Subsidio jovens depressão o mal do século n.8

SUBSIDIO DESPRESSÂO DOENÇA DO SECULO JOVENS N.8   OBS:POSTAMOS O COMENTARIO DE 1 REIS 19.11-8 VEJAM MAIS ADIANTE NO SUBSIDIO

Professor Escritor Mauricio Berwald

Professor, nossa lição trata de uma das doenças mais perniciosas de nossos dias, a depressão. Tendo como base a vida do profeta Elias, o comentarista discorre a respeito do assunto. Leia atentamente toda a história do profeta e grife os textos que assinalam suas grandes realizações espirituais, mas também suas fraquezas tal qual encontramos em Tg 5.17,18. Apresente aos alunos uma tabela com as seguintes características dos crentes esgotados: apatia, ira, ressentimento, vulnerabilidade às doenças, desilusão, antipatia, mau humor, agressividade, isolamento, intolerância e aversão aos outros. Algumas delas também estiveram presentes no profeta. Incremente o gráfico conforme suas anotações a respeito do porta-voz divino, Elias. 

introdução 

Palavra Chave

Depressão: Distúrbio caracterizado por debilidade física, desânimo, sensação de cansaço e ansiedade. 

Após muitas e incansáveis realizações espirituais, Elias cansou-se. Nem mesmo a lembrança dos milagres passados trazia refrigério àquele profeta de Deus. A autocomiseração, a solidão, o esgotamento físico e mental, a incerteza da eficácia de suas realizações e o desanimo o dominavam lentamente (1 Rs 19.4-14). Esqueceu-se dos grandes milagres operados pelo próprio Deus em sua vida. Estava, o profeta, frustrado, abatido e deprimido. Mas como julgar o sucesso ministerial? Acaso Elias não era bem-sucedido? O teólogo Silas Daniel afirma que o sucesso ministerial caracteriza-se 'pelo fiel cumprimento da chamada divina e não necessariamente pela quantidade do que foi conquistado. Não deve ser medido apenas pelas bênçãos recebidas hoje, mas pelas que virão e pelo cumprimento fiel das nossas responsabilidades. Passa pela qualidade do nosso serviço a Deus e não necessariamente pela quantidade do nosso serviço’. (Como vencer a frustração espiritual, pp. 126-8.) Não desanimes! 'Deus não é injusto para se esquecer da vossa obra e do trabalho da caridade que, para com o seu nome, mostrastes, enquanto servistes aos santos e ainda servis' (Hb 6.10).

A despeito de alguns pensarem que o crente jamais se deprime, a própria Bíblia menciona diversos casos de servos de Deus que passaram por severas crises dessa doença, que se mostra cada vez mais ativa nesses últimos tempos. Como enfrentá-la? Quais são suas causas? É sobre esse importante assunto que iremos estudar nesta lição.

I. AS CAUSAS DA DEPRESSÃO 

Observemos alguns elementos que podem levar-nos à depressão.

1. Oposição. Quando Elias chegou a Jezreel e soube que Jezabel intentava matá-lo (1 Rs 19.1,2), tomou atitudes que revelaram seu estado depressivo. Sempre que realizamos ou estamos prestes a realizar algo importante para Deus, enfrentamos o ataque do Inimigo. Essas investidas inesperadas ou oposição sistemática visam enfraquecer nossa confiança na proteção divina, levando-nos a desistir de lutar e assim impedir o progresso da obra de Deus (Jo 16.33; 1 Pe 5.8).

2. Frustração. O sentimento de incapacidade ou fracasso, diante da realização de um trabalho aparentemente inútil, pode levar-nos à depressão. A idéia que se tem é que a vida não faz o menor sentido. Elias perdera o ânimo e o interesse de viver: "toma agora a minha vida, pois não sou melhor do que meus pais" (1 Rs 19.4). Humanamente falando, não somos diferentes do profeta; compartilhamos a mesma natureza (Tg 5.17).

3. Medo. O pavor incontido do que nos possam fazer os adversários, e a possibilidade de sermos perseguidos, ridicularizados, caluniados, ou até mortos podem levar-nos à depressão. Foi o que aconteceu com o profeta Elias (1 Rs 19.1,2,10).

4. Angústia. Quando enfrentamos um problema de difícil solução e não vislumbramos uma saída, tendemos à tristeza e a angústia. E justamente nesse momento que a crise depressiva se instala (Jó 3.11; 6.11; 17.1; Sl 13.1-3; 56; 57.6,7).A oposição, a frustração, o medo e a angústia são alguns sentimentos que podem levar o indivíduo à depressão.

II. REAÇÕES NATURAIS DIANTE DA DEPRESSÃO 

1. Fugir. Moisés, incompreendido pelos filhos de Israel e procurado por Faraó, fugiu para Midiã (Êx 2.15). Fugir é a primeira reação quando nos sentimos incapazes diante do inimigo (1 Rs 19.3). Davi tomou a mesma atitude. Durante prolongada crise, fugiu para Aquis, rei de Gate, fazendo-se de louco. Ler 1 Sm 21.10-15; 27.1-7; 29.1-11; Sl 34; 56. Muitos, por não confiarem plenamente em Deus, usam o sono, o isolamento, o entretenimento, e tantas outras coisas para fugir da realidade. Caso o leitor esteja enfrentando um problema difícil, a ponto de desejar esconder-se em uma cisterna (1 Sm 13.6), saiba que o Senhor tem um escape para você (Sl 91; Hb 13.5).

2. Esconder-se. Elias realizou grandes feitos perante o Senhor: extirpou a idolatria de Israel (1 Rs 18.19-40) e fez chover sobre a terra, após um longo período de seca (1 Rs 18.41,42; 17.1; Lc 4.25; Tg 5.17,18). Todavia, isso não impediu que o profeta ficasse apavorado diante das desprezíveis ameaças de Jezabel (1 Rs 19.4,9).

3. Desistir. Muitos, quando deprimidos, ficam alienados, ou fechados dentro de si mesmos, como num casulo. O abandono da comunhão com os irmãos pode ser um sintoma de depressão: "... deixou ali o seu moço" (1 Rs 19.3). Elias não devia ter dispensado seu auxiliar, nem deveria ter ido para o deserto (1 Rs 19.3.4). A solidão agrava a depressão. Um bom confidente e santo irmão e amigo é uma boa linha de defesa, pelo fato de ter alguém para dialogar e orar juntos. A depressão priva a pessoa do relacionamento com os irmãos e amigos. Ela reprime o desejo de viver (1 Rs 19.4).Fugir, esconder-se e desistir são algumas reações naturais diante da depressão. 

III. ENFRENTANDO A DEPRESSÃO 

1. Confiando firmemente no Senhor. Deus é soberano, nada ocorre sem a sua permissão (Dn 4.34-37). O crente que confia na soberania de Deus, mesmo nos momentos difíceis, como os vividos por Elias, não se deprime, mas descansa naquEle que tudo pode (Mt 19.26). O Senhor jamais nos abandona. Ele não havia abandonado seu profeta, nem seu povo fiel.

2. Orando e jejuando. O crente fiel pode deparar-se no seu dia-a-dia com situações que somente são resolvidas através da oração (Mt 9.15; Jr 29.12,13; Et 4.16). O jejum e a oração são armas espirituais poderosas para trazer cura e alívio aos corações abatidos.

3. Evitando a autocomiseração. De acordo com a Bíblia de Estudo Aplicação Pessoal, quando formos tentados a pensar que somos os únicos fiéis que restam para realizar algo, não devemos nos lamentar. A autocomiseração diluirá o bem que porventura fizermos. Elias considerava-se a única pessoa que ainda era autêntica para com Deus. Solitário e desanimado esqueceu-se de que outros permaneceram fiéis em meio à impiedade de sua nação (1 Rs 19.18).

4. Entregando a vida e o futuro a Deus. O deprimido deve, sem demora e pela fé, levar a Cristo o fardo opressor de sua angústia, convicto de que Ele o livrará e de tudo cuidará (Sl 42; Is 53.4,5; Mt 11.28,29). Ter convicção de que Deus nos ama e que Ele se importa conosco, fortalece e consolida a nossa fé, principalmente quando circunstâncias desagradáveis nos ameaçam e, por fim, nos atingem. Além de evitar a autocomiseração e entregar a vida ao Senhor, o cristão deve confiar em Deus, orar e jejuar a fim de enfrentar e vencer a depressão.

IV. SAINDO DA DEPRESSÃO 

Após ouvir, atentamente, as queixas de Elias, Deus o encorajou. Da mesma forma o Senhor quer restaurar seu ânimo trazendo alívio para sua alma abatida.

1. Restauração física. Através de um anjo, Deus proveu alimento e água para o profeta. Em seguida, o Senhor lhe proporcionou um sono reparador (1 Rs 19.4-6). O bem-estar físico e psíquico de Elias era fundamental (Sl 103.14).

2. Mudança de ambiente. Deus tirou Elias do deserto conduzindo-o a Horebe, cerca de 300 km de Berseba (1 Rs 19.7,8). Elias precisava de tempo e de um novo ambiente, para considerar sua vida sob um novo ponto de vista. Um ambiente estressante e uma rotina rígida e interrupta afeta a saúde física e mental da pessoa. É imprescindível ao deprimido mudar de ambiente, modificar sua rotina, reduzir seu trabalho e desfrutar de um período de férias para passar mais tempo com sua família (Ec 2.21-26; 3.1-8; Mc 6.30,31).

3. Bem-estar espiritual. O vento, o terremoto e o fogo no monte Horebe eram uma demonstração da suficiência e do poder de Deus; a voz mansa e suave, por sua vez, falava do grande amor do Pai (1 Rs 19.11,12). Talvez uma caverna (v. 9) não seja o local mais adequado para Deus revelar-se a alguém, todavia, nas situações mais adversas da nossa vida, o Senhor pode vir ao nosso encontro para nos tirar da depressão. O profeta saiu daquele lugar com uma nova visão acerca do seu Deus (1 Rs 19.13-18; Sl 23.4,5).A restauração física, a mudança de ambiente, a modificação da rotina, a redução das horas de trabalho e um período de férias são algumas atitudes que combatem a depressão."Elias era homem semelhante a nós, sujeito aos mesmos sentimentos..." (Tg 5.17 - ARA), inclusive, à depressão. O Deus de Elias também é o nosso Deus. Assim como deu vitória ao profeta, nos concederá também!

COMENTARIO BIBLICO 1 REIS 19

Saímos de Elias na entrada de Jezreel, ainda aparecendo publicamente, e todos os olhos do povo sobre ele. Neste capítulo, nós o fazemos novamente, fugindo e entrando na obscuridade, em um momento em que ele poderia ser poupado; Mas devemos considerá-lo como um castigo a Israel pela insinceridade e inconstância de sua reforma. Quando as pessoas não aprenderão, é só com Deus remover seus professores em cantos. Agora observe, I. Como ele foi levado ao banimento pela maldade de Jezabel, seu inimigo jurado ( 1 Reis 19: 1-3 ). II. Como ele foi encontrado, em seu banimento, pelo favor de Deus, seu amigo da aliança. 1. Como Deus o alimentou ( 1 Reis 19: 4-8 ). 2 . Como ele conversou com ele e se manifestou a ele ( 1 Reis 19: 9 , 1 Reis 19: 11-13 ), Ouviu sua queixa ( 1 Reis 19: 10-14 ), dirigiu-lhe o que fazer ( 1 Reis 19: 15-17 ) e encorajou-o ( 1 Reis 19:18 ). III. Como suas mãos foram fortalecidas, ao seu retorno do banimento, pela união de Eliseu com ele ( 1 Reis 19: 19-21 ).

Versos 9-18 

Aqui está I. Elias alojado em uma caverna no monte Horebe, que é chamado de monte de Deus, porque nela, Deus já havia manifestado a sua glória. E talvez esta fosse a mesma caverna, ou fenda de uma rocha, na qual Moisés estava escondido quando o Senhor passou por ele e proclamou seu nome, Êxodo 33:22 . O que Elias propôs a si mesmo para se apresentar aqui, não posso conceber, a menos que seja para consolar sua melancolia, ou para satisfazer sua curiosidade e ajudar sua fé e devoção com a visão desse famoso lugar onde a lei foi dada e onde muitos Grandes coisas foram feitas e esperando encontrar-se com Deus mesmo, onde Moisés se encontrou com ele, ou em sinal de que ele abandonou seu povo Israel, que odiava ser reformado (no último caso, concorda com o desejo de Jeremias, Jeremias 9: 2 , que eu tinha no deserto um lugar de acolhimento de homens de passagem, para que eu deixasse o meu povo, e fosse deles, porque todos eles são adúlteros ) e, portanto, era um mau presságio de Deus abandoná-los; Ou foi porque o pensamento de que ele não poderia estar seguro em qualquer outro lugar, e para este exemplo das dificuldades que este bom homem foi reduzido ao apóstolo se refere, Hebreus 11:38 . Eles vagavam pelos desertos e nas montanhas, e nas guaridas e nas cavernas da terra. E para este exemplo das dificuldades que este bom homem foi reduzido ao apóstolo se refere, Hebreus 11:38 . Eles vagavam pelos desertos e nas montanhas, e nas guaridas e nas cavernas da terra. E para este exemplo das dificuldades que este bom homem foi reduzido ao apóstolo se refere, Hebreus 11:38 . Eles vagavam pelos desertos e nas montanhas, e nas guaridas e nas cavernas da terra.

II. A visita que Deus lhe pagou ali e a indagação que fez sobre ele: a palavra do Senhor veio a ele. Não podemos ir a nenhum lugar para estar fora do alcance dos olhos de Deus, do braço e da palavra dele. Para onde eu posso fugir do seu Espírito? Salmo 139: 7 , etc. Deus cuidará dos seus fora-moldes; E aqueles que, por sua causa, são expulsos dentre os homens, ele encontrará e possui, e se juntará com gentilezas eternas. João viu as visões do Todo-Poderoso quando ele estava em banimento na ilha de Patmos, Apocalipse 1: 9 . A pergunta que Deus coloca ao profeta, o que você está aqui, Elijah? 1 Reis 19: 9 , e novamente 1 Reis 19:13 . Esta é uma repreensão, 1. Por sua fuga para cá. "O que o traz até agora de casa? Você fugiu de Jezabel? Você não pode depender de todo poder poderoso para sua proteção? "Coloque a ênfase no pronome você. "O que você! Um grande homem, tão grande profeta, tão famoso por resolução, fugir do seu país, abandonar as suas cores assim? "Esta covardia teria sido mais excusável em outro, e não um exemplo tão ruim. Um homem como eu fugirei? Neemias 6:11 . Howl, abetos, se os cedros se abalarem assim . 2. Para sua fixação aqui. "O que você está aqui, nesta caverna? Este é um lugar para um profeta do Senhor se hospedar? É este um momento para que esses homens se recuem, quando o público tem tal necessidade deles? "Na aposentadoria a que Deus enviou Elijah (cap. 17) ele foi uma benção para uma viúva pobre em Sarepta, mas aqui não teve oportunidade de fazer o bem. Nota, diz respeito a nós frequentemente para saber se estamos no nosso lugar e no nosso dever. "Eu estou onde eu deveria estar, para onde Deus me chama, onde meu negócio está e onde eu posso ser útil?"

III. O relato que ele dá de si mesmo, em resposta à pergunta colocada ( 1 Reis 19:10 ), e repetiu, em resposta à mesma pergunta, 1 Reis 19:14 .

1 . Ele desculpa seu retiro e deseja que não seja imputado à sua falta de zelo pela reforma, mas ao seu desespero de sucesso. Pois Deus sabia, e sua própria consciência era testemunhada por ele, que, enquanto houvesse alguma esperança de fazer o bem, tinha sido muito ciumento para o Senhor Deus dos Exércitos; Mas agora que ele havia trabalhado em vão, e todos os seus esforços não tinham nenhum propósito, ele pensou que era hora de desistir da causa, e lamentar pelo que ele não conseguiu consertar. Abi in cellam, et dic, Miserere mei - "Away to thy cell, e chora, Tenha compaixão de mim. "

2. Ele se queixa do povo, sua obstinação no pecado e o auge da impiedade a que chegaram: " Os filhos de Israel abandonaram a sua aliança, e é por isso que as abandonei; Quem pode ficar entre eles, para ver tudo destruído e destruído? "Este apóstolo chama sua intercessão contra Israel, Romanos 11: 2 , Romanos 11: 3 . Muitas vezes ele tinha sido, de escolha, seu advogado, mas agora ele é necessário para ser seu acusador, diante de Deus. Assim, João 5:45 , existe aquele que vos acusa, mesmo Moisés, de quem você confia. Esses são verdadeiramente miseráveis, que têm testemunho e oração dos profetas de Deus contra eles. 

(1.) Ele os acusa de ter abandonado a aliança de Deus; Embora tenham retido a circuncisão, esse sinal e selo, ainda assim eles abandonaram o culto e o serviço, o que foi intenção disso. Aqueles que negligenciam as ordenanças de Deus, e deixam a sua comunhão com ele, abandonam a aliança e quebram sua liga com ele.

 (2) Com ter derrubado os seus altares, não apenas desertava-os e sofreu-os para decadência, mas, em seu zelo pelo culto de Baal, os demoliu deliberadamente. Isto alude aos altares privados que os profetas do Senhor tinham, e que pessoas boas assistiram, que não podiam subir a Jerusalém e não adorariam os bezerros nem os Baal. Esses altares separados, embora invadiram a unidade da igreja, ainda assim, sendo erguidos e atendido por aqueles que sinceramente visavam a glória de Deus e o serviram fielmente, O cisma aparente foi desculpado. Deus os possuía por seus altares, assim como por aquela em Jerusalém, e a sua colocação foi imputada a Israel como um pecado que chora. Mas isto não foi tudo. 

(3.) Eles mataram os seus profetas com a espada, que é provável ministrada nesses altares. Jezabel, um estrangeiro, os matou ( 1 Reis 18: 4 ), mas o crime é carregado sobre o corpo do povo porque a generalidade deles concordava com a morte deles e estava satisfeita com isso.

3. Ele dá as razões pelas quais ele se aposentou neste deserto e ocupou sua residência nesta caverna. (1.) Foi porque ele não conseguiu parecer para nenhum propósito: " Eu só fui embora e não tenho nenhum segundo ou me apoie em qualquer design bom. Todos disseram: O Senhor, ele é deus, mas nenhum deles ficaria perto de mim nem ofereceria me abrigar. O ponto que ganhou foi perdido novamente, e Jezabel pode fazer mais para debulhá-los do que posso para reformá-los. O que pode ser feito contra milhares? "O desespero do sucesso dificulta muitas empresas boas. Ninguém está disposto a se aventurar sozinho, esquecendo que não estão sozinhos, quem tem Deus com eles. (2.) Era porque ele não podia aparecer com nenhuma segurança: " Eles procuram minha vida para tirá-la;

IV. A própria manifestação de Deus para ele. 

Ele veio aqui para se encontrar com Deus? Ele achará que Deus não deixará de lhe dar a reunião. Moisés foi colocado na caverna quando a glória de Deus passou diante dele; Mas Elias foi chamado a isso: fica no monte diante do Senhor, 1 Reis 19:11 . Ele não viu nenhuma semelhança, mais do que Israel, quando Deus falou com eles em Horeb. Mas, 1. Ouviu um vento forte, e viu os efeitos terríveis dele, porque alugou as montanhas e rasgou as rochas. Assim tocou a trombeta diante do juiz do céu e da terra, por seus anjos, a quem ele faz espíritos, ou ventos ( Salmo 104: 4 ), soou tão alto que a terra não só tocou, mas alugou novamente. 2. Ele sentiu o choque de um terremoto. 3. Ele viu uma erupção de fogo, 1 Reis 19:12 . Estes foram para inaugurar a manifestação projetada da glória divina, sendo os anjos empregados neles, quem faz uma chama de fogo, e que, como seus ministros, marcham diante dele, preparem neste deserto uma estrada para nosso Deus. 

Mas, 4. Por fim, ele percebeu uma voz ainda pequena, na qual o Senhor era, isto é, pelo qual ele falou com ele, e não fora do vento, nem do terremoto, nem do fogo. Aqueles impressionaram com ele, despertaram sua atenção e inspiraram humildade e reverência; Mas Deus escolheu dar a conhecer sua mente a ele em sussurros suaves, não nos sons terríveis. Quando ele percebeu isso, (1.) Ele enrolou o rosto em seu manto, Como um medo de olhar a glória de Deus, e apreensivo de que ele deslumbrasse seus olhos e o vencesse. Os anjos cobrem seus rostos diante de Deus em sinal de reverência, Isaías 6: 2 . Elijah escondeu o rosto em sinal de vergonha por ter sido tão covarde que fugiu do seu dever quando ele tinha um tal Deus de poder para suportar ele nele. O vento, o terremoto e o fogo, não o fizeram cobrir o rosto, mas a voz restante fez. As almas graciosas são mais afetadas pelas ternas misericórdias do Senhor do que pelos seus terrores. (2.) Ele estava na entrada da caverna, pronto para ouvir o que Deus tinha a dizer a ele. Este método de Deus que se manifesta aqui no Monte Horeb parece referir-se às descobertas que Deus anteriormente fez de si mesmo neste lugar para Moisés. 

[1.] Então houve uma tempestade, um terremoto, E fogo ( Hebreus 12:18 ); Mas, quando Deus mostraria a sua glória a Moisés, proclamou a sua bondade; E então aqui: Ele era, a Palavra era, na voz ainda pequena. 

[2.] Então a lei foi dada a Israel, com as aparências de terror primeiro e depois com uma voz de palavras; E Elias agora chamado para reviver essa lei, especialmente os dois primeiros mandamentos disso, é ensinado a gerenciá-lo; Ele não deve apenas despertar e aterrorizar as pessoas com sinais incríveis, como o terremoto e o fogo, mas ele deve se esforçar, com uma voz ainda pequena, para convencê-los e persuadi-los, e não abandoná-los quando ele deveria estar se dirigindo a eles. A fé vem ouvindo a palavra de Deus; Os milagres fazem, mas deixaram espaço para isso. 

[3.] Então Deus falou com seu povo com terror; Mas no evangelho de Cristo, que deveria ser introduzido pelo espírito e poder de Elias, ele falaria por uma voz ainda pequena, cujo medo não nos deixaria com medo; Veja Hebreus 12:18 , etc.

V. As ordens que Deus lhe dá para executar.

 Ele repete a pergunta que ele colocou antes dele: " O que você está fazendo aqui? Este não é um lugar para você agora. "Elijah dá a mesma resposta ( 1 Reis 19:14 ), queixando-se da apostasia de Deus de Deus e da ruína da religião entre eles. A este Deus lhe dá uma resposta. Quando desejava que ele pudesse morrer ( 1 Reis 19: 4 ), Deus não lhe respondeu de acordo com sua loucura, mas estava tão longe de deixá-lo morrer que ele não apenas o mantivera vivo, mas, desde que ele nunca mais morresse, mas seja traduzido. Mas quando ele se queixou de seu desânimo (e para onde os profetas de Deus vão com suas queixas desse tipo, mas para o Mestre?) Deus lhe deu uma resposta. Ele o envia de volta com instruções para nomear Hazael, rei da Síria ( 1 Reis 19:15 ), Jehu, rei de Israel, e Eliseu seu sucessor na eminência do ofício profético ( 1 Reis 19:16 ), que se destina como uma previsão Que por estes Deus castigaria os israelitas degenerados, implorava a sua causa entre eles e vingasse a disputa de sua aliança, 1 Reis 19:17 . Elias queixou-se de que a maldade de Israel estava impune. O julgamento da fome era muito gentil, e não os havia recuperado; Foi removido antes de serem reformados: " Tenho ciúmes " , diz ele, "pelo nome de Deus, mas ele mesmo não apareceu com ciúmes por isso." "Bem", diz Deus, "esteja contente; É tudo no bom tempo; Os julgamentos são preparados para aqueles scorners, embora ainda não tenham sido infligidos; As pessoas são lançadas, e agora serão nomeadas, pois estão agora em existência, quem fará o negócio. "1." Quando Hazael vier a ser rei da Síria, ele fará um trabalho sangrento entre o povo ( 2 Reis 8 : 12 ) e assim corrigi-los para a sua idolatria. "2." Quando Jeú vier a ser rei de Israel, ele fará um trabalho sangrento com a família real, e destruirá completamente a casa de Acabe, que estabeleceu e manteve a idolatria ". 3. "Eliseu, enquanto estiver na terra, fortalecerá as tuas mãos; E, quando tiveres ido, continuará a tua obra e será um testemunho restante contra a apostasia de Israel, e ele matará os filhos de Betel, essa cidade idólatra. "Nota: Os ímpios são reservados ao julgamento.

 O mal persegue os pecadores, e não há escapatória; Tentar uma fuga é apenas correr de um ponto de espada sobre outro. Veja Jeremias 48:44 , Aquele que foge do temor cairá no poço; E aquele que se levanta do poço deve ser pego na armadilha. Eliseu, com a espada do Espírito, aterrorizará e ferirá as consciências daqueles que escapam da espada de guerra de Hazael e da espada de justiça de Jeú. Com o sopro de seus lábios ele matará os ímpios, Isaías 11: 4 ; 2 Tessalonicenses 2: 8 ; Oséias 6: 5 . É um grande conforto para homens bons e bons ministros pensar que Deus nunca quer que os instrumentos façam seu trabalho em seu tempo, mas, quando eles se foram,

VI. A informação confortável que Deus lhe dá do número de israelitas que manteve sua integridade, embora ele pensou ter ficado sozinho ( 1 Reis 19:18 ): deixei 7000 em Israel (além da Judéia) que não curvaram o joelho para Baal. Nota: 1. Nos tempos da maior degeneração e apostasia, Deus sempre teve, e terá, um remanescente fiel a ele, alguns que mantenham sua integridade e não descem o fluxo. O apóstolo menciona esta resposta de Deus a Elijah ( Romanos 11: 4 ) e aplica-a até o dia de hoje, quando os judeus geralmente rejeitaram o evangelho. No entanto, diz ele, neste momento também há um remanescente, 1 Reis 19: 5 . 2 . É obra de Deus para preservar esse remanescente, E os distingue do resto, pois sem sua graça não poderiam ter se distinguido: eu me deixei; É, portanto, dito ser um remanescente de acordo com a eleição da graça. 3. É apenas um pequeno remanescente, em comparação com a raça degenerada; O que são 7000 para os milhares de Israel? No entanto, quando os de todos os tempos se juntarem, serão encontrados muitos mais, 12.000 selados de cada tribo, Apocalipse 7: 4 . 4 . Os fiéis de Deus são muitas vezes os seus escondidos ( Salmos 83: 3 ), e a igreja visível é visivelmente visível, o trigo perdido na palha e o ouro na escória, até o dia do peneirar, refinar e separar. 5. O Senhor conhece aqueles que são dele, embora não o possamos; Ele vê em segredo. 6. Há mais pessoas boas no mundo do que alguns homens sábios e sagrados pensam que existem. O seu ciúme de si, e para Deus, os faz pensar que a corrupção é universal; Mas Deus não vê como eles fazem. Quando chegamos ao céu, como faltaremos com muitos que pensávamos encontrar lá, então encontraremos um grande número de quem pensamos achar. O amor de Deus muitas vezes é maior do que a caridade do homem e mais extenso.

Versos 19-21 

Eliseu foi nomeado último nas ordens que Deus deu a Elijah, mas ele foi chamado pela primeira vez, pois por ele os outros dois deveriam ser chamados. Ele deve entrar no quarto de Elijah; Todavia, Elijah está encaminhado para criá-lo, e está longe de estar com inveja de seu sucessor, mas se alegra de pensar que ele deve deixar a obra de Deus em boas mãos. Quanto ao chamado de Elise, observe, 1. Que foi uma chamada inesperada surpreendente. Elijah o encontrou pela direção divina, ou talvez ele estivesse antes de conhecê-lo e soubesse onde encontrá-lo. Ele o encontrou, não nas escolas dos profetas, mas no campo, sem ler, nem rezar, nem sacrificar, mas arar, 1 Reis 19:19 . Embora um grande homem (como aparece em sua festa, 1 Reis 19:21 ), mestre da terra, e bois e servos, No entanto, ele não achou qualquer desprezo para ele seguir seu negócio ele mesmo, e não apenas para inspecionar seus servos, mas também para colocar a mão no arado. A ociosidade não é uma honra de homem, nem é a desgraça de qualquer homem. Um chamado honesto no mundo não nos afasta do caminho de nosso chamado celestial, mais do que fez Eliseu, que foi levado de seguir o arado e alimentar Israel e semear a semente da palavra, como os apóstolos Foram tirados da pesca para pegar homens. Elisha não perguntou depois de Elijah, mas foi antecipado com este chamado. Nós amamos a Deus, e escolhemos ele, porque ele nos escolheu e nos amou primeiro. 2. Que foi uma chamada poderosa. Elijah fez, mas lançou o manto sobre ele. ( 1 Reis 19:19 ), em sinal de amizade, Que ele o levaria sob seu cuidado e matrícula como ele fazia debaixo de seu manto, e fosse um com ele com a mesma roupa, ou em sinal de que ele estava vestido com o espírito de Elijah (agora ele colocou uma parte de sua honra sobre ele , Como Moisés sobre Josué, Números 27:20 ); Mas, quando Elias foi ao céu, teve o manto inteiro, 2 Reis 2:13 . E imediatamente ele deixou os bois para ir como eles fariam, e correu atrás de Elijah, e assegurou-lhe que ele o seguiria em breve, 1 Reis 19:20 . Uma mão invisível tocou seu coração e, inflexivelmente, inclinou-o por um poder secreto, sem qualquer persuasão externa, para sair da sua criação e entregar-se ao ministério.

 É num dia de poder que Cristo ' Os súditos são feitos voluntários ( Salmo 110: 3 ), nem qualquer um virá a Cristo se não estivessem assim desenhados. Eliseu chegou a uma resolução, mas implorou um pouco de tempo para não pedir permissão, mas apenas se despedir de seus pais. Esta não era uma desculpa para a demora, como a dele ( Lucas 9:61 ) que desejava que ele pudesse oferecer as despedidas que estavam em casa, mas apenas uma reserva do respeito e dever que ele devia ao pai e à mãe. Elijah ordenou que ele voltasse e fizesse, não o impediria; Não, se ele quisesse, ele poderia voltar e não retornar, por qualquer coisa que ele fizesse com ele. Ele não o forçará nem o levará contra sua vontade; Deixe-o sentar-se e contar o custo, e tornar o seu próprio ato. A eficácia de Deus A graça da fé preserva a liberdade nativa da vontade do homem, de modo que aqueles que são bons são bons de escolha e não por constrangimento, não homens pressionados, mas voluntários. 3. Que foi um chamado agradável e aceitável para ele, que aparece pela festa de despedida que ele fez para sua família ( 1 Reis 19:21 ), embora ele não tenha deixado apenas todos os confortos da casa de seu pai, mas se expôs a A malignidade de Jezabel e sua festa. Foi um momento desencorajador para os profetas entrarem. Um homem que havia consultado com carne e sangue não gostava do manto de Elijah, nem estava disposto a vestir o casaco; Contudo Eliseu alegremente, e com muita satisfação, deixa tudo para acompanhá-lo. Assim, Mateus fez um grande jejum quando deixou o recibo de costume para seguir a Cristo. 4. Que foi uma chamada eficaz. Elijah não ficou para ele, Para que ele pareça obrigá-lo, mas o deixou a sua escolha, e ele logo se levantou, foi atrás dele e não só se associou a ele, mas serviu a ele como seu servo, derramou água nas mãos, 2 Reis 3: 11 .

 É uma grande vantagem para os jovens ministros passarem algum tempo sob a direção daqueles que são idosos e experientes, cujos anos ensinam sabedoria, e não pensar muito, se for o caso, para ministrar a eles. Aqueles que deveriam ensinar devem ter tempo para aprender; E aqueles que esperam que a seguir se levantem e regem devem estar dispostos a se abaixar e servir. Derramou água nas mãos, 2 Reis 3:11 . É uma grande vantagem para os jovens ministros passarem algum tempo sob a direção daqueles que são idosos e experientes, cujos anos ensinam sabedoria, e não pensar muito, se for o caso, para ministrar a eles. Aqueles que deveriam ensinar devem ter tempo para aprender; E aqueles que esperam que a seguir se levantem e regem devem estar dispostos a se abaixar e servir. Derramou água nas mãos, 2 Reis 3:11 . É uma grande vantagem para os jovens ministros passarem algum tempo sob a direção daqueles que são idosos e experientes, cujos anos ensinam sabedoria, e não pensar muito, se for o caso, para ministrar a eles. Aqueles que deveriam ensinar devem ter tempo para aprender; E aqueles que esperam que a seguir se levantem e regem devem estar dispostos a se abaixar e servir.

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com