domingo, 4 de dezembro de 2016

Subsidio (2) jovens a forma de culto n.11





                                 Professor Mauricio Berwald

versículos 26-33

Pará Nesta passagem o apóstolo reprova por sua doença, e se esforça para corrigir e regular sua conduta para o futuro

I. Ele culpa-los para a confusão que introduzida no conjunto, pela ostentação de seus dons ( 1 Coríntios 14:261 Coríntios 14:26 ): Quando você se reúnem, cada um tem salmo, tem doutrina, tem a língua, etc .; isto é, você está apto para confundir as várias partes do culto; e, enquanto um de vós tem salmo a proferir por inspiração, outro tem uma doutrina ou revelação; ou então, você está apto a ser confundido, no mesmo ramo de culto, muitos de vocês ter salmos ou doutrinas de propor, ao mesmo tempo, sem ficar para um outro. Não é este alvoroço perfeito? Isso pode ser edificante? E, no entanto todos os exercícios religiosos em assembléias públicas devem ter este ponto de vista, Que tudo seja feito para edificante. II. Ele corrige seus erros, e estabelece algumas regras para seu comportamento futuro. 1. Quanto ao falar em uma língua desconhecida, ele ordena que não mais de dois ou três devem fazê-lo em uma reunião, e isso não completamente, mas sucessivamente, um após o outro. E mesmo isso não era para ser feito a menos que houvesse alguém para interpretar ( 1 Coríntios 14:271 Coríntios 14:27 , 1 Coríntios 14:281 Coríntios 14:28 ), algum outro intérprete além do próprio, que falou; para falar em uma língua desconhecida que ele mesmo foi depois de interpretar só poderia ser para ostentação. Mas, se outro eram presentes que poderiam interpretar, dois dons milagrosos pode ser exercido uma vez, e, assim, a igreja edificada, ea fé dos ouvintes confirmados ao mesmo tempo. Mas, se não houvesse ninguém para interpretar, ele estava a ficar em silêncio na igreja, e só exercer o seu dom entre Deus e si mesmo ( 1 Coríntios 14:281 Coríntios 14:28 ), isto é (como eu acho) em privado, em casa; para todos os que estão presentes no culto público deve juntar-se nela, e não estar em suas devoções particulares em assembléias públicas. Devoções solitárias estão fora de tempo e lugar quando a igreja se reuniu para o culto social. 2. Quanto ao profetizar que ele ordens, (1) Que dois ou três só deve falar em uma reunião ( 1 Coríntios 14:201 Coríntios 14:20 ), e isto sucessivamente, não todos de uma vez; e que o outro deve examinar e julgar o que ele fez, ou seja, discernir e determinar a seu respeito, se era de inspiração divina ou não. Pode haver falsos profetas, meros pretendentes à inspiração divina; e os verdadeiros profetas foram para julgar destes, e discernir e descobrir quem foi divinamente inspirado, e por tal inspiração interpretado escritura, e ensinou a igreja, e quem não era - o que era de inspiração divina eo que não era. Este parece ser o significado desta regra. Para onde um profeta era conhecido por ser tal, e sob a divina inspiração, ele não poderia ser julgado; para isso foram a sujeitar até mesmo o Espírito Santo para o julgamento de homens. Aquele que foi, de fato inspirado, e conhecido por ser assim, era acima de tudo o julgamento humano. (2.) Ele ordena que, se houver profeta assistente teve uma revelação, enquanto outro estava profetizando, o outro deve manter a sua paz, ficar em silêncio ( 1 Coríntios 14:301 Coríntios 14:30 ), antes do assistente inspirado levanta a sua revelação. Na verdade, é por muitos entendido que o ex-presidente deve realizar imediatamente a sua paz. Mas isso parece não natural, e não tão bem que concordar com o contexto. Pois, por que deve um que estava falando por inspiração imediatamente em silêncio em cima de outro homem sendo inspirado, e suprimir o que foi ditado a ele pelo mesmo Espírito? Na verdade, ele que teve a nova revelação pode reivindicar a liberdade de expressão, por sua vez, ao produzir seus vales; mas por que deve a liberdade de expressão ser tirado dele que falava antes, e sua boca parou, quando ele estava entregando os ditames do mesmo Espírito, e poderia produzir os mesmos vales? Será que o Espírito de Deus mover um para falar, e, antes que ele tivesse entregue o que ele tinha a dizer, mova o outro para interrompê-lo e colocá-lo ao silêncio? Isto parece-me um pensamento natural. Nem é mais agradável para o contexto, ea razão anexa ( 1 Coríntios 14:311 Coríntios 14:31 ): para que todos pudessem profetizar, um por um, ou um após o outro, o que não poderia ser de qualquer um foi interrompida e silenciados antes que ele acabasse profetizando; mas pode ser facilmente se ele, que depois foi inspirado absteve-se para entregar sua nova revelação até o antigo profeta tinha terminado o que ele tinha a dizer. E, para confirmar Neste sentido, o apóstolo acrescenta rapidamente, Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas ( 1 Coríntios 14:331 Coríntios 14:33 ); ou seja, os dons espirituais que eles têm deixá-los ainda possuía de sua razão, e capaz de usar seu próprio julgamento no exercício deles. Inspirações divinas não são, como as possessões diabólicas dos sacerdotes pagãos, violentas e incontroláveis, e levando-os a agir como se eles estavam fora de si; mas está sóbrio e calmo, e capaz de conduta regular. O homem inspirado pelo Espírito de Deus ainda pode agir o homem, e observar as regras de ordem natural e decência na entrega de suas revelações. Seu dom espiritual é, até agora, sujeitos a seu prazer, e ser gerido por sua discrição.

III. O apóstolo dá as razões destes regulamentos. 

Como, 1. Que eles seria para o benefício da igreja, sua instrução e consolo. É que todos aprendam e todos sejam consolados ou exortou, que os profetas foram falar na forma ordenada o apóstolo aconselha. Nota, a instrução, edificação e conforto da igreja, é que, para que Deus instituiu o ministério. E, certamente, os ministros devem, tanto quanto possível, atender suas ministrações para esses fins. 2. Ele lhes diz, Deus não é Deus de confusão, mas de paz e boa ordem, 1 Coríntios 14:33 . Portanto inspiração divina deve de modo algum lançar assembléias cristãs em confusão, e romper todas as regras da decência comum, que ainda seria inevitável se vários homens inspirados deve tudo ao mesmo tempo expressar o que foi sugerido a eles pelo Espírito de Deus, e não esperar para tomar suas voltas. Note, A honra de Deus requer que as coisas devem ser geridos de assembléias cristãs de modo a não transgredir as regras da decência natural. Se forem geridos de forma tumultuada e confusa, o que é uma noção deve esta give do Deus que é adorado, a consideração observadores! Será que olhar como se ele fosse o Deus da paz e da ordem, e um inimigo a confusão? As coisas devem ser geridos de modo no culto divino que nenhuma noção desagradável nem desonrosa de Deus deve ser formado na mente dos observadores. 3. Ele acrescenta que as coisas eram assim ordenada gerida em todas as outras igrejas: Como em todas as igrejas dos santos ( 1 Coríntios 14:33 ); eles mantiveram a estas regras no exercício dos seus dons espirituais, que era uma prova evidente de que a igreja de Corinto pode observar as mesmas regras. E seria perfeitamente escandalosa para eles, que ultrapassou a maioria das igrejas em dons espirituais, para ser mais desordenada do que qualquer no exercício deles. Nota: Ainda que outras igrejas não devem ser a nossa regra, no entanto, a conta que pagam às regras de decência natural e ordem deve nos impedir de quebrar essas regras. Até agora eles podem ser propostos como exemplos, e é uma pena não segui-los 1 Coríntios 14:331 Coríntios 14:33


Verse 34-35

Aqui o apóstolo, 1. impõe silêncio sobre as suas mulheres nas assembléias públicas, e a tal ponto que não deve fazer perguntas para a sua própria informação na igreja, mas pedir aos seus maridos em casa. Eles devem aprender em silêncio com toda a submissão; mas, diz o apóstolo, eu sofro-los não para ensinar, 1 Timóteo 2:11 , 1 Timóteo 2:12 . Há de fato uma intimação ( 1 Coríntios 11: 5 ) como se as mulheres às vezes fazia rezar e profecia em suas assembléias, que o apóstolo, nesta passagem, não simplesmente condenar, mas a maneira de desempenho, ou seja, que ora ou profetiza com a cabeça descoberta, que, naquela época e do país, foi jogando fora a distinção de sexos, e eles próprios definir em um nível com os homens. Mas aqui ele parece proibir todas as apresentações públicas de deles. Eles não estão autorizados a falar ( 1 Coríntios 14:34 ) na igreja, nem na oração, nem profetizar. A conexão parece claramente para incluir o último, no sentido limitado em que é feita neste capítulo, ou seja, para a pregação, ou interpretação das escrituras por inspiração. E, de fato, para uma mulher a profetizar neste sentido fosse ensinar, que não tão bem convir seu estado de sujeição. Um professor de outrem tem a esse respeito uma superioridade sobre eles, o que não é permitido a mulher sobre o homem, nem ela deve, portanto, ser autorizados a ensinar em uma congregação: Eu sofro-lhes para não ensinar. Mas orando, e proferindo hinos inspirados, não estavam ensinando. E, vendo que havia mulheres que tinham dons espirituais deste tipo em que a idade da igreja (ver Atos 22: 9 ), e podem estar sob esse impulso na assembléia, eles devem totalmente suprimi-lo? Ou por que eles deveriam ter esse dom, se isso nunca deve ser exercido publicamente? Por estas razões, alguns pensam que estas proibições gerais são apenas para ser compreendido em casos comuns; mas que em ocasiões extraordinárias, quando as mulheres estavam sob a divina inspiração, e conhecido por ser assim, eles podem ter a liberdade de expressão. Eles não eram normalmente ensine, nem tanto como para debater e fazer perguntas na igreja, mas aprenda em silêncio lá; e, em caso de dificuldades ocorreu, pedir aos seus próprios maridos em casa. Note-se, como é dever da mulher para aprender em sujeição, é dever do homem para manter sua superioridade, por ser capaz de instruí-la; se é seu dever pedir ao marido em casa, é sua preocupação e dever de se esforçar no fim de que não seja capaz de responder às suas perguntas; se é uma vergonha para ela falar na igreja, onde ela deve ficar em silêncio, é uma vergonha para ele ficar em silêncio quando ele deve falar, e não ser capaz de dar uma resposta, quando ela pede a ele em casa. 2. Nós temos aqui a razão desta injunção: É a lei de Deus e mandamento que eles deveriam estar sob obediência ( 1 Coríntios 14:34 ); eles são colocados em subordinação ao homem, e é uma vergonha para eles para fazer qualquer coisa que se parece com uma afetação de mudança fileiras, o que falar em público parecia implicar, pelo menos no que a idade, e entre as pessoas, como seria ensino público muito mais: assim que o apóstolo conclui que era uma vergonha que as mulheres falem na igreja, na montagem. A vergonha é a reflexão inquieta da mente por ter feito uma coisa indecente. E o que mais indecente do que para uma mulher a abandonar o seu posto, renunciar a subordinação do seu sexo, ou fazer o que nos conta comum tinha tal aspecto e aparência? Nota, nosso espírito e conduta deve ser adequado para a nossa classificação. As distinções naturais que Deus fez, devemos observar. Aqueles que ele colocou em sujeição aos outros não deve definir-se em um nível, nem afetar ou assumir superioridade. A mulher ficou sujeita ao homem, e ela deve manter sua posição e se contentar com isso. Por esta razão, as mulheres devem ficar em silêncio nas igrejas, não configurar para os professores; para isso é a criação de superioridade sobre o homem 1 Timóteo 2:111 Timóteo 2:121 Coríntios 11: 51 Coríntios 14:34Atos 22: 91 Coríntios 14:34

versículos 36-40


Nestes versos o apóstolo fecha seu argumento, 1.

 Com uma repreensão apenas do Corinthians por seu orgulho extravagante e auto-conceito: eles assim conseguiu com os seus dons espirituais como nenhuma igreja gostava deles; eles se comportaram de uma forma por si só, e não seria facilmente suportar o controle nem regulamentação. Agora, diz o apóstolo, para derrubar este humor arrogante, ldblquote Veio o evangelho fora de você? Ou veio ela somente você? 1 Coríntios 14:36 . O cristianismo veio a nossa de Corinto? era seu original entre vós? Ou, se não, é agora limitado e confinado para você? você é a única igreja favorecidos com revelações divinas, que sairá dos usos decentes de todas as outras igrejas, e, para fazer ostentação de seus dons espirituais, trazer confusão em assembléias cristãs? Como intoleravelmente assumindo é este comportamento! Pray caírem em si mesmos. dblquote Quando era necessário ou apropriado o apóstolo pôde repreende com toda autoridade; e, certamente, suas repreensões, ou nunca, foram adequada aqui. Observe, aqueles devem ser reprovado e humilhou cujo orgulho e jogar igrejas e assembléias cristãs presunção espiritual em confusão, embora esses homens dificilmente vai suportar até mesmo as repreensões de um apóstolo. 2. Ele permite que eles saibam que o que ele disse a eles foi a ordem de Deus; nem ousava qualquer verdadeiro profeta, qualquer um realmente inspirado, negá-lo ( 1 Coríntios 14:37 ): ldblquote Se alguém cuida um profeta, ou espiritual, reconheça, etc., ou melhor, que ele seja julgado por esta mesma regra . Se ele não possuir o que eu entrego sobre este assunto para ser a vontade de Cristo, ele mesmo nunca tinha o Espírito de Cristo. O Espírito de Cristo nunca pode contradizer a si mesma; se falar em mim, e neles, deve falar as mesmas coisas em ambos. Se suas revelações contradizem a minha, eles não vêm do mesmo Espírito; ou eu ou eles devem ser falsos profetas. Por isso se você pode conhecê-los. Se eles dizem que os meus sentidos nesta matéria há mandamentos divinos, você pode depender de que eles não são de inspiração divina. Mas, se alguém continuar depois de tudo, por preconceito ou obstinação, incerto ou ignorantes se eles ou eu falo pelo Espírito de Deus, eles devem ser deixados sob o poder desta ignorância. Se as suas pretensões à inspiração pode estar em concorrência com o caráter apostólico e poderes que eu tenho, eu perdi toda a minha autoridade e influência; e as pessoas que permitem desta competição contra mim estão fora do alcance de convicção, e devem ser deixados a si mesmos. dblquote Note, Ele é justo para com Deus para deixar aqueles para a cegueira de suas próprias mentes que voluntariamente desligar a luz. Aqueles que seria ignorante em um caso tão claro foram justamente deixados sob o poder do seu erro. 3. Ele resume tudo em dois conselhos gerais: - (1) Que se não deve desprezar o dom de línguas, nem por completo desuso que, ao abrigo dos regulamentos mencionados, mas eles devem preferir profetizando. Este é de facto o alcance de todo o argumento. Era para ser preferido para o outro, porque era o presente mais útil. (2.) Ele cobra-los a deixar-se tudo decentemente e com ordem ( 1 Coríntios 14:40 ), isto é, que eles devem evitar tudo o que era manifestamente indecente e desordenada. Não que eles devem, portanto, tomar ocasião para levar para a igreja cristã e adorar qualquer coisa que uma mente vã poderia pensar ornamental a ela, ou que ajudam a defini-lo fora. Tais indecências e distúrbios como tinha comentou sobre eram especialmente a ser evitado. Eles devem fazer nada que era manifestamente infantil ( 1 Coríntios 14:20 ), ou que daria ocasião para dizer que eles eram loucos ( 1 Coríntios 14:23 ), nem devem eles agem de modo a produzir confusão, 1 Coríntios 14:33 . Isso seria absolutamente indecente; que faria um tumulto e mob de uma assembléia cristã. Mas eles estavam a fazer as coisas em ordem; eles estavam a falar um após o outro, e não de uma só vez; tomar suas voltas, e não interromper o outro. Para fazer o contrário era destruir o final de um ministério cristãos, e todos os conjuntos para o culto cristão. Nota, indecências manifesto e distúrbios devem ser cuidadosamente mantidos fora de todas as igrejas cristãs, e cada parte do culto divino. Eles devem ter nada neles que é infantil, absurdo, ridículo, selvagem, ou tumultuosa; mas todas as partes do culto divino devem ser exercidas no um viril, grave, racional, composta e forma ordenada. Deus não está a ser desonrado, nem o seu culto em desgraça, por nosso desempenho imprópria e desordenada do mesmo e atendimento para ele 1 Coríntios 14:361 Coríntios 14:371 Coríntios 14:401 Coríntios 14:201 Coríntios 14:231 Coríntios 14:33(notas comentario Mathew Henry).

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