sábado, 10 de dezembro de 2016

Subsidio adolescentes convem o que falar n.12




                          Professor Mauricio Berwald



Introdução
O apóstolo aqui dirige Tito sobre o fiel desempenho de seu próprio escritório em geral ( Tito 2: 1 ), e particularmente como a vários tipos de pessoas ( Tito 2: 2-10 ) e dá os motivos destas e de outras direções seguintes ( Titus 2: 11-14 ), com um sentido de resumo no fim, Tito 2:15 .

versículos 1-10
Deveres relativos.         AD 66.
1 Mas fala o que é o que convém à sã doutrina: 2 os velhos a que sejam moderados, grave, temperado, sãos na fé, no amor, na paciência. 3 As mulheres idosas, semelhantemente, que sejam no comportamento como convém a santidade, não caluniadoras, não dadas a muito vinho, mestras do bem 4 para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes, a amarem seus maridos, a amarem seus filhos , 5 para ser discreta, castos, donas de casa, bondosas, submissas a seus maridos, que a palavra de Deus não seja blasfemada. 6 Exorta semelhantemente os jovens a que sejam moderados. 7 Em tudo te dá por exemplo de boas obras; na doutrina mostra , gravidade, sinceridade, 8 linguagem incorrupção de som, que não podem ser condenados que aquele que é da parte contrária se confunda, não tendo nenhum mal que dizer de nós. 9 Exorta os servos a que sejam submissos a seus senhores, e para agradar -los bem em todas as coisas não responder novamente 10 nem defraudando, antes mostrando perfeita fidelidade que sejam ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas.

Aqui é a terceira coisa na questão da epístola. No precedente capítulo, o apóstolo tinha dirigido Titus sobre assuntos de governo e pôr em ordem as coisas que ainda restam nas igrejas. Agora, aqui ele exorta-o,

I. De modo geral, a um fiel desempenho de seu próprio escritório. Seus outros ordenação para pregar não iria desculpar-se de pregar, nem pode ele cuidar de pastores e presbíteros somente, mas ele deve instruir os cristãos privadas também no seu dever. A partícula adversativa ( mas ) aqui aponta de volta para os professores corruptos, que ventilados fábulas, coisas vãs e inúteis: em oposição a eles, diz ele, " mas fala tu as coisas que convém à sã doutrina, o que é agradável à palavra, que é pura e incorrupta, saudáveis e nutritivos para a vida eterna ". Observe: (1) As doutrinas verdadeiras do evangelho são doutrinas de som, formal e concreto são em si bom e santo, e fazer os crentes para que eles torná-los aptos para, e vigoroso, o serviço de Deus. (2.) Os ministros devem ter o cuidado de apenas ensinar tais verdades. Se a conversa comum dos cristãos deve ser incorrupta, para promover a edificação, tal como pode ministrar graça aos ouvintes ( Efésios 4:29 ), muito mais deve pregação dos ministros ser tal. Assim, o apóstolo exorta Tito geral: e, em seguida,

II. Especialmente em particular, ele instrui-lo a aplicar esta doutrina de som para vários tipos de pessoas, desde Tito 2: 2-10 . Ministros não devem ficar em generais, mas deve-se dividir a cada um a sua parte, o que é de sua idade, ou lugar, ou condição de vida que deve ser particular, bem como prático em sua pregação eles devem ensinar aos homens o seu dever, e deve ensinar todos e cada um o seu dever. Aqui é um excelente directório Christian, acomodados ao velho e ao jovem para homens e mulheres para o próprio pregador e servos.

1. Para os homens idosos. Por homens com idades compreendidas entre alguns entendem anciãos por escritório, incluindo diáconos, & c. Mas é, em vez de ser tomada em consideração a idade no ponto de anos. Discípulos antigos de Cristo deve conduzir-se de cada coisa agradavelmente com a doutrina cristã. Os velhos a que sejam moderados, sem pensar que os decaimentos da natureza, que se sentem na velhice, irá justificá-los em qualquer inordinacy ou intemperança, pelo qual eles presunção de repará-los eles devem manter medida nas coisas, tanto para a saúde e para a aptidão , por conselho e exemplo para os mais jovens. Grave: leveza é imprópria em qualquer, mas especialmente em idosos que deve ser composto e ficou, grave em hábito, fala e comportamento gaudiness no vestido, leveza e vaidade no comportamento, como que fica mal em seus anos! Temperado, moderado e prudente, aquele que governa bem suas paixões e afetos, de modo a não ser correu por eles para qualquer coisa que é mau ou indecente. São na fé, sincera e fiel, sempre aderindo à verdade do evangelho, não gosta de novidades, nem pronto para correr em opiniões corruptos ou partidos, nem a tomar com fábulas judaicas ou tradições, ou os dotages de sua rabbin. Aqueles que estão cheios de anos deve estar cheio de graça e bondade, o homem interior renova cada vez mais como os decaimentos exteriores. Na caridade, ou amor este é adequadamente juntou-se com fé, que opera por, e deve ser visto em, amor, amor a Deus e os homens, e solidez nele. Deve ser amor sincero, sem dissimulação: o amor de Deus por si mesmo, e de homens por amor de Deus. Os deveres da segunda tabela deve ser feito em virtude de as do primeiro amor aos homens como homens, e os santos como o excelente da terra, nos quais deve ser um prazer especial e amor em todos os momentos, na adversidade, bem como prosperidade. Assim, deve haver solidez na caridade ou amor. E na paciência. Pessoas com idade tendem a ser mal-humorado, irritado, e apaixonado e, portanto, precisa estar em guarda contra tais enfermidades e tentações. Fé, amor e paciência, são três principais graças cristãs, e solidez nestes é muito da perfeição evangélica. Há duradoura paciência e esperando paciência, sendo que ambos devem ser cuidadas para suportar males becomingly e contente para querer o bem , até que ela esteja pronta para ele e para nós, sendo seguidores dos que pela fé e paciência herdam as promessas. Assim como para os homens envelhecidos.

2. Para as mulheres com idades compreendidas. Estes também devem ser instruídos e avisados. Algumas dessas mulheres com idades compreender as diaconisas, que eram em sua maioria empregadas em cuidar dos pobres e assistir os doentes, mas é bastante a tomar (como nós torná-lo) de todas as mulheres com idades compreendidas entre professam religião. Eles devem estar em comportamento como convém a santidade: ambos os homens e mulheres deve acomodar o seu comportamento para a sua profissão. Essas virtudes antes mencionado ( a sobriedade, a gravidade, a temperança, a solidez na fé, caridade e paciência ), recomendado para homens com idade, não são adequados apenas para eles, mas aplicável a ambos os sexos, e para ser olhado para as mulheres com idades bem que os homens. As mulheres são para ouvir e aprender seu dever da palavra, bem como os homens: não há um caminho de salvação para um sexo ou espécie, e outro para outro, mas ambos devem aprender e praticar as mesmas coisas, tanto como idade e como cristãos as virtudes e deveres são comuns. Que as mulheres idosas, semelhantemente (assim como os homens) estar em comportamento como convém a santidade ou como Euroopa adapta e é adequado para pessoas santas, como eles professam ser e deve ser, mantendo a decência piedosa e decoro na roupa e no gesto, na aparência e discurso, e todo o seu comportamento, e isso a partir de um princípio interior e hábito de santidade, que influenciam e que ordenam a conduta exterior em todos os momentos. Observe-se, embora a Escritura expressa não ocorrem, ou não ser levado, por cada palavra, ou olhar, ou de moda, em particular, ainda regras gerais não estão de acordo com a qual todos devem ser solicitados como 1 Coríntios 10:31 , que quer que você faça, tudo para a glória de Deus. E Filipenses 4: 8 , tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor , nisso pensai. E aqui, tudo o que é conveniente ou santidade que fica mal formar uma medida e regra de conduta a ser olhou para. Não caluniadoras - me diabolous, há caluniadores ou semeadores de discórdia, caluniando e maledicência seus vizinhos, um grande e muito comum culpa não só amando a falar, mas falar mal, de pessoas, e para separar muito amigos. Um caluniador é um cuja língua é inflamada pelo inferno tanto, e tão diretamente, fazer estes fazer a obra do diabo, que, para que o nome do diabo é dada para tal. Este é um pecado contrária aos grandes deveres de amor, justiça e equidade entre um ao outro que brota muitas vezes de malícia e ódio ou inveja, e tal como causas do mal, deve ser evitado, assim como o efeito. Não dadas a muito vinho a palavra denota tais addictedness mesma forma a estar sob o poder e domínio do mesmo. Este é impróprio, e mal nenhum, mas especialmente neste sexo e idade, e foi muito para ser encontrado entre os gregos da época e lugar. Como indecente e vergonhoso, corrompendo e destruindo a pureza do corpo e da mente! Do que mau exemplo e tendência, unfitting para a coisa, o que é um dever positivo de matronas idosos, ou seja, ser professores de coisas boas! Não pregadores públicos, que é proibido ( 1 Coríntios 14:34 , eu não permito que a mulher falar na igreja ), mas caso contrário, ensinam eles podem e devem, isto é, por exemplo, e boa vida. Daí observar, aqueles cujas ações e comportamentos tornam-se santidade são, assim, mestras do bem e, além disso, eles podem e devem também ensinam por meio de instrução doutrinária em casa, e de uma maneira particular. As palavras do rei Lemuel, a profecia lhe ensinou sua mãe. Tal mulher é elogiado, Abre a sua boca com sabedoria, e em sua língua é a lei da bondade, Provérbios 31: 1,26 . Mestras do bem se opõem aos professores de coisas corrupto, ou para o que é insignificante e vão, sem uma boa utilização ou tendência, as fábulas antigas ou ditos supersticiosos e observâncias em oposição a estes, o seu negócio é, e eles podem ser chamados -se a ele, para ser professores de coisas boas.

3. Há lições para as mulheres jovens também, quais as mulheres com idade deve ensinar, instruir e aconselhando-os nos deveres da religião de acordo com os seus anos. Para ensinar essas coisas que as mulheres com idade têm muitas vezes um melhor acesso do que os homens, mesmo que os ministros têm, o que, portanto, eles devem melhorar em instruir as mulheres jovens, especialmente os jovens esposas pois ele fala de seu dever para com seus maridos e filhos. Estas mulheres jovens quanto mais idade deve ensinar, (1.) Para ter um bom caráter pessoal: Para ser sóbrio e discreto, ao contrário da vaidade e temeridade que anos mais jovens estão sujeitos a: discreta em seus julgamentos e sóbrio em suas afeições e comportamento . Discreto e casto estande bem juntos muitos se expõem a tentações fatais, segundo o que a princípio pode ser, mas a indiscrição. Provérbios 02:11 , Discrição te protegerá, eo discernimento te guardará do mau caminho. Castas, e donas de casa, são bem juntaram também. Dinah, quando ela foi para ver as filhas da terra, perdeu sua castidade. Aqueles cuja casa é a sua prisão, é para ser temido, sentem que a sua castidade é seus grilhões. Não, mas há ocasiões, e será, de ir para o estrangeiro, mas um temperamento gadding de alegria e amor empresa, à negligência de assuntos domésticos, ou de mal-estar em estar em seu lugar, é o mal oposto pretendido, que é comumente acompanhada de ou chama depois dele, outros males. 1 Timóteo 5: 13,14 , Eles aprendem a ser ociosas, andando de casa em casa e não somente ociosas, mas também paroleiras e curiosas, coisas falando o que não convém. Seu negócio é para orientar a casa, e eles devem dar nenhuma ocasião para o inimigo de maldizer. Bom, geralmente, em oposição a todos os vícios e, especialmente, no seu lugar, tipo, prestativos, e caridade como Dorcas, cheia de boas obras e esmolas. Ele também pode ter, como alguns pensam, a mais particular sentido de um manso e ainda o espírito alegre e temperamento, não taciturno, nem amarga não provocando não se preocupar e irritante qualquer não de uma disposição problemático ou dissonante, desconfortável em si mesma e aos cerca de -la, mas de uma natureza boa e conversa agradável, e do mesmo modo úteis pelos seus conselhos e as dores: assim, a construção de sua casa, e fazer o seu marido bem, e não mal, todos os dias. Assim, em seu caráter pessoal sóbrio, moderadas, castas, donas de casa, e boa: e, (2) Nas suas capacidades relativas: a amarem seus maridos, e ser obediente a eles e onde há amor verdadeiro isso não será difícil de comando. Deus, na natureza, e por sua vontade, fez essa subordinação: sofro não uma mulher use de autoridade sobre o homem ( 1 Timóteo 2:12 ) ea razão é adicionado: Para primeiro foi formado Adão, depois Eva. Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão, Tito 2: 13,14 . Ela caiu em primeiro lugar, e foi o meio de seduzir o marido. Ela foi dada para ser um auxiliar, mas provou ser um empecilho mais grave, até mesmo o instrumento de sua queda e ruína, em que foi confirmado o vínculo de sujeição, e amarrado mais rápido em seu ( Gênesis 3:16 ): Teu desejo será para o teu marido e ele te dominará, com menos facilidade, pode ser, do que antes. É, portanto, duplamente intimados: primeiro na inocência, quando foi liquidada uma subordinação da natureza, Adam sendo formado primeiro e depois Eva, e a mulher, sendo retirado do homem e, em seguida, após a queda, a mulher, sendo a primeira na transgressão, e seduzindo o homem aqui agora começou a ser uma sujeição não é tão fácil e confortável, sendo uma parte da pena no caso dela ainda por meio de Cristo é este, no entanto, um estado santificado. Efésios 5: 22,23 , Wives sujeitai-vos a vós próprios maridos, como ao Senhor, como possuir a autoridade de Cristo neles, cuja imagem eles carregam para o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja : e ele é o salvador do corpo. Deus teria uma semelhança da autoridade de Cristo sobre a igreja manifestado com o marido de sobre a esposa. Cristo é a cabeça da igreja, para proteger e salvá-lo, para fornecê-lo com todo o bem, e assegurar ou entregá-lo do mal e por isso o marido sobre a esposa, para mantê-la de lesões, e para obter confortavelmente para ela, de acordo a sua capacidade. Portanto, como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam a seus próprios maridos, como convém no Senhor ( Colossenses 3:18 ), como comporta com a lei de Cristo, e é para a glória dele e do Pai. Não é, então, um absoluto ou ilimitado, nem uma sujeição servil que é necessário, mas uma subordinação amorosa, para evitar desordem ou confusão, e para promover todas as extremidades da relação. Assim, em referência aos maridos, as esposas devem ser instruídos em seus deveres de amor e sujeição a eles. E amar seus filhos, não com apenas uma afeição natural, mas uma espiritual, um amor brota de um coração santificado santo e regulada pela palavra não um amor tolo Apaixonado, entregando-os no mal, negligenciando devido repreensão e correção, se necessário, mas um amor cristão regular, mostrando-se na sua educação piedosa, formando a sua vida e costumes corretamente, tendo o cuidado de suas almas, bem como de seus corpos, de seu bem-estar espiritual, bem como de sua temporal da antiga principalmente e em primeiro lugar. É adicionado a razão: Que a palavra de Deus não seja blasfemada. Falhas em tais deveres relativos seria grandemente para a reprovação do Cristianismo. "Quais são estes, o melhor para esta sua nova religião?" que os infiéis estar pronto para dizer. A palavra de Deus e o evangelho de Cristo é puro, excelente, e glorioso, em si mesmos e sua excelência deve ser expressa e mostrado nas vidas e conduta dos seus professores, especialmente em deveres fracassos relativos aqui é desgraça. Romanos 2:24 , O nome de Deus é blasfemado entre os gentios. "Julgar o que um Deus que ele é", eles estariam prontos para dizer, "por estes seus servos e que a sua palavra e doutrina, e religião, são por estes seus seguidores." Assim que Cristo ser ferido na casa de seus amigos. Assim, dos deveres das mulheres mais jovens.

4. Aqui é o dever de homens jovens. Eles tendem a ser ansiosas e quente, impensado e precipitante, portanto, eles devem ser seriamente chamados e exortados a ser atencioso, não rash aconselhável e submissa, não intencional e head-strong humilde e suave, não altivo e orgulhoso, pois há mais jovem pessoas arruinada por orgulho do que por qualquer outro pecado. O jovem deve ser grave e sólida em seu comportamento e boas maneiras, juntando-se a gravidade da idade com a vivacidade eo vigor da juventude. Isso fará com que mesmo aqueles anos mais jovem para passar para um bom propósito, e matéria de rendimento de reflexão confortável quando os maus dias vêm será preventivo de muito pecado e tristeza, e estabelecer as bases para fazer e desfrutar de muito bom. Tal não deve gemas no passado, mas ter paz e conforto na morte, e depois de uma coroa de vida gloriosa.

5. Com estas instruções a Tito, respeitando o que ele deve ensinar aos outros - os homens e mulheres com idade, e os mais jovens de ambos os sexos (Titus-se, provavelmente, neste momento, uma jovem também), as inserções apóstolo algumas direções para si mesmo. Ele não podia esperar tanto sucesso para ensinar aos outros, se ele não se comportar-se bem tanto em sua conversa e pregação. (1) Aqui é a direção para sua conversa: Em tudo te dá por exemplo de boas obras, Tito 2: 7 . Sem isso, ele iria puxar para baixo com uma mão o que ele construiu com o outro. Observe, pregadores de boas obras deve ser padrões deles também boa doutrina e boa vida deve continuar juntos. Tu, que ensinas a outrem, ensinas tu não te? Um defeito aqui é um grande defeito e um grande obstáculo. Em todas as coisas alguma ler, acima de todas as coisas, ou acima de todos os homens. Instruir os outros nas particularidades de seu dever é necessário, e, acima de todas as coisas, como por exemplo, especialmente a do próprio professor, é necessária decide luz e influência são mais propensos a ir junto. "Deixe-os ver uma imagem animada dessas virtudes e graças em tua vida que devem estar nos deles. Exemplo pode ensinar e impressionar as coisas ensinadas quando vêem pureza e gravidade, sobriedade e tudo de bom a vida, em ti, eles podem ser mais ganhou facilmente e trouxe a eles próprios podem tornar-se piedoso e santo, sóbrio e justo, como tu és ". Ministros devem ser exemplos para o rebanho, e as pessoas seguidores de-los, pois eles são de Cristo. E aqui é a direção, (2.) Por seu ensinamento e doutrina, bem como para a sua vida: Na doutrina que mostra incorrupção, gravidade, sinceridade, linguagem sã, que não pode ser condenado, Tito 2: 7-8 . Eles devem fazer parecer que o projeto de sua pregação é puramente para fazer avançar a honra de Deus, o interesse de Cristo e seu reino, e o bem-estar e felicidade das almas que este escritório não foi celebrado nem utilizados com vista seculares, e não de ambição, nem a cobiça, mas um objetivo puro nas extremidades espirituais de sua instituição. Em sua pregação, portanto, a exibição de engenho ou partes, ou de aprendizagem ou oratório humana, não deve ser afetado, mas o discurso de som deve ser utilizado, que não pode ser condenado escritura de língua, tanto quanto bem pode ser, na expressão de escritura -Verdades. Este é o discurso de som, que não pode ser condenado. Temos mais de uma vez que estes deveres de um ministro set juntos. 1 Timóteo 4:16 , Guarda-te, e à tua doutrina: e, Tito 2:12 . do mesmo capítulo, " Ninguém despreze a tua mocidade, mas sê um exemplo de fiéis na palavra --em tua fala, como um cristão, sendo sepultura, séria, e ao uso da edificação e na tua pregação, que ser a pura palavra de Deus, ou o que é agradável a ele e fundada sobre ele Assim ser um exemplo. em palavras: e na conversação, a duração de vida conforme com a doutrina ao fazer isso. , te salvarás a ti mesmo e aqueles que te ouvir. "Em 2 Timóteo 3:10 , tens seguido a minha doutrina e modo de vida (diz o mesmo apóstolo), que agradáveis estes têm sido. E então ele deve estar com os outros o seu ensino deve ser agradável para a palavra, e sua vida com o seu ensino. Este é o ministro verdadeiro e bom. 1 Tessalonicenses 2: 9,10 . Labouring noite e dia, já vos pregamos o evangelho de Deus e que são testemunhas, e Deus também, quão santa, e justa, e irrepreensivelmente, nos portamos para você. Isso deve ser olhado para, como as próximas palavras mostram, que são, (3.) A razão tanto para o rigor da vida do ministro e da gravidade e da solidez de sua pregação: que aquele que é da parte contrária pode ter vergonha, não tendo nenhum mal que dizer de nós. Adversários seria buscando ocasião para refletir, e faria para que eles pudessem encontrar qualquer coisa errada na doutrina ou na vida, mas, se ambos tinham razão e bom, tais ministros pode definir-se a calúnia pelo desafio que teriam coisa não mal que dizer com justiça, e por isso deve ter vergonha de sua oposição. Observe, ministros fiéis terão inimigos que esperam o seu parada, como se esforçará para encontrar ou pegar buracos em seu ensino ou o comportamento mais necessidade, portanto, para eles olharem para si mesmos, para que nenhuma ocasião apenas ser encontrado contra eles. Oposição e calúnia, talvez, não pode ser escapado homens corruptos de entendimento vai resistir a verdade, e muitas vezes censurar os pregadores e professores, mas deixá-los ver que com o bem-fazer que emudecer a ignorância dos homens insensatos que, quando eles falam mal deles como malfeitores aqueles podem ser confundidos os que blasfemam do seu bom procedimento em Cristo. Esta é a direção para si mesmo Tito, e assim dos deveres de pessoas livres, homens e mulheres, jovens e velhos. Em seguida, siga,

6. As direções respeitando servos. Servos não devem pensar que a sua média e baixa Estado coloca-los sob aviso de Deus ou as obrigações de suas leis - que, porque eles são servos dos homens, eles são assim lançadas de servir a Deus. Não há funcionários devem conhecer e fazer o seu dever de seus senhores terrenos, mas com um olho à sua celeste um: e Tito não deve apenas instruir e alertar senhores terrenos de suas funções, mas os funcionários também deles, tanto na sua pregação pública e admoestações particulares . Servos devem participar das ordenanças de Deus para a sua instrução e conforto, bem como os próprios mestres. Neste sentido a Tito há os próprios deveres, para o qual ele deve Exorta os servos, e uma consideração com que peso era para aplicá-las.

(1.) Os deveres próprios são os seguintes: -

[1] Para ser obedientes a seus senhores, Tito 2: 9 . Este é o principal dever, aquele pelo qual eles são caracterizados. Romanos 6:16 , Seus servos que você é quem você obedece. Deve haver sujeição para dentro e respeito obediente e reverência na mente e pensamentos. " Se eu sou senhor, onde está o meu temor, o carinho respeitoso você mostrar para mim, juntamente com os significados e expressões de-a para fora adequados, em fazer o que eu vos mando?" Este deve estar em servos a sua vontade deve estar sujeito à vontade de seu mestre, e seu tempo e trabalho à disposição de seu mestre e de comando. 1 Pedro 2:18 , Vós, servos, sujeitai-vos com todo o temor, não somente aos bons e moderados, mas também aos maus. Os resultados de dever da vontade de Deus, e relação na qual, por sua providência, ele colocou tal, não a partir da qualidade da pessoa. Se ele ser um mestre, os encargos de um servidor devem ser pagos a ele como tal. Servos, portanto, devem ser exortados a ser obedientes a seus senhores. E,

[2] Para agradá-los bem em todas as coisas, em todas as coisas legais, e como lhes pertence para comandar, ou pelo menos como não são contrárias à vontade de seu grande e superior Senhor. Não devemos entendê-lo tanto de obedecer ou agradar-los absolutamente, sem qualquer limitação, mas sempre com uma reserva do direito de Deus, que não pode em caso algum ser enraizada em cima. Se o seu comando e o terrestre mestrado entrar em competição, somos instruídos a obedecer a Deus do que aos homens, mas, em seguida, os funcionários devem estar sobre bons fundamentos desta, que há uma inconsistência, outra coisa são eles não realizada para ser dispensado. E não só deve a vontade de Deus ser a medida da obediência do servo, mas a razão de ele também. Tudo deve ser feito com respeito a ele, em virtude de sua autoridade, e para agradá-lo primariamente e, principalmente, Colossenses 3: 22-24 . Ao servir o mestre terrena segundo a vontade de Cristo, ele é servido e como serão recompensados por ele em conformidade. Mas como são servos para agradar seus mestres em todas as coisas, e ainda assim não ser para agradar aos homens? Resposta, para agradar aos homens, no sentido defeituoso, são tais que os homens olho só, ou principalmente, no que fazem, deixando Deus de fora, ou subordinando-o ao homem, quando a vontade do homem deve carregá-lo, embora contra a vontade de Deus, ou o prazer do homem é encaradas mais do que o seu, - quando esta pode contentar-los, que o mestre terrena tem o prazer, embora Deus seja Descontente, - ou quando mais cuidado, ou mais satisfação, é levado em que o homem estar satisfeito do que em Deus, este é pecaminoso homem-agradável, da qual todos devemos prestar atenção. Efésios 6: 5-7 : " Servos, obedecei aos que são seus senhores segundo a carne, com temor e tremor, com sinceridade de vosso coração, como a Cristo não servindo somente à vista, como para agradar aos homens. (Quem olhar para nada, mas a favor ou desprazer de homens, ou pelo nada mais do que isso), mas como servos de Cristo, fazendo a vontade de Deus de coração, com boa vontade, como ao Senhor, e não aos homens "não para eles, principalmente, mas a Cristo, que exige, e que irá recompensar, qualquer bom feito, seja por escravos ou livres. Observe, portanto, a liberdade cristã comporta bem com a servidão civil e sujeição. As pessoas podem servir os homens, e ainda ser servos de Cristo não sejam contrários, mas subordinada, na medida em que serve os homens é segundo a vontade de Cristo e por causa dele. Cristo não veio para destruir ou ordem civil preconceitos e diferenças. " És tu chamado, ser um servo? O cuidado de não por ele, 1 Coríntios 7:21 . Não deixe isso te perturbe, como se fosse uma condição indigna de um cristão, ou em que a pessoa assim chamada é menos agradável a Deus para que ele que é chamado no Senhor, mesmo sendo escravo, é um liberto do Senhor, não é livre a partir desse serviço, mas livre nela livre espiritualmente, embora não no sentido civil. da mesma forma também o que foi chamado sendo livre, escravo é de Cristo , ele é obrigado a ele, ainda que não esteja em sujeição civil para qualquer forma que, escravos ou livres, todos são um em Cristo. "Servos, portanto, não deve se arrepender nem ser incomodado na sua condição, mas ser fiel e alegre na estação onde Deus pôs-los, que se esforça para agradar seus mestres em todas as coisas. Difícil pode estar sob alguns Nabals rudes, mas deve ter por objectivo, tanto quanto possível.

[3] Não responder novamente não contradizê-los, nem disputando com eles não lhes dando qualquer linguagem desrespeitosa ou provocando. Job queixou-se de seus servos, que ele chamou-os, e eles não lhe deu resposta que estava com defeito de outra forma: não respondere pro convitio est - Tal silêncio é desprezo: mas aqui é o respeito, em vez de tomar um cheque ou repreensão com humilde silêncio, sem fazer quaisquer respostas confiantes nem negrito. Quando consciente de uma falha, para aliviar ou ficar na justificação de que duplica-lo. No entanto, este não atender mais uma vez não exclui transformando o furor com uma resposta branda, quando a estação e as circunstâncias admitir. Mestres bom e sábio estará pronto para ouvir e fazer o certo, mas respondendo excepcionalmente, ou de forma imprópria, ou, se for o caso não admite licença, a ser pert ou confiante, mostra uma falta de humildade e mansidão, que tal relação exige.

[4] Não defraudando, antes mostrando perfeita fidelidade. Este é outro grande essencial de bons servos, para ser honesto, não convertendo isso para o seu próprio uso que é o seu mestrado, nem desperdiçar as mercadorias que estão encarregadas isto é, defraudar. Eles devem ser justo e verdadeiro, e fazer por seus mestres como fariam ou deveria por si mesmos. Provérbios 28:24 , que rouba a seu pai ou a sua mãe, e diz: Isso não é transgressão, o mesmo é o companheiro do destruidor ele estará pronto para se juntar com ele. Assim, tendo tais pensamentos claros de tomar para além do que é certo, ainda que seja de um pai ou mestre, é susceptível de endurecer consciência para ir mais longe é tanto mau em si mesmo, e isso tende a mais. Seja ele de modo que o mestre é difícil e estreito, mal fazendo provisão suficiente para os funcionários ainda não devem ser seus próprios escultores, nem ir sobre por roubo que a se eles devem suportar a sua sorte, comprometendo a sua causa a Deus para corrigir e modo de eles. Não falo de casos de extremidades, para preservar a vida, as coisas necessárias para o qual o empregado tem direito. Não defraudando, antes mostrando perfeita lealdade , ele deve não só não roubar, nem resíduos, mas devem melhorar os bens de seu senhor, e promover a sua prosperidade e próspera, a seu máximo. Aquele que não aumentou o talento de seu senhor é acusado de infidelidade, se não tivesse desviado nem perdeu. Fidelidade em um servo reside na execução pronta, pontual e completa das ordens de seu mestre mantendo seus segredos e conselhos, despachando seus negócios e gerenciamento com frugalidade e para tanto basta vantagem para seu mestre como ele é capaz olhando bem à sua trusts, e evitando, tanto quanto ele pode, tudo estragar, ou a perda ou dano. Esta é uma maneira de trazer uma bênção sobre si mesmo, como pelo contrário, muitas vezes traz ruína total. Se você não fostes fiéis no que é de outro homem, quem vos dará o que é vosso? Lucas 16:12 . Assim, dos próprios deveres, para que os servos devem ser exortados. Então,

(2.) Aqui é a consideração com que Tito era para aplicá-las: Que eles sejam ornamento da doutrina de Deus nosso Salvador em todas as coisas , isto é, que eles podem recomendar o evangelho e santa religião de Cristo para a boa opinião daqueles que são sem, por sua manso, a conduta humilde, obediente e fiel em todas as coisas. Até mesmo os servidores, embora eles podem pensar que, como eles, na baixa e inferior uma condição, pouco podem fazer para trazer prestígio ao cristianismo, ou ornamento da doutrina de Cristo, e estabelecidas as excelências de sua verdade e formas, ainda, se que ter o cuidado de fazer o seu dever, ele vai redundar em glória de Deus e o crédito da religião. Os mestres incrédulos pensaria melhor de que maneira desprezado, que foi em todos os lugares falado contra, quando descobriram que os dos seus servos que estavam cristãos eram melhores do que os seus outros agentes - mais obedientes e submissos, mais justo e mais fiéis e mais diligente em seus lugares. A verdadeira religião é uma honra para os professores do mesmo e eles devem ver que eles não fazem qualquer desonra para ele, mas enfeitá-lo, em vez de tudo o que eles são capazes. Nossa luz deve brilhar entre os homens, de modo que, vendo nossas boas obras, glorifiquem o Pai que está nos céus. E, assim, das direções do apóstolo a Tito, sobre o exercício das suas funções, em referência a vários tipos de pessoas.(notas Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia).

  
      SUBSIDIO FALAR O QUE CONVEM ADOLESCENTES (2)

         O Comentário Completo de Matthew Henry sobre a Bíblia

Introdução

O apóstolo aqui dirige Tito sobre a fiel descarga de seu próprio ofício em geral (Tito 2: 1), e particularmente sobre vários tipos de pessoas (Tito 2: 2-10) e dá as bases destas e de outras direções seguintes (Tito 2: 11-14), com uma direção sumária no fim, Tito 2:15.

Versículos 1-10
Direitos relativos. A. D. 66.
1 Mas dizei coisas que se tornam sãs doutrinas: 2 Que os anciãos sejam sóbrios, graves, temperados, firmes na fé, na caridade, na paciência. 3 As mulheres idosas também se comportam como se tornam santidade, e não falsas acusações, e não dadas a vinho, mestres de coisas boas, 4 para ensinarem as moças a serem sóbrias, a amarem os seus maridos, a amarem os seus filhos , 5 Para ser discreto, casto, guardiões em casa, bom, obediente a seus maridos, para que a palavra de Deus não seja blasfemada. 6 Os jovens também exortam a ser sóbrios. 7 Em todas as coisas mostrando-se um padrão de boas obras: na doutrina mostrando a incorruptibilidade, a gravidade, a sinceridade, 8 discurso sadio, que não pode ser condenado que o que é da parte contrária pode ser envergonhado, não tendo coisa má a dizer de você. 9 Exorta os servos a serem obedientes aos seus próprios senhores, e a agradar-lhes bem em todas as coisas que não respondem novamente. 10 Não roubando, mas mostrando toda boa fidelidade para que possam adornar a doutrina de Deus, nosso Salvador em todas as coisas.

Aqui está a terceira coisa no assunto da epístola. No capítulo precedente, o apóstolo tinha dirigido Tito sobre assuntos de governo e para ordenar as coisas que faltavam nas igrejas. Agora ele o exorta,

Geralmente, a um fiel cumprimento de seu próprio ofício. Sua ordenação de outros para pregar não se desculparia da pregação, nem poderia cuidar apenas de ministros e anciãos, mas também deve instruir os cristãos privados no seu dever. A partícula adversativa (mas) aqui remete para os professores corruptos, que expeliu fábulas, coisas vãs e inúteis: em oposição a eles, diz ele, "Mas fale coisas que se tornam a sã doutrina, o que é agradável à palavra, o que É puro e incorrupto, saudável e nutritivo para a vida eterna ". Observe: (1) As verdadeiras doutrinas do evangelho são doutrinas sólidas, formalmente e efetivamente elas são em si boas e santas, e fazem os crentes para que eles os tornem aptos e vigorosos no serviço de Deus. (2) Os ministros devem ter o cuidado de ensinar somente tais verdades. Se a conversa comum dos cristãos deve ser incorruptível, para o uso da edificação, como pode ministrar graça aos ouvintes (Efésios 4:29), muito mais deve preaching dos ministros ser tal. Assim, o apóstolo exorta Tito em geral: e então,

II. Especialmente e particularmente, ele instrui-lo a aplicar esta sã doutrina a vários tipos de pessoas, de Tito 2: 2-10. Os Ministros não devem permanecer em generais, mas devem dividir a cada um a sua porção, o que pertence à sua idade, lugar ou condição de vida, devem ser particulares e práticos na sua pregação, devem ensinar aos homens o seu dever e devem ensinar Todos e cada um seu dever. Aqui está um excelente diretório cristão, acomodado aos velhos e aos jovens a homens e mulheres ao próprio pregador e aos servos.

1. Para os homens idosos. Por homens idosos alguns entendem idosos por ofício, incluindo diáconos, etc. Mas é mais para ser tomado dos idosos em questão de anos. Os discípulos idos de Cristo devem conduzir-se em tudo de acordo com a doutrina cristã. Que os homens idosos sejam sóbrios, não pensando que o decaimento da natureza, que sentem na velhice, justificá-los em qualquer desmedida ou intemperança, por meio dos quais conceituam repará-los devem manter a medida nas coisas, tanto para a saúde como para a aptidão , Para conselho e exemplo para os mais jovens. Túmulo: a leviandade é imprópria em qualquer, mas especialmente nos idosos devem ser compostas e permanecidas, graves no hábito, na fala e no comportamento estridentes no vestido, na leviandade e na vaidade no comportamento, como não se consideram os seus anos! Temperado, moderado e prudente, que governa bem as suas paixões e afetos, para não ser apressado por eles a qualquer coisa que é mal ou indecente. Som na fé, sincero e stedfast, constantemente aderindo à verdade o




SUBSIDIO ADOLESCENTES  FALAR O QUE CONVEM N.12 (2)
                Exposição da Bíblia inteira de John Gill

                             INTRODUÇÃO A TITO 2.1-8 (2)

Neste capítulo, o apóstolo exorta Timóteo para o exercício das suas funções no que diz respeito a todos os tipos de pessoas, de todas as idades, sexo; e condição, ele estava preocupado com, dando razões para isso, tomadas a partir da natureza do Evangelho de Cristo: Ele exorta-o, em geral, a insistir em seu ministério público sobre essas coisas, que eram agradáveis à sã doutrina, Tito 2: 1 e particularmente o que se tornou homens com idade e mulheres com idade, e homens e mulheres jovens, Tito 2: 2 em todos que, tanto no que diz respeito à doutrina e prática, ele deseja que ele seja um padrão para eles, que até mesmo seus próprios adversários pode ser vergonha, não tendo nenhum mal que dizer dele, Tito 2: 7 . E seguinte, ele acusa a exortar servos, para obedecer seus mestres, e procurar agradá-los, e não contradizê-los, e para ser fiel a eles; que tanto a doutrina de Deus, seu Salvador, professada por eles, pode ser adornado em todas as coisas, Tito 2: 9 . E as razões pelas quais o apóstolo teria dever pediu às pessoas de todas as idades, sexo e estado, são retirados da natureza do Evangelho ser uma doutrina de graça e de salvação, que foi pregado a todos os tipos de pessoas, Tito 2:11 e da eficácia do mesmo, em ensinar os homens a negar o pecado, e viver uma vida santa e conversa, Tito 2:12 e de uma expectativa de glória eterna e felicidade com o aparecimento de Cristo, que o Evangelho estimula a, Tito 2 : 13 ; e a partir do final de Cristo de dar a vida por seu povo, e redimi-los do pecado, a soma ea substância do Evangelho, que foi, para que pudessem ser purificado, e ser zeloso de boas obras, Tito 2:14 e estas exortações eram a ser entregue por Tito com autoridade, e de tal forma, que ele não pode ser desprezado, Titus 2:15 .

verso 1
Mas fala o que é o que convém à sã doutrina. Em relação sã doutrina, como a forma dela; veja Gill em 2 Timóteo 1:13 . As coisas que se tornam que são uma boa vida e conversa, o titular várias funções em professores de religião, de acordo com os seus diferentes estação, idade e sexo, que são observados em alguns versos seguintes; estes tornam-se o Evangelho de Cristo, e são ornamentais para a doutrina de Deus, nosso Salvador; e estes devem ser falado pelos ministros de Cristo, em seus devidos lugares, e às vezes adequadas; que não deveria ser mudo, e manter o silêncio a qualquer momento, mas especialmente quando há muitos locutores indisciplinados e vão: a sã doutrina deve ser falado aberta e publicamente, plena e fielmente, com grande clareza e evidência, que pode ser compreendida e conhecida por todos; e com muita certeza, sem hesitação, como sendo, sem controvérsia, verdade inquestionável; e com toda a ousadia, não temendo os homens, ou tentar agradá-los; e deve ser constante e continuamente falado, na época, e fora de tempo; e os cuidados devem ser tomados para que ela seja falada de forma consistente, e de forma uniforme, para que não haja confronto e da contradição; e os deveres da religião, o que convém à sã doutrina, deve ser definido em sua verdadeira luz, e devido lugar, como frutos da graça de Deus, e para glorificá-lo; estes devem ser falado claramente, freqüentemente mediante insistiu, e calorosamente e zelosamente pediu, como sendo coisas decentes, para a honra de Deus, a recomendação da religião, o bem da humanidade, e o serviço de um outro: como particularmente,

verso 2
Os velhos a que sejam moderados , .... Ou "vigilantes", e atento sobre si, sua conduta e conversação, para que não sendo maus, deve ser arrastado para um exemplo por pessoas mais jovens: isso é para ser entendida não de homens em escritório, dos presbíteros ou anciãos; para seus personagens são descritos no capítulo anterior; mas de homens em anos, de homens mais velhos, que são professores de religião, e membros de igrejas: que também deve ser

sepultura ; no seu comportamento, fala e vestido; leveza da conversa, língua espumante, e vestido arejado, são pessoas com idades muito impróprias: e quem deveria ser

temperada ; no comer e beber, especialmente o último, a que a velhice é mais viciado, e os cuidados devem ser tomados para que eles não sejam mais cobrado com ele, e naquele dia alcançá-los de surpresa, uma vez que eles estão sobre a beira e as fronteiras da eternidade: o palavra é traduzida "discreto" em Tito 2: 5 e sóbrio em 1 Timóteo 3: 2 e ambos são personagens adequados aos homens em anos.

Sãos na fé, no amor, na paciência ; embora possam ser insalubre em seus corpos, e tornar-se decrépito com a idade, eles devem ser de som em suas mentes; na doutrina da fé, para que não se deve levar os outros em erro; e sua fé em Cristo deve aparecer para ser certo e verdadeiro; e seu amor a Deus, a Cristo e ao seu povo, deve ser sincero e real, e ser retirado das coisas do mundo, de tempo e de sentido; um carinho por que é um mal que frequentemente se unirá à velhice; e paciência deve ter a sua obra perfeita; não só para suportar as fraquezas do corpo, provocada pela idade; mas qualquer sofrimentos que podem ser chamados até por causa de Cristo e do seu Evangelho, em seu último dia; e correr para fora da corrida que se coloca diante deles.

verso 3
E as mulheres idosas, semelhantemente , .... Fala também a eles o que convém à sua profissão, eo que é certo para eles para ser, e fazer: estas mulheres com idades entre design não pessoas no escritório, que eram viúvas antigos, e teve algum cuidar dos pobres; ou presbyteresses, como alguns chamam, as esposas dos presbíteros ou anciãos, como sendo distinto de diaconisas; mas as mulheres piedosas em anos, que estão a ser instruídos e exortou:

que eles sejam no comportamento como convém a santidade ; ou "santas mulheres", santificada pelo Espírito de Deus; e quem são sacerdotisas a Deus, como a palavra pode significar, sendo feito de forma por Cristo ao Pai, como os homens são feitos reis e sacerdotes por ele; como deveria ser em suas roupas, e em seu discurso, e em toda a sua conduta e conversa, como se tornar o personagem que suportar, e a profissão que eles fazem:

Não falsos acusadores ; dos irmãos, e irmãs, o que é para fazer o papel do diabo; e, na verdade, a mesma palavra é usada aqui, que é comumente dado a ele; não levantar falsos relatos de, trazendo falsas acusações contra membros de igrejas, e assim tornando as diferenças e divisões entre eles.

Não dadas a muito vinho ; ou servindo-lo, ou ser escravizado por ela, que é muito escandalosa em qualquer, especialmente no sexo feminino, e ainda assim era o que era muito comum nos países de Leste.

Mestras do bem ; tanto pelo exemplo e pela instrução, mas em suas próprias casas privada; pois eles foram impedidos de ensinar publicamente, ou para falar na igreja; Estes devem ser os professores, não de as fábulas antigas, de supersticiosos costumes, ritos e cerimônias, das intrigas de amor, e de coisas sujas e obscenas, que muitas vezes são proferidas para a posteridade por essas pessoas; mas de coisas que são sólidas e substanciais, úteis e melhorando, honestos e honrados, castos e puros. Particularmente,

verso 4
Para que ensinem as mulheres novas a serem prudentes , .... Ou, para ser casto, modesto e temperada; ou para ser sábio e prudente em sua conduta a seus maridos, e na gestão dos assuntos da família, que tiveram uma grande experiência dessas coisas antes deles.

A amarem seus maridos ; para ajudar e ajudar-lhes tudo o que puderem; para buscar sua honra e interesse; esforçar-se para agradá-los em todas as coisas; para assegurar a paz, harmonia e união; para levá-lo carinhosamente a eles, e simpatizar com eles em todas as aflições e angústias; para isso não é tanto disse em oposição a colocar suas afeições em outros homens, e à contaminação do leito conjugal, como a morosidade e mal natureza.

A amarem seus filhos ; não com um carinho Apaixonado, insensato, solta e sem governo; mas de modo a procurar o seu bom real, e não apenas a sua temporais, mas o bem-estar espiritual e eterna; para levá-los na disciplina e admoestação do Senhor; e de usar e manter a devida disciplina e do governo sobre eles; pois de outro modo, no meio de todo o carinho de afeto natural, um pai pode ser dito para odiar uma criança, Provérbios 13:24 .

verso 5
Para ser discreto , .... Ou moderado no comer e beber, então a palavra é processado em Tito 2: 2 ou para ser sóbrio, tanto em corpo e mente; ou para ser sábio e prudente em toda a sua conduta, tanto em casa como no exterior:

casto ; no corpo, no afeto, palavras e ações, tendo o seu amor puro e simples a seus maridos, mantendo o seu leito conjugal imaculado.

Donas de casa : cuidando de seus próprios assuntos da família, não gadding no exterior; e inspeção em, ea si mesmos ocupando sobre assuntos de outras pessoas. Isto é dito em oposição ao que as mulheres são propensas vos. É contado entre as propriedades das mulheres, pelos judeus, que são יוצאניות , "gadders no exterior"F24: Eles têm algumas regras sobre a manutenção das mulheres em casa; eles dizemF25,

"uma mulher pode ir para a casa de seu pai para visitá-lo, e à casa de luto, e à casa do banquete, para retornar uma bondade para com seus amigos, ou a seus parentes próximos - mas é uma vergonha para uma mulher para sair diária; agora ela está fora, agora ela está nas ruas, e um marido deveria conter sua esposa dele, e não sofrer a ela para ir para o estrangeiro, mas uma vez por mês, ou duas vezes por mês, mediante necessidade, para não há nada mais bonito para uma mulher, do que permanecer na esquina da sua casa, porque assim está escrito: Salmo 45:13 "a filha do rei é toda gloriosa por dentro".

E isso eles dizemF26é o que se entende por ser a mulher de um companheiro para o homem, que, enquanto ele está no exterior sobre o seu negócio, ela é יושבת בבית , "sentado em casa", e manter a sua casa; e isso eles observam é a glória ea honra da mulher. A passagem em Isaías 44:13 relativo a uma imagem que está sendo feito ", após a figura de um homem, de acordo com a beleza de um homem, que pode permanecer na casa" é pelo Targum assim parafraseado:

"De acordo com a semelhança de um homem, de acordo com o louvor de uma mulher, para permanecer na casa. '

Sobre a qual Kimchi, tem esta nota.

"É a glória de uma mulher para continuar em casa, e não ir para o estrangeiro. '

A tartaruga, que carrega a sua casa sobre a sua volta, e muito raramente mostra sua cabeça, ou olha de fora, foi, com os antigos, um emblema de uma boa dona de casa. Estes também devem ser instruídos a ser "bom" ou "tipo" aos seus servos, e benéfica para os pobres, e com estranhos, em relação a quem, muitas vezes, as mulheres tendem a ser estreito handed, e não tão generosa e liberal como eles deveria estar:

submissas a seus maridos ; Veja comentários sobre Efésios 5:22 , Efésios 5:24 .

que a palavra de Deus não seja blasfemado ; por maridos infiéis, que, pela conduta mal de suas esposas, seriam provocadas falar mal do Evangelho, como se isso ensinou descontentamento e desobediência a eles.

verso 6
Exorta semelhantemente os jovens a que sejam moderados. Temperado, casta, modesta, moderada, sábio e prudente em todas as coisas: isso é dito para Tito, como sendo sua província para instruir e exortar os jovens; como se fosse adequada e conveniente para mulheres com idade para ensinar as mulheres jovens como eles devem se comportar e se conduzir.

verso 7
Em tudo te dá por exemplo de boas obras , .... Não foi o suficiente para Tito, e por isso nem para qualquer outro ministro do Evangelho, para entregar a sã doutrina e exortar pessoas de diferentes idades e sexos para as coisas que tornar-se, mas ele deve através de toda a sua conversa haver um padrão de toda a boa obra-lhes; para os que são os pastores do rebanho, não são apenas para alimentá-los com o conhecimento e com compreensão, mas para ser exemplo para eles, assim como os que estão sob seus cuidados deve andar, pois eles têm-los para um exemplo ; veja 1 Timóteo 4:12 .

Na doutrina, mostrando incorrupção, gravidade, sinceridade ; o apóstolo aqui também volta novamente a seu conselho sobre a doutrina, que devem ser entregues a pura e incorrupta, isentos de erros e heresias, e cada mistura e da invenção do homem de; e com toda a gravidade da fala e aparência, sem leviandade na expressão, e leveza do gesto; e que seja o leite sincero da palavra que é dado por diante, e que, com toda a integridade e retidão de alma, ou então isto se refere à vida e conversa do professor, como responder à sua doutrina, e ir junto com ele; eo sentido é, no interior ou com a doutrina, juntamente com a doutrina pregada, deixe a conversa ser puro e incorrupto, livre das corrupções do mundo, e de qualquer vice-governante; e deixá-lo ser atendido com gravidade em palavra, gesto, olhar, e vestido; e com toda a sinceridade, fidelidade e simplicidade, em todas as nossas relações, seja com os santos, ou com os homens do mundo.

verso 8
Discurso de som que não pode ser condenado , .... No ministério público, as sãs palavras de nosso Senhor Jesus deve ser usado, e as doutrinas do Evangelho ser expressa, tão perto quanto pode ser, nas palavras que o Espírito Santo ensina , e não nas palavras persuasivas de sabedoria humana; tal discurso ou linguagem deve ser escolhido, que é simples, fácil, agradável, e transmite apenas idéias de coisas; e que ser agradável para as Escrituras da verdade, e a analogia da fé, não pode ser justamente encontrado com falha: ou isto pode referir-se a conversa privada, em que nenhum discurso podre, ou comunicação corruptos deve proceder da boca; nada, mas o que é puro, som, gracioso, e edificante; nenhuma baixeza, nem conversa tola e brincadeiras, que não são convenientes, e são justamente condenados.

Que aquele que é da parte contrária pode ter vergonha , isto é, que aquele que está do outro lado da questão, que se opõe as verdades do Evangelho, e é um adversário a eles; seja ele um filósofo ateu, ou um rabino judeu, ou um professor judaizing, ou um homem herético, sob o nome de Christian, pode ser confundido e confusão; em parte devido a que incorrupção na doutrina e na conversa, que ele observa nos verdadeiros e fiéis ministros da palavra, e está querendo em si mesmo; e assim ser convencido, podem ser convertidos e levados ao arrependimento e ao reconhecimento da verdade; e em parte por conta das falsas acusações e acusações trazidas por ele contra tal:

não tendo nenhum mal que dizer de nós ; seja com relação à doutrina ou prática. A versão Vulgata Latina, e todas as versões orientais, leia "nós", em vez de "você". O corpo inteiro é censurado por causa de um ou mais. notas Exposição da Bíblia inteira de John Gill)
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