domingo, 4 de outubro de 2015

Auxilio ebd subsidios (1) Genesis lição n.2



              Subsidios Lição N.2 GENESIS SOCORROS EBD


                                              


                                Gênesis 1    Introdução



Versículo 1
Deus no princípio criou os céus ea terra - הארץ ואת השמים את אלהים ברא בראשית Bereshith bara Elohim eth hashshamayim veeth haarets; Deus no princípio criou os céus ea terra.

Muitas tentativas foram feitas para definir o termo Deus: como a própria palavra, é pura anglo-saxão, e entre nossos ancestrais significado, não só o Ser Divino, agora comumente designada pela palavra, mas também é bom; como em suas apreensões parecia que Deus e boa eram termos correlatos; e quando eles pensavam ou falavam dele, eles foram, sem dúvida, levou a partir da própria palavra a considerá-lo como o Bom Ser, uma fonte de benevolência infinita e beneficência para com suas criaturas.

A definição geral deste grande primeira causa, tanto quanto as palavras humanas ousam tentar um, pode ser assim dada: O eterno, independente e Ser auto-existente: o Ser cujos propósitos e ações brotar de si mesmo, sem motivo ou influência estrangeira: aquele que é absoluto em domínio; a mais pura, a mais simples, e mais espiritual de todas as essências; infinitamente benevolente, beneficente, verdadeiro e santo: a causa de todos os seres, o sustentador de todas as coisas; infinitamente feliz, porque infinitamente perfeito; e eternamente auto-suficiente, necessitando de nada que ele fez: ilimitado em sua imensidão, inconcebível em seu modo de existência, e indescritível na sua essência; conhecida totalmente só para si mesmo, porque uma mente infinita pode ser plenamente apreendido apenas por si mesmo. Em uma palavra, um Ser que, a partir de sua infinita sabedoria, não pode errar ou ser enganado; e que, a partir de sua infinita bondade, não pode fazer nada, mas o que é eternamente justo, direito e tipo. Reader, tal é o Deus da Bíblia; mas quão amplamente diferente do Deus da maioria dos credos humanos e apreensões!

A palavra original אלהים Elohim, Deus, é, certamente, a forma plural de אל El, ou אלה Eloah, e tem sido supostamente, pelos homens mais eminentemente aprendidas e piedoso, implicar uma pluralidade de Pessoas na natureza divina. Como essa pluralidade aparece em tantas partes dos escritos sagrados para ser confinado a três pessoas, daí a doutrina da Trindade, que formou uma parte do credo de todos aqueles que foram considerados sãos na fé, desde as primeiras idades do cristianismo. Nem são os cristãos singular em receber esta doutrina, e, tirando-a das primeiras palavras da revelação Divina. Um rabino judeu eminente, Simeon ben Joachi, em seu comentário sobre a sexta seção de Levítico, tem estas palavras notáveis: "Vinde e vede o mistério da palavra Elohim, existem três graus, e cada grau sozinho, por si só, e ainda não obstante eles são todos um, e unidas em uma só, e não são divididos entre si. " Veja Ainsworth. Ele deve ser estranhamente prejudicados fato que não pode ver que a doutrina da Trindade, e de uma Trindade em unidade, é expresso nas palavras acima. O verbo ברא bara, que ele criou, sendo juntadas no singular com este substantivo plural, tem sido considerada como apontando para fora, e não obscuramente, a unidade das Pessoas divinas neste trabalho de criação. No sempre abençoada Trindade, a partir da unidade infinita e indivisível das pessoas, mas pode haver uma vontade, um propósito, e uma energia infinita e incontrolável.

"Que aqueles que têm alguma dúvida se אלהים Elohim, quando significando o verdadeiro Deus, Jeová, ser plural ou não, consultar as seguintes passagens, onde eles vão achar que é juntou-se com adjetivos, verbos e pronomes plurais.

"Gênesis 1:26; Gênesis 03:22; Genesis 11: 7; Gênesis 20:13; Genesis 31: 7, Gênesis 31:53; Genesis 35: 7." Deuteronômio 4: 7; Deuteronômio 05:23; Josué 24: 19; 1 Samuel 4: 8; 2 Samuel 07:23; "Salmo 58: 6; Isaías 6: 8; Jeremias 10:10, Jeremias 23:36." Veja também Provérbios 9:10, Provérbios 30: 3; Salmo 149: 2; Eclesiastes 5: 7, Eclesiastes 12: 1; Job 5: 1; Isaías 6: 3, Isaías 54: 5, Isaías 62: 5; Oséias 11:12, ou Oséias 12: 1; Malachi 1: 6; Daniel 5:18, Daniel 5:20, e Daniel 7:18 , Daniel 7:22. "- Parkhurst.

Como a palavra Elohim é o termo pelo qual o Ser Divino é mais geralmente expressa no Antigo Testamento, pode ser necessário considerá-la aqui mais em geral. É uma máxima que não admite controvérsia, que cada substantivo na língua hebraica é derivado de um verbo, que normalmente é chamado de raiz ou raiz, a partir do qual, não só o substantivo, mas todos os diferentes flexões do verbo, primavera . Esta raiz é a terceira pessoa do singular do pretérito perfeito ou tempo passado. O significado ideal desta raiz expressa alguma propriedade essencial da coisa que designa, ou de que é um apelativo. A raiz em hebraico, e na sua língua-irmã, o árabe, geralmente consiste de três letras, e cada palavra deve ser atribuída a sua raiz a fim de verificar o seu significado genuíno, pois somente assim esse significado de ser encontrado. Em hebraico e árabe este é essencialmente necessário, e nenhum homem pode criticar de forma segura em qualquer palavra em qualquer uma destas línguas que não frequentam cuidadosamente a este ponto.

Menciono o árabe com o hebraico por duas razões.

Uma vez que os dois idiomas, evidentemente, surgir a partir da mesma fonte, e tem quase o mesmo modo de construção.
Porque as raízes deficientes na Bíblia hebraica devem ser procuradas na língua árabe. A razão disto deve ser óbvio, quando se considera que o conjunto do idioma hebraico está perdido, exceto o que está na Bíblia, e até mesmo uma parte deste livro é escrito em caldeu.
Agora, como a Bíblia Inglês não contém a totalidade do idioma Inglês, de modo a Bíblia hebraica não contém a totalidade do hebraico. Se um homem se encontrar com uma palavra em Inglês que ele não pode encontrar em uma ampla concordância ou dicionário com a Bíblia, ele deve, naturalmente, procurar para essa palavra em um dicionário de Inglês geral. Da mesma forma, se uma determinada forma de uma palavra hebraica ocorrer que não pode ser atribuída a uma raiz na Bíblia hebraica, porque a palavra não ocorre na terceira pessoa do singular do pretérito na Bíblia, é conveniente, é perfeitamente legal, e muitas vezes indispensavelmente necessário, procurar a raiz deficiente em árabe. Porque, como o árabe ainda é uma língua viva, e talvez o mais abundante no universo, pode muito bem ser esperado para fornecer esses termos que são deficientes na Bíblia hebraica. E a razoabilidade desta se baseia em outra máxima, viz., Que tanto o árabe foi derivado do hebraico, ou o hebraico do árabe. Eu não entra em esta controvérsia; há grandes nomes em ambos os lados, ea decisão da questão em uma ou outra maneira terá o mesmo efeito sobre o meu argumento. Porque, se o árabe foram derivados do hebraico, que deve ter sido quando o hebraico era uma língua completa de estar e, porque tal é o árabe agora; e, portanto, todas as suas raízes essenciais podemos razoavelmente esperar encontrar lá: mas se, como Sir William Jones supostamente, o hebraico foram derivados do árabe, a mesma expectativa se justifica, as raízes deficientes em hebraico Podem ser procuradas na língua materna . Se, por exemplo, nos deparamos com um termo na nossa antiga língua Inglês cujo significado nós encontramos difícil de determinar, o bom senso nos ensina que devemos procurar por ele no anglo-saxão, a partir dos quais nossas fontes de linguagem; e, se necessário, ir até o Teutonic, a partir do qual o anglo-saxão foi derivado. Nenhuma pessoa contesta a legitimidade dessa medida, e nós encontrá-lo em prática constante. Faço essas observações no próprio limiar do meu trabalho, porque a necessidade de agir com base nesse princípio (buscando raízes hebraicas deficientes em árabe) podem ocorrer muitas vezes, e eu gostaria de falar uma vez por todas sobre o assunto.
A primeira frase na Escritura mostra a propriedade de recurso a este princípio. Vimos que a palavra אלהים Elohim é plural; que traçamos nosso termo Deus à sua fonte, e vimos a sua significação; e também uma definição geral da coisa ou que estão incluídas no âmbito do presente termo, foi tremendo tentada. Agora devemos traçar o original para sua raiz, mas essa raiz não aparece na Bíblia hebraica. Foram o hebraico uma língua completa, uma razão piedosa pode ser dada, por esta omissão, viz., "Como Deus é sem começo e sem justa causa, como o seu ser é infinito e não derivada, a língua hebraica consulta decoro rigorosa em dar nenhuma raiz de onde sua nome pode ser deduzida. " Sr. Parkhurst, a cuja piedosa e aprendi trabalhos na literatura hebraica alunos mais bíblicos estão endividados, acha que encontrou a raiz em אלה alah, ele jurou, se comprometeu por juramento; e, portanto, ele chama a sempre abençoada Trindade אלהים Elohim, como sendo ligado por um juramento condicional para redimir o homem, etc., etc. mentes mais piedoso vai se revoltar de uma tal definição, e será feliz comigo para encontrar tanto o substantivo e a raiz preservada em árabe. Allah é o nome comum para Deus na língua árabe, e muitas vezes a enfática é usado. Agora ambas as palavras são derivadas da raiz Alaha, ele adorado, adorado, foi atingido com espanto, medo ou terror; e, portanto, ele adorava com horror sagrado e veneração, cum sacro horrore ac veneratione coluit, adoravit - Wilmet. Daí ilahon, medo, veneração, e também o objeto do medo religioso, a Divindade, o Deus supremo, o Ser tremenda. Isso não é uma idéia nova; Deus foi considerada na mesma luz entre os antigos hebreus; e, portanto, Jacob jura pelo temor de seu pai Isaque, Gênesis 31:53. Para completar a definição, torna Golius Alaha, juvit, liberavit, et tutatus fuit ", ele socorreu, liberado, mantidos em segurança, ou não justificado." Assim, a partir do significado ideal desta raiz mais expressivo, adquirimos a noção mais correta da natureza divina; pois aprendemos que Deus é o único objeto de adoração; que as perfeições de sua natureza são como deve surpreender todos os que piamente contemplá-los, e se enchem de horror todos os que se atrevem a dar a sua glória para outro, ou quebrar os seus mandamentos; que, consequentemente, ele deve ser adorado com reverência e temor; e que cada adorador sincero pode esperar dele ajudar em todas as suas fraquezas, os ensaios, as dificuldades, tentações, etc,.; liberdade do poder, a culpa, a natureza e conseqüências do pecado; e de ser apoiado, defendeu e salvou ao máximo, e até o fim.

Aqui, então, é uma prova, entre multidões que serão apresentados no decorrer deste trabalho, da importância, utilidade e necessidade de traçar estas palavras sagradas para suas fontes; e uma prova também, que os indivíduos que deveriam estar fora do alcance das pessoas comuns podem, com um pouco de dificuldade, ser trazido em um nível com a capacidade mais comum.

No começo - Antes que os atos criativos mencionados neste capítulo tudo era eternidade. Tempo significa duração medida pelas revoluções dos corpos celestes, mas antes da criação destes corpos não poderia haver nenhuma medida de duração, e, consequentemente, não há tempo; Por conseguinte, no início deve necessariamente significar o início da época que se seguiu, ou melhor, foi produzido por, atos criativos de Deus, como um efeito se mantenha ou seja produzido por uma causa.

Criado - Causada existência onde anteriormente a este momento não havia nenhum ser. Os rabinos, que são juízes legítimos em um caso de crítica verbal em sua própria língua, são unânimes em afirmar que a palavra ברא bara expressa o início da existência de uma coisa, ou egresso de nulidade a entidade. Não faz em seu significado primário denotam as coisas que dão forma a preservar ou novos que anteriormente existiam, como alguns imaginam, mas de criação no sentido próprio do termo, embora tenha algumas outras acepções em outros lugares. A suposição de que Deus formou todas as coisas de uma natureza eterna pré-existente, é certamente absurdo, pois se tivesse havido uma natureza eterna além de um Deus eterno, deve ter havido duas, e seres eternos independentes auto-existente, que é uma contradição mais palpável.

השמים את eth hashshamayim. A palavra את eth, que é geralmente considerado como uma partícula, simplesmente denotando que a palavra seguinte é no caso acusativo ou oblíqua, é muitas vezes entendido pelos rabinos em um sentido muito mais amplo. "A partícula את", diz Aben Ezra, "significa a substância da coisa." A definição como é dada por Kimchi em seu Livro de Raízes. "Esta partícula", diz o Sr. Ainsworth, "tendo a primeira e última letras do alfabeto hebraico nela, é suposto que compreendem a soma ea substância de todas as coisas." "A partícula את eth (diz Buxtorf, Lexicon talmúdica, sub voce) com os cabalistas é muitas vezes misticamente colocadas para o início eo fim, como α alfa e ω omega estão no Apocalipse." Por este motivo estas palavras devem ser traduzidas, "Deus no princípio criou a substância dos céus e da substância da terra", ou seja, os materia prima, ou primeiros elementos, dos quais os céus ea terra foram formados sucessivamente. O tradutor siríaco entendeu a palavra neste sentido, e para expressar esse significado tem usado a palavra yoth, que tem essa significação, e é muito bem traduzido em Walton Poliglota, Esse, caeli et Esse terrae ", o ser ou substância do céu , eo ser ou substância da terra ". St. Ephraim Syrus, em seu comentário sobre este lugar, usa a mesma palavra siríaca, e parece entendê-lo exatamente da mesma maneira. Embora as palavras hebraicas são certamente não mais do que a notação de um caso na maioria dos lugares, mas aqui entendida no sentido acima, eles argumentam a precisão filosófica maravilhoso na declaração de Moisés, que coloca diante de nós, não um céu acabado e da terra, como qualquer outra tradução aparece para fazer, embora depois o processo de sua formação é dada em detalhe, mas apenas os materiais fora de que Deus construiu todo o sistema nos seis dias seguintes.

O céu ea terra - Como a palavra שמים shamayim é plural, podemos ter certeza que ele significa mais do que a atmosfera, para expressar o que alguns têm se esforçado para restringir seu significado. Nem parece que a atmosfera é particularmente destinado aqui, como este é falado, Gênesis 1: 6, sob o termo firmamento. A palavra céus deve, portanto, compreender todo o sistema solar, uma vez que é muito provável que a totalidade desta foi criada nestes seis dias; pois a menos que a terra tinha sido o centro de um sistema, o inverso do que está suficientemente demonstrado, seria antifilosóficos supor que ele foi criado independentemente das outras partes do sistema, como nesta suposição temos de recorrer ao poder onipotente de Deus para suspender a influência do poder gravitando da Terra até o quarto dia, quando o sol foi colocado no centro, em torno do qual a terra começou então a girar. Mas, como o projeto do escritor inspirado foi relacionar o que especialmente pertencia ao nosso mundo e seus habitantes, portanto, ele passa o resto do sistema planetário, deixando-o simplesmente incluídos nos céus palavra no plural. Na palavra da terra cada coisa em relação ao globo terraqueaerial está incluído, ou seja, tudo o que pertence às partes sólidas e fluidas do nosso mundo com a sua atmosfera envolvente. Como, portanto, eu suponho que todo o sistema solar foi criado, neste momento, eu acho que perfeitamente no lugar para dar aqui uma visão geral de todos os planetas, com cada coisa curiosa e importante conhecido até agora em relação aos seus principais revoluções e afetos.

Observações sobre as mesas precedente

(Nota do Editor: Estes quadros foram omitidas devido a informações desatualizadas)

Na Tabela I. a quantidade ou as revoluções periódicas e siderais dos planetas é expresso em anos comuns, cada uma contendo 365 dias; como, por exemplo, a revolução tropical de Júpiter é, pela tabela, 11 anos, 315 dias, 14 horas, 39 minutos, 2 segundos; isto é, o número exacto de dias é igual a 11 anos, multiplicado por 365, e o extra de 315 dias adicionados ao produto, o que torna Em todos os 4330 dias. O sideral e tempos periódicos também são estabelecidas para o segundo mais próximo do tempo, a partir de números usados ​​na construção das tabelas na terceira edição de Astronomia de M. de la Lande. As colunas contendo a distância média dos planetas do sol em milhas inglesas, e seu maior e menos distância da Terra, são, como resultado das melhores observações dos últimos dois trânsitos de Vênus, o que deu a paralaxe solar para ser igual 8 de três quintos segundos de um grau; e, por conseguinte, o diâmetro da Terra, como pode ser visto a partir do sol, devem ser o dobro de 8 segundos três quinto, ou um quinto 17 segundos. Desta última quantidade, em comparação com os diâmetros aparentes dos planetas, como pode ser visto a uma distância igual à da terra em sua principal distância do Sol, os diâmetros dos planetas em milhas inglesas, como consta da sétima coluna, tem foi cuidadosamente calculado. Na coluna intitulada "Proporção de grandes quantidades, a terra sendo 1", os números inteiros expressar o número de vezes que o outro planeta contém mais milhas cúbicos, etc., do que a Terra; e se ser dado o número de milhas cúbicas na terra, o número de milhas cúbicos em qualquer planeta pode ser facilmente encontrada multiplicando as milhas cúbicos contidos na terra pelo número na coluna, eo produto será a quantidade necessária.

Este é um pequeno, mas precisa esboço do vasto sistema solar; para descrevê-lo totalmente, mesmo em todas as suas revoluções e conexões conhecidas, em toda a sua energia surpreendente e influência, no seu plano maravilhoso, a estrutura, operações e resultados, exigiria mais volumes do que pode ser dedicado ao próprio comentário.

Como tão pouco pode ser dito aqui sobre um assunto tão vasto, pode parecer para alguns imprópria para introduzi-la em tudo; mas para qualquer observação desse tipo I deve ser permitida para responder, que eu deveria considerar imperdoável não para dar uma visão geral do sistema solar no lugar onde sua criação é introduzido pela primeira vez. Se essas obras ser estupendo e magnífico, o que Ele deve ser que formou, guias, e apoia-los todos pela palavra do seu poder! Reader, fico admirado com esse Deus, e não pequeis. Faça-o com o teu amigo através do Filho do seu amor; e, quando estes céus ea terra não são mais, a tua alma deve existir em felicidade consumada e indizível.

Veja os comentários sobre o sol, a lua e as estrelas, depois de Gênesis 1:16. Veja a nota de Clarke em Gênesis 1:16.

Verso 2
A terra era sem forma e vazia - O original prazo תהו tohu e בהו bohu, que traduzimos sem forma e vazia, são de etimologia incerta; mas neste lugar, e onde quer que eles são usados, eles transmitem a idéia de confusão e desordem. A partir desses termos é provável que os antigos sírios e egípcios emprestado seus deuses, Theuth e Bau, e os gregos seu caos. Deus parece, a princípio, ter criado os princípios elementares de todas as coisas; e isso formou a grande massa da matéria, que neste Estado deve ser sem acordo, ou qualquer distinção de peças: uma vasta coleção de materiais indescritivelmente confusos, de entidades sem nome estranhamente mistos; e maravilhosamente bem expressa por um antigo poeta pagão: -

Ante mare et terras, et, quod tegit omnia, caelum,

Unus erat toto naturae vultus em Orbe, Quem dixere

Caos; rudis indigestaque moles,

Nec iners quicquam nisi pondus; eodem congestaque

Não bene junctarum discordia semina rerum.

Ovídio.

Antes dos mares e esta bola terrestre,

E copa alta do céu que cobre tudo,

Uma delas foi a face da natureza, se um rosto;

Em vez disso, uma massa rude e indigested;

Um vulto sem vida, unfashion'd e unframed,

Dissonante de sementes, e justamente Chaos nomeado.

Dryden.

O mais antigo dos gregos falaram quase da mesma forma desta bruto, estado indigested da massa caótica primitiva.

Quando esse amontoado de princípios elementares foi trazido juntos, Deus se agradou de passar seis dias em assimilar, assorting, e organizar os materiais, dos quais ele construiu-se, não só a terra, mas a todo o sistema solar.

O espírito de Deus - Isso foi por diversas vezes e estranhamente entendida. Alguns pensam que um vento violento se entende, porque רוח, ruach muitas vezes significa vento, bem como espírito, como πνευμα, faz em grego; e o termo Deus está conectado com ela apenas, como eles pensam, para expressar o grau superlativo. Outros entendem por que um fogo elementar. Outros, o sol, penetrando e secando a terra com seus raios. Outros, os anjos, que deveriam ter sido utilizados como agentes na criação. Outros, um certo princípio oculto, denominado o anima mundi ou alma do mundo. Outros, uma atração magnética, pelo qual todas as coisas foram causados ​​a gravitar para um centro comum. Mas é suficientemente evidente a partir do uso da palavra em outros lugares, que o Espírito Santo de Deus se destina; que nosso bendito Senhor representa sob a noção de vento, João 3: 8; e que, como um vento impetuoso no dia de Pentecostes, encheu a casa onde os discípulos estavam sentados, Atos 2: 2, que foi imediatamente seguido por seu falar em outras línguas, porque eles ficaram cheios do Espírito Santo, Atos 2 : 4. Estas escrituras suficientemente averiguar o sentido em que a palavra é usada por Moisés.

Movido - מרחפת merachepheth, foi remoendo; para a palavra que expressa movimento trêmulo feita pela galinha enquanto qualquer eclosão de seus ovos ou a promoção da sua jovem. É aqui provavelmente significa a comunicar um princípio vital ou prolífico para as águas. Como a idéia de incubação, incubação ou um ovo, está implícito na palavra original, portanto, provavelmente a noção, que prevaleceu entre os antigos, que o mundo foi gerado a partir de um ovo.

Versículo 3
E disse Deus: Haja luz - אור ויהי אור הי Yehi ou, vaihi ou. Nada pode ser concebida mais digna do que esta forma de expressão. Alega a autoridade uma vez incontrolável, e poder omnific; e em linguagem humana, é quase impossível conceber que Deus pode falar mais como ele. Esta passagem, na tradução grega dos Setenta, caiu no caminho de Dionísio Longinus, um dos críticos gregos mais criteriosos que já viveram, e que é altamente comemorado todo o mundo civilizado por um tratado, ele escreveu, intitulado Περι Ὑψους, referente o Sublime, tanto em prosa e poesia; dessa passagem, embora um pagão, ele fala nos seguintes termos: - Ταυτῃ και ὁ των Ιουδαιων θεσμοθετης (ουχ ὁ τυχων ανηρ,) επειδη την του θειου δυναμιν κατα την αξιαν εχωρησε, καξεφηνεν · ευθυς εν τῃ εισβολη γραψας των νομων, ΕΙΠΕΝ Ὁ ΘΕΟΣ, φησι, τι; ΓΕΝΕΣΘΩ ΦΩΣ · και εγενετο. . ΓΕΝΕΣΘΩ ΓΗ · και εγενετο "Assim também o legislador judaica (que não era um homem comum) ter concebido uma idéia justa do poder divino, ele se expressou de forma digna, pois no início de suas leis, ele fala assim: Deus disse -?!. O que Let There Be Light e houve luz Let There Be Terra e havia terra! ". - Longinus, seita. ix. edição. Pearce.

Muitos têm perguntado: "Como a luz poderia ser produzido no primeiro dia, eo sol, a fonte dele, não criado até o quarto dia?" Com as várias e muitas vezes não-filosóficas respostas que foram dadas a esta pergunta eu não vou intrometer, mas deve observar que a palavra original אור não significa apenas a luz, mas o fogo, ver Isaías 31: 9; Ezekiel 5: 2. Ele é usado para o Sol, Jó 31:26. E para o fluido elétrico ou relâmpago, Jó 37: 3. E é digno de nota que Ele é usado em Isaías 44:16, para o calor, derivado de אש esh, o fogo. Ele queima a metade no fogo (אש במו bemo esh): sim, ele warmeth si mesmo, e disse: Ah! Eu já vi o fogo, אור ראיתי raithi ur, que um filósofo moderno que entendia a língua não iria hesitar em traduzir, recebi calórica, ou uma porção adicional da questão do calor. Concluo, portanto, que, como Deus tem difundido a questão de calor calórico ou latente através de cada parte da natureza, sem a qual não poderia ser nem vegetação nem vida animal, que é de calor calórico ou latente, que se destina principalmente pela palavra original.

Que há luz latente, que é provavelmente o mesmo com o calor latente, pode ser facilmente demonstrado: pegue dois pedaços de cristal liso rock, ágata, cornalina ou sílex, e esfregue-as rapidamente no escuro, ea luz latente ou questão de calórica será imediatamente produzidas e se tornam visíveis. A luz ou de calorias, assim, desengatada não funciona do mesmo modo potente como o calor ou ao fogo, que é produzida pela remoção com pedra e aço, ou que é produzida pela fricção eléctrico. A existência dessa luz calórica-latente ou primitivo, pode ser verificada em vários outros órgãos; ele pode ser produzido pela pedra e aço, por atrito de dois paus duros em conjunto, por martelagem ferro frio, que por um curto período de tempo torna-se vermelho quente, e pela compressão forte e repentina de ar atmosférico em um tubo. Friction em geral produz tanto fogo e luz. Portanto, Deus criou este agente universal no primeiro dia, porque sem Ele nenhuma operação de natureza poderia ser exercida ou aperfeiçoado.

Luz é uma das produções mais surpreendentes da habilidade criativa e poder de Deus. Ele é o grande meio pelo qual todos os seus outros trabalhos são descobertos, examinou, e entendeu, medida em que pode ser conhecido. Sua imensa difusão e extrema velocidade está sozinho suficiente para demonstrar o ser ea sabedoria de Deus. Luz foi provado por muitas experiências de viajar à taxa surpreendente de 194,188 milhas em um segundo de tempo! e vem do Sol para a Terra em oito minutos e 11 segundos 43/50, uma distância de 95,513,794 milhas inglesas.

Versículo 4
Deus separação entre a luz e as trevas - Isso não implica que a luz e as trevas são duas substâncias distintas, vendo a escuridão é somente a privação da luz; mas as palavras simplesmente referir-nos por antecipação à rotação da Terra em torno de seu próprio eixo uma vez em vinte e três horas, cinquenta e seis minutos e quatro segundos, o que é a causa da distinção entre dia e noite, trazendo o diferente partes da superfície da terra, sucessivamente para dentro e por debaixo dos raios solares; e foi, provavelmente, neste momento, que Deus deu esta rotação para a terra, para produzir esta disposição misericordiosa de dia e de noite. Para a maneira pela qual a luz é suposto ser produzida, ver Génesis 01:16, sob a palavra sol.

Versículo 6
E disse Deus: Haja uma expansão - Nossos tradutores, seguindo o firmamentum da Vulgata, que é uma tradução do στερεωμα da Septuaginta, privaram esta passagem de todo o sentido e significado. A palavra hebraica רקיע rakia, de רקע raka, para se espalhar como as cortinas de uma tenda ou pavilhão, simplesmente significa uma extensão ou espaço, e, consequentemente, que o espaço circum ou expansão separando as nuvens, que estão nas regiões mais elevadas do que, a partir de os mares, etc., que são abaixo dela. A isso chamamos a atmosfera, o astro de átomos ou partículas inconcebivelmente pequenas; mas a palavra parece ter sido usado por Moses, num sentido mais amplo, e para incluir a totalidade do vórtice planetário, ou o espaço que é ocupado por todo o sistema solar.

Verso 10
E Deus chamou a terra seca da Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares - Estes dois constituem o que é chamado o globo terrestre, em que a terra ea água existem em uma proporção mais criteriosa para o outro. Dr. Longo pegou os papéis que cobrem a superfície de um globo terrestre dezessete polegadas, e tendo cuidadosamente separados da terra do mar, a ser ponderados os dois conjuntos de documentos com precisão, e descobriu que os papéis mar pesava trezentos e quarenta e nove grãos e os papéis terra só 124; pelo qual experimento parece que quase três quartos da superfície do nosso globo, do Ártico para os círculos polares da Antártida, são cobertos com água. O médico não pesar as peças dentro dos círculos polares, porque não há uma certa medida da proporção de terra e água que eles contêm. Esta proporção de três quartos de água pode ser considerado como demasiado grande, se não inútil; mas o Sr. Ray, por experimentos mais precisos feitos por evaporação, provou que requer tanto a superfície aquosa para produzir uma quantidade suficiente de vapor para a finalidade de arrefecimento da atmosfera, e que molha a terra. Veja Discursos físico-teológicos de Ray.

Um químico eminente e filósofo, Dr. Priestley, observou com muita propriedade que parece claro que Moisés considerado todo o globo terrestre como sendo criado em um estado fluido, as partículas de terra e outros de matéria que está sendo misturada com a água. A forma atual da terra demonstra a verdade do relato mosaico; pois é sabido que, se um corpo globular macio ou elástico ser rapidamente girou sobre seu eixo, as partes nos pólos serão achatadas, e as partes sobre o equador, a meio caminho entre os pólos norte e sul, será levantado. Esta é precisamente a forma da nossa terra; ele tem o valor de um esferóide oblato, uma figura praticamente semelhante ao formato de uma laranja. Tem sido demonstrado que a aferição por terra é achatado nos pólos e levantada no equador. Este foi conjecturado pela primeira vez por Sir Isaac Newton, e depois confirmada por M. Cassini e outras, que mediram vários graus de latitude no equador e perto do pólo norte, e descobriu que a diferença justifica perfeitamente a conjectura de Sir Isaac Newton, e, consequentemente, confirmou a conta Mosaic. O resultado dos experimentos instituídos para determinar este ponto, mostrou-se que o diâmetro da Terra no equador é maior em mais de vinte e três e meia milha do que nos pólos, permitindo que o diâmetro polar para ser 1 / parte 334 menor do que o equatorial, de acordo com as recentes admeasurements de vários graus de latitude feitas pelos Srs Mechain e Delambre -. L'Histoire des mat. par M. de la Lande, tom. iv., parte v., liv. 6.

E Deus viu que isso era bom - Este é o julgamento que Deus pronunciou sobre suas próprias obras. Eles foram belo e perfeito em sua espécie, pois tal é o significado da palavra טוב tob. Eles estavam em peso e medida perfeita e completos, não faltando nada. Mas o leitor vai achar estranho que essa aprovação deve ser expressa uma vez no primeiro, quarto, quinto e sexto dias; duas vezes, no terceiro, e não a todos no segundo! Suponho que as palavras, E Deus viu que isso era bom, quer tenham sido perdidas a partir da conclusão do oitavo verso, ou que a cláusula no décimo verso originalmente pertencia ao oitavo. Parece, a partir da tradução Septuaginta, que as palavras em questão existia originalmente no final do oitavo verso, nas cópias que eles utilizados; para nessa versão ainda encontramos, Και ειδεν ὁ Θεος ὁτι καλον · E Deus viu que isso era bom. Esta leitura, no entanto, não é reconhecida por qualquer um de Kennicott ou MSS de De Rossi., Nem por qualquer uma das outras versões. Se a conta do segundo dia estava originalmente como faz agora, não há razão satisfatória pode ser dada para a omissão desta expressão da aprovação divina do trabalho feito por sua sabedoria e poder naquele dia.

Verso 11
Que a terra produza relva - erva - fruta-árvore, etc. - Nessas expressões gerais todos os tipos de produções vegetais estão incluídos. Fruta-árvore não deve ser entendida aqui no sentido restrito em que o termo é usado no meio de nós; isso significa todas as árvores, não só aquelas que dão fruto, que pode ser aplicado para o uso de homens e gado, mas também aqueles que tinham o poder de si mesmos propagação por sementes, etc. Agora, como Deus se deleita em manifestar-se no pequeno como bem como na grande, ele tem mostrado sua sabedoria consumada em todas as partes da criação vegetal. Quem pode explicar, ou compreender, a estrutura de uma única árvore ou planta? As raízes, o caule, as fibras lenhosas, O latido, a casca, os navios-ar, a seiva-navios, as folhas, as flores, e os frutos, são tantos mistérios. Toda a habilidade, sabedoria e poder dos homens e dos anjos não poderia produzir um único grão de trigo: Uma mente grave e refletindo pode ver a grandeza de Deus, não só nos cedros imensos sobre o Líbano, mas também nas florestas infinitamente variadas que aparecer através do microscópio no molde de queijo, pasta obsoleto, etc., etc.

Verso 12
Cuja semente foi, em si - que tem o poder de multiplicar-se por sementes, deslizamentos, raízes, etc., ad infinitum; que contém em si todos os rudimentos da futura planta através de suas gerações sem fim. Esta doutrina tem sido abundantemente confirmada pelas observações mais precisas sobre as melhores filósofos modernos. O espantoso poder com que Deus dotou a criação vegetal para multiplicar suas diferentes espécies, pode ser instanciado na semente do olmo. Esta árvore produz um mil, quinhentos e oitenta e quatro milhões de sementes; e cada uma dessas sementes tem a capacidade de produzir o mesmo número. Como surpreendente é este produto! Na primeira semente é depositado na Terra; de um presente de molas de árvores, que, no decurso da sua vida vegetativa produz um mil, quinhentos e oitenta e quatro milhões de sementes. Esta é a primeira geração. A segunda geração será de dois triliões, quinhentos e nove mil e cinqüenta e seis bilhões. A terceira geração será de três mil novecentos e setenta e quatro quatrilhões, trezentos e quarenta e quatro mil setecentos e quatro trilhões! E a quarta geração destes equivaleria a seis sextiliões duzentos e noventa e cinco mil, trezentos e sessenta e dois quintilhões, 11.100 e trinta e seis quatrilhões! Resume muito imenso para a mente humana para conceber; e, quando nós permitimos o espaço mais confinado em que uma árvore pode crescer, parece que as sementes da terceira geração de uma elm seria muitas miríades de vezes mais do que suficiente para abastecer todo o superfices de todos os planetas do sistema solar ! Mas as plantas se multiplicam por deslizamentos, bem como por sementes. Sir Kenelm Digby viu em 1660 uma planta de cevada, na posse dos pais da doutrina cristã em Paris, que continha 249 caules surgindo a partir de uma raiz ou em grãos, e na qual ele contou mais de 18.000 grãos. Ver meus experimentos em Lavrando na Revista Metodista.

Verso 14
E disse Deus: Haja luzes, etc. - Um escritório principal delas foi a dividir entre dia e noite. Quando a noite é considerado um estado de escuridão comparativa, como as luzes podem dividir ou distingui-lo? A resposta é fácil: O sol é o monarca do dia, que é o estado de luz; a lua, de noite, o estado de escuridão. Os raios do sol, caindo na atmosfera, são refratada e difundida sobre a totalidade deste hemisfério da terra imediatamente sob sua esfera; enquanto que os raios de que grande luminar que, por causa da pequenez da Terra em comparação do sol, são difundidos por todos os lados além da Terra, caindo no disco opaca da lua, são refletidos de volta sobre o que pode ser chamado o hemisfério inferior, ou que parte da terra que fica em frente à parte que é iluminada pelo sol, e como a Terra completa uma revolução em seu próprio eixo em cerca de 24 horas, consequentemente, cada hemisfério tem alternado dia e noite. Mas, como a luz solar refletida da face da Lua é calculado para ser 50.000 vezes menos em intensidade e efeito do que a luz do sol como ele vem diretamente do próprio para a nossa terra, (por diminuições de luz em sua intensidade como a distância que viaja de sol aumenta), portanto, é feita uma distinção suficiente entre o dia ea noite, ou a luz ea escuridão, não obstante cada um é governado e determinada por uma dessas duas grandes luzes; a lua governa a noite, ou seja, refletindo a partir de sua própria superfície de volta na terra dos raios de luz que recebe do sol. Assim, ambos os hemisférios são até um certo ponto iluminado: um, em que o sol brilha, por isso completamente; este é o dia: o outro, em que a luz do sol é refletida pela lua, parcialmente; esta é a noite. É verdade que ambos os planetas e as estrelas fixas pagar uma parcela considerável de luz durante a noite, no entanto, não pode ser dito para governar ou a predominar por sua luz, porque o seu raios arco bastante perdido no esplendor superior de luz da lua.

E sejam eles para sinais - לאתת leothoth. Deixe-os sempre ser considerado como tokens contínuas de terno cuidado de Deus para o homem, e como provas de sua interferência miraculosa contínua em pé; por tanto a palavra את oth é frequentemente utilizado. E não é a energia de Deus todo-poderoso que os mantém em ser? O sol ea lua também servem como sinais dos diferentes mudanças que ocorrem na atmosfera, e que são tão essenciais para todos os fins de agricultura, comércio, etc.

Para temporadas - מועדים moadim; Para a determinação dos tempos em que as festas sagrados devem ser mantidos. Neste sentido, a palavra ocorre com freqüência; e ele estava certo de que, no início de sua revelação Deus deve informar homem que havia certas festas que deve ser comemorado anualmente a sua glória. Alguns pensam que devemos entender a palavra original como significando meses, para o que sabemos a lua serve essencialmente através de todas as revoluções do tempo.

Para os dias - Ambas as horas do dia e da noite, bem como os diferentes comprimentos dos dias e noites, distinguem-se pelo mais longos e mais curtos espaços de tempo que o sol está acima ou abaixo do horizonte.

E anos - isto é, aqueles grandes divisões de tempo pelo qual toda a sucessão na grande lapso de duração é distinguido. Isto refere-se principalmente a uma revolução completa da Terra em torno do sol, que é realizado em 365 dias, 5 horas, 48 minutos e 48 segundos; pois, embora a revolução é o da terra, ainda não pode ser determinado, mas por corpos celestes.

Verso 16
E Deus fez duas grandes luzes - Moisés fala do sol e da lua aqui, não de acordo com seu volume ou teor de sólidos, mas de acordo com a proporção de luz que eles derramado sobre a terra. A expressão foi cavilled em por alguns que são tão desprovido de capacidade mental como de franqueza. "A lua", dizem eles, "não é um grande corpo; pelo contrário, é a própria menor no nosso sistema." Bem, e Moisés disse o contrário? Ele disse que é uma grande luz; se ele tivesse dito de outra forma ele não tivesse falado a verdade. É, em referência à terra, ao lado do sol-se, a maior luz no sistema de energia solar; e tanto é verdade que a lua é uma grande luz, que proporciona mais luz para a Terra do que todos os planetas do sistema solar, e todos os inumeráveis ​​estrelas no firmamento do céu, juntos. É digno de nota que no quarto dia da criação do sol foi formado, e, em seguida, "primeiro tentou seus feixes de través da escuridão profunda"; e que na conclusão da quarta milenar, desde a criação, de acordo com o hebraico, o Sol da justiça brilhou sobre o mundo, tão profundamente afundado em que escuridão mental produzido pelo pecado como o mundo antigo era, ao mesmo tempo repleta escuridão dominou o domínio, até que o sol foi criado como o dispensador de luz. O que seria do mundo natural sem ser o sol? Um desperdício uivando, em que nem a vida animal nem vegetal poderia ser sustentado. E o que seria do mundo moral sem ser Jesus Cristo, e à luz de sua palavra e Espírito? Apenas o que aquelas partes que agora são o lugar onde a sua luz ainda não brilhou: "lugares escuros da Terra, cheio de moradas de crueldade", onde prevalece erro sem fim, e superstição, gerando falsas esperanças e falsos medos, degrada e avilta a mente do homem.

Muitos supõem que os dias da criação a resposta para tantos milhares de anos; e que, como Deus criou tudo em seis dias e descansou no sétimo, para que o mundo terá uma duração de seis mil anos, eo sétimo será o eterno descanso que resta para o povo de Deus. Para esta conclusão foram liderados por estas palavras do apóstolo, 2 Pedro 3: 8; : Um dia para o Senhor é como mil anos; e mil anos como um dia. Coisas secretas pertencem a Deus; aqueles que são revelados a nós e nossos filhos.

Ele fez também as estrelas - Ou melhor, ele fez a luz menor, com as estrelas, para governar a noite. Veja Claudlan de Raptu Proser., Lib. ii., v. 44.

Hic Hyperionis solem de semine nasci Fecerat,

et lunam pariter, sed dispare forma, Aurorae duces noctisque.

Do famoso Hyperion ele causar a subir

O sol, a lua e colocado em meio aos céus,

Com vestida esplendor, mas a luz desigual agora,

Os líderes radiantes do dia e da noite.

Do sol

Sobre a natureza do sol tem havido várias conjecturas. Por muito tempo pensou que ele era um grande globo de fogo 1,384,462 vezes maior do que a terra, e que ele estava continuamente emissor de seu corpo inumeráveis ​​milhões de partículas de fogo, que, sendo extremamente divididos, respondeu com a finalidade de luz e calor, sem ocasionando inflamação ou queima, exceto quando coletado no foco de uma lente convexa ou vidro em chamas.

Contra esta opinião, no entanto, muitas acusações sérias e importantes têm sido feitas; e tem sido tão pressionados com dificuldades que os filósofos têm sido obrigadas a procurar uma teoria menos repugnante à natureza e probabilidade. As descobertas do Dr. Herschel por meio de seus telescópios imensamente ampliação, têm, pelo consentimento geral de filósofos, acrescentou um novo mundo habitável para o nosso sistema, que é o dom Sem parar de entrar em detalhes, o que seria impróprio aqui, é suficiente dizer que estas descobertas tendem a provar que o que nós chamamos o sol é apenas a atmosfera de que luminar; "que esta atmosfera é constituída por vários fluidos elásticos que são mais ou menos lúcido e transparente; que, como as nuvens que pertencem a nossa terra são, provavelmente, decomposições de alguns dos fluidos elásticos pertencentes à atmosfera em si, por isso, pode-se supor que, na grande atmosfera do sol, decomposições semelhantes podem ocorrer, mas com a diferença de que as decomposições dos líquidos elásticos do sol são de natureza fosfórico, e são atendidos pelas aparências lúcidos, dando a luz. " O corpo do sol ele considera como oculto geralmente de nós por meio desta atmosfera luminosa, mas o que são chamados de máculas ou manchas no sol são aberturas reais neste ambiente, através do qual o corpo opaco do sol torna-se visível; que essa atmosfera em si não é impetuoso nem quente, mas é o instrumento que Deus projetou para agir sobre o calórica ou calor latente; e que o calor é produzido apenas pela luz solar, agindo sobre e combinando com o calórica ou questão de incêndio contido no ar, e outras substâncias que são aquecidas por ela. Esta teoria engenhosa é apoiado por muitas razões plausíveis e ilustrações, que podem ser vistos no papel ele leu perante a Royal Society. Sobre este assunto veja a nota sobre Gênesis 1: 3.

Da Lua

Não há quase nenhuma dúvida agora remanescente no mundo filosófico de que a Lua é um planeta habitável. As observações mais exatas que foram feitas com os telescópios mais poderosos confirmaram a opinião. A lua parece, em quase todos os aspectos, ser um corpo semelhante a nossa terra; para ter sua superfície diversificada por montes e vales, montanhas e vales, rios, lagos e mares. E não é a evidência mais completa que a nossa terra serve como uma lua para a lua ela mesma, diferindo apenas no fato de que, como a superfície da Terra é treze vezes maior do que a lua de, assim que a lua recebe da terra uma luz treze vezes maior em esplendor do que aquele que ela transmite para nós; e por uma analogia muito correta, somos levados a inferir que todos os planetas e seus satélites, ou luas assistente, são habitadas, para a matéria parece só existir para o bem de seres inteligentes.

Das Estrelas

As Estrelas em geral são considerados sóis, semelhante à que, em nosso sistema, cada um com um número apropriado de planetas em movimento em torno dela; e, como estas estrelas são inumeráveis, consequentemente, existem inúmeros mundos, todos dependentes do poder, proteção e providência de Deus. Onde as estrelas estão em grande abundância, Dr. Herschel supõe eles formam primários e secundários, ou seja, sóis girando em torno de sóis, como planetas giram em torno do Sol em nosso sistema. Ele considera que este deve ser o caso em que é chamado a Via Láctea, as estrelas estar lá em quantidade prodigiosa. Desse ele dá o seguinte prova: No August 22,1792, ele descobriu que em quarenta e um minutos de tempo não inferior a 258.000 estrelas tinha passado através do campo de visão em seu telescópio. O que deve ser Deus, que fez, governa, e suporta tantos mundos! Veja a nota de Clarke em Gênesis 1: 1.

Verso 20
Que as águas trazem abundantemente - Há um significado nestas palavras que raramente é notado. Inumeráveis ​​milhões de animalcula são encontrados na água. Eminentes naturalistas descobriram não menos de 30.000 em uma única gota! Como inconcebivelmente pequeno deve ser cada um, e ainda assim cada um animal perfeito, decorado com todo o aparato de ossos, músculos, nervos, coração, artérias, veias, pulmões, vísceras, em geral, os espíritos animais, etc., etc. O que é uma prova este da multiforme sabedoria de Deus! Mas a fecundidade de peixes é outro ponto pretendido no texto; nenhuma criatura são tão prolífico como estes. A Tench estava 1.000 ovos, a Carp 20.000, e Leuwenhoek contada num tamanho mediano Cod 9.384.000! Assim, de acordo com o propósito de Deus, as águas trazem abundantemente. E o que uma provisão misericordiosa é esse para as necessidades do homem! Muitas centenas de milhares de habitantes da Terra vivem em uma grande parte do ano, apenas em peixes. Peixe pagar, não só um saudável, mas uma dieta muito nutritiva; são susceptíveis de algumas doenças, e geralmente vêm em grandes quantidades para as nossas costas, quando na sua maior perfeição. Neste também podemos ver que a providência tipo de Deus anda de mãos dadas com sua energia criando. Enquanto ele manifesta sua sabedoria e seu poder, ele está fazendo uma oferta permanente para o sustento do homem através de todas as suas gerações.

Verso 21
E Deus criou as grandes baleias - הגדלים התנינם hattanninim Hagedolim. Embora esta é geralmente entendida pelos diferentes versões como significando baleias, mas o original deve ser entendido mais como um general do que um termo particular, compreendendo todos os grandes animais aquáticos, como as várias espécies de baleias, a toninha, o golfinho, o monoceros ou narwal, eo tubarão. Deus se deleita em mostrar-se em pouco, assim como em grandes coisas: por isso ele forma animais tão minuciosos que 30.000 podem estar contidas em uma gota de água; e outras tão grandes que parecem exigir um mar quase toda a flutuar em.

Verso 22
As aves se multipliquem na terra - É verdadeiramente surpreendente, com o cuidado, sabedoria e habilidade minuto Deus formou a diferentes gêneros e espécies de aves, se destina a viver principalmente em terra ou na água. A estrutura de uma única pena proporciona um mundo de maravilhas; e como Deus fez as aves que possam voar no firmamento do céu, Gênesis 1:20, por isso ele se adaptou a forma de seus corpos, bem como a estrutura e disposição de sua plumagem, para esse fim. A cabeça eo pescoço em vôo são atraídos principalmente dentro do osso do peito, de modo que o todo sob parte exibe a aparência do casco de um navio. As asas são feitas uso de velas como, ou melhor, remos, ea cauda como um leme ou leme. Por meio delas a criatura não é apenas capaz de preservar o centro de gravidade, mas também para ir com grande velocidade através do ar, quer para a frente, circular, ou em qualquer tipo de ângulo, para cima ou para baixo. Nestes também Deus mostrou sua habilidade e seu poder no grande e no pequeno - na grande avestruz e casuar, e Na bela beija-flor, que por sua plumagem se destaca o esplendor do pavão, e em tamanho é quase na um nível com a abelha.

Verso 24
Deixe a terra, brotar a criatura viva, etc. - חיה נפש nephesh chaiyah; um termo geral para expressar todas as criaturas dotadas de vida animal, em qualquer de suas infinitamente variadas gradações, desde o elefante meia raciocínio até o potto estúpido, ou menos ainda, para o polype, que parece igualmente partilhar a vida vegetal e animal . A palavra חיתו chaitho, na última parte do verso, parece significar todos os animais selvagens, como leões, tigres, etc., e, especialmente, como são carnívoros, ou viver na carne, em contraposição a partir de animais domésticos, como são herbívoro , ou viver na grama e outros vegetais, e são capazes de serem domados, e aplicada a fins domésticos. Veja a nota na Gênesis 1:29. Estes últimos são, provavelmente, significa בהמה behemah no texto, que traduzimos gado, como cavalos, vacas, ovelhas, cães, etc. répteis רמש Remes, todos os diferentes gêneros de serpentes, vermes e animais como não têm pés. Em animais também Deus mostrou sua habilidade e maravilhoso poder; na grande elefante, ou ainda mais colossal mamute ou mastodonte, toda a raça que parece ser extinto, alguns esqueletos único remanescente. Este animal, um efeito surpreendente do poder de Deus, ele parece ter produzido apenas para mostrar o que podia fazer, e depois de sofrer alguns deles para propagar, ele extinguiu a corrida por uma providência misericordiosa, que eles não podem destruir tanto o homem e besta. O mamute parece ter sido um animal carnívoros, como a estrutura dos dentes de prova, e de um tamanho imenso; a partir de uma parte considerável de um esqueleto que eu tenho visto, é calculado que o animal a que pertencia deve ter sido cerca de 25 pés de altura, e sessenta de comprimento! Os ossos de um dedo do pé são de inteira; os para cima do dedo do pé de três pés de comprimento. Mas este esqueleto pode ter pertencido à Megalonyx, uma espécie de preguiça, ou bradypus, até então desconhecida. Alguns elefantes já foram encontrados para exceder onze pés de altura. Como são maravilhosas as obras de Deus! Mas sua habilidade e poder não são menos visto na bela chevrotin, ou Tragulus, uma criatura do tipo antílope, o menor de todos os animais biungulados bífidas ou patas, cujos membros são pouco delicado tão grande quanto uma pena de ganso ordinário; e também no rato megera, talvez o menor dos muitos dedos quadrúpedes. No tipo réptil também vemos a mesma habilidade e poder, não só na imensa serpente chamada jibóia, o inimigo mortal e conquistador do tigre real, mas também na cobra de manille, uma serpente venenosa, apenas um pouco maior do que uma agulha de costura comum.

Verso 25

E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, etc. - Cada coisa tanto no mundo animal e vegetal foi feita de modo segundo a sua espécie, tanto em gêneros e espécies, a produzir sua própria espécie por gerações sem fim. Assim, as várias raças de animais e plantas foram mantidas distintas, desde a fundação do mundo até os dias atuais. Esta é uma prova de que todas as futuras gerações de plantas e animais foram incluídos no seminally aqueles que Deus formou no início.



fonte Adam Clarke, coment. Antigo testemento 1970

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