SUBSIDIO LIÇÃO JOVENS 2 SAMUEL 1.25-27
SUBSIDIO N.3
Versículos 17-27
Quando David tinha rasgou
as suas vestes, lamentou, chorou e jejuou, pela morte de Saul, e fez justiça
sobre ele que fez a si mesmo culpados por isso, alguém poderia pensar que ele
tinha feito o pagamento integral da dívida de honra que devia ao seu memória;
no entanto, esta não é tudo: temos aqui um poema que ele escreveu na ocasião;
pois ele era um grande mestre de sua pena, bem como de sua espada. Por essa
elegia ele concebido tanto para expressar a sua própria tristeza por esta
grande calamidade e para impressionar a como nas mentes dos outros, que devemos
dar a isso o vosso coração. A colocação de lamentações em poemas fez, 1. O mais
comovente e tocante. A paixão do poeta, ou cantor, é, desta forma,
maravilhosamente comunicado aos leitores e ouvintes. 2. Quanto mais duradoura.
Assim que foram feitas, não só para espalhar longe, mas para continuar por
muito tempo, de geração em geração. Aqueles pode obter informações por poemas
que não iria ler a história. Aqui nós temos,
I. As ordens de David deu
com essa elegia (2 Samuel 1:18): Dizendo ele que ensinassem aos filhos de Judá
(sua própria tribo, o que quer que outros o fizeram) o uso do arco, também. 1.
O arco usado na guerra. Não, mas que os filhos de Judá sabia como usar o arco
(foi tão comumente usados na guerra, muito antes disso, que a espada e arco
foram colocados para todas as armas de guerra, Gênesis 48:22), mas talvez eles
tinham de tarde fez mais uso de slings, como David em matar Golias, porque mais
barato, e David teria eles agora para ver o inconveniente destes (pois era os
arqueiros dos filisteus, que traziam tanta força sobre Saul, 1 Samuel 21: 3) e
depois voltar mais geral, o uso do arco, exercitar-se nesta arma, que pode
estar em uma capacidade de vingar a morte de seu príncipe contra os filisteus,
e para superá-los em sua própria arma. Foi uma pena, mas aqueles que tinham tão
boas cabeças e corações, como os filhos de Judá deve ser bem armados. David
decide mostrou a sua autoridade sobre e preocupação para os exércitos de
Israel, e pôs-se a corrigir os erros do antigo reinado. Mas nós achamos que as
empresas que já tinha vindo a David a Ziclague estavam armados com arcos (1
Crônicas 12: 2); portanto, 2. Alguns entendem que seja de algum instrumento
musical chamado de arco (para a qual ele teria as cantigas melancólicas
cantada) ou do próprio elegia: Dizendo ele que ensinassem aos filhos de Judá
Kesheth, o arco, ou seja, esta canção , que foi assim intitulada por causa da
curva de Jonathan, as realizações de que são aqui celebrado. Moisés tinha
ordenado a Israel para aprender sua canção (Deuteronômio 31:19), para que Davi,
seu. Provavelmente, ele pediu aos levitas ensiná-los. Está escrito no livro de
Jasar, não foi mantido em cima do registro, e daí transcritos para esta
história. Esse livro foi provavelmente uma coleção de estado-poemas; o que é
dito ser escrito nesse livro (Josué 10:13) também é poética, um fragmento de um
poema histórico. Mesmo canções seria esquecido e perdido se eles não estavam
comprometidos com a escrita, que melhor conservatório do conhecimento.
II. A elegia-se. Não é um
hino divino, nem dada por inspiração de Deus para ser usado no serviço divino,
nem há qualquer menção de Deus nele; mas é uma composição humana, e, portanto,
foi inserido, não no livro dos Salmos (que, sendo de origem divina, é
preservada), mas no livro de Jasar, que, sendo apenas uma coleção de poemas
comuns, é desde há muito perdido. Esta elegia prova David ter sido,
1. Um homem de um
espírito excelente, em quatro coisas: -
(1.) Ele era muito
generoso para Saul, seu inimigo jurado. Saul era seu pai-de-lei, seu soberano,
e o ungido do Senhor; e, portanto, embora ele lhe havia feito uma grande
quantidade de errado, David não causar sua vingança em sua memória quando ele
está em seu túmulo; mas como um bom homem, e um homem de honra, [1] Ele esconde
seus defeitos; e, embora não houvesse impedindo a sua aparição em sua história,
no entanto, não deve aparecer nesta elegia. Caridade ensina-nos a fazer o
melhor que pudermos de cada corpo e para não falar daqueles de quem podemos
dizer nada de bom, especialmente quando eles sumiram. De mortuis nil nisi bonum
- Não diga nada mas bom a respeito dos mortos. Nós devemos nos negar a
satisfação de fazer reflexões pessoais sobre aqueles que têm sido prejudicial
para nós, muito mais chamando a sua dali personagem, como se cada homem tem
necessidade de ser um homem mau que fez mal por nós. Deixe a parte corrupta da
memória ser enterrado com a parte corrupta do homem - terra à terra, cinzas às
cinzas; deixe que o defeito ser escondida e um véu desenhado sobre a
deformidade. [2] Ele celebra o que era louvável nele. Ele não elogiá-lo por
aquilo que ele não era, não diz nada de sua piedade ou fidelidade. Esses
elogios fúnebres que se congregou dentre os despojos de verdade não são de todo
para o louvor das pessoas a quem eles são concedidos, mas muito o dispraise
daqueles que deslocar-los injustamente. Mas ele tem a dizer em honra do próprio
Saul, primeiro, que ele foi ungido com óleo (2 Samuel 1:21), o óleo sagrado,
que significa a sua elevação a, e qualificação para o governo. Tudo o que ele
era de outra maneira, a coroa do óleo da unção do seu Deus estava sobre ele,
como se diz do sumo sacerdote (Levítico 21:12), e por essa razão ele estava
para ser honrado, porque Deus, a fonte da honra, tinha-lhe honrados. Em segundo
lugar, Que ele era um homem de guerra, um poderoso homem (2 Samuel 1: 19-21),
que tinha sido muitas vezes vitorioso sobre os inimigos de Israel e afligiam
por onde quer que se virou, 1 Samuel 14:47. Sua espada nem voltou vazia, mas
saciado com sangue e entulho, 2 Samuel 01:22. Sua desgraça e queda na última
não deve fazer seus antigos sucessos e serviços para ser esquecido. Embora o
seu sol, debaixo de uma nuvem, o tempo era quando ele brilhava. Em terceiro
lugar, Isso levá-lo com Jonathan era um homem de temperamento muito agradável,
que se recomenda para a afeição de seus súditos (2 Samuel 01:23): Saul e
Jonathan foram adorável e agradável. Jonathan sempre foi assim, e Saul foi
assim, desde que ele concordou com ele. Levá-los juntos, e na busca do inimigo,
não eram homens mais corajosos, mais corajosos; eram mais ligeiros do que as
águias e mais fortes do que os leões. Observe-se, os que foram mais feroz e
impetuosa no acampamento não eram menos doce e amável no tribunal, como amável
ao assunto como eram formidável para o inimigo; uma rara combinação de
suavidade e nitidez que tinham, o que torna o temperamento de qualquer homem
muito feliz. Pode ser entendido da harmonia e carinho que a maior parte
subsistiam entre Saul e Jonathan: eles foram adorável e agradável para outro,
Jonathan um filho obediente, um pai carinhoso Saul; e, portanto, caro para o
outro em suas vidas, e na sua morte não foram divididos, mas manteve próximo
juntos no estande eles fizeram contra os filisteus, e caíram juntos na mesma
causa. Em quarto lugar, Que ele tinha enriquecido o seu país com os despojos de
nações conquistadas, e introduziu um traje mais esplêndido. Quando eles tinham
um rei como as nações, eles devem ter roupas como as nações; e aqui ele era, de
um modo particular, obrigando a seus indivíduos do sexo feminino, 2 Samuel
01:24. As filhas de Israel, ele vestia de escarlata, que foi seu prazer.
(2.) Ele era muito grato
a Jonathan, seu amigo juramentado. Além das lágrimas que derramou sobre ele, e
os elogios que ele dá a ele em comum com Saul, ele menciona-o com algumas
marcas de distinção (2 Samuel 1:25): O Jonathan! foste morto em teus altos! que
(em comparação com 2 Samuel 1:19) dá a entender que ele queria dizer-lhe com a
beleza de Israel, que, ele não diz, foi morto nos lugares elevados. Ele lamenta
Jonathan como seu amigo particular (2 Samuel 1:26): Meu irmão, Jonathan; não
tanto por causa do que ele teria sido se ele tivesse vivido, muito útil, sem
dúvida, em seu avanço para o trono e instrumental para evitar as longas lutas
que, por falta de sua ajuda, ele teve com a casa de Saul ( tinha sido esse o
único motivo de sua tristeza teria sido egoísta), mas ele lamentou-lo pelo que
ele tinha sido: "tens tu sido muito agradável para mim; mas que
agradabilidade está terminado, e Angustiado estou por ti. "Ele tinha razão
para dizer que o amor de Jonathan para ele foi maravilhoso; certamente nunca
foi semelhante, para um homem para amar alguém que ele sabia que era para tomar
a coroa sobre a cabeça, e ser tão fiel ao seu rival: este ultrapassou em muito
o maior grau de afeição e constância conjugal. Veja aqui, [1] que nada é mais
agradável neste mundo do que um verdadeiro amigo, que é sábio e bom, que
gentilmente recebe e devolve o nosso carinho, e é fiel a nós em todos os nossos
verdadeiros interesses. [2] Que nada é mais angustiante do que a perda de um
amigo assim; é despedida com um pedaço de si mesmo. É a vaidade deste mundo que
o que é mais agradável para nós são mais susceptíveis de ser afligido. Quanto
mais nós amamos o mais estamos aflitos.
(3.) Ele estava
profundamente preocupado com a honra de Deus; para isso é que ele tem um olho
para quando ele teme para que as filhas dos incircuncisos, que estão fora de
aliança com Deus, deve triunfar sobre Israel, o Deus de Israel, 2 Samuel 1:20.
Bons homens são tocados em uma parte muito sensível pelas injúrias dos que
vituperarem Deus.
(4.) Ele estava
profundamente preocupado com o bem-estar público. Era a glória de Israel, que
foi morto (2 Samuel 1:19) ea honra do público que caiu em desgraça: O poderoso
caíram (isto é três vezes lamentou, 2 Samuel 01:19, 2 Samuel 1:25, 2 Samuel
1:27), e assim a força das pessoas é enfraquecida. Perdas públicos são mais
descontraído ao coração por homens de espírito público. David esperava Deus
faria dele instrumental para reparar as perdas e ainda lamenta-los.
2. Um homem de multa
imaginação, assim como um homem sábio e santo. As expressões são todos
excelentes, e calculada para trabalhar em cima das paixões. (1.) O embargo ele
iria Fain impor Fame é elegante (2 Samuel 1:20): Diga não em Gate. Isso lhe
pesou no coração pensar que seria proclamado nas cidades dos filisteus, e que
eles iriam insultar sobre Israel sobre ele, e quanto mais na relembrança dos triunfos
de Israel sobre elas anteriormente, quando eles cantaram, Saul tem matou os
seus milhares; para isso seria agora retorquiu. (2.) A maldição que ele implica
sobre os montes de Gilboa, o teatro em que a tragédia foi agiu: Que não haja
orvalho em cima de você, nem campos de ofertas, 2 Samuel 01:21. Esta é uma
estirpe poética, como a de Job, Pereça o dia em que nasci. Não como se David
desejava que qualquer parte da terra de Israel pode ser estéril, mas, para
expressar sua tristeza para a coisa, ele fala com um aparente indignação no
local. Observe-se, [1] Como a fecundidade da terra depende céu. A pior coisa
que ele poderia desejar para as montanhas de Gilboa foi esterilidade e
inutilidade para o homem: aqueles que são miseráveis são inúteis. Era a maldição
Cristo pronunciou sobre a figueira, Nunca fruta crescer em ti mais, e que
entrou em vigor - a figueira secou imediatamente: esta, sobre os montes de
Gilboa, não o fez. Mas, quando ele desejou-lhes estéril, ele desejava que não
houvesse chuva sobre eles; e, se os céus de bronze, a terra em breve estará de
ferro. [2] Como a fecundidade da terra deve, portanto, ser dedicado para o céu,
que é insinuado em seu chamando os campos campos férteis de ofertas. Esses
frutos de suas terras que foram oferecidos a Deus eram a coroa ea glória dele:
e, portanto, o fracasso das ofertas é o consequente mais triste de o fracasso
do milho. Veja Joel 1: 9. Para que quer com o qual devemos honrar a Deus é pior
do que querer que com que nós deve sustentar a nós mesmos. Este é o opróbrio
David prende sobre os montes de Gilboa, que, tendo sido manchadas com sangue
real, orvalhos celestes assim confiscados. Neste elegia Saul teve um enterro
mais honroso do que aquele que os homens de Jabes-Gileade lhe deu.
fonte Mattew Henry, comentario antigo testemento
Nenhum comentário:
Postar um comentário
PAZ DO SENHOR
Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.