Verso 3
Dou graças a Deus , .... Após a
inscrição e saudação segue o prefácio da epístola; Que contém uma ação de
graças a Deus sobre o relato de Timóteo, e tem uma tendência a envolver sua
atenção para o que ele estava prestes a escrever-lhe no corpo da epístola. Deus
é objeto de louvor e de ação de graças, tanto como o Deus da natureza e da
providência, como o Deus de toda a graça; Porque toda coisa boa vem dele, e
portanto ele deve ter a sua glória; E nenhuma glória, como se não a tivessem
recebido: e ele é aqui descrito, como segue,
a quem sirvo de meus antepassados
com uma consciência pura ; O apóstolo serviu a Deus nos preceitos da lei, como
nas mãos de Cristo, e como escrito em seu coração pelo Espírito de Deus, no
qual ele se deleitava com o homem interior, e que serviu com sua mente
regenerada; E também na pregação do Evangelho de Cristo, em que ele era muito
diligente e laborioso, fiel e bem-sucedido. E este Deus, a quem ele serviu, era
o Deus de seus antepassados, de Abraão, Isaque e Jacó, e De Benjamim, de cuja
tribo ele era, e também de seus antepassados mais imediatos. A versão etíope
torna-o, "do meu original"; Pois embora ele pregasse o Evangelho de
Cristo e afirmasse a ab-rogação da lei cerimonial, ele adorava o único,
verdadeiro e vivo Deus, o Deus de Israel, e não era um apóstata da verdadeira
religião, como seus inimigos insinuariam : E este seu serviço foi realizado com
uma "consciência pura": cada homem tem uma consciência, mas a
consciência de todo homem natural é contaminada com o pecado; E isso é apenas
um puro, que é aspergido e purgado com o sangue de Cristo; E pelo qual uma
pessoa só está apta a servir ao Deus vivo, sem a incumbência de obras mortas, e
medo servil, e com fé e alegria; E tal consciência o apóstolo tinha, e com tal
um serviu a Deus. Para isto não se refere ao seu serviço de Deus, e à sua
consciência, enquanto um fariseu e um perseguidor; Pois, por mais moral que
fosse sua conduta e conversa, e com que sinceridade e retidão se comportasse,
sua consciência não era pura. Ele continua a observar o que ele agradeceu a
Deus,
de que sem cessar faço memória de ti
nas minhas orações noite e dia ; Que Deus o tinha colocado sobre o seu coração,
e que ele tinha tanta razão para lembrá-lo no trono da graça continuamente.
Aprendemos, portanto, que o apóstolo orava constantemente noite e dia; E se tão
grande homem como ele estava em necessidade de oração contínua, muito mais que
nós; E que em suas orações ele não estava desatento de seus amigos, embora a
uma distância dele; E em ambos deve ser imitado: torna-se-nos orar sem cessar:
orar sempre, e não desmaiar e dar, orar todos os dias e noites; E para orar
pelos outros, assim como por nós mesmos, por todos os santos, sim, pelos nossos
inimigos, assim como pelos nossos amigos.
Verso 4
Desejando muito ver-te , .... Em sua
epístola anterior ele havia lhe desejar ficar em Éfeso, havendo algum trabalho
para ele fazer, o que tornou necessário que ele deve continuar; Mas agora tendo
respondido ao propósito do apóstolo, e ele tendo necessidade dele em Roma,
estando sem qualquer assistente lá, alguns o deixaram, e outros foram deixados
por ele em outros lugares, e outros foram enviados por ele em outro lugar; E
tendo sido algum tempo desde que viu Timóteo, ele anseio por uma visão dele:
lembrando das tuas lágrimas ;
Derramado sobre as aflições e sofrimentos do apóstolo, de que Timóteo, sendo seu
companheiro, era uma testemunha ocular, e ele sendo de um espírito
verdadeiramente cristão simpatizante, chorou com aqueles que choraram; ou sob a
sua separação uma da outra, como no Actos 20:37
que pode ser preenchido com alegria
; À vista dele, e não à lembrança de suas lágrimas; Pois a última cláusula deve
ser lida entre parênteses, e estas palavras não se relacionam com isso, mas com
a parte precedente do texto. O apóstolo insinua que uma visão de seu amado
filho Timóteo o encheria de alegria em meio a todos os seus sofrimentos e
aflições que suportou pelo Evangelho: é um exemplo de afeição sincera, sincera
e forte.
Versículo 5
Quando eu à memória a fé não fingida
que em ti há , .... Isto o levou a dar graças a Deus por ele, cujo dom é, e fez
dele o mais desejosos de ver um, que era um verdadeiro crente, e um Israelita
de fato. Isto deve ser entendido da graça da fé, que foi implantada no coração
de Timóteo pelo Espírito de Deus, e foi sincera e genuína; Ele criou com o
coração para a justiça; Sua fé trabalhou por amor a Deus, e a Cristo, e ao seu
povo, e foi atendido com boas obras;
qual habitou primeiro em tua avó
Loide : quem foi sua avó, e não pelo lado do seu pai, que era um grego, mas
pelo lado de sua mãe; E assim a versão siríaca a torna, "mãe de tua
mãe"; Que, embora não soubesse que o Messias tinha vindo na carne, e que
Jesus de Nazaré era ele, ainda acreditava no Messias que viria, e morreu na sua
fé e na dependência da justiça e da salvação por ele ; E assim sua fé era do
mesmo tipo com Timothy; E que habitou nela, e continuou com ela até o fim:
e em tua mãe Eunice : que era judia,
e um crente em Cristo, Atos 16: 1 , embora seu nome é uma grega, e assim é o
nome de sua mãe; Ela significa "boa vitória", e é o nome de uma das
Nereides, as filhas de OceanusF1; E sua mãe significa "melhor", ou
"mais excelente". Ela viveu, ao que parece, se sua mãe não o fez,
para saber que Cristo veio, e que Jesus, o filho de Maria, era ele; E ela creu
nele por justiça, vida e salvação; E nela esta fé habitou e morou até o fim.
E estou certo de que também habita
em ti ; Não só que a fé estava nele, e que isso não foi fingido, mas que também
habitou, permaneceu e continuaria com ele até o fim da vida; Pois a verdadeira
fé é uma graça permanente, é dom de Deus, irrevogável e sem arrependimento;
Cristo é o autor e consumador da mesma, e reza para que não falhe, cujas
orações sejam sempre ouvidas; É iniciada, realizada e realizada pelo poder de
Deus, e tem a salvação inseparavelmente ligada a ela. Ora, quando se diz que a
mesma fé mora, primeiro em sua avó, e em sua mãe, e nele, isso não deve ser
entendido como se esta graça fosse transmitida de um para outro pela geração
natural; Porque a graça não vem dessa maneira, senão o pecado; Os homens não
nascem de sangue, mas de Deus; Mas o sentido é, que o mesmo como a fé preciosa
foi obtido por um, como por outro. Esta era uma misericórdia de família rica, e
mereceu atenção especial, como sendo uma coisa incomum, e exigia uma acção de
graças particular; E foi concebido como um motivo e encorajamento para
estimular Timóteo ao exercício dessa graça, e todos os outros dons que Deus
havia concedido a ele, como no versículo seguinte.
Verso 6
Portanto, eu porei em memória , ....
Por causa do grande afeto o apóstolo tinha de Timothy, e por isso a confiança
que tinha nele, que a fé não fingida habitava nele, bem como porque este tinha
um lugar em sua Relações antes dele; Ele, portanto, faz a parte de um bom
monitor para ele, e, por estas considerações, não duvida de ter êxito em sua
seguinte admoestação:
que te reavivar o dom de Deus que
está em ti ; Por "o dom" se entende o seu dom ministerial; Para o que
qualifica os homens para o ministério, não é nada natural neles, nem adquiridos
por eles, mas o que lhes é dado, e o de Deus: e isto estava "em" ele;
Continuou com ele; Não foi perdido por ele, nem tirado dele, como presentes
podem ser, quando não são usados; E no entanto parece como se houvesse algum
declínio, algum atraso e indiferença quanto ao exercício do mesmo: ele poderia
ser negligente demais, negligente e esquecido; Por isso, o apóstolo põe-no em
mente para "mexer": há na palavra usada uma metáfora tirada de brasas
de fogo cobertas de cinzas, como se quase extintas, e precisa ser soprado em
uma chama, e um muito apt Um é; uma vez que os dons do Espírito, especialmente
aqueles que lhe são extraordinários, como ministros naqueles tempos tinham, são
comparados ao fogo: ver Mateus 3:11 e estas podem ser reinflamed ou aumentado,
quando eles parecem em declínio, através da leitura, meditação, Oração, eo
exercício freqüente deles. De acordo com isso, a versão árabe a traduz,
"para que acendas o fogo do dom de Deus que está em ti"; E antes o
apóstolo tomou esta liberdade com Timóteo, não só por causa de sua idade superior
e ofício, mas porque este dom foi por seus meios;
pela imposição das minhas mãos ;
Embora não só, mas com o resto do presbitério; Veja Gill em 1 Timóteo 4:14 .
Verso 7
Porque Deus não nos deu o espírito
de temor , .... Um pusilânime, covarde espírito, de modo a ter medo de homens
ou demônios, sobre o que eles vão dizer ou fazer; E de modo a ser
desencorajado, afundar ou ser dissuadido da obra do Senhor, a pregação do
Evangelho, opondo-se aos erros dos falsos mestres, reprovando os homens por
seus pecados e fazendo outras partes da função ministerial; Tal espírito não é
de Deus, e tal medo traz uma armadilha:
mas de poder , e tal é o Espírito de
Deus, que é chamado de "poder do alto"; Lucas 24:49 pelo qual as
mentes dos servos de Cristo são fortificados contra injúrias e perseguições por
causa dele, e são reforçados para resistir às tentações de Satanás, para
aguentar a dureza como bons soldados de Cristo, para sair-se como homens, em
oposição aos falsos mestres, E para fazer a vontade ea obra de Deus:
e de amor ; A Deus, e a Cristo, e à
sua igreja, e que é fruto do Espírito Santo; E os que o têm não buscam a sua
própria facilidade e crédito, mas a glória de Deus, o interesse de Cristo e o
bem das almas; E tendo tal espírito, e ateado fogo com tal amor, não são facilmente
intimidados pelo adversário;
e de uma mente sã : nos princípios e
doutrinas do Evangelho; E que se mostra em uma conduta prudente e
comportamento; Sobriedade, moderação, temperança, pureza e honestidade; Tudo o
que pode ser significado pela palavra aqui usada: e aqueles que têm tais
disposições e qualidades de Deus, não cederá facilmente aos inimigos da
religião, ou recusarão seu dever por medo deles.
Verso 8
Seja não, então, portanto,
envergonhes do testemunho de nosso Senhor , .... Ou isso testemunho que Cristo
levou pessoalmente por sua doutrina e milagres, e por seus sofrimentos e morte;
Ou melhor, o Evangelho assim chamado, porque vem de Cristo, e porque é um
testemunho a seu respeito; Sobre sua pessoa, seus ofícios, sua justiça, sangue,
sacrifício e satisfação; Sobre sua obediência, sofrimentos, morte,
ressurreição, ascensão, sessão à direita de Deus, intercessão pelo seu povo e
segunda vinda ao julgamento; E sobre a vida ea salvação por ele: e que nenhum
pregador ou professor de Cristo tem razão para se envergonhar, sendo tão
verdadeiro em si mesmo, tão grande, tão glorioso e tão útil; E quem quer que
seja, Cristo será envergonhado dele outro dia:
nem de mim seu prisioneiro ; Porque
Paulo agora estava preso em Roma, mas não por qualquer crime capital, ou por
qualquer imoralidade, mas por causa de Cristo e por pregar seu Evangelho;
Portanto nenhum de seus amigos tinha motivo para se envergonhar dele; Ele
estava sofrendo em uma causa gloriosa, e dando um exemplo nobre para os outros;
Parece que Timothy era um tanto culpado a este respeito.
Mas participes te das aflições do
Evangelho ; O Evangelho é aqui representado como uma pessoa que sofre aflições,
eo apóstolo teria Timóteo sofrê-los como o fez, e junto com ele; Ele significa
aquelas aflições que vêm sobre os homens para pregar e professar o Evangelho;
Pois embora o Evangelho seja um Evangelho de paz, contudo, pela corrupção e
depravação dos homens, traz espada, divisão e angústia. A tribulação surge por
causa disso; E isto deve ser suportado pacientemente, e constantemente, por
causa dele:
de acordo com o poder de Deus ; Que
só é suficiente para permitir que as pessoas as suportem; E é mencionado para o
encorajamento de Timóteo e outros, para suportá-los alegremente.(notas coment.
Jhon Gil).
SUBSIDIO(2) BETEL N.1 2017 INFLUENCIANDO A
GERAÇÃO
2 Timóteo
1
Introdução
O principal desenho de 2 Timóteo 1:
1-2, ele passa a apresentar essas considerações para a mente de Timóteo:
(1) Começa o capítulo com
"elogio delicado" de seu jovem amigo - um dos métodos mais felizes de
induzi-lo a perseverar no curso da vida em que ele tinha entrado; 2 Timóteo 1:
3-5. Nós naturalmente desejamos aperfeiçoar aquele em que já superamos; Nos
sentimos encorajados por futuros esforços em uma causa em que já foram bem
sucedidos. O apóstolo, portanto, lembra Timóteo da maneira em que ele foi
treinado; Da piedade de sua mãe e avó, e assegura-lhe sua convicção de que seus
esforços para treiná-lo nos caminhos da religião não foram em vão.
(2) ele insiste em várias
considerações para induzi-lo a não se afastar do propósito santo a que ele
tinha se dedicado. As considerações que ele insiste, são estas:
(A) ele foi solenemente consagrado à
obra de pregar o evangelho, 2 Timóteo 1: 6;
(B) Deus tinha dado a ele, como a
outros, um espírito de amor e poder, e uma mente sadia, 2 Timóteo 1: 7;
(C) a graça de Deus o chamou para
sua grande obra, e ele possuía aquele evangelho pelo qual a vida e a
imortalidade são trazidas à luz, 2 Timóteo 1: 8-11;
(D) Paulo insiste em seu próprio
exemplo e diz que, em meio a todas as suas próprias provações, nunca tinha
visto ocasião de se envergonhar do evangelho, 2 Timóteo 1: 12-14; e,
(E) ele lembra a Timóteo que todos
os seus outros amigos na Ásia tinham se afastado dele, especificando dois
deles, e exorta-o, portanto, a manter um apego firme aos princípios que tinha
professado, 2 Timóteo 1:15.
(3) o capítulo termina com a
expressão de uma oração sincera para que o Senhor abençoe a família de
Onesíforo, e com uma menção agradecida de sua bondade para com ele, 2 Timóteo
1: 16-18.
Verso 1
Paulo, um apóstolo de Jesus Cristo,
- Ver as notas em Romanos 1: 1.
Pela vontade de Deus - Chamado para
ser um apóstolo de acordo com a vontade divina e propósito; Ver as notas em
Gálatas 1: 1.
De acordo com a promessa da vida que
está em Cristo Jesus - De acordo com a grande promessa de vida eterna através
do Salvador; Isto é, ele foi chamado a ser um apóstolo para realizar o grande
propósito da salvação humana; Compare Efésios 3: 6. Deus fez uma promessa de
vida para a humanidade através da fé no Senhor Jesus, e foi com referência a
isso que ele foi chamado para o apostolado.
Verso 2
A Timóteo, meu amado filho; - Veja
as notas em 1 Timóteo 1: 2.
Graça, misericórdia e paz - veja as
notas em Romanos 1: 7.
Verso 3
Agradeço a Deus, a quem sirvo de
meus antepassados - Paulo considerou entre seus antepassados os patriarcas
e os homens santos de épocas anteriores, como sendo da mesma nação consigo
mesmo, embora possa ser que ele também incluiu seus antepassados mais
imediatos, que, Por qualquer coisa que se sabe o contrário, podem ter sido
exemplos distintos de piedade. Seus próprios pais, é certo, cuidaram que ele
deveria ser treinado nos caminhos da religião; Compare o Philemon 3: 4-5 notas;
Atos 26: 4-5. A frase "de meus antepassados", provavelmente
significa, a exemplo de meus antepassados. Ele adorava o mesmo Deus; Ele
sustenta substancialmente as mesmas verdades; Tinha a mesma esperança da
ressurreição e da imortalidade; Ele confiava no mesmo Salvador que viera, sobre
quem eles confiavam que estava para vir. Não era, portanto, uma religião
diferente da deles; Era a mesma religião realizada e aperfeiçoada. A religião
do Antigo e do Novo Testamento é essencialmente a mesma; Ver as notas em Atos
23: 6.
Com consciência pura - veja as notas
em Atos 23: 1.
Isso sem cessar - compare a nota de
Romanos 12:12; 1 Tessalonicenses 5:17 nota.
Tenho lembrança de ti em minhas
orações noite e dia - ver as notas em Filemom 1: 3-4.
Verso 4
Desejando muito te ver; - ver 2
Timóteo 4: 9, 2 Timóteo 4:21. Foi provavelmente por causa desse desejo ardente
que esta Epístola foi escrita. Ele desejava vê-lo, não só por causa da amizade
calorosa que ele tinha por ele, mas porque ele seria útil para ele nas circunstâncias
atuais; Ver a introdução, Secção 3.
Sendo consciente das tuas lágrimas -Aludindo
provavelmente às lágrimas que ele derramou ao se separar dele. A ocasião a que
ele se refere não é mencionada; Mas nada é mais provável do que Timóteo
choraria quando separado de tal pai e amigo. Não é errado assim chorar, pois a
religião não tem a intenção de nos tornar estóicos ou selvagens. Que eu possa
estar cheio de alegria - Vendo você de novo. É fácil imaginar que alegria daria
Paulo, então prisioneiro, e abandonado por quase todos os seus amigos, e
prestes a morrer, para ver um amigo que ele amava como ele fez este jovem.
Aprendei, pois, que pode haver amizade muito pura e calorosa entre um velho e
um jovem, e que o calor da verdadeira amizade não é diminuído pela perspectiva
próxima da morte.Verse 5 Quando chamo a lembrança a fé não fingida que está em
ti ; - notas, 1 Timóteo 1: 5. Sobre a fé de Timóteo, veja as notas em 1 Timóteo
4: 6. O que habitou primeiro em sua avó Lois - Ou seja, a mesma fé habitava
nela; Ou, ela era uma crente sincera em Cristo. Parece provável, a partir
disto, que ela foi a primeira da família que tinha sido convertida. Nos Atos
dos Apóstolos, Atos 16: 1, temos um relato da família de Timóteo: "Então
veio a Derbe e Listra; E eis que estava ali um certo discípulo, chamado
Timóteo, filho de certa mulher, que era judia, e creram; Mas seu pai era grego.
"Nesse relato não se faz menção da avó Lois, mas não há nenhuma
improbabilidade em supor que Paulo estava mais familiarizado com a família do
que Luke. De qualquer modo, não há contradição entre os dois relatos; Mas o um
confirma o outro, ea "coincidência não projetada" fornece um
argumento para a autenticidade de ambos. Veja Horae Paulinae de Paley, no loc.
Como a mãe de Timóteo era um hebreu, é claro que sua avó também era. Nada mais
se sabe sobre ela do que é mencionado aqui. E em tua mãe Eunice - Em Atos 16:
1, diz-se que a mãe de Timóteo era "uma judia e acreditava", mas seu
nome não é mencionado. Isso mostra que Paulo estava familiarizado com a
família, e que a declaração na Epístola a Timóteo não foi forjada a partir da
conta nos Atos. Aqui está outra "coincidência não projetada". Na
história dos Atos, nada é dito do pai, exceto que ele era "grego",
mas está implícito que ele não era um crente. Na Epístola diante de nós, nada é
dito sobre ele. Mas a piedade de sua mãe só é elogiada, e é bastante implícito
que seu pai não era um crente. Esta é uma daquelas coincidências em que Paley
construiu seu belo argumento no Horae Paulinae em favor da autenticidade do
Novo Testamento.Verse 6 Que você agitar o dom de Deus - Grego, Que
"inflamar" como um fogo . A palavra original usada aqui denota o
acendimento de um fogo, como por fole, etc. Não é incomum comparar piedade a
uma chama ou a um fogo, e a imagem é uma que é óbvia quando nós falamos de
causar aquele queimar mais brilhantemente . A idéia é que Timóteo usasse todos
os meios apropriados para manter a chama da religião pura na alma queimando, e
mais particularmente seu zelo na causa grande à qual ele tinha sido separado. A
agência do próprio homem é necessária para manter a religião do coração quente
e brilhante. Por mais ricos que sejam os dons que Deus nos concedeu, eles não
crescem por si mesmos, mas precisam ser cultivados pelo nosso cuidado pessoal.
O que está em ti por colocar minhas mãos - Em conexão com o presbitério; Ver as
notas em 1 Timóteo 4:14. Isso prova que Paulo participou da ordenação de
Timóteo; Mas isso não prova que ele tenha cumprido sozinho o dever, ou que a
"virtude ordenadora", seja o que for, só foi dada por ele; Porque:
(1) é expressamente dito 1 Timóteo 4:14, que foi ordenado pela imposição das
mãos do presbitério, do qual Paulo era sem dúvida um; E, (2) a linguagem aqui
usada, "pela colocação das minhas mãos", é tal como Paulo, ou
qualquer outro do presbitério, usaria ao se referir à ordenação de Timóteo,
embora todos fossem considerados como Em um nível. É uma expressão como um
Presbiteriano envelhecido, ou Congregacional, ou ministro Batista iria
dirigir-se a um filho que ele tinha ajudado a ordenar. Nada seria mais natural
do que lembrá-lo de que suas próprias mãos haviam sido postas sobre ele quando
ele foi separado para o trabalho do ministério. Seria da natureza de um apelo
terno, patético e solene, trazendo tudo o que havia em seu próprio caráter,
idade e relação com o outro, para suportar sobre ele, a fim de induzi-lo a ser
fiel à sua confiança . Em outras ocasiões, ele naturalmente lembraria que
outros haviam se unido a ele no ato, e que ele havia obtido sua autoridade através
do presbitério, assim como Paulo apela a Timóteo, 1 Timóteo 4:14. Mas ninguém
pensaria agora em deduzir disto, que ele queria ser entendido como dizendo que
só ele o havia ordenado, ou que toda a autoridade para pregar o evangelho tinha
sido transmitida Ough suas mãos, e que aqueles que foram associados com ele só
expressa "concorrência", ou seja, que a sua presença lá foi apenas
uma cerimônia sem sentido. O que era o "dom de Deus" que havia sido
conferido desta maneira, Paulo especifica no verso 2 Timóteo 1: 7. É "o
espírito de poder, de amor e de mente sã". O significado é que estes foram
conferidos por Deus e que o dom foi reconhecido por sua ordenação. Isso não
significa que nenhuma influência misteriosa tenha passado das mãos dos ordenadores,
transmitindo qualquer santidade a Timóteo que ele não tinha antes. Vêr 7 Porque
Deus não nos deu o espírito de temor - Um espírito timorato e servil. Isto é
dito para encorajar Timóteo, que não era improvávelmente modesto e tímido. Mas
de poder - Poder para encontrar inimigos e perigos; Poder para suportar em
julgamentos; Poder para triunfar em perseguições. Ou seja, é a natureza do
evangelho inspirar a mente com coragem santa; Compare, no entanto, Lucas 24:49.
E de amor - Amor a Deus e às almas dos homens. A tendência de Isto, também, é
"expulsar o medo" 1 João 4:18, e tornar a mente ousada e constante.
Nada fará mais para inspirar coragem, para fazer um homem sem medo do perigo,
ou pronto para suportar privações e perseguições, do que "amor". O
amor de país, esposa, filhos e lar torna os mais tímidos ousados quando eles
São atacados; E o amor de Cristo e de um mundo moribundo nervos a alma para
grandes empresas e sustenta-lo nas dores mais profundas. E de uma mente sã - A
palavra grega denota uma mente sóbria; Um homem de prudência e discrição. O
estado aqui referido é aquele em que a mente está bem equilibrada, e sob
influências corretas; Em que vê as coisas em suas justas proporções e relações;
Em que não é febril e excitado, mas quando tudo está em seu devido lugar. Foi
este estado de espírito que Timóteo foi exortado a cultivar; O que Paulo
considerava tão necessário ao desempenho dos deveres de seu ofício. É tão
necessário agora para o ministro da religião como era então.Verse 8 Portanto,
não se envergonhe do testemunho de nosso Senhor - Não tenha vergonha de prestar
seu testemunho às doutrinas ensinadas pelo Senhor Jesus; João 3:11, João 3:
32-33; João 7: 7; Compare Atos 10:22; Atos 20:24; 1 Coríntios 1: 6; Apocalipse
22:16. Paulo parece ter compreendido que Timóteo estava em algum perigo de se
envergonhar deste evangelho, ou de se retrair de sua aberta confissão nas
provações e perseguições a que ele agora o via exposto. Nenhum de mim seu
prisioneiro - Do testemunho que Eu tenho suportado a verdade do evangelho. Esta
passagem prova que, quando Paulo escreveu esta Epístola, ele estava em
confinamento; Compare Efésios 3: 1; Efésios 6:20; Filemom 1: 13-14, Filemom
1:16; Colossenses 4: 3, Colossenses 4:18; Filemom 1: 9. Timóteo sabia que tinha
sido lançado na prisão por causa do seu amor pelo evangelho. Para evitar que
ele mesmo, pode haver algum perigo que um jovem tímido pode encolher de uma
aberta confissão de sua crença no mesmo sistema de verdade. Mas ser
participante das aflições do evangelho - Os sofrimentos a que a profissão do O
evangelho pode expor você; Compare as notas em Colossenses 1: 24. De acordo com
o poder de Deus - ou seja, de acordo com o poder que Deus dá àqueles que são
afligidos por causa do evangelho. O apóstolo supõe, evidentemente, que os que
foram submetidos a julgamentos por causa do evangelho, poderiam procurar a
força divina para sustentá-los, e pede-lhe para suportar essas provações,
confiando nessa força, e não por conta própria.(coment. Albert Barns).
Paz de Jesus Cristo! O melhor da Palavra de Deus em sala para todos que são frequentes e assíduos. Deus abençoe seu Blog.
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