Subsidios Lição N.2 GENESIS SOCORROS EBD
Gênesis 1 Introdução
Versículo 1
Deus no princípio criou
os céus ea terra - הארץ ואת השמים את אלהים ברא בראשית Bereshith bara Elohim eth
hashshamayim veeth haarets; Deus no princípio criou os céus ea terra.
Muitas tentativas foram
feitas para definir o termo Deus: como a própria palavra, é pura anglo-saxão, e
entre nossos ancestrais significado, não só o Ser Divino, agora comumente
designada pela palavra, mas também é bom; como em suas apreensões parecia que
Deus e boa eram termos correlatos; e quando eles pensavam ou falavam dele, eles
foram, sem dúvida, levou a partir da própria palavra a considerá-lo como o Bom
Ser, uma fonte de benevolência infinita e beneficência para com suas criaturas.
A definição geral deste
grande primeira causa, tanto quanto as palavras humanas ousam tentar um, pode
ser assim dada: O eterno, independente e Ser auto-existente: o Ser cujos
propósitos e ações brotar de si mesmo, sem motivo ou influência estrangeira:
aquele que é absoluto em domínio; a mais pura, a mais simples, e mais
espiritual de todas as essências; infinitamente benevolente, beneficente,
verdadeiro e santo: a causa de todos os seres, o sustentador de todas as
coisas; infinitamente feliz, porque infinitamente perfeito; e eternamente
auto-suficiente, necessitando de nada que ele fez: ilimitado em sua imensidão,
inconcebível em seu modo de existência, e indescritível na sua essência;
conhecida totalmente só para si mesmo, porque uma mente infinita pode ser
plenamente apreendido apenas por si mesmo. Em uma palavra, um Ser que, a partir
de sua infinita sabedoria, não pode errar ou ser enganado; e que, a partir de
sua infinita bondade, não pode fazer nada, mas o que é eternamente justo,
direito e tipo. Reader, tal é o Deus da Bíblia; mas quão amplamente diferente
do Deus da maioria dos credos humanos e apreensões!
A palavra original אלהים
Elohim, Deus, é, certamente, a forma plural de אל El, ou אלה Eloah, e tem sido
supostamente, pelos homens mais eminentemente aprendidas e piedoso, implicar
uma pluralidade de Pessoas na natureza divina. Como essa pluralidade aparece em
tantas partes dos escritos sagrados para ser confinado a três pessoas, daí a
doutrina da Trindade, que formou uma parte do credo de todos aqueles que foram
considerados sãos na fé, desde as primeiras idades do cristianismo. Nem são os
cristãos singular em receber esta doutrina, e, tirando-a das primeiras palavras
da revelação Divina. Um rabino judeu eminente, Simeon ben Joachi, em seu
comentário sobre a sexta seção de Levítico, tem estas palavras notáveis:
"Vinde e vede o mistério da palavra Elohim, existem três graus, e cada
grau sozinho, por si só, e ainda não obstante eles são todos um, e unidas em
uma só, e não são divididos entre si. " Veja Ainsworth. Ele deve ser
estranhamente prejudicados fato que não pode ver que a doutrina da Trindade, e
de uma Trindade em unidade, é expresso nas palavras acima. O verbo ברא bara,
que ele criou, sendo juntadas no singular com este substantivo plural, tem sido
considerada como apontando para fora, e não obscuramente, a unidade das Pessoas
divinas neste trabalho de criação. No sempre abençoada Trindade, a partir da
unidade infinita e indivisível das pessoas, mas pode haver uma vontade, um
propósito, e uma energia infinita e incontrolável.
"Que aqueles que têm
alguma dúvida se אלהים Elohim, quando significando o verdadeiro Deus, Jeová,
ser plural ou não, consultar as seguintes passagens, onde eles vão achar que é
juntou-se com adjetivos, verbos e pronomes plurais.
"Gênesis
1:26; Gênesis 03:22; Genesis 11: 7; Gênesis 20:13; Genesis 31: 7, Gênesis
31:53; Genesis 35: 7." Deuteronômio 4: 7; Deuteronômio 05:23; Josué 24: 19; 1 Samuel 4: 8; 2
Samuel 07:23; "Salmo 58: 6; Isaías 6: 8; Jeremias 10:10, Jeremias
23:36." Veja também Provérbios 9:10, Provérbios 30: 3; Salmo 149: 2;
Eclesiastes 5: 7, Eclesiastes 12: 1; Job 5: 1; Isaías 6: 3, Isaías 54: 5,
Isaías 62: 5; Oséias 11:12, ou Oséias 12: 1; Malachi 1: 6; Daniel 5:18, Daniel
5:20, e Daniel 7:18 , Daniel 7:22. "- Parkhurst.
Como a palavra Elohim é o
termo pelo qual o Ser Divino é mais geralmente expressa no Antigo Testamento,
pode ser necessário considerá-la aqui mais em geral. É uma máxima que não
admite controvérsia, que cada substantivo na língua hebraica é derivado de um
verbo, que normalmente é chamado de raiz ou raiz, a partir do qual, não só o
substantivo, mas todos os diferentes flexões do verbo, primavera . Esta raiz é
a terceira pessoa do singular do pretérito perfeito ou tempo passado. O
significado ideal desta raiz expressa alguma propriedade essencial da coisa que
designa, ou de que é um apelativo. A raiz em hebraico, e na sua língua-irmã, o
árabe, geralmente consiste de três letras, e cada palavra deve ser atribuída a
sua raiz a fim de verificar o seu significado genuíno, pois somente assim esse
significado de ser encontrado. Em hebraico e árabe este é essencialmente
necessário, e nenhum homem pode criticar de forma segura em qualquer palavra em
qualquer uma destas línguas que não frequentam cuidadosamente a este ponto.
Menciono o árabe com o
hebraico por duas razões.
Uma vez que os dois
idiomas, evidentemente, surgir a partir da mesma fonte, e tem quase o mesmo
modo de construção.
Porque as raízes
deficientes na Bíblia hebraica devem ser procuradas na língua árabe. A razão
disto deve ser óbvio, quando se considera que o conjunto do idioma hebraico
está perdido, exceto o que está na Bíblia, e até mesmo uma parte deste livro é
escrito em caldeu.
Agora, como a Bíblia
Inglês não contém a totalidade do idioma Inglês, de modo a Bíblia hebraica não
contém a totalidade do hebraico. Se um homem se encontrar com uma palavra em
Inglês que ele não pode encontrar em uma ampla concordância ou dicionário com a
Bíblia, ele deve, naturalmente, procurar para essa palavra em um dicionário de
Inglês geral. Da mesma forma, se uma determinada forma de uma palavra hebraica
ocorrer que não pode ser atribuída a uma raiz na Bíblia hebraica, porque a palavra
não ocorre na terceira pessoa do singular do pretérito na Bíblia, é
conveniente, é perfeitamente legal, e muitas vezes indispensavelmente
necessário, procurar a raiz deficiente em árabe. Porque, como o árabe ainda é
uma língua viva, e talvez o mais abundante no universo, pode muito bem ser
esperado para fornecer esses termos que são deficientes na Bíblia hebraica. E a
razoabilidade desta se baseia em outra máxima, viz., Que tanto o árabe foi
derivado do hebraico, ou o hebraico do árabe. Eu não entra em esta
controvérsia; há grandes nomes em ambos os lados, ea decisão da questão em uma
ou outra maneira terá o mesmo efeito sobre o meu argumento. Porque, se o árabe
foram derivados do hebraico, que deve ter sido quando o hebraico era uma língua
completa de estar e, porque tal é o árabe agora; e, portanto, todas as suas
raízes essenciais podemos razoavelmente esperar encontrar lá: mas se, como Sir
William Jones supostamente, o hebraico foram derivados do árabe, a mesma
expectativa se justifica, as raízes deficientes em hebraico Podem ser
procuradas na língua materna . Se, por exemplo, nos deparamos com um termo na
nossa antiga língua Inglês cujo significado nós encontramos difícil de
determinar, o bom senso nos ensina que devemos procurar por ele no anglo-saxão,
a partir dos quais nossas fontes de linguagem; e, se necessário, ir até o
Teutonic, a partir do qual o anglo-saxão foi derivado. Nenhuma pessoa contesta
a legitimidade dessa medida, e nós encontrá-lo em prática constante. Faço essas
observações no próprio limiar do meu trabalho, porque a necessidade de agir com
base nesse princípio (buscando raízes hebraicas deficientes em árabe) podem
ocorrer muitas vezes, e eu gostaria de falar uma vez por todas sobre o assunto.
A primeira frase na
Escritura mostra a propriedade de recurso a este princípio. Vimos que a palavra
אלהים Elohim é plural; que traçamos nosso termo Deus à sua fonte, e vimos a sua
significação; e também uma definição geral da coisa ou que estão incluídas no
âmbito do presente termo, foi tremendo tentada. Agora devemos traçar o original
para sua raiz, mas essa raiz não aparece na Bíblia hebraica. Foram o hebraico
uma língua completa, uma razão piedosa pode ser dada, por esta omissão, viz.,
"Como Deus é sem começo e sem justa causa, como o seu ser é infinito e não
derivada, a língua hebraica consulta decoro rigorosa em dar nenhuma raiz de
onde sua nome pode ser deduzida. " Sr. Parkhurst, a cuja piedosa e aprendi
trabalhos na literatura hebraica alunos mais bíblicos estão endividados, acha
que encontrou a raiz em אלה alah, ele jurou, se comprometeu por juramento; e,
portanto, ele chama a sempre abençoada Trindade אלהים Elohim, como sendo ligado
por um juramento condicional para redimir o homem, etc., etc. mentes mais
piedoso vai se revoltar de uma tal definição, e será feliz comigo para
encontrar tanto o substantivo e a raiz preservada em árabe. Allah é o nome
comum para Deus na língua árabe, e muitas vezes a enfática é usado. Agora ambas
as palavras são derivadas da raiz Alaha, ele adorado, adorado, foi atingido com
espanto, medo ou terror; e, portanto, ele adorava com horror sagrado e
veneração, cum sacro horrore ac veneratione coluit, adoravit - Wilmet. Daí
ilahon, medo, veneração, e também o objeto do medo religioso, a Divindade, o
Deus supremo, o Ser tremenda. Isso não é uma idéia nova; Deus foi considerada
na mesma luz entre os antigos hebreus; e, portanto, Jacob jura pelo temor de
seu pai Isaque, Gênesis 31:53. Para completar a definição, torna Golius Alaha,
juvit, liberavit, et tutatus fuit ", ele socorreu, liberado, mantidos em
segurança, ou não justificado." Assim, a partir do significado ideal desta
raiz mais expressivo, adquirimos a noção mais correta da natureza divina; pois
aprendemos que Deus é o único objeto de adoração; que as perfeições de sua
natureza são como deve surpreender todos os que piamente contemplá-los, e se
enchem de horror todos os que se atrevem a dar a sua glória para outro, ou
quebrar os seus mandamentos; que, consequentemente, ele deve ser adorado com
reverência e temor; e que cada adorador sincero pode esperar dele ajudar em
todas as suas fraquezas, os ensaios, as dificuldades, tentações, etc,.;
liberdade do poder, a culpa, a natureza e conseqüências do pecado; e de ser
apoiado, defendeu e salvou ao máximo, e até o fim.
Aqui, então, é uma prova,
entre multidões que serão apresentados no decorrer deste trabalho, da
importância, utilidade e necessidade de traçar estas palavras sagradas para
suas fontes; e uma prova também, que os indivíduos que deveriam estar fora do
alcance das pessoas comuns podem, com um pouco de dificuldade, ser trazido em
um nível com a capacidade mais comum.
No começo - Antes que os
atos criativos mencionados neste capítulo tudo era eternidade. Tempo significa
duração medida pelas revoluções dos corpos celestes, mas antes da criação
destes corpos não poderia haver nenhuma medida de duração, e, consequentemente,
não há tempo; Por conseguinte, no início deve necessariamente significar o
início da época que se seguiu, ou melhor, foi produzido por, atos criativos de
Deus, como um efeito se mantenha ou seja produzido por uma causa.
Criado - Causada
existência onde anteriormente a este momento não havia nenhum ser. Os rabinos,
que são juízes legítimos em um caso de crítica verbal em sua própria língua,
são unânimes em afirmar que a palavra ברא bara expressa o início da existência
de uma coisa, ou egresso de nulidade a entidade. Não faz em seu significado
primário denotam as coisas que dão forma a preservar ou novos que anteriormente
existiam, como alguns imaginam, mas de criação no sentido próprio do termo,
embora tenha algumas outras acepções em outros lugares. A suposição de que Deus
formou todas as coisas de uma natureza eterna pré-existente, é certamente
absurdo, pois se tivesse havido uma natureza eterna além de um Deus eterno,
deve ter havido duas, e seres eternos independentes auto-existente, que é uma
contradição mais palpável.
השמים את eth
hashshamayim. A palavra את eth, que é geralmente considerado como uma
partícula, simplesmente denotando que a palavra seguinte é no caso acusativo ou
oblíqua, é muitas vezes entendido pelos rabinos em um sentido muito mais amplo.
"A partícula את", diz Aben Ezra, "significa a substância da
coisa." A definição como é dada por Kimchi em seu Livro de Raízes.
"Esta partícula", diz o Sr. Ainsworth, "tendo a primeira e
última letras do alfabeto hebraico nela, é suposto que compreendem a soma ea
substância de todas as coisas." "A partícula את eth (diz Buxtorf,
Lexicon talmúdica, sub voce) com os cabalistas é muitas vezes misticamente
colocadas para o início eo fim, como α alfa e ω omega estão no
Apocalipse." Por este motivo estas palavras devem ser traduzidas,
"Deus no princípio criou a substância dos céus e da substância da
terra", ou seja, os materia prima, ou primeiros elementos, dos quais os
céus ea terra foram formados sucessivamente. O tradutor siríaco entendeu a
palavra neste sentido, e para expressar esse significado tem usado a palavra
yoth, que tem essa significação, e é muito bem traduzido em Walton Poliglota,
Esse, caeli et Esse terrae ", o ser ou substância do céu , eo ser ou
substância da terra ". St. Ephraim Syrus, em seu comentário sobre este
lugar, usa a mesma palavra siríaca, e parece entendê-lo exatamente da mesma
maneira. Embora as palavras hebraicas são certamente não mais do que a notação
de um caso na maioria dos lugares, mas aqui entendida no sentido acima, eles
argumentam a precisão filosófica maravilhoso na declaração de Moisés, que
coloca diante de nós, não um céu acabado e da terra, como qualquer outra
tradução aparece para fazer, embora depois o processo de sua formação é dada em
detalhe, mas apenas os materiais fora de que Deus construiu todo o sistema nos
seis dias seguintes.
O céu ea terra - Como a
palavra שמים shamayim é plural, podemos ter certeza que ele significa mais do
que a atmosfera, para expressar o que alguns têm se esforçado para restringir
seu significado. Nem parece que a atmosfera é particularmente destinado aqui,
como este é falado, Gênesis 1: 6, sob o termo firmamento. A palavra céus deve,
portanto, compreender todo o sistema solar, uma vez que é muito provável que a
totalidade desta foi criada nestes seis dias; pois a menos que a terra tinha
sido o centro de um sistema, o inverso do que está suficientemente demonstrado,
seria antifilosóficos supor que ele foi criado independentemente das outras
partes do sistema, como nesta suposição temos de recorrer ao poder onipotente
de Deus para suspender a influência do poder gravitando da Terra até o quarto
dia, quando o sol foi colocado no centro, em torno do qual a terra começou
então a girar. Mas, como o projeto do escritor inspirado foi relacionar o que
especialmente pertencia ao nosso mundo e seus habitantes, portanto, ele passa o
resto do sistema planetário, deixando-o simplesmente incluídos nos céus palavra
no plural. Na palavra da terra cada coisa em relação ao globo terraqueaerial
está incluído, ou seja, tudo o que pertence às partes sólidas e fluidas do
nosso mundo com a sua atmosfera envolvente. Como, portanto, eu suponho que todo
o sistema solar foi criado, neste momento, eu acho que perfeitamente no lugar
para dar aqui uma visão geral de todos os planetas, com cada coisa curiosa e
importante conhecido até agora em relação aos seus principais revoluções e
afetos.
Observações sobre as mesas
precedente
(Nota do Editor: Estes
quadros foram omitidas devido a informações desatualizadas)
Na Tabela I. a quantidade
ou as revoluções periódicas e siderais dos planetas é expresso em anos comuns,
cada uma contendo 365 dias; como, por exemplo, a revolução tropical de Júpiter
é, pela tabela, 11 anos, 315 dias, 14 horas, 39 minutos, 2 segundos; isto é, o
número exacto de dias é igual a 11 anos, multiplicado por 365, e o extra de 315
dias adicionados ao produto, o que torna Em todos os 4330 dias. O sideral e
tempos periódicos também são estabelecidas para o segundo mais próximo do
tempo, a partir de números usados na construção das tabelas na terceira
edição de Astronomia de M. de la Lande. As colunas contendo a distância média
dos planetas do sol em milhas inglesas, e seu maior e menos distância da Terra,
são, como resultado das melhores observações dos últimos dois trânsitos de
Vênus, o que deu a paralaxe solar para ser igual 8 de três quintos segundos de
um grau; e, por conseguinte, o diâmetro da Terra, como pode ser visto a partir
do sol, devem ser o dobro de 8 segundos três quinto, ou um quinto 17 segundos.
Desta última quantidade, em comparação com os diâmetros aparentes dos planetas,
como pode ser visto a uma distância igual à da terra em sua principal distância
do Sol, os diâmetros dos planetas em milhas inglesas, como consta da sétima
coluna, tem foi cuidadosamente calculado. Na coluna intitulada "Proporção
de grandes quantidades, a terra sendo 1", os números inteiros expressar o
número de vezes que o outro planeta contém mais milhas cúbicos, etc., do que a
Terra; e se ser dado o número de milhas cúbicas na terra, o número de milhas
cúbicos em qualquer planeta pode ser facilmente encontrada multiplicando as
milhas cúbicos contidos na terra pelo número na coluna, eo produto será a
quantidade necessária.
Este é um pequeno, mas
precisa esboço do vasto sistema solar; para descrevê-lo totalmente, mesmo em
todas as suas revoluções e conexões conhecidas, em toda a sua energia
surpreendente e influência, no seu plano maravilhoso, a estrutura, operações e
resultados, exigiria mais volumes do que pode ser dedicado ao próprio
comentário.
Como tão pouco pode ser
dito aqui sobre um assunto tão vasto, pode parecer para alguns imprópria para
introduzi-la em tudo; mas para qualquer observação desse tipo I deve ser
permitida para responder, que eu deveria considerar imperdoável não para dar
uma visão geral do sistema solar no lugar onde sua criação é introduzido pela
primeira vez. Se essas obras ser estupendo e magnífico, o que Ele deve ser que
formou, guias, e apoia-los todos pela palavra do seu poder! Reader, fico
admirado com esse Deus, e não pequeis. Faça-o com o teu amigo através do Filho
do seu amor; e, quando estes céus ea terra não são mais, a tua alma deve
existir em felicidade consumada e indizível.
Veja os comentários sobre
o sol, a lua e as estrelas, depois de Gênesis 1:16. Veja a nota de Clarke em
Gênesis 1:16.
Verso 2
A terra era sem forma e
vazia - O original prazo תהו tohu e בהו bohu, que traduzimos sem forma e vazia,
são de etimologia incerta; mas neste lugar, e onde quer que eles são usados,
eles transmitem a idéia de confusão e desordem. A partir desses termos é
provável que os antigos sírios e egípcios emprestado seus deuses, Theuth e Bau,
e os gregos seu caos. Deus parece, a princípio, ter criado os princípios
elementares de todas as coisas; e isso formou a grande massa da matéria, que
neste Estado deve ser sem acordo, ou qualquer distinção de peças: uma vasta
coleção de materiais indescritivelmente confusos, de entidades sem nome
estranhamente mistos; e maravilhosamente bem expressa por um antigo poeta
pagão: -
Ante mare et terras, et,
quod tegit omnia, caelum,
Unus erat toto naturae
vultus em Orbe, Quem dixere
Caos; rudis indigestaque
moles,
Nec iners quicquam nisi
pondus; eodem congestaque
Não bene junctarum
discordia semina rerum.
Ovídio.
Antes dos mares e esta
bola terrestre,
E copa alta do céu que
cobre tudo,
Uma delas foi a face da
natureza, se um rosto;
Em vez disso, uma massa
rude e indigested;
Um vulto sem vida,
unfashion'd e unframed,
Dissonante de sementes, e
justamente Chaos nomeado.
Dryden.
O mais antigo dos gregos
falaram quase da mesma forma desta bruto, estado indigested da massa caótica
primitiva.
Quando esse amontoado de
princípios elementares foi trazido juntos, Deus se agradou de passar seis dias
em assimilar, assorting, e organizar os materiais, dos quais ele construiu-se,
não só a terra, mas a todo o sistema solar.
O espírito de Deus - Isso
foi por diversas vezes e estranhamente entendida. Alguns pensam que um vento
violento se entende, porque רוח, ruach muitas vezes significa vento, bem como
espírito, como πνευμα, faz em grego; e o termo Deus está conectado com ela
apenas, como eles pensam, para expressar o grau superlativo. Outros entendem
por que um fogo elementar. Outros, o sol, penetrando e secando a terra com seus
raios. Outros, os anjos, que deveriam ter sido utilizados como agentes na
criação. Outros, um certo princípio oculto, denominado o anima mundi ou alma do
mundo. Outros, uma atração magnética, pelo qual todas as coisas foram causados
a gravitar para um centro comum. Mas é suficientemente evidente a partir do
uso da palavra em outros lugares, que o Espírito Santo de Deus se destina; que
nosso bendito Senhor representa sob a noção de vento, João 3: 8; e que, como um
vento impetuoso no dia de Pentecostes, encheu a casa onde os discípulos estavam
sentados, Atos 2: 2, que foi imediatamente seguido por seu falar em outras línguas,
porque eles ficaram cheios do Espírito Santo, Atos 2 : 4. Estas escrituras
suficientemente averiguar o sentido em que a palavra é usada por Moisés.
Movido - מרחפת
merachepheth, foi remoendo; para a palavra que expressa movimento trêmulo feita
pela galinha enquanto qualquer eclosão de seus ovos ou a promoção da sua jovem.
É aqui provavelmente significa a comunicar um princípio vital ou prolífico para
as águas. Como a idéia de incubação, incubação ou um ovo, está implícito na
palavra original, portanto, provavelmente a noção, que prevaleceu entre os
antigos, que o mundo foi gerado a partir de um ovo.
Versículo 3
E disse Deus: Haja luz - אור
ויהי אור הי Yehi ou, vaihi ou. Nada pode ser concebida mais digna do que esta
forma de expressão. Alega a autoridade uma vez incontrolável, e poder omnific;
e em linguagem humana, é quase impossível conceber que Deus pode falar mais
como ele. Esta passagem, na tradução grega dos Setenta, caiu no caminho de
Dionísio Longinus, um dos críticos gregos mais criteriosos que já viveram, e
que é altamente comemorado todo o mundo civilizado por um tratado, ele
escreveu, intitulado Περι Ὑψους, referente o Sublime, tanto em prosa e poesia;
dessa passagem, embora um pagão, ele fala nos seguintes termos: - Ταυτῃ και ὁ
των Ιουδαιων θεσμοθετης (ουχ ὁ τυχων ανηρ,) επειδη την του θειου δυναμιν κατα
την αξιαν εχωρησε, καξεφηνεν · ευθυς εν τῃ εισβολη γραψας των νομων, ΕΙΠΕΝ Ὁ
ΘΕΟΣ, φησι, τι; ΓΕΝΕΣΘΩ ΦΩΣ · και εγενετο. . ΓΕΝΕΣΘΩ ΓΗ · και εγενετο
"Assim também o legislador judaica (que não era um homem comum) ter
concebido uma idéia justa do poder divino, ele se expressou de forma digna,
pois no início de suas leis, ele fala assim: Deus disse -?!. O que Let There Be
Light e houve luz Let There Be Terra e havia terra! ". - Longinus, seita.
ix. edição. Pearce.
Muitos têm perguntado:
"Como a luz poderia ser produzido no primeiro dia, eo sol, a fonte dele,
não criado até o quarto dia?" Com as várias e muitas vezes não-filosóficas
respostas que foram dadas a esta pergunta eu não vou intrometer, mas deve
observar que a palavra original אור não significa apenas a luz, mas o fogo, ver
Isaías 31: 9; Ezekiel 5: 2. Ele é usado para o Sol, Jó 31:26. E para o fluido
elétrico ou relâmpago, Jó 37: 3. E é digno de nota que Ele é usado em Isaías
44:16, para o calor, derivado de אש esh, o fogo. Ele queima a metade no fogo (אש
במו bemo esh): sim, ele warmeth si mesmo, e disse: Ah! Eu já vi o fogo, אור ראיתי
raithi ur, que um filósofo moderno que entendia a língua não iria hesitar em
traduzir, recebi calórica, ou uma porção adicional da questão do calor.
Concluo, portanto, que, como Deus tem difundido a questão de calor calórico ou
latente através de cada parte da natureza, sem a qual não poderia ser nem
vegetação nem vida animal, que é de calor calórico ou latente, que se destina
principalmente pela palavra original.
Que há luz latente, que é
provavelmente o mesmo com o calor latente, pode ser facilmente demonstrado:
pegue dois pedaços de cristal liso rock, ágata, cornalina ou sílex, e
esfregue-as rapidamente no escuro, ea luz latente ou questão de calórica será
imediatamente produzidas e se tornam visíveis. A luz ou de calorias, assim,
desengatada não funciona do mesmo modo potente como o calor ou ao fogo, que é
produzida pela remoção com pedra e aço, ou que é produzida pela fricção
eléctrico. A existência dessa luz calórica-latente ou primitivo, pode ser
verificada em vários outros órgãos; ele pode ser produzido pela pedra e aço,
por atrito de dois paus duros em conjunto, por martelagem ferro frio, que por
um curto período de tempo torna-se vermelho quente, e pela compressão forte e
repentina de ar atmosférico em um tubo. Friction em geral produz tanto fogo e
luz. Portanto, Deus criou este agente universal no primeiro dia, porque sem Ele
nenhuma operação de natureza poderia ser exercida ou aperfeiçoado.
Luz é uma das produções
mais surpreendentes da habilidade criativa e poder de Deus. Ele é o grande meio
pelo qual todos os seus outros trabalhos são descobertos, examinou, e entendeu,
medida em que pode ser conhecido. Sua imensa difusão e extrema velocidade está
sozinho suficiente para demonstrar o ser ea sabedoria de Deus. Luz foi provado
por muitas experiências de viajar à taxa surpreendente de 194,188 milhas em um
segundo de tempo! e vem do Sol para a Terra em oito minutos e 11 segundos
43/50, uma distância de 95,513,794 milhas inglesas.
Versículo 4
Deus separação entre a
luz e as trevas - Isso não implica que a luz e as trevas são duas substâncias
distintas, vendo a escuridão é somente a privação da luz; mas as palavras
simplesmente referir-nos por antecipação à rotação da Terra em torno de seu
próprio eixo uma vez em vinte e três horas, cinquenta e seis minutos e quatro
segundos, o que é a causa da distinção entre dia e noite, trazendo o diferente
partes da superfície da terra, sucessivamente para dentro e por debaixo dos
raios solares; e foi, provavelmente, neste momento, que Deus deu esta rotação
para a terra, para produzir esta disposição misericordiosa de dia e de noite.
Para a maneira pela qual a luz é suposto ser produzida, ver Génesis 01:16, sob
a palavra sol.
Versículo 6
E disse Deus: Haja uma
expansão - Nossos tradutores, seguindo o firmamentum da Vulgata, que é uma tradução
do στερεωμα da Septuaginta, privaram esta passagem de todo o sentido e
significado. A palavra hebraica רקיע rakia, de רקע raka, para se espalhar como
as cortinas de uma tenda ou pavilhão, simplesmente significa uma extensão ou
espaço, e, consequentemente, que o espaço circum ou expansão separando as
nuvens, que estão nas regiões mais elevadas do que, a partir de os mares, etc.,
que são abaixo dela. A isso chamamos a atmosfera, o astro de átomos ou
partículas inconcebivelmente pequenas; mas a palavra parece ter sido usado por
Moses, num sentido mais amplo, e para incluir a totalidade do vórtice
planetário, ou o espaço que é ocupado por todo o sistema solar.
Verso 10
E Deus chamou a terra
seca da Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares - Estes dois constituem
o que é chamado o globo terrestre, em que a terra ea água existem em uma
proporção mais criteriosa para o outro. Dr. Longo pegou os papéis que cobrem a
superfície de um globo terrestre dezessete polegadas, e tendo cuidadosamente
separados da terra do mar, a ser ponderados os dois conjuntos de documentos com
precisão, e descobriu que os papéis mar pesava trezentos e quarenta e nove
grãos e os papéis terra só 124; pelo qual experimento parece que quase três
quartos da superfície do nosso globo, do Ártico para os círculos polares da
Antártida, são cobertos com água. O médico não pesar as peças dentro dos
círculos polares, porque não há uma certa medida da proporção de terra e água
que eles contêm. Esta proporção de três quartos de água pode ser considerado
como demasiado grande, se não inútil; mas o Sr. Ray, por experimentos mais
precisos feitos por evaporação, provou que requer tanto a superfície aquosa
para produzir uma quantidade suficiente de vapor para a finalidade de
arrefecimento da atmosfera, e que molha a terra. Veja Discursos
físico-teológicos de Ray.
Um químico eminente e
filósofo, Dr. Priestley, observou com muita propriedade que parece claro que
Moisés considerado todo o globo terrestre como sendo criado em um estado
fluido, as partículas de terra e outros de matéria que está sendo misturada com
a água. A forma atual da terra demonstra a verdade do relato mosaico; pois é
sabido que, se um corpo globular macio ou elástico ser rapidamente girou sobre
seu eixo, as partes nos pólos serão achatadas, e as partes sobre o equador, a
meio caminho entre os pólos norte e sul, será levantado. Esta é precisamente a
forma da nossa terra; ele tem o valor de um esferóide oblato, uma figura
praticamente semelhante ao formato de uma laranja. Tem sido demonstrado que a
aferição por terra é achatado nos pólos e levantada no equador. Este foi
conjecturado pela primeira vez por Sir Isaac Newton, e depois confirmada por M.
Cassini e outras, que mediram vários graus de latitude no equador e perto do
pólo norte, e descobriu que a diferença justifica perfeitamente a conjectura de
Sir Isaac Newton, e, consequentemente, confirmou a conta Mosaic. O resultado
dos experimentos instituídos para determinar este ponto, mostrou-se que o
diâmetro da Terra no equador é maior em mais de vinte e três e meia milha do
que nos pólos, permitindo que o diâmetro polar para ser 1 / parte 334 menor do
que o equatorial, de acordo com as recentes admeasurements de vários graus de
latitude feitas pelos Srs Mechain e Delambre -. L'Histoire des mat. par M. de
la Lande, tom. iv., parte v., liv. 6.
E Deus viu que isso era
bom - Este é o julgamento que Deus pronunciou sobre suas próprias obras. Eles
foram belo e perfeito em sua espécie, pois tal é o significado da palavra טוב
tob. Eles estavam em peso e medida perfeita e completos, não faltando nada. Mas
o leitor vai achar estranho que essa aprovação deve ser expressa uma vez no
primeiro, quarto, quinto e sexto dias; duas vezes, no terceiro, e não a todos
no segundo! Suponho que as palavras, E Deus viu que isso era bom, quer tenham
sido perdidas a partir da conclusão do oitavo verso, ou que a cláusula no
décimo verso originalmente pertencia ao oitavo. Parece, a partir da tradução
Septuaginta, que as palavras em questão existia originalmente no final do
oitavo verso, nas cópias que eles utilizados; para nessa versão ainda
encontramos, Και ειδεν ὁ Θεος ὁτι καλον · E Deus viu que isso era bom. Esta
leitura, no entanto, não é reconhecida por qualquer um de Kennicott ou MSS de
De Rossi., Nem por qualquer uma das outras versões. Se a conta do segundo dia
estava originalmente como faz agora, não há razão satisfatória pode ser dada
para a omissão desta expressão da aprovação divina do trabalho feito por sua
sabedoria e poder naquele dia.
Verso 11
Que a terra produza relva
- erva - fruta-árvore, etc. - Nessas expressões gerais todos os tipos de
produções vegetais estão incluídos. Fruta-árvore não deve ser entendida aqui no
sentido restrito em que o termo é usado no meio de nós; isso significa todas as
árvores, não só aquelas que dão fruto, que pode ser aplicado para o uso de
homens e gado, mas também aqueles que tinham o poder de si mesmos propagação
por sementes, etc. Agora, como Deus se deleita em manifestar-se no pequeno como
bem como na grande, ele tem mostrado sua sabedoria consumada em todas as partes
da criação vegetal. Quem pode explicar, ou compreender, a estrutura de uma
única árvore ou planta? As raízes, o caule, as fibras lenhosas, O latido, a
casca, os navios-ar, a seiva-navios, as folhas, as flores, e os frutos, são
tantos mistérios. Toda a habilidade, sabedoria e poder dos homens e dos anjos
não poderia produzir um único grão de trigo: Uma mente grave e refletindo pode
ver a grandeza de Deus, não só nos cedros imensos sobre o Líbano, mas também
nas florestas infinitamente variadas que aparecer através do microscópio no
molde de queijo, pasta obsoleto, etc., etc.
Verso 12
Cuja semente foi, em si -
que tem o poder de multiplicar-se por sementes, deslizamentos, raízes, etc., ad
infinitum; que contém em si todos os rudimentos da futura planta através de
suas gerações sem fim. Esta doutrina tem sido abundantemente confirmada pelas
observações mais precisas sobre as melhores filósofos modernos. O espantoso
poder com que Deus dotou a criação vegetal para multiplicar suas diferentes
espécies, pode ser instanciado na semente do olmo. Esta árvore produz um mil,
quinhentos e oitenta e quatro milhões de sementes; e cada uma dessas sementes
tem a capacidade de produzir o mesmo número. Como surpreendente é este produto!
Na primeira semente é depositado na Terra; de um presente de molas de árvores,
que, no decurso da sua vida vegetativa produz um mil, quinhentos e oitenta e
quatro milhões de sementes. Esta é a primeira geração. A segunda geração será
de dois triliões, quinhentos e nove mil e cinqüenta e seis bilhões. A terceira
geração será de três mil novecentos e setenta e quatro quatrilhões, trezentos e
quarenta e quatro mil setecentos e quatro trilhões! E a quarta geração destes
equivaleria a seis sextiliões duzentos e noventa e cinco mil, trezentos e
sessenta e dois quintilhões, 11.100 e trinta e seis quatrilhões! Resume muito
imenso para a mente humana para conceber; e, quando nós permitimos o espaço
mais confinado em que uma árvore pode crescer, parece que as sementes da
terceira geração de uma elm seria muitas miríades de vezes mais do que
suficiente para abastecer todo o superfices de todos os planetas do sistema
solar ! Mas as plantas se multiplicam por deslizamentos, bem como por sementes.
Sir Kenelm Digby viu em 1660 uma planta de cevada, na posse dos pais da
doutrina cristã em Paris, que continha 249 caules surgindo a partir de uma raiz
ou em grãos, e na qual ele contou mais de 18.000 grãos. Ver meus experimentos
em Lavrando na Revista Metodista.
Verso 14
E disse Deus: Haja luzes,
etc. - Um escritório principal delas foi a dividir entre dia e noite. Quando a
noite é considerado um estado de escuridão comparativa, como as luzes podem
dividir ou distingui-lo? A resposta é fácil: O sol é o monarca do dia, que é o
estado de luz; a lua, de noite, o estado de escuridão. Os raios do sol, caindo
na atmosfera, são refratada e difundida sobre a totalidade deste hemisfério da
terra imediatamente sob sua esfera; enquanto que os raios de que grande luminar
que, por causa da pequenez da Terra em comparação do sol, são difundidos por
todos os lados além da Terra, caindo no disco opaca da lua, são refletidos de
volta sobre o que pode ser chamado o hemisfério inferior, ou que parte da terra
que fica em frente à parte que é iluminada pelo sol, e como a Terra completa
uma revolução em seu próprio eixo em cerca de 24 horas, consequentemente, cada
hemisfério tem alternado dia e noite. Mas, como a luz solar refletida da face
da Lua é calculado para ser 50.000 vezes menos em intensidade e efeito do que a
luz do sol como ele vem diretamente do próprio para a nossa terra, (por
diminuições de luz em sua intensidade como a distância que viaja de sol
aumenta), portanto, é feita uma distinção suficiente entre o dia ea noite, ou a
luz ea escuridão, não obstante cada um é governado e determinada por uma dessas
duas grandes luzes; a lua governa a noite, ou seja, refletindo a partir de sua
própria superfície de volta na terra dos raios de luz que recebe do sol. Assim,
ambos os hemisférios são até um certo ponto iluminado: um, em que o sol brilha,
por isso completamente; este é o dia: o outro, em que a luz do sol é refletida
pela lua, parcialmente; esta é a noite. É verdade que ambos os planetas e as
estrelas fixas pagar uma parcela considerável de luz durante a noite, no
entanto, não pode ser dito para governar ou a predominar por sua luz, porque o
seu raios arco bastante perdido no esplendor superior de luz da lua.
E sejam eles para sinais
- לאתת leothoth. Deixe-os sempre ser considerado como tokens contínuas de terno
cuidado de Deus para o homem, e como provas de sua interferência miraculosa
contínua em pé; por tanto a palavra את oth é frequentemente utilizado. E não é
a energia de Deus todo-poderoso que os mantém em ser? O sol ea lua também
servem como sinais dos diferentes mudanças que ocorrem na atmosfera, e que são
tão essenciais para todos os fins de agricultura, comércio, etc.
Para temporadas - מועדים
moadim; Para a determinação dos tempos em que as festas sagrados devem ser mantidos.
Neste sentido, a palavra ocorre com freqüência; e ele estava certo de que, no
início de sua revelação Deus deve informar homem que havia certas festas que
deve ser comemorado anualmente a sua glória. Alguns pensam que devemos entender
a palavra original como significando meses, para o que sabemos a lua serve
essencialmente através de todas as revoluções do tempo.
Para os dias - Ambas as
horas do dia e da noite, bem como os diferentes comprimentos dos dias e noites,
distinguem-se pelo mais longos e mais curtos espaços de tempo que o sol está
acima ou abaixo do horizonte.
E anos - isto é, aqueles
grandes divisões de tempo pelo qual toda a sucessão na grande lapso de duração
é distinguido. Isto refere-se principalmente a uma revolução completa da Terra em
torno do sol, que é realizado em 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 48 segundos;
pois, embora a revolução é o da terra, ainda não pode ser determinado, mas por
corpos celestes.
Verso 16
E Deus fez duas grandes
luzes - Moisés fala do sol e da lua aqui, não de acordo com seu volume ou teor
de sólidos, mas de acordo com a proporção de luz que eles derramado sobre a
terra. A expressão foi cavilled em por alguns que são tão desprovido de
capacidade mental como de franqueza. "A lua", dizem eles, "não é
um grande corpo; pelo contrário, é a própria menor no nosso sistema." Bem,
e Moisés disse o contrário? Ele disse que é uma grande luz; se ele tivesse dito
de outra forma ele não tivesse falado a verdade. É, em referência à terra, ao
lado do sol-se, a maior luz no sistema de energia solar; e tanto é verdade que
a lua é uma grande luz, que proporciona mais luz para a Terra do que todos os
planetas do sistema solar, e todos os inumeráveis estrelas no firmamento do
céu, juntos. É digno de nota que no quarto dia da criação do sol foi formado,
e, em seguida, "primeiro tentou seus feixes de través da escuridão
profunda"; e que na conclusão da quarta milenar, desde a criação, de
acordo com o hebraico, o Sol da justiça brilhou sobre o mundo, tão
profundamente afundado em que escuridão mental produzido pelo pecado como o
mundo antigo era, ao mesmo tempo repleta escuridão dominou o domínio, até que o
sol foi criado como o dispensador de luz. O que seria do mundo natural sem ser
o sol? Um desperdício uivando, em que nem a vida animal nem vegetal poderia ser
sustentado. E o que seria do mundo moral sem ser Jesus Cristo, e à luz de sua
palavra e Espírito? Apenas o que aquelas partes que agora são o lugar onde a
sua luz ainda não brilhou: "lugares escuros da Terra, cheio de moradas de
crueldade", onde prevalece erro sem fim, e superstição, gerando falsas
esperanças e falsos medos, degrada e avilta a mente do homem.
Muitos supõem que os dias
da criação a resposta para tantos milhares de anos; e que, como Deus criou tudo
em seis dias e descansou no sétimo, para que o mundo terá uma duração de seis
mil anos, eo sétimo será o eterno descanso que resta para o povo de Deus. Para
esta conclusão foram liderados por estas palavras do apóstolo, 2 Pedro 3: 8; :
Um dia para o Senhor é como mil anos; e mil anos como um dia. Coisas secretas
pertencem a Deus; aqueles que são revelados a nós e nossos filhos.
Ele fez também as
estrelas - Ou melhor, ele fez a luz menor, com as estrelas, para governar a
noite. Veja Claudlan de Raptu Proser., Lib. ii., v. 44.
Hic Hyperionis solem de
semine nasci Fecerat,
et lunam pariter, sed
dispare forma, Aurorae duces noctisque.
Do famoso Hyperion ele
causar a subir
O sol, a lua e colocado
em meio aos céus,
Com vestida esplendor,
mas a luz desigual agora,
Os líderes radiantes do
dia e da noite.
Do sol
Sobre a natureza do sol
tem havido várias conjecturas. Por muito tempo pensou que ele era um grande
globo de fogo 1,384,462 vezes maior do que a terra, e que ele estava
continuamente emissor de seu corpo inumeráveis milhões de partículas de fogo,
que, sendo extremamente divididos, respondeu com a finalidade de luz e calor,
sem ocasionando inflamação ou queima, exceto quando coletado no foco de uma
lente convexa ou vidro em chamas.
Contra esta opinião, no entanto,
muitas acusações sérias e importantes têm sido feitas; e tem sido tão
pressionados com dificuldades que os filósofos têm sido obrigadas a procurar
uma teoria menos repugnante à natureza e probabilidade. As descobertas do Dr.
Herschel por meio de seus telescópios imensamente ampliação, têm, pelo
consentimento geral de filósofos, acrescentou um novo mundo habitável para o
nosso sistema, que é o dom Sem parar de entrar em detalhes, o que seria
impróprio aqui, é suficiente dizer que estas descobertas tendem a provar que o
que nós chamamos o sol é apenas a atmosfera de que luminar; "que esta
atmosfera é constituída por vários fluidos elásticos que são mais ou menos
lúcido e transparente; que, como as nuvens que pertencem a nossa terra são,
provavelmente, decomposições de alguns dos fluidos elásticos pertencentes à
atmosfera em si, por isso, pode-se supor que, na grande atmosfera do sol,
decomposições semelhantes podem ocorrer, mas com a diferença de que as
decomposições dos líquidos elásticos do sol são de natureza fosfórico, e são
atendidos pelas aparências lúcidos, dando a luz. " O corpo do sol ele
considera como oculto geralmente de nós por meio desta atmosfera luminosa, mas
o que são chamados de máculas ou manchas no sol são aberturas reais neste
ambiente, através do qual o corpo opaco do sol torna-se visível; que essa
atmosfera em si não é impetuoso nem quente, mas é o instrumento que Deus
projetou para agir sobre o calórica ou calor latente; e que o calor é produzido
apenas pela luz solar, agindo sobre e combinando com o calórica ou questão de
incêndio contido no ar, e outras substâncias que são aquecidas por ela. Esta
teoria engenhosa é apoiado por muitas razões plausíveis e ilustrações, que
podem ser vistos no papel ele leu perante a Royal Society. Sobre este assunto
veja a nota sobre Gênesis 1: 3.
Da Lua
Não há quase nenhuma
dúvida agora remanescente no mundo filosófico de que a Lua é um planeta
habitável. As observações mais exatas que foram feitas com os telescópios mais
poderosos confirmaram a opinião. A lua parece, em quase todos os aspectos, ser
um corpo semelhante a nossa terra; para ter sua superfície diversificada por
montes e vales, montanhas e vales, rios, lagos e mares. E não é a evidência
mais completa que a nossa terra serve como uma lua para a lua ela mesma,
diferindo apenas no fato de que, como a superfície da Terra é treze vezes maior
do que a lua de, assim que a lua recebe da terra uma luz treze vezes maior em
esplendor do que aquele que ela transmite para nós; e por uma analogia muito
correta, somos levados a inferir que todos os planetas e seus satélites, ou
luas assistente, são habitadas, para a matéria parece só existir para o bem de
seres inteligentes.
Das Estrelas
As Estrelas em geral são
considerados sóis, semelhante à que, em nosso sistema, cada um com um número
apropriado de planetas em movimento em torno dela; e, como estas estrelas são
inumeráveis, consequentemente, existem inúmeros mundos, todos dependentes do
poder, proteção e providência de Deus. Onde as estrelas estão em grande
abundância, Dr. Herschel supõe eles formam primários e secundários, ou seja,
sóis girando em torno de sóis, como planetas giram em torno do Sol em nosso
sistema. Ele considera que este deve ser o caso em que é chamado a Via Láctea,
as estrelas estar lá em quantidade prodigiosa. Desse ele dá o seguinte prova:
No August 22,1792, ele descobriu que em quarenta e um minutos de tempo não
inferior a 258.000 estrelas tinha passado através do campo de visão em seu
telescópio. O que deve ser Deus, que fez, governa, e suporta tantos mundos!
Veja a nota de Clarke em Gênesis 1: 1.
Verso 20
Que as águas trazem
abundantemente - Há um significado nestas palavras que raramente é notado.
Inumeráveis milhões de animalcula são encontrados na água. Eminentes naturalistas
descobriram não menos de 30.000 em uma única gota! Como inconcebivelmente
pequeno deve ser cada um, e ainda assim cada um animal perfeito, decorado com
todo o aparato de ossos, músculos, nervos, coração, artérias, veias, pulmões,
vísceras, em geral, os espíritos animais, etc., etc. O que é uma prova este da
multiforme sabedoria de Deus! Mas a fecundidade de peixes é outro ponto
pretendido no texto; nenhuma criatura são tão prolífico como estes. A Tench
estava 1.000 ovos, a Carp 20.000, e Leuwenhoek contada num tamanho mediano Cod
9.384.000! Assim, de acordo com o propósito de Deus, as águas trazem
abundantemente. E o que uma provisão misericordiosa é esse para as necessidades
do homem! Muitas centenas de milhares de habitantes da Terra vivem em uma grande
parte do ano, apenas em peixes. Peixe pagar, não só um saudável, mas uma dieta
muito nutritiva; são susceptíveis de algumas doenças, e geralmente vêm em
grandes quantidades para as nossas costas, quando na sua maior perfeição. Neste
também podemos ver que a providência tipo de Deus anda de mãos dadas com sua
energia criando. Enquanto ele manifesta sua sabedoria e seu poder, ele está
fazendo uma oferta permanente para o sustento do homem através de todas as suas
gerações.
Verso 21
E Deus criou as grandes
baleias - הגדלים התנינם hattanninim Hagedolim. Embora esta é geralmente
entendida pelos diferentes versões como significando baleias, mas o original
deve ser entendido mais como um general do que um termo particular,
compreendendo todos os grandes animais aquáticos, como as várias espécies de
baleias, a toninha, o golfinho, o monoceros ou narwal, eo tubarão. Deus se
deleita em mostrar-se em pouco, assim como em grandes coisas: por isso ele
forma animais tão minuciosos que 30.000 podem estar contidas em uma gota de
água; e outras tão grandes que parecem exigir um mar quase toda a flutuar em.
Verso 22
As aves se multipliquem
na terra - É verdadeiramente surpreendente, com o cuidado, sabedoria e
habilidade minuto Deus formou a diferentes gêneros e espécies de aves, se
destina a viver principalmente em terra ou na água. A estrutura de uma única
pena proporciona um mundo de maravilhas; e como Deus fez as aves que possam
voar no firmamento do céu, Gênesis 1:20, por isso ele se adaptou a forma de
seus corpos, bem como a estrutura e disposição de sua plumagem, para esse fim.
A cabeça eo pescoço em vôo são atraídos principalmente dentro do osso do peito,
de modo que o todo sob parte exibe a aparência do casco de um navio. As asas
são feitas uso de velas como, ou melhor, remos, ea cauda como um leme ou leme.
Por meio delas a criatura não é apenas capaz de preservar o centro de
gravidade, mas também para ir com grande velocidade através do ar, quer para a
frente, circular, ou em qualquer tipo de ângulo, para cima ou para baixo.
Nestes também Deus mostrou sua habilidade e seu poder no grande e no pequeno -
na grande avestruz e casuar, e Na bela beija-flor, que por sua plumagem se
destaca o esplendor do pavão, e em tamanho é quase na um nível com a abelha.
Verso 24
Deixe a terra, brotar a
criatura viva, etc. - חיה נפש nephesh chaiyah; um termo geral para expressar
todas as criaturas dotadas de vida animal, em qualquer de suas infinitamente
variadas gradações, desde o elefante meia raciocínio até o potto estúpido, ou
menos ainda, para o polype, que parece igualmente partilhar a vida vegetal e
animal . A palavra חיתו chaitho, na última parte do verso, parece significar
todos os animais selvagens, como leões, tigres, etc., e, especialmente, como
são carnívoros, ou viver na carne, em contraposição a partir de animais
domésticos, como são herbívoro , ou viver na grama e outros vegetais, e são
capazes de serem domados, e aplicada a fins domésticos. Veja a nota na Gênesis
1:29. Estes últimos são, provavelmente, significa בהמה behemah no texto, que
traduzimos gado, como cavalos, vacas, ovelhas, cães, etc. répteis רמש Remes,
todos os diferentes gêneros de serpentes, vermes e animais como não têm pés. Em
animais também Deus mostrou sua habilidade e maravilhoso poder; na grande
elefante, ou ainda mais colossal mamute ou mastodonte, toda a raça que parece
ser extinto, alguns esqueletos único remanescente. Este animal, um efeito
surpreendente do poder de Deus, ele parece ter produzido apenas para mostrar o
que podia fazer, e depois de sofrer alguns deles para propagar, ele extinguiu a
corrida por uma providência misericordiosa, que eles não podem destruir tanto o
homem e besta. O mamute parece ter sido um animal carnívoros, como a estrutura
dos dentes de prova, e de um tamanho imenso; a partir de uma parte considerável
de um esqueleto que eu tenho visto, é calculado que o animal a que pertencia
deve ter sido cerca de 25 pés de altura, e sessenta de comprimento! Os ossos de
um dedo do pé são de inteira; os para cima do dedo do pé de três pés de
comprimento. Mas este esqueleto pode ter pertencido à Megalonyx, uma espécie de
preguiça, ou bradypus, até então desconhecida. Alguns elefantes já foram
encontrados para exceder onze pés de altura. Como são maravilhosas as obras de
Deus! Mas sua habilidade e poder não são menos visto na bela chevrotin, ou
Tragulus, uma criatura do tipo antílope, o menor de todos os animais
biungulados bífidas ou patas, cujos membros são pouco delicado tão grande
quanto uma pena de ganso ordinário; e também no rato megera, talvez o menor dos
muitos dedos quadrúpedes. No tipo réptil também vemos a mesma habilidade e poder,
não só na imensa serpente chamada jibóia, o inimigo mortal e conquistador do
tigre real, mas também na cobra de manille, uma serpente venenosa, apenas um
pouco maior do que uma agulha de costura comum.
Verso 25
E fez Deus as feras da
terra conforme a sua espécie, etc. - Cada coisa tanto no mundo animal e vegetal
foi feita de modo segundo a sua espécie, tanto em gêneros e espécies, a
produzir sua própria espécie por gerações sem fim. Assim, as várias raças de animais
e plantas foram mantidas distintas, desde a fundação do mundo até os dias
atuais. Esta é uma prova de que todas as futuras gerações de plantas e animais
foram incluídos no seminally aqueles que Deus formou no início.
fonte Adam Clarke, coment. Antigo testemento 1970
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