar sua jornada do sol para a terra; e ainda assim os raios de luz chegam à terra em sete minutos e meio e dizem-se que passam Dez milhões de quilômetros em um minuto.

Versículo 18
E para governar o dia, ea noite , .... A única, ou seja, o sol ou luz maior, para governar o dia, ea lua e as estrelas, as luzes menores, para governar a noite: esta repete-se a partir de Gênesis 1:16Gênesis 1:16 para mostrar a certeza disso, e que os usos adequados dessas luzes pode ser observado, e que um valor apenas poderá ser colocada sobre eles, mas não levada além dos devidos limites:

e para dividir a luz e as trevas ; como o dia ea noite, o que é feito pelo sol, Gênesis 1:14Gênesis 01:14 e a se dissipar e dispersar a escuridão da noite, e dar algum grau de luz, embora de uma forma mais fraca, o que é feito pela lua e Estrelas

E viu Deus que era boa ; Ou previu que haveria tais luzes no céu, o que seria extremamente benéfico para os habitantes da terra, como eles acham por boa experiência é, e, portanto, têm grande razão para ser grato, e para adorar a Sabedoria e bondade de Deus; veja Salmos 136: 1Salmo 136: 1 . Veja comentários sobre Gênesis 1: 4Gênesis 1: 4 .

Versículo 19
E foi a tarde e a manhã o quarto dia. Feito pela rotação da terra em seu próprio eixo, no espaço de vinte e quatro horas: isto de acordo com Capellus era o vinte primeiro de abril, e de acordo com o Bispo Usher o 26 de outubro; Ou, como outros, o quarto de setembro: e assim, como no quarto dia da criação o sol foi feito, ou apareceu, assim no quarto milênio o sol da justiça surgiu em nossa terra.

Versículo 20
E disse Deus: Produzam as águas abundantemente , .... As águas reunidos em um só lugar, as águas do mar, e aqueles em rios, piscinas e lagos, e que, antes de sua coleção em esses lugares, tinha sido Sentado, movido e impregnado pelo Espírito de Deus; De modo que eles poderiam, como eles fizeram, pela ordem divina acompanhada com o seu poder, produzir abundância de criaturas, mencionado em seguida:

o movimento criatura que tem a vida : uma vida animal, que tipo de criaturas que ainda não tinha havido nenhum feita; Vegetais, ou que tenham uma vida vegetativa, foram feitos no terceiro dia; Mas aqueles que têm uma vida sensível e animal não até este dia, o quinto; E o menos perfeito, ou menor espécie destes, foram produzidos pela primeira vez, mesmo como mover ou "fluência"F14, Como a palavra usada significa; que é aplicado aos peixes, bem como répteis, porque na natação suas barrigas tocar na água, e estão próximos a ele, como répteis da terra; e destes répteis nos mares não são inúmeras, como o salmista diz: Salmo 104: 25Salmo 104: 25 . PlínioF15 Calcula cento e setenta e seis tipos de peixes, que ele coloca em ordem alfabética:

e aves que podem voar acima da terra no firmamento do céu ; Que de acordo com nossa versão foram produzidos fora das águas também; Não fora da mera água, mas fora da terra e da água misturadas junto, ou fora da terra ou da argilaF16Que está no fundo das águas; e pode-se observar de algumas aves que vivem nas águas, e outras parcialmente em terra e em parte em água; E como os elementos da ave e do peixe, o ar ea água, têm uma semelhança um com o outro, assim fazem essas criaturas, algumas aves tanto voar e nadar, E que asas são para o um, barbatanas são para o outro; e ambos orientar o seu curso por suas caudas, e ambos são ovíparos: embora deva parecer, de acordo com Gênesis 2:19Gênesis 2:19 , que as aves foram produzidos a partir da terra, e as palavras podem ser prestados aqui ", deixe a ave voar acima da Terra ", & c. Como estão nas versões samaritana e siríaca, e em outrasF17.

Verso 21
E Deus criou as grandes baleias , .... que os Targums de Jonathan e Jarchi interpretar do Leviathan e sua esposa, sobre o qual os judeus têm muitas coisas fabulosas: grandes peixes são, sem dúvida, queria dizer, e o ser baleia da maior espécie, o Palavra é assim rendered. Aelianus, de vários escritores, relata muitas coisas do tamanho extraordinário de baleias; De um no mar da índia cinco vezes maior do que o maior elefante, uma de suas costelas sendo vinte côvadosF18; De Theocles, de um que era maior do que uma galera com três remosF19; E de Onesicritus e de Orthagoras, de um que fosse meia furlong no comprimentoF20; E PlínioF21 Fala de um tipo chamado "balaena", e de um deles no mar da índia, que tomou quatro aces de terra, e assim SolinusF23; E de Juba, ele relata havia baleias que eram seiscentos pés de comprimento, e trezentos e sessenta em larguraF24Mas as baleias em comum são apenas cerca de cinqüenta, setenta, oitenta, ou no máximo cem pés. Alguns interpretam isso de crocodilos, ver Ezequiel 29: 3Ezequiel 29: 3 algumas das quais são vinte, trinta por um, e alguns foram disse a ser cem pés de comprimentoF25A palavra é usada às vezes de serpentes, e, se ele tem esse sentido aqui, deve ser significado de dragões no mar, ou serpentes do mar, leviatã, a serpente piercing, eo leviatã, a serpente tortuosa, Isaías 27: 1Isaías 27: 1 assim os judeusF26; E como o bispo de BergenF1Fala de como nos mares do norte de cem braças longas, ou seiscentos pés ingleses; E que também dá conta de um monstro marinho de um tamanho enorme e incrível, que às vezes aparece como uma ilha a uma grande distância, chamado "Kraken"F2; Agora porque criaturas de tão prodigioso tamanho foram formadas das águas, que pareciam tão impróprias para produzi-las; portanto, a mesma palavra é aqui feito uso, como é na criação do céu e da terra a partir do nada, Gênesis 1: 1Gênesis 1: 1 porque esta produção, embora não a partir do nada, mas era um exemplo extraordinário de onipotência,

E toda criatura vivente que se move, que as águas produziram abundantemente segundo as suas espécies ; Isto é, toda criatura vivente que nada nas águas do grande mar, ou em rios, cujos tipos são muitos, e seus números não devem ser contados; Veja comentários sobre Gênesis 1:20Gênesis 1:20 .

e todas as aves segundo a sua espécie ; Cada galinha, e os vários tipos deles que voam no ar; Todos foram criados por Deus, ou produzidos da água e da terra pelo seu maravilhoso poder:

E viu Deus que era boa ; Ou previu que aquelas criaturas que ele fez nas águas e no ar serviriam para mostrar a glória de suas perfeições e ser muito úteis e benéficas para o homem, ele projetou criar. (Algumas das criaturas descritas pelos antigos devem se referir a animais que estão agora extintos, alguns deles podem ter sido dinasours muito grandes.)

Versículo 22
E Deus os abençoou , .... Com um poder de procriar sua espécie, e continuar sua espécie, como é interpretado na próxima cláusula,

dizendo: Frutificai e multiplicai-vos e enchei as águas nos mares ; e essas criaturas se multiplicam sobremaneira, e vastas quantidades existem deles nas águas impetuosas, embora o consumo de alguns tipos de eles é muito grande. Nosso Inglês palavra "peixe" é derivado da palavra hebraica פוש , "fush", o que significa multiplicar e aumento:

e as aves se multipliquem na Terra ; Como fizeram, e continuam a fazer até hoje.

Versículo 23
E foi a tarde e a manhã o quinto dia. O sol agora no firmamento, onde foi fixado no dia anterior, tendo rodeado a terra, ou a terra em torno disso, no espaço de vinte e quatro horas; E de acordo com Capellus este era o vinte segundo de abril; Ou, como outros, o quinto de setembro; E de acordo com o Bispo Usher, a vinte e sete de outubro.

Versículo 24
E disse Deus: Produza a terra seres viventes conforme a sua espécie , .... Todos os tipos de criaturas que vivem e se movem sobre a terra viva; Não que a terra fosse dotada de um poder para produzir essas criaturas por si mesma, sem a interposição de Deus; pois, embora pudesse ser impregnada de uma virtude vivificante pelo Espírito de Deus, que se movia sobre ela enquanto fluida, e estava preparado E disposto para tal produção pelo calor do corpo de luz criado no primeiro dia, e do sol no quarto; Mas sem dúvida foi pelo poder de Deus que acompanha a sua palavra, que estas criaturas foram produzidas da terra, e formaram em suas diversas formas. Os pagãos tiveram alguma noção tradicional deste caso: de acordo com os egípcios, cujos sentimentos Diodoro SiculoF3Parece nos dar, o processo foi assim realizado; A terra sendo endurecida pelos raios do sol, e a matéria húmida sendo fecundada pelo calor genial, à noite recebida nutrição pela névoa que caiu do ar ambiente; E no dia foi consolidado pelo calor do sol, até que finalmente o feto fechado tendo chegado a um aumento perfeito, e as membranas queimadas e explodiu, criaturas de todos os tipos apareceram; Dos quais aqueles que tinham um maior grau de calor subiam e se tornavam aves voadoras; Aqueles que eram dotados com uma concreção terrena foram contados na classe ou ordem dos répteis, e outros animais terrestres; E aqueles que principalmente participavam de uma natureza húmida ou aquosa, correu para o lugar de semelhante tipo, e foram chamados de nadadores ou peixes. Esta é a conta que dão; E um pouco como é o que Arquelau, o mestre de Sócrates, oferece como sua noção, que os animais foram produzidos a partir de lodo, através do calor da terra liquefazendo o lodo como leite para alimentoF4: E Zeno o estóico dizF5, A parte mais grossa da matéria aquosa do mundo fez a terra, a parte mais fina o ar, e que ainda mais subtilized, o fogo; E então fora da mistura destas plantas e animais procedidos, e todos os outros tipos; Mas tudo isso parece supor que seja feito pelos meros esforços da natureza; Enquanto Moisés aqui realmente atribui sua produção a toda a poderosa Palavra de Deus:

gado, e répteis e feras da terra conforme a sua espécie ; Os seres vivos produzidos fora da terra se distinguem em três tipos; "Gado", que parecem projetar gado manso, e que são para o uso do homem, quer para transporte, comida ou vestuário, como cavalos, jumentos, camelos, bois, ovelhas, etc. E as coisas "rastejantes", que são diferentes das coisas rastejantes no mar antes mencionadas, são tais como não têm pés, e vão sobre suas barrigas, ou são muito curtas, e parecem fazê-lo, seja maior ou menor, como Serpentes, vermes, formigas, & c,

eo animal da terra parece desenhar animais selvagens, como leões, ursos, lobos, & c,

E assim foi ; Tais criaturas foram produzidas imediatamente.

Versículo 25
E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie , .... As feras, e os vários tipos de-los; Começando o relato com o último mencionado, como é freqüente na língua hebraica, e assim ele fez todo o resto:

eo gado conforme a sua espécie, e tudo o que se arrasta sobre a terra conforme a sua espécie ; As criaturas domesticadas e todos os répteis da terra: isso mostra e prova claramente que as criaturas acima não foram produzidas pela mera força da natureza, ou pelos poderes da terra, mas a matéria dela poderia ser disposta e preparada , Mas pela mão onipotente de Deus:


E viu Deus que era bom ; Que toda a criatura que ele fez, de alguma maneira seria para a sua glória, e para o benefício do homem. Picherellus pensa que tudo isso pertence ao trabalho do quinto dia, não o sexto; Porque como os legumes, ervas e árvores foram produzidos no mesmo dia, o terceiro dia; Assim os animais, seja nas águas, no ar ou na terra, foram feitos no mesmo dia; E que era apropriado um dia separado deveria ser atribuído para a formação de criaturas racionais, Adão e Eva, e que poderia parecer que a mesma bênção não foi conferida aos brutos como aos seres razoáveis; e, portanto, as palavras com que Gênesis 1:24Gênesis 1:24 começa deve ser processado ", mas depois de Deus ter dito, deixe a terra", & c. Ou seja, depois que Deus ordenou isto, e foi feito, então "a tarde e a manhã foram o quinto dia"; Que é o que os retóricos chamam de "histeron proteron". Exposição de John Gill de toda a Bíblia).

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