AUXILIO EBD GENESIS Lição N.2
NOTAS SOBRE CAPÍTULO 1.
Com vista para nos ensinar o conhecimento de Deus e de sua vontade, o único fundamento seguro de genuína piedade e virtude, e, portanto, de infinita importância para nós, as Sagradas Escrituras perseguir esse método, que, de todos os outros, é o mais convincente e instrutivo, ea melhor calculada para atender a final prevista: eles nos apresentam um histórico de seus atos poderosos, e diante de nós as exibições que ele fez de sua natureza e atributos em suas maravilhas. Desta forma, aprender, não apenas o que ele é em si mesmo, mas o que ele é para nós, e se familiarizar, bem com as várias relações em que ele defende para nós, e nosso dever para com ele de acordo com essas relações, assim como com suas próprias perfeições inerentes e essenciais. E como seu sustentar a relação de um Criador deve, na natureza das coisas, preceda a sua tendo qualquer outro, ele é exibido pela primeira vez para nós em que o personagem. À medida que avançamos com a narrativa sagrada, eis que ele, em sua providência, preservando, superintendente, e governar o mundo que ele tinha feito, e que dá direito à parte inteligente de suas criaturas, como também prever eventos futuros e realizar suas previsões. Nós, igualmente, vê-lo em sua graça, resgatando e salvando o homem caído; e, por último, na sua justiça, julgamento, absolvendo, ou condenando, gratificante, ou punir seus descendentes livre, responsável e imortal.
Versículo 1
Gênesis 1: 1. No começo - Ou seja, deste material, visível e mundo temporal, (o que não era sem princípio, como muitos dos antigos filósofos pagãos supostamente,) e de tempo com relação a todos os seres visíveis. A criação do mundo espiritual, invisível, e eterno, se habitada por santos anjos caídos ou, se não aqui incluídos ou notado. Deus - A palavra hebraica אלהים Elohim, Deus, aqui e em outros lugares traduzido, foi considerado por muitos homens eruditos como significando Deus na aliança, sendo derivado da palavra אלה Alah, ele jurou, ou ligada a si mesmo por um juramento. É no plural, e muitas vezes deve, necessariamente, ser entendido como tendo um significado plural nas Sagradas Escrituras, sendo um nome dado às vezes para os falsos deuses dos pagãos, que eram muitos, e para os anjos e os magistrados, que são também, ocasionalmente, chamados deuses, deuses. Quando pretendido, como aqui, por um Deus vivo e verdadeiro, que geralmente é, tem, com grande razão, foi pensado pela maioria cristã adivinha implicar uma pluralidade de pessoas ou subsistências na Divindade, eo melhor, como muitos outras partes dos escritos inspirados atestar que há uma tal pluralidade, abrangendo o Pai, a Palavra, ou Filho, e do Espírito Santo, e que todas essas pessoas divinas igualmente concordaram na criação do mundo. Essas coisas que nos encontremos com provas abundantes em passar por este volume sagrado Criado - Ou seja, trouxe à existência, deu existência ao que não tinha existência antes, quer quanto à matéria ou forma; tanto fazendo a substância de que as diferentes partes do universo se formaram, e dando-lhes as formas particulares que actualmente urso. Como surpreendente é o poder que poderia produzir tal mundo a partir do nada! O que um objeto de adoração e de louvor; e que a base para a confiança ea esperança temos nós com este maravilhoso Ser, que, assim, chama as coisas que não são como se fossem! O céu ea terra - Aqui nomeado a título de antecipação, e falado de mais particularmente depois.
Os céus estrelados aéreas e só pode ser incluído aqui. Para o que é chamado por São Paulo ao terceiro céu, 2 Coríntios 12., o lugar onde os puros de coração verão a Deus, e que é a residência peculiar dos anjos bem-aventurados, foi evidentemente formado antes, (ver Jó 38: 6 -7), mas quanto tempo antes, quem pode dizer?
Verso 2
Gênesis 1: 2. A Terra - Quando a primeira chamada à existência, era sem forma e vazia: confusão e vazio, como as mesmas palavras originais são prestados, Isaías 34:11. Ele foi sem fim, beleza, ou mesmo usar, em seu estado atual, e foi cercado por todos os lados com densas trevas, na escuridão de que não havia um raio de luz para penetrar nem tanto a ponto de tornar a escuridão visível .
O Espírito de Deus se movia, & c. - Para estimar, vivifica, e descartá-los para a produção das coisas depois mencionados. A palavra hebraica traduzida aqui movido, é usado, Deuteronômio 32:11, da vibração águia sobre os seus filhos, e das aves remoendo seus ovos e jovens, para aquecer e usufruí-los: mas, é preciso lembrar, que a expressão, como aqui utilizado, é puramente metafórica, e não deve ser considerado como transmitindo todas as idéias que são indignos da natureza infinita e espiritual do Espírito Santo.
Versículo 3
Gênesis 1: 3. Deus disse - Não é por uma voz articulada; para a quem ele deve falar? mas em sua própria mente eterna. Ele quis que o efeito mencionado aqui deve ser produzido, e foi produzido. Este ato de sua vontade todo-poderoso é denominado, Hebreus 1: 3, a palavra do seu poder. Talvez, no entanto, a sua Palavra substancial, seu Filho, por quem fez o universo, Hebreus 1: 2, e Salmos 33: 6; Salmos 33: 9, é aqui pretendida, e quem os antigos Padres da Igreja Cristã pensado para ser chamado a Palavra, João 1: 1, principalmente por este motivo. Haja luz, & c. - O crítico observou, Longinus, em seu Tratado comemorado no Sublime, expressa sua admiração por esta frase, como dar uma idéia mais justa e marcante do poder de Deus. A fim de trazer para fora a confusão, e formando as partes diversas do universo, Deus em primeiro lugar deu à luz aqueles que são o mais simples, puro, ativo e poderoso; que ele, provavelmente, utilizado depois como agentes ou instrumentos na formação de algumas outras partes. A luz é a grande beleza e bênção do universo; e como ele foi a primeira de todas as coisas visíveis, assim, como o primogênito, que mais se parece com o seu grande pai em pureza e poder, no brilho e beneficência. Provavelmente, a luz foi a primeira impressionado em alguma parte do céu, ou recolhido em algum corpo lúcido, a revolução dos quais distinguidos os três primeiros dias. No quarto foi condensado, aumentado, aperfeiçoado, e colocado no corpo do sol e de outras sumidades.
Versículo 4
Gênesis 1: 4. Deus viu a luz, & c. - Ele viu-o com aprovação, como sendo exatamente o que ele projetou para ser, agradável e útil, e perfeitamente adaptado para responder a seu fim pretendido. Deus dividiu - Fizemos uma separação entre a luz e as trevas, quanto ao tempo, lugar e uso, o que deve-se ter sucesso e exclui a outra, e que pelas suas vicissitudes eles devem tornar o dia ea noite. Embora a escuridão foi agora dispersos pela luz, tem o seu lugar, porque tem a sua utilização: para que a luz da manhã faz amizade com os negócios do dia, assim que as sombras da tarde amizade com o repouso da noite. Portanto, Deus tem dividido entre a luz e as trevas, porque ele iria diária impressionar a nossa mente que este é um mundo de mistura e mudanças. No céu não há luz perpétua e não há trevas; no inferno, escuridão absoluta e sem luz: mas neste mundo eles são contra-mudou, e nós passam diariamente de um para o outro, para que possamos esperar que as vicissitudes como na providência de Deus.
Versículo 5
Gênesis 1: 5. Deus chamou, & c. - Deus distinguiu-los um do outro por nomes diferentes, como o Senhor de ambos. O dia é teu, a noite também é tua. Ele é o Senhor do tempo, e será assim até o dia ea noite deve chegar a um fim, e na corrente do tempo seja absorvido no oceano da eternidade. A noite - Incluindo o seguinte noite, e pela manhã, incluindo o dia seguinte, foram os primeiros do dia natural, de vinte e quatro horas. Alguns, de fato, por noite entender o dia anterior como sendo, em seguida, concluiu, e pela manhã a noite anterior; mas os judeus, que tinham a melhor oportunidade de entendimento Moisés, que aqui declara a mente de Deus neste assunto, começou tanto a sua dias comuns e sagrados, à noite, veja Levítico 23:32. A escuridão da noite, que precede a luz da manhã, define-o e torna-o brilhar com mais intensidade.
Versículo 6
Gênesis 1: 6. Haja um firmamento - Este termo, que é uma tradução exata da palavra usada pela Septuaginta, ou a tradução grega do Antigo Testamento, de nenhuma maneira expressa o sentido da palavra usado por Moisés, רקיע, rakiang, o que significa simplesmente extensão ou expansão. E a essa extensão ou expansão foi de estar no meio das águas, e foi para dividir as águas das águas, é principalmente, se não exclusivamente, significa que o ar ou a atmosfera que separa a água nas nuvens do que é em e sobre a terra. Assim, a segunda grande produção do Todo-Poderoso foi o elemento que é o próximo na simplicidade, pureza, atividade e poder, para a luz, e sem dúvida também foi usado por ele como um agente em produzir alguns efeitos posteriores, especialmente na recolha das águas em um só lugar. É verdade, nós depois ler do sol, a lua e as estrelas que está sendo definido no firmamento dos céus, mas o significado parece apenas ser que eles são colocados em locais apenas para ser visível para nós através da atmosfera.
Versículos 9-10
Gênesis 1: 9-10. Deus disse, & c. - A partir da produção, ou a separação de matéria grosseira, de luz e ar, ea atribuir-lhes seus devidos lugares e usa na criação, prossegue Deus, no terceiro dia, para separar, pôr em ordem e controlar a clemente mais próxima -los em qualidade e utilização, o fluido como eles, comparativamente simples e puro, e, embora não elástica, mas de grande poder. Que as águas ser reunidos em um só lugar - O abismo nas entranhas da terra, Gênesis 7:11, e as cavidades com eles relacionados. Assim, em vez da confusão que existia quando a terra ea água foram misturados em uma grande massa, agora havia ordem; e por essa separação, ambos foram rendidos útil: a terra foi preparada para a habitação e apoio do homem, e várias ordens de animais terrestres, e as águas para os ainda mais numerosas tribos de seres vivos, formados a respeitar e buscar o seu sustento nos mares, lagos e rios.
Versículo 11-12
Gênesis 1: 11-12. Que a terra produza relva - Aqui vamos subir para grupos organizados e vegetativas. Assim, diante de Deus formada qualquer criatura viva a cumprir na Terra, ele sabiamente previsto para a sua subsistência. A erva produzindo, semente, cuja semente é em si mesmo; isto é, em alguma parte de si: ou na raiz, ou ramo, ou botão, ou frutas; o que é suficiente em si mesmo para a propagação de sua espécie, de geração em geração, desde que o mundo deve suportar, sem qualquer nova criação. Como surpreendente a sabedoria eo poder que poderia efetuar isto! Meu Deus! quão maravilhoso és em conselho, e como excelente em trabalhar! Deus viu que isso era bom - "Esta cláusula é tantas vezes adicionado", diz Pool ", para mostrar que todos os transtornos, mal, e qualidades ofensivas que estão agora nas criaturas, não estão a ser imputados a Deus, que fez tudo deles bom, mas para o pecado do homem, que tem corrompido a sua natureza e perverteram o seu uso ".
Versículo 14-15
Gênesis 1: 14-15. Haja luzes, & c. - Deus tinha dito, Gênesis 1: 3: Haja luz; mas que foi, como se fosse um caos de luz, disperso e confuso: agora ele foi chamado e formado em diversos luminares, e assim torna-se mais glorioso, e mais útil. Sejam eles para sinais,
"Uma divina máquinas horologe!"
para assinalar e distinguir períodos de tempo, maior ou menor; epochas, idades, anos, meses, semanas, dias, horas, minutos. Para estações - Por seus movimentos e influências, para produzir e distinguem as diferentes estações do ano, mencionado Gênesis 8:22. Para dar luz sobre a terra - Que o homem, e outras criaturas, pode realizar seus escritórios por sua ajuda, como o dever de cada dia exigido; bem como suscitar a umidade e virtude genial da terra, a fim de a produção de árvores, plantas, frutas e flores, para o lucro e prazer do homem e besta.
Verso 16
Gênesis 1:16. Duas grandes luzes - ou iluministas, מארת, meoroth, distinguível de todo o resto, por sua beleza e uso. Termos de Moisés a lua uma grande luz, apenas de acordo com sua aparência, bem como a utilização é de até nós, e não de acordo com o rigor da filosofia. Pois não há provas abundantes de que a maioria das estrelas são muito maiores do que a lua; apesar de sua imensa distância faz com que pareçam muito menores para nós. A luz maior - não só maior, como ele aparece para nós, mas incomparavelmente maior em si mesmo; sendo abundantemente maior até mesmo do que a terra; para governar o dia - por sua ascensão e ascensão gradual nos céus, para provocar e aumentar a luz eo calor do dia; e pelo seu declínio e definição de prejudicar e acabar com os mesmos: ou para dirigir os homens em suas ações e assuntos durante o dia. Para governar a noite - para medir as horas do mesmo, e dar alguns, embora uma luz menor. "A maneira melhor e mais honrado de governar", diz Henry, "é dando luz e fazer o bem." <19D609> Salmos 136: 9, e Jeremias 31:35, as estrelas são mencionados como sendo unidos com a lua em governar a noite.
Verso 20
Gênesis 1:20. A criatura em movimento que tem a vida - Dotado de auto-movimento e vida animal. - Quanto soever podemos estar espantado com a vastidão estupenda e magnificência da matéria inanimada, a menos que peça é animada e tem vida, é ainda mais admirável. Mas quem pode conceber a natureza da vida? Vemos isso diariamente em torno de nós, mas não pode compreendê-lo!
Observa-se que ele permite que milhões e milhões de criaturas para agir, por assim dizer, de si mesmos, e de procurar e obter tais prazeres como dar-lhes um prazer sensível; mas como ele faz isso excede todo o entendimento, e podemos chegar a mais de sua natureza, de que é uma propriedade incrível, como, se pensarmos em tudo, deve levar-se os nossos pensamentos para que Todo-Poderoso Ser, o único que podia conceder uma bênção tão maravilhosa, e que, na sua bondade exuberante, conferiu-lo, e não sobre um ou alguns apenas, mas em inúmeras milhões, e inclinou e permitiu-lhes comunicá-la aos milhões e milhões mais da mesma espécie com eles mesmos , que deve se sucedem até que o tempo não será mais! Assim, na obra da criação, após a formação de luz, ar, água e terra, os originais de todas as coisas, ele procede das criaturas menos excelentes para aqueles que são mais assim: a partir de vegetais para animais; e, em seguida, a partir de animais menos perfeitas em sua forma para o mais perfeito. Tal era o progresso do Criador em sua obra; e, na imitação dele, deveríamos estar continuamente avançando para uma maior excelência e perfeição em nossas disposições e ações. Peixes e aves foram ambos formados fora da água: a existência de uma aliança mais próxima e maior semelhança entre a forma dos corpos em geral, e os movimentos de criaturas que nadam e daqueles que voam, do que entre qualquer um destes e tal como fluência ou andar sobre a terra; e seus corpos se destina a ser mais leve, e seus movimentos mais rápidos, o Criador sábio achou por bem formá-los a partir de um elemento mais leve e fluida.
As águas são disse a produzi-los em abundância; para significar a multiplicação prodigiosa e rápida, especialmente de todas as diferentes espécies de peixes. A palavra em hebraico, o que geralmente significa peixe, também significa multiplicação; nenhuma criatura, ao que parece, multiplicando tão rapidamente como eles fazem.
Verso 21
Gênesis 1:21. Grandes baleias - A palavra hebraica baleias aqui prestados às vezes é colocado para significar grandes dragões do deserto; (ver Jeremias 09:11; Jeremias 14: 6; Malachi 1: 3;) mas, sem dúvida, aqui, significa algumas muito grandes habitantes das águas, e, provavelmente, o que chamamos de baleias, cujo volume surpreendente e força prodigiosa são provas surpreendentes do poder e glória do Criador.
Verso 22
Gênesis 1:22. Deus os abençoou - Eis a causa da continuidade na existência, e da fecundidade e multiplicação, dos tipos diversos de criaturas! É devido apenas a que esta palavra, embora milhares de anos têm rolou desde a sua criação, e não uma espécie de-los, em meio a tantos, foi perdida. Daí a inclinação em cada criatura para propagar sua espécie, e, portanto, o cuidado maravilhoso e carinhoso que pegue a de seus jovens, até que eles são capazes de fornecer para si! De modo que, não obstante o grande consumo diário de as criaturas para o alimento do homem, ainda há uma tal sucessão deles, que as multidões inumeráveis consumidos para nosso uso não são sequer perdeu. Como é maravilhoso que Ser quem é o autor deste fertilidade e fartura!
Versículo 24-25
Gênesis 1: 24-25. Que a terra produza - Ele que de pedras pode suscitar filhos a Abraão, e que suscitou o universo a partir do nada, poderia facilmente produzir animais da terra aborrecido e lento, embora inanimado. Gado - Esses animais domesticados que não evitam a sociedade dos homens, e são mais úteis para nós para o alimento, roupas ou vários serviços. Os animais da terra - A palavra hebraica חית, chaiath, geralmente significa a fera, que é, evidentemente, o seu significado aqui.
Verso 26
Gênesis 1:26. Deus disse: Façamos o homem - Temos aqui um outro e ainda mais importante parte do sexto dia de trabalho, a criação do homem. Depois de preparar uma habitação ajuste para o homem, e decorados com ele todas as coisas necessárias para o seu uso e conforto, Deus agora passa a criá-lo. Mas isso ele faz, por assim dizer, com a deliberação, ou melhor, e consulta, utilizando uma fraseologia que ele não tinha usado em relação a quaisquer outras criaturas, mostrando assim a excelência do homem acima de todos os outros seres que tinha feito. E parece daqui, que todos os três hypostases, que ainda dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra, eo Espírito Santo, foram particularmente preocupados na criação do homem. Para Deus não falou assim para os anjos, que, embora eles estavam presentes, e alegrou-se com a criação do universo, (Jó 37: 4; Jó 37: 7,) ainda não tinha mão nele, diversas passagens das Escrituras testemunhando que ele foi obra de Deus. Em nossa imagem, conforme a nossa semelhança - Duas palavras que significa a mesma coisa. Aqui, novamente, vemos a excelência do homem acima de todas as outras criaturas deste mundo, nenhum dos quais se diz ser feito à imagem ou semelhança de Deus. Na verdade, sua preeminência acima das criaturas brutas, e seu alto destino, são evidentes na própria forma do seu corpo, a figura ereta dos quais, definido para o céu, aponta-lhe a sua origem e fim. É, no entanto, na alma do homem, que temos de olhar para a imagem divina. E aqui nós facilmente discerni-la. Como Deus, a alma do homem é um espírito, imaterial, invisível, ativo, inteligente, livre, imortal, e, quando pela primeira vez criado, dotado de um alto grau de conhecimento divino e com santidade e justiça; INDICAÇÕES em que, de acordo com St. Paul, Efésios 4:24, Colossenses 3:10, a imagem de Deus no homem consiste principalmente. Ele também foi investido com uma imagem de autoridade e domínio de Deus, e foi constituído o governante, sob ele, de todas as criaturas inferiores. Porque Deus disse, e deixá-los - Macho e fêmea, (aqui compreendido na palavra do homem), com a sua posteridade; dominai sobre os peixes do mar, & c. - Todas as criaturas, selvagens e domesticados, estão aqui incluídas, sobre a qual nossos primeiros pais, enquanto inocente, tinha toda e perfeito poder e domínio, como tinham também sobre as produções da terra, e sobre a própria terra, cultivar e gerenciá-lo, como eles devem achar melhor, para o seu conforto e vantagem.
fonte comentario biblico beassons. antigo testemento
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Com vista para nos ensinar o conhecimento de Deus e de sua vontade, o único fundamento seguro de genuína piedade e virtude, e, portanto, de infinita importância para nós, as Sagradas Escrituras perseguir esse método, que, de todos os outros, é o mais convincente e instrutivo, ea melhor calculada para atender a final prevista: eles nos apresentam um histórico de seus atos poderosos, e diante de nós as exibições que ele fez de sua natureza e atributos em suas maravilhas. Desta forma, aprender, não apenas o que ele é em si mesmo, mas o que ele é para nós, e se familiarizar, bem com as várias relações em que ele defende para nós, e nosso dever para com ele de acordo com essas relações, assim como com suas próprias perfeições inerentes e essenciais. E como seu sustentar a relação de um Criador deve, na natureza das coisas, preceda a sua tendo qualquer outro, ele é exibido pela primeira vez para nós em que o personagem. À medida que avançamos com a narrativa sagrada, eis que ele, em sua providência, preservando, superintendente, e governar o mundo que ele tinha feito, e que dá direito à parte inteligente de suas criaturas, como também prever eventos futuros e realizar suas previsões. Nós, igualmente, vê-lo em sua graça, resgatando e salvando o homem caído; e, por último, na sua justiça, julgamento, absolvendo, ou condenando, gratificante, ou punir seus descendentes livre, responsável e imortal.
Versículo 1
Gênesis 1: 1. No começo - Ou seja, deste material, visível e mundo temporal, (o que não era sem princípio, como muitos dos antigos filósofos pagãos supostamente,) e de tempo com relação a todos os seres visíveis. A criação do mundo espiritual, invisível, e eterno, se habitada por santos anjos caídos ou, se não aqui incluídos ou notado. Deus - A palavra hebraica אלהים Elohim, Deus, aqui e em outros lugares traduzido, foi considerado por muitos homens eruditos como significando Deus na aliança, sendo derivado da palavra אלה Alah, ele jurou, ou ligada a si mesmo por um juramento. É no plural, e muitas vezes deve, necessariamente, ser entendido como tendo um significado plural nas Sagradas Escrituras, sendo um nome dado às vezes para os falsos deuses dos pagãos, que eram muitos, e para os anjos e os magistrados, que são também, ocasionalmente, chamados deuses, deuses. Quando pretendido, como aqui, por um Deus vivo e verdadeiro, que geralmente é, tem, com grande razão, foi pensado pela maioria cristã adivinha implicar uma pluralidade de pessoas ou subsistências na Divindade, eo melhor, como muitos outras partes dos escritos inspirados atestar que há uma tal pluralidade, abrangendo o Pai, a Palavra, ou Filho, e do Espírito Santo, e que todas essas pessoas divinas igualmente concordaram na criação do mundo. Essas coisas que nos encontremos com provas abundantes em passar por este volume sagrado Criado - Ou seja, trouxe à existência, deu existência ao que não tinha existência antes, quer quanto à matéria ou forma; tanto fazendo a substância de que as diferentes partes do universo se formaram, e dando-lhes as formas particulares que actualmente urso. Como surpreendente é o poder que poderia produzir tal mundo a partir do nada! O que um objeto de adoração e de louvor; e que a base para a confiança ea esperança temos nós com este maravilhoso Ser, que, assim, chama as coisas que não são como se fossem! O céu ea terra - Aqui nomeado a título de antecipação, e falado de mais particularmente depois.
Os céus estrelados aéreas e só pode ser incluído aqui. Para o que é chamado por São Paulo ao terceiro céu, 2 Coríntios 12., o lugar onde os puros de coração verão a Deus, e que é a residência peculiar dos anjos bem-aventurados, foi evidentemente formado antes, (ver Jó 38: 6 -7), mas quanto tempo antes, quem pode dizer?
Verso 2
Gênesis 1: 2. A Terra - Quando a primeira chamada à existência, era sem forma e vazia: confusão e vazio, como as mesmas palavras originais são prestados, Isaías 34:11. Ele foi sem fim, beleza, ou mesmo usar, em seu estado atual, e foi cercado por todos os lados com densas trevas, na escuridão de que não havia um raio de luz para penetrar nem tanto a ponto de tornar a escuridão visível .
O Espírito de Deus se movia, & c. - Para estimar, vivifica, e descartá-los para a produção das coisas depois mencionados. A palavra hebraica traduzida aqui movido, é usado, Deuteronômio 32:11, da vibração águia sobre os seus filhos, e das aves remoendo seus ovos e jovens, para aquecer e usufruí-los: mas, é preciso lembrar, que a expressão, como aqui utilizado, é puramente metafórica, e não deve ser considerado como transmitindo todas as idéias que são indignos da natureza infinita e espiritual do Espírito Santo.
Versículo 3
Gênesis 1: 3. Deus disse - Não é por uma voz articulada; para a quem ele deve falar? mas em sua própria mente eterna. Ele quis que o efeito mencionado aqui deve ser produzido, e foi produzido. Este ato de sua vontade todo-poderoso é denominado, Hebreus 1: 3, a palavra do seu poder. Talvez, no entanto, a sua Palavra substancial, seu Filho, por quem fez o universo, Hebreus 1: 2, e Salmos 33: 6; Salmos 33: 9, é aqui pretendida, e quem os antigos Padres da Igreja Cristã pensado para ser chamado a Palavra, João 1: 1, principalmente por este motivo. Haja luz, & c. - O crítico observou, Longinus, em seu Tratado comemorado no Sublime, expressa sua admiração por esta frase, como dar uma idéia mais justa e marcante do poder de Deus. A fim de trazer para fora a confusão, e formando as partes diversas do universo, Deus em primeiro lugar deu à luz aqueles que são o mais simples, puro, ativo e poderoso; que ele, provavelmente, utilizado depois como agentes ou instrumentos na formação de algumas outras partes. A luz é a grande beleza e bênção do universo; e como ele foi a primeira de todas as coisas visíveis, assim, como o primogênito, que mais se parece com o seu grande pai em pureza e poder, no brilho e beneficência. Provavelmente, a luz foi a primeira impressionado em alguma parte do céu, ou recolhido em algum corpo lúcido, a revolução dos quais distinguidos os três primeiros dias. No quarto foi condensado, aumentado, aperfeiçoado, e colocado no corpo do sol e de outras sumidades.
Versículo 4
Gênesis 1: 4. Deus viu a luz, & c. - Ele viu-o com aprovação, como sendo exatamente o que ele projetou para ser, agradável e útil, e perfeitamente adaptado para responder a seu fim pretendido. Deus dividiu - Fizemos uma separação entre a luz e as trevas, quanto ao tempo, lugar e uso, o que deve-se ter sucesso e exclui a outra, e que pelas suas vicissitudes eles devem tornar o dia ea noite. Embora a escuridão foi agora dispersos pela luz, tem o seu lugar, porque tem a sua utilização: para que a luz da manhã faz amizade com os negócios do dia, assim que as sombras da tarde amizade com o repouso da noite. Portanto, Deus tem dividido entre a luz e as trevas, porque ele iria diária impressionar a nossa mente que este é um mundo de mistura e mudanças. No céu não há luz perpétua e não há trevas; no inferno, escuridão absoluta e sem luz: mas neste mundo eles são contra-mudou, e nós passam diariamente de um para o outro, para que possamos esperar que as vicissitudes como na providência de Deus.
Versículo 5
Gênesis 1: 5. Deus chamou, & c. - Deus distinguiu-los um do outro por nomes diferentes, como o Senhor de ambos. O dia é teu, a noite também é tua. Ele é o Senhor do tempo, e será assim até o dia ea noite deve chegar a um fim, e na corrente do tempo seja absorvido no oceano da eternidade. A noite - Incluindo o seguinte noite, e pela manhã, incluindo o dia seguinte, foram os primeiros do dia natural, de vinte e quatro horas. Alguns, de fato, por noite entender o dia anterior como sendo, em seguida, concluiu, e pela manhã a noite anterior; mas os judeus, que tinham a melhor oportunidade de entendimento Moisés, que aqui declara a mente de Deus neste assunto, começou tanto a sua dias comuns e sagrados, à noite, veja Levítico 23:32. A escuridão da noite, que precede a luz da manhã, define-o e torna-o brilhar com mais intensidade.
Versículo 6
Gênesis 1: 6. Haja um firmamento - Este termo, que é uma tradução exata da palavra usada pela Septuaginta, ou a tradução grega do Antigo Testamento, de nenhuma maneira expressa o sentido da palavra usado por Moisés, רקיע, rakiang, o que significa simplesmente extensão ou expansão. E a essa extensão ou expansão foi de estar no meio das águas, e foi para dividir as águas das águas, é principalmente, se não exclusivamente, significa que o ar ou a atmosfera que separa a água nas nuvens do que é em e sobre a terra. Assim, a segunda grande produção do Todo-Poderoso foi o elemento que é o próximo na simplicidade, pureza, atividade e poder, para a luz, e sem dúvida também foi usado por ele como um agente em produzir alguns efeitos posteriores, especialmente na recolha das águas em um só lugar. É verdade, nós depois ler do sol, a lua e as estrelas que está sendo definido no firmamento dos céus, mas o significado parece apenas ser que eles são colocados em locais apenas para ser visível para nós através da atmosfera.
Versículos 9-10
Gênesis 1: 9-10. Deus disse, & c. - A partir da produção, ou a separação de matéria grosseira, de luz e ar, ea atribuir-lhes seus devidos lugares e usa na criação, prossegue Deus, no terceiro dia, para separar, pôr em ordem e controlar a clemente mais próxima -los em qualidade e utilização, o fluido como eles, comparativamente simples e puro, e, embora não elástica, mas de grande poder. Que as águas ser reunidos em um só lugar - O abismo nas entranhas da terra, Gênesis 7:11, e as cavidades com eles relacionados. Assim, em vez da confusão que existia quando a terra ea água foram misturados em uma grande massa, agora havia ordem; e por essa separação, ambos foram rendidos útil: a terra foi preparada para a habitação e apoio do homem, e várias ordens de animais terrestres, e as águas para os ainda mais numerosas tribos de seres vivos, formados a respeitar e buscar o seu sustento nos mares, lagos e rios.
Versículo 11-12
Gênesis 1: 11-12. Que a terra produza relva - Aqui vamos subir para grupos organizados e vegetativas. Assim, diante de Deus formada qualquer criatura viva a cumprir na Terra, ele sabiamente previsto para a sua subsistência. A erva produzindo, semente, cuja semente é em si mesmo; isto é, em alguma parte de si: ou na raiz, ou ramo, ou botão, ou frutas; o que é suficiente em si mesmo para a propagação de sua espécie, de geração em geração, desde que o mundo deve suportar, sem qualquer nova criação. Como surpreendente a sabedoria eo poder que poderia efetuar isto! Meu Deus! quão maravilhoso és em conselho, e como excelente em trabalhar! Deus viu que isso era bom - "Esta cláusula é tantas vezes adicionado", diz Pool ", para mostrar que todos os transtornos, mal, e qualidades ofensivas que estão agora nas criaturas, não estão a ser imputados a Deus, que fez tudo deles bom, mas para o pecado do homem, que tem corrompido a sua natureza e perverteram o seu uso ".
Versículo 14-15
Gênesis 1: 14-15. Haja luzes, & c. - Deus tinha dito, Gênesis 1: 3: Haja luz; mas que foi, como se fosse um caos de luz, disperso e confuso: agora ele foi chamado e formado em diversos luminares, e assim torna-se mais glorioso, e mais útil. Sejam eles para sinais,
"Uma divina máquinas horologe!"
para assinalar e distinguir períodos de tempo, maior ou menor; epochas, idades, anos, meses, semanas, dias, horas, minutos. Para estações - Por seus movimentos e influências, para produzir e distinguem as diferentes estações do ano, mencionado Gênesis 8:22. Para dar luz sobre a terra - Que o homem, e outras criaturas, pode realizar seus escritórios por sua ajuda, como o dever de cada dia exigido; bem como suscitar a umidade e virtude genial da terra, a fim de a produção de árvores, plantas, frutas e flores, para o lucro e prazer do homem e besta.
Verso 16
Gênesis 1:16. Duas grandes luzes - ou iluministas, מארת, meoroth, distinguível de todo o resto, por sua beleza e uso. Termos de Moisés a lua uma grande luz, apenas de acordo com sua aparência, bem como a utilização é de até nós, e não de acordo com o rigor da filosofia. Pois não há provas abundantes de que a maioria das estrelas são muito maiores do que a lua; apesar de sua imensa distância faz com que pareçam muito menores para nós. A luz maior - não só maior, como ele aparece para nós, mas incomparavelmente maior em si mesmo; sendo abundantemente maior até mesmo do que a terra; para governar o dia - por sua ascensão e ascensão gradual nos céus, para provocar e aumentar a luz eo calor do dia; e pelo seu declínio e definição de prejudicar e acabar com os mesmos: ou para dirigir os homens em suas ações e assuntos durante o dia. Para governar a noite - para medir as horas do mesmo, e dar alguns, embora uma luz menor. "A maneira melhor e mais honrado de governar", diz Henry, "é dando luz e fazer o bem." <19D609> Salmos 136: 9, e Jeremias 31:35, as estrelas são mencionados como sendo unidos com a lua em governar a noite.
Verso 20
Gênesis 1:20. A criatura em movimento que tem a vida - Dotado de auto-movimento e vida animal. - Quanto soever podemos estar espantado com a vastidão estupenda e magnificência da matéria inanimada, a menos que peça é animada e tem vida, é ainda mais admirável. Mas quem pode conceber a natureza da vida? Vemos isso diariamente em torno de nós, mas não pode compreendê-lo!
Observa-se que ele permite que milhões e milhões de criaturas para agir, por assim dizer, de si mesmos, e de procurar e obter tais prazeres como dar-lhes um prazer sensível; mas como ele faz isso excede todo o entendimento, e podemos chegar a mais de sua natureza, de que é uma propriedade incrível, como, se pensarmos em tudo, deve levar-se os nossos pensamentos para que Todo-Poderoso Ser, o único que podia conceder uma bênção tão maravilhosa, e que, na sua bondade exuberante, conferiu-lo, e não sobre um ou alguns apenas, mas em inúmeras milhões, e inclinou e permitiu-lhes comunicá-la aos milhões e milhões mais da mesma espécie com eles mesmos , que deve se sucedem até que o tempo não será mais! Assim, na obra da criação, após a formação de luz, ar, água e terra, os originais de todas as coisas, ele procede das criaturas menos excelentes para aqueles que são mais assim: a partir de vegetais para animais; e, em seguida, a partir de animais menos perfeitas em sua forma para o mais perfeito. Tal era o progresso do Criador em sua obra; e, na imitação dele, deveríamos estar continuamente avançando para uma maior excelência e perfeição em nossas disposições e ações. Peixes e aves foram ambos formados fora da água: a existência de uma aliança mais próxima e maior semelhança entre a forma dos corpos em geral, e os movimentos de criaturas que nadam e daqueles que voam, do que entre qualquer um destes e tal como fluência ou andar sobre a terra; e seus corpos se destina a ser mais leve, e seus movimentos mais rápidos, o Criador sábio achou por bem formá-los a partir de um elemento mais leve e fluida.
As águas são disse a produzi-los em abundância; para significar a multiplicação prodigiosa e rápida, especialmente de todas as diferentes espécies de peixes. A palavra em hebraico, o que geralmente significa peixe, também significa multiplicação; nenhuma criatura, ao que parece, multiplicando tão rapidamente como eles fazem.
Verso 21
Gênesis 1:21. Grandes baleias - A palavra hebraica baleias aqui prestados às vezes é colocado para significar grandes dragões do deserto; (ver Jeremias 09:11; Jeremias 14: 6; Malachi 1: 3;) mas, sem dúvida, aqui, significa algumas muito grandes habitantes das águas, e, provavelmente, o que chamamos de baleias, cujo volume surpreendente e força prodigiosa são provas surpreendentes do poder e glória do Criador.
Verso 22
Gênesis 1:22. Deus os abençoou - Eis a causa da continuidade na existência, e da fecundidade e multiplicação, dos tipos diversos de criaturas! É devido apenas a que esta palavra, embora milhares de anos têm rolou desde a sua criação, e não uma espécie de-los, em meio a tantos, foi perdida. Daí a inclinação em cada criatura para propagar sua espécie, e, portanto, o cuidado maravilhoso e carinhoso que pegue a de seus jovens, até que eles são capazes de fornecer para si! De modo que, não obstante o grande consumo diário de as criaturas para o alimento do homem, ainda há uma tal sucessão deles, que as multidões inumeráveis consumidos para nosso uso não são sequer perdeu. Como é maravilhoso que Ser quem é o autor deste fertilidade e fartura!
Versículo 24-25
Gênesis 1: 24-25. Que a terra produza - Ele que de pedras pode suscitar filhos a Abraão, e que suscitou o universo a partir do nada, poderia facilmente produzir animais da terra aborrecido e lento, embora inanimado. Gado - Esses animais domesticados que não evitam a sociedade dos homens, e são mais úteis para nós para o alimento, roupas ou vários serviços. Os animais da terra - A palavra hebraica חית, chaiath, geralmente significa a fera, que é, evidentemente, o seu significado aqui.
Verso 26
Gênesis 1:26. Deus disse: Façamos o homem - Temos aqui um outro e ainda mais importante parte do sexto dia de trabalho, a criação do homem. Depois de preparar uma habitação ajuste para o homem, e decorados com ele todas as coisas necessárias para o seu uso e conforto, Deus agora passa a criá-lo. Mas isso ele faz, por assim dizer, com a deliberação, ou melhor, e consulta, utilizando uma fraseologia que ele não tinha usado em relação a quaisquer outras criaturas, mostrando assim a excelência do homem acima de todos os outros seres que tinha feito. E parece daqui, que todos os três hypostases, que ainda dão testemunho no céu: o Pai, a Palavra, eo Espírito Santo, foram particularmente preocupados na criação do homem. Para Deus não falou assim para os anjos, que, embora eles estavam presentes, e alegrou-se com a criação do universo, (Jó 37: 4; Jó 37: 7,) ainda não tinha mão nele, diversas passagens das Escrituras testemunhando que ele foi obra de Deus. Em nossa imagem, conforme a nossa semelhança - Duas palavras que significa a mesma coisa. Aqui, novamente, vemos a excelência do homem acima de todas as outras criaturas deste mundo, nenhum dos quais se diz ser feito à imagem ou semelhança de Deus. Na verdade, sua preeminência acima das criaturas brutas, e seu alto destino, são evidentes na própria forma do seu corpo, a figura ereta dos quais, definido para o céu, aponta-lhe a sua origem e fim. É, no entanto, na alma do homem, que temos de olhar para a imagem divina. E aqui nós facilmente discerni-la. Como Deus, a alma do homem é um espírito, imaterial, invisível, ativo, inteligente, livre, imortal, e, quando pela primeira vez criado, dotado de um alto grau de conhecimento divino e com santidade e justiça; INDICAÇÕES em que, de acordo com St. Paul, Efésios 4:24, Colossenses 3:10, a imagem de Deus no homem consiste principalmente. Ele também foi investido com uma imagem de autoridade e domínio de Deus, e foi constituído o governante, sob ele, de todas as criaturas inferiores. Porque Deus disse, e deixá-los - Macho e fêmea, (aqui compreendido na palavra do homem), com a sua posteridade; dominai sobre os peixes do mar, & c. - Todas as criaturas, selvagens e domesticados, estão aqui incluídas, sobre a qual nossos primeiros pais, enquanto inocente, tinha toda e perfeito poder e domínio, como tinham também sobre as produções da terra, e sobre a própria terra, cultivar e gerenciá-lo, como eles devem achar melhor, para o seu conforto e vantagem.
fonte comentario biblico beassons. antigo testemento
vejam mais www.avivamentonosul21.comunidades.net
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