sábado, 17 de outubro de 2015

subsidio ebd CPAD jovens lição n.4 (3)


           
            SUBSIDIO LIÇÃO JOVENS 2 SAMUEL 1.25-27
                                         SUBSIDIO N.3

                                          

                                             Versículos 17-27

Quando David tinha rasgou as suas vestes, lamentou, chorou e jejuou, pela morte de Saul, e fez justiça sobre ele que fez a si mesmo culpados por isso, alguém poderia pensar que ele tinha feito o pagamento integral da dívida de honra que devia ao seu memória; no entanto, esta não é tudo: temos aqui um poema que ele escreveu na ocasião; pois ele era um grande mestre de sua pena, bem como de sua espada. Por essa elegia ele concebido tanto para expressar a sua própria tristeza por esta grande calamidade e para impressionar a como nas mentes dos outros, que devemos dar a isso o vosso coração. A colocação de lamentações em poemas fez, 1. O mais comovente e tocante. A paixão do poeta, ou cantor, é, desta forma, maravilhosamente comunicado aos leitores e ouvintes. 2. Quanto mais duradoura. Assim que foram feitas, não só para espalhar longe, mas para continuar por muito tempo, de geração em geração. Aqueles pode obter informações por poemas que não iria ler a história. Aqui nós temos,

I. As ordens de David deu com essa elegia (2 Samuel 1:18): Dizendo ele que ensinassem aos filhos de Judá (sua própria tribo, o que quer que outros o fizeram) o uso do arco, também. 1. O arco usado na guerra. Não, mas que os filhos de Judá sabia como usar o arco (foi tão comumente usados ​​na guerra, muito antes disso, que a espada e arco foram colocados para todas as armas de guerra, Gênesis 48:22), mas talvez eles tinham de tarde fez mais uso de slings, como David em matar Golias, porque mais barato, e David teria eles agora para ver o inconveniente destes (pois era os arqueiros dos filisteus, que traziam tanta força sobre Saul, 1 Samuel 21: 3) e depois voltar mais geral, o uso do arco, exercitar-se nesta arma, que pode estar em uma capacidade de vingar a morte de seu príncipe contra os filisteus, e para superá-los em sua própria arma. Foi uma pena, mas aqueles que tinham tão boas cabeças e corações, como os filhos de Judá deve ser bem armados. David decide mostrou a sua autoridade sobre e preocupação para os exércitos de Israel, e pôs-se a corrigir os erros do antigo reinado. Mas nós achamos que as empresas que já tinha vindo a David a Ziclague estavam armados com arcos (1 Crônicas 12: 2); portanto, 2. Alguns entendem que seja de algum instrumento musical chamado de arco (para a qual ele teria as cantigas melancólicas cantada) ou do próprio elegia: Dizendo ele que ensinassem aos filhos de Judá Kesheth, o arco, ou seja, esta canção , que foi assim intitulada por causa da curva de Jonathan, as realizações de que são aqui celebrado. Moisés tinha ordenado a Israel para aprender sua canção (Deuteronômio 31:19), para que Davi, seu. Provavelmente, ele pediu aos levitas ensiná-los. Está escrito no livro de Jasar, não foi mantido em cima do registro, e daí transcritos para esta história. Esse livro foi provavelmente uma coleção de estado-poemas; o que é dito ser escrito nesse livro (Josué 10:13) também é poética, um fragmento de um poema histórico. Mesmo canções seria esquecido e perdido se eles não estavam comprometidos com a escrita, que melhor conservatório do conhecimento.
II. A elegia-se. Não é um hino divino, nem dada por inspiração de Deus para ser usado no serviço divino, nem há qualquer menção de Deus nele; mas é uma composição humana, e, portanto, foi inserido, não no livro dos Salmos (que, sendo de origem divina, é preservada), mas no livro de Jasar, que, sendo apenas uma coleção de poemas comuns, é desde há muito perdido. Esta elegia prova David ter sido,
1. Um homem de um espírito excelente, em quatro coisas: -
(1.) Ele era muito generoso para Saul, seu inimigo jurado. Saul era seu pai-de-lei, seu soberano, e o ungido do Senhor; e, portanto, embora ele lhe havia feito uma grande quantidade de errado, David não causar sua vingança em sua memória quando ele está em seu túmulo; mas como um bom homem, e um homem de honra, [1] Ele esconde seus defeitos; e, embora não houvesse impedindo a sua aparição em sua história, no entanto, não deve aparecer nesta elegia. Caridade ensina-nos a fazer o melhor que pudermos de cada corpo e para não falar daqueles de quem podemos dizer nada de bom, especialmente quando eles sumiram. De mortuis nil nisi bonum - Não diga nada mas bom a respeito dos mortos. Nós devemos nos negar a satisfação de fazer reflexões pessoais sobre aqueles que têm sido prejudicial para nós, muito mais chamando a sua dali personagem, como se cada homem tem necessidade de ser um homem mau que fez mal por nós. Deixe a parte corrupta da memória ser enterrado com a parte corrupta do homem - terra à terra, cinzas às cinzas; deixe que o defeito ser escondida e um véu desenhado sobre a deformidade. [2] Ele celebra o que era louvável nele. Ele não elogiá-lo por aquilo que ele não era, não diz nada de sua piedade ou fidelidade. Esses elogios fúnebres que se congregou dentre os despojos de verdade não são de todo para o louvor das pessoas a quem eles são concedidos, mas muito o dispraise daqueles que deslocar-los injustamente. Mas ele tem a dizer em honra do próprio Saul, primeiro, que ele foi ungido com óleo (2 Samuel 1:21), o óleo sagrado, que significa a sua elevação a, e qualificação para o governo. Tudo o que ele era de outra maneira, a coroa do óleo da unção do seu Deus estava sobre ele, como se diz do sumo sacerdote (Levítico 21:12), e por essa razão ele estava para ser honrado, porque Deus, a fonte da honra, tinha-lhe honrados. Em segundo lugar, Que ele era um homem de guerra, um poderoso homem (2 Samuel 1: 19-21), que tinha sido muitas vezes vitorioso sobre os inimigos de Israel e afligiam por onde quer que se virou, 1 Samuel 14:47. Sua espada nem voltou vazia, mas saciado com sangue e entulho, 2 Samuel 01:22. Sua desgraça e queda na última não deve fazer seus antigos sucessos e serviços para ser esquecido. Embora o seu sol, debaixo de uma nuvem, o tempo era quando ele brilhava. Em terceiro lugar, Isso levá-lo com Jonathan era um homem de temperamento muito agradável, que se recomenda para a afeição de seus súditos (2 Samuel 01:23): Saul e Jonathan foram adorável e agradável. Jonathan sempre foi assim, e Saul foi assim, desde que ele concordou com ele. Levá-los juntos, e na busca do inimigo, não eram homens mais corajosos, mais corajosos; eram mais ligeiros do que as águias e mais fortes do que os leões. Observe-se, os que foram mais feroz e impetuosa no acampamento não eram menos doce e amável no tribunal, como amável ao assunto como eram formidável para o inimigo; uma rara combinação de suavidade e nitidez que tinham, o que torna o temperamento de qualquer homem muito feliz. Pode ser entendido da harmonia e carinho que a maior parte subsistiam entre Saul e Jonathan: eles foram adorável e agradável para outro, Jonathan um filho obediente, um pai carinhoso Saul; e, portanto, caro para o outro em suas vidas, e na sua morte não foram divididos, mas manteve próximo juntos no estande eles fizeram contra os filisteus, e caíram juntos na mesma causa. Em quarto lugar, Que ele tinha enriquecido o seu país com os despojos de nações conquistadas, e introduziu um traje mais esplêndido. Quando eles tinham um rei como as nações, eles devem ter roupas como as nações; e aqui ele era, de um modo particular, obrigando a seus indivíduos do sexo feminino, 2 Samuel 01:24. As filhas de Israel, ele vestia de escarlata, que foi seu prazer.
(2.) Ele era muito grato a Jonathan, seu amigo juramentado. Além das lágrimas que derramou sobre ele, e os elogios que ele dá a ele em comum com Saul, ele menciona-o com algumas marcas de distinção (2 Samuel 1:25): O Jonathan! foste morto em teus altos! que (em comparação com 2 Samuel 1:19) dá a entender que ele queria dizer-lhe com a beleza de Israel, que, ele não diz, foi morto nos lugares elevados. Ele lamenta Jonathan como seu amigo particular (2 Samuel 1:26): Meu irmão, Jonathan; não tanto por causa do que ele teria sido se ele tivesse vivido, muito útil, sem dúvida, em seu avanço para o trono e instrumental para evitar as longas lutas que, por falta de sua ajuda, ele teve com a casa de Saul ( tinha sido esse o único motivo de sua tristeza teria sido egoísta), mas ele lamentou-lo pelo que ele tinha sido: "tens tu sido muito agradável para mim; mas que agradabilidade está terminado, e Angustiado estou por ti. "Ele tinha razão para dizer que o amor de Jonathan para ele foi maravilhoso; certamente nunca foi semelhante, para um homem para amar alguém que ele sabia que era para tomar a coroa sobre a cabeça, e ser tão fiel ao seu rival: este ultrapassou em muito o maior grau de afeição e constância conjugal. Veja aqui, [1] que nada é mais agradável neste mundo do que um verdadeiro amigo, que é sábio e bom, que gentilmente recebe e devolve o nosso carinho, e é fiel a nós em todos os nossos verdadeiros interesses. [2] Que nada é mais angustiante do que a perda de um amigo assim; é despedida com um pedaço de si mesmo. É a vaidade deste mundo que o que é mais agradável para nós são mais susceptíveis de ser afligido. Quanto mais nós amamos o mais estamos aflitos.
(3.) Ele estava profundamente preocupado com a honra de Deus; para isso é que ele tem um olho para quando ele teme para que as filhas dos incircuncisos, que estão fora de aliança com Deus, deve triunfar sobre Israel, o Deus de Israel, 2 Samuel 1:20. Bons homens são tocados em uma parte muito sensível pelas injúrias dos que vituperarem Deus.
(4.) Ele estava profundamente preocupado com o bem-estar público. Era a glória de Israel, que foi morto (2 Samuel 1:19) ea honra do público que caiu em desgraça: O poderoso caíram (isto é três vezes lamentou, 2 Samuel 01:19, 2 Samuel 1:25, 2 Samuel 1:27), e assim a força das pessoas é enfraquecida. Perdas públicos são mais descontraído ao coração por homens de espírito público. David esperava Deus faria dele instrumental para reparar as perdas e ainda lamenta-los.

2. Um homem de multa imaginação, assim como um homem sábio e santo. As expressões são todos excelentes, e calculada para trabalhar em cima das paixões. (1.) O embargo ele iria Fain impor Fame é elegante (2 Samuel 1:20): Diga não em Gate. Isso lhe pesou no coração pensar que seria proclamado nas cidades dos filisteus, e que eles iriam insultar sobre Israel sobre ele, e quanto mais na relembrança dos triunfos de Israel sobre elas anteriormente, quando eles cantaram, Saul tem matou os seus milhares; para isso seria agora retorquiu. (2.) A maldição que ele implica sobre os montes de Gilboa, o teatro em que a tragédia foi agiu: Que não haja orvalho em cima de você, nem campos de ofertas, 2 Samuel 01:21. Esta é uma estirpe poética, como a de Job, Pereça o dia em que nasci. Não como se David desejava que qualquer parte da terra de Israel pode ser estéril, mas, para expressar sua tristeza para a coisa, ele fala com um aparente indignação no local. Observe-se, [1] Como a fecundidade da terra depende céu. A pior coisa que ele poderia desejar para as montanhas de Gilboa foi esterilidade e inutilidade para o homem: aqueles que são miseráveis ​​são inúteis. Era a maldição Cristo pronunciou sobre a figueira, Nunca fruta crescer em ti mais, e que entrou em vigor - a figueira secou imediatamente: esta, sobre os montes de Gilboa, não o fez. Mas, quando ele desejou-lhes estéril, ele desejava que não houvesse chuva sobre eles; e, se os céus de bronze, a terra em breve estará de ferro. [2] Como a fecundidade da terra deve, portanto, ser dedicado para o céu, que é insinuado em seu chamando os campos campos férteis de ofertas. Esses frutos de suas terras que foram oferecidos a Deus eram a coroa ea glória dele: e, portanto, o fracasso das ofertas é o consequente mais triste de o fracasso do milho. Veja Joel 1: 9. Para que quer com o qual devemos honrar a Deus é pior do que querer que com que nós deve sustentar a nós mesmos. Este é o opróbrio David prende sobre os montes de Gilboa, que, tendo sido manchadas com sangue real, orvalhos celestes assim confiscados. Neste elegia Saul teve um enterro mais honroso do que aquele que os homens de Jabes-Gileade lhe deu.

fonte Mattew Henry, comentario antigo testemento

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