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sábado, 17 de outubro de 2015

subsidio ebd cpad Adão Eva lição n.4 (3)


                   
                            COMENTARIO DE GENESIS CAPITULO 3

                                                    SUBSIDIO N.3

                             

introdução

A história deste capítulo é talvez tão triste uma história (considerando todas as coisas) como qualquer temos em toda a Bíblia. Nos capítulos anteriores, tivemos a agradável vista sobre a santidade ea felicidade de nossos primeiros pais, a graça eo favor de Deus, e a paz ea beleza de toda a criação, tudo de bom, muito bom, mas aqui a cena é alterada. Temos aqui um relato do pecado e miséria de nossos primeiros pais, da ira e maldição de Deus contra eles, a paz da criação perturbada, e sua beleza manchada e manchada, de todo ruim, muito ruim. "Como é que o ouro se escureceu, eo ouro mais refinado mudou!" O que os nossos corações foram profundamente afetados com este recorde! Para todos nós estamos quase em causa em que não deixe que seja para nós como um conto que se conta. Os conteúdos gerais do presente capítulo temos (Romanos 5:12), "Por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram." Mais particularmente, nós temos aqui, I. O inocente tentado, Gênesis 3: 1-5. II. A transgressão tentado, Gênesis 3: 6-8. III. Os transgressores acusado, Gênesis 3: 9,10. EU V. Após a sua acusação, condenado, Gênesis 3: 11-13. V. Após a sua condenação, condenado, Gênesis 3: 14-19. VI. Após sentença, tolerados, Gênesis 3: 20,21. VII. Não obstante a sua suspensão, a execução, em parte, feito, Gênesis 3: 22-24. E, se não fosse para as insinuações de graça aqui dadas da redenção pela semente prometida, eles e toda a sua raça degenerada culpado, teria sido deixado ao desespero sem fim.

Versículos 1-5
Sutileza do tentador Importunidade do Tentador         BC 4004.
1Now a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o L ORD Deus tinha feito. E ele disse à mulher, Yea, Deus vos disse: Não comereis de toda árvore do jardim? 2 E a mulher disse à serpente, Nós podemos comer do fruto das árvores do jardim: 3 Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: Não comereis dele, nem haja ye tocá-lo, para que não morrais. 4 E a serpente disse à mulher, Ye Certamente não morrereis: 5 Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus, conhecendo o bem eo mal.

Temos aqui um relato da tentação com que Satanás assaltou nossos primeiros pais, para atraí-los para o pecado, e que se revelou fatal para eles. Aqui observar,

I. O tentador, e que era o diabo, na forma e semelhança de uma serpente.

1. É certo que era o diabo que enganou Eva. O diabo e Satanás é a antiga serpente (Apocalipse 12: 9), um espírito maligno, pela criação de um anjo de luz e um atendimento imediato no trono de Deus, mas pelo pecado tornar-se um apóstata de seu primeiro estado e um rebelde contra a coroa de Deus e dignidade. Multidões de anjos caiu, mas este que atacou nossos primeiros pais foi certamente o príncipe dos demônios, o anel-líder da rebelião: tão logo ele era um pecador que ele era um Satanás, tão logo um traidor do que um tentador, como um enfurecido contra Deus e sua glória e inveja do homem e sua felicidade. Ele sabia que não poderia destruir o homem, mas por debauching ele. Balaão não pôde amaldiçoar Israel, mas ele poderia tentá-Israel, Apocalipse 02:14. O jogo, portanto, que Satanás teve que jogar era chamar a nossos primeiros pais para o pecado, e assim a separar entre eles e seu Deus. Assim, o diabo foi, desde o início, um assassino, eo grande mal-maker. Toda a raça humana teve aqui, por assim dizer, mas um pescoço, e em que Satanás atacou. O adversário e inimigo, aquele ser maligno.

2. Foi o diabo à semelhança de uma serpente. Se era apenas a forma visível e aparência de uma serpente (como alguns pensam aqueles eram de que lemos, Êxodo 07:12), ou se era uma serpente viva e real, accionado e possuído pelo diabo, não é certa: por a permissão de Deus, pode ser qualquer um. O diabo escolheu para desempenhar sua parte em uma serpente, (1.) Porque é uma criatura ilusória, tem uma pele salpicada manchado, e depois fui ereto. Talvez fosse uma serpente voadora, que parecia vir do alto, como um mensageiro do mundo superior, um dos serafins para as serpentes ardentes estavam voando, Isaías 14:29. Muitos uma tentação perigosa vem a nós em cores finas que são gays, mas pele-profundas, e parece vir de cima para Satanás pode parecer um anjo de luz. E, (2) Porque é uma criatura sutil isso é aqui tomado conhecimento. Muitos exemplos são dados da sutileza da serpente, tanto para fazerem o mal e para fixar-se nele quando ele é feito. Nós somos dirigidos a ser prudentes como as serpentes. Mas esta serpente, como accionado pelo diabo, foi sem dúvida mais sutil do que qualquer outra para o diabo, embora ele tenha perdido a santidade, mantém a sagacidade de um anjo, e é sábio para fazer o mal. Ele sabia de mais vantagem, fazendo uso da serpente do que nós somos conscientes. Observe-se, Não há qualquer coisa pela qual o diabo serve a si mesmo e seu próprio interesse mais do que pela sutileza não santificado. O que Eva pensou desta serpente falando com ela, não são susceptíveis de dizer, quando eu acredito que ela mesma não sabia o que pensar sobre isso. No início, talvez, ela supôs que poderia ser um anjo bom, e ainda, depois, ela pode suspeitar de algo errado. É notável que os idólatras Gentile fez muitos deles adoram o diabo na forma e forma de uma serpente, admitindo assim a sua adesão a esse espírito apóstata, e vestindo suas cores.

II. A pessoa tentado foi a mulher, agora sozinho, ea uma distância de seu marido, mas perto da árvore proibida. Foi sutileza do diabo, 1. Para assalto vaso mais frágil com suas tentações. Embora perfeito em sua espécie, mas podemos supor que ela inferior a Adão no conhecimento, e força, e presença de espírito. Alguns pensam Eve recebeu o comando, não imediatamente de Deus, mas em segunda mão por seu marido, e, portanto, pode ser mais facilmente persuadido a desacreditá-la. 2. Foi a sua política para entrar em discurso com ela quando ela estava sozinha. Se ela tivesse mantido perto do lado de fora que ela foi recentemente tomadas, ela não teria sido tão exposto. Há muitas tentações, para que a solidão dá uma grande vantagem, mas a comunhão dos santos contribui muito para a sua força e segurança. 3. Ele se aproveitou por encontrá-la perto da árvore proibida, e, provavelmente, contemplando o fruto dela, apenas para satisfazer sua curiosidade. Aqueles que não iria comer o fruto proibido não deve chegar perto da árvore proibida. Evita-o, não passes por ele, Provérbios 04:15. 4. Satanás tentou Eva, que por ela que ele pode seduzir Adão para que ele tentado Job por sua esposa, e Cristo por Pedro. É a sua política para enviar tentações pelas mãos insuspeitas, e deles que têm mais interesse em nós e influência sobre nós.

III. A própria tentação, ea gestão artificial do mesmo. Nós somos muitas vezes, na Escritura, disse do perigo pelas tentações de Satanás, seus dispositivos (2 Coríntios 2:11), suas profundidades (Apocalipse 02:24), suas artimanhas, Efésios 6:11. Os maiores exemplos que temos deles estão em sua tentadora dos dois Adams, aqui, e Mateus 4: 1-11. Neste ele prevaleceu, mas em que ele estava perplexo. O que ele falou para eles, de quem ele não tinha espera por qualquer corrupção em si, ele fala em nós por nossos próprios corações enganosos e seus raciocínios carnais isso faz com que seus ataques a nós menos perceptível, mas não menos perigoso. Aquilo que o diabo que visa era convencer Eva a cortar fruto proibido e, para fazer isso, ele tomou o mesmo método que ele ainda faz. Ele questionou se era um pecado ou não, Gênesis 3: 1. Ele negou que houvesse qualquer perigo nele, Gênesis 3: 4. Ele sugeriu muita vantagem por ela, Gênesis 3: 5. E estes são os temas comuns.

1. Ele questionou se era um pecado ou não para comer desta árvore, e se realmente o fruto era proibido. Observe,

(1.) Ele disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis? A primeira palavra insinuou algo dito antes, a introdução deste, e com a qual ele está conectado, talvez alguns Eve discurso teve com ela mesma, o que levou Satanás segure de e enxertada sobre esta questão. Na cadeia de pensamentos traz uma coisa estranha em outro, e talvez algo ruim, afinal. Observe aqui, [1] Ele não descobre seu projeto no início, mas coloca uma pergunta que parecia inocente: "Eu ouvi uma notícia, orar é verdade que Deus proibiu de comer desta árvore?" Assim, ele iria começar um discurso, e trazê-la para uma negociação. Aqueles que seria seguro é que preciso ser desconfiado e tímido de falar com o tentador. [2] Ele cita o comando falaciosamente, como se fosse uma proibição, não só daquela árvore, mas de todos. Deus havia dito, De toda a árvore que você pode comer, exceto um. Ele, por agravar a exceção, se esforça para invalidar a concessão: É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore? A lei divina não se pode criticar a menos que seja deturpado primeiro . [3] Ele parece falar que tauntingly, censurando a mulher com sua timidez de interferir com a árvore como se ele tivesse dito: "Você é tão bom e cauteloso, e assim por muito preciso, porque Deus disse: Não comereis . " O diabo, como ele é um mentiroso, então ele é um escarnecedor, desde o princípio, e os escarnecedores dos últimos dias são seus filhos. [4] O que ele visa, em primeiro aparecimento foi tirar seu senso de obrigação do comando. "Certamente você está enganado, ele não pode ser que Deus deve amarrá-lo a partir desta árvore que ele não faria uma coisa tão irracional." Veja aqui, Que é a sutileza de Satanás para manchar a reputação da lei divina como incerto ou não razoável, e assim atrair as pessoas ao pecado e que, portanto, é a nossa sabedoria para manter-se aa crença firme de, e um grande respeito para , o comando de Deus. Que Deus disse: "Não te deitarás, nem tomar o seu nome em vão, nem ser bebido", & c.? "Sim, eu tenho certeza que ele tem, e é bem disse, e por sua graça, vou cumpri-la, qualquer que seja o tentador sugere o contrário."

(2) Em resposta a esta pergunta a mulher dá a ele uma conta simples e cheia de lei que estavam sob, Gênesis 3: 2,3. Aqui observar, [1] Era sua fraqueza para entrar em discurso com a serpente. Ela poderia ter percebido com a pergunta que ele não tinha um bom design, e deve, portanto, ter começado para trás com um Arreda, Satanás, tu és uma ofensa para mim. Mas sua curiosidade, e talvez sua surpresa, ao ouvir uma serpente falar , levou-a para mais falar com ele. Nota: É uma coisa perigosa para tratar com a tentação, que deveria, a princípio, ser rejeitado com desdém e repulsa. A guarnição que soa um Parley não está longe de ser rendido. Aqueles que seriam mantidos de danos deve manter-se fora de perigo. Ver Provérbios 14: 7,19: 27. [2] Era sua sabedoria para tomar conhecimento da liberdade que Deus lhes havia concedido, em resposta à sua insinuação maliciosa, como se Deus os colocou no paraíso só para atormentar-los com a visão de frutas justas, mas proibidas. "Sim", ela diz, "nós podemos comer do fruto das árvores, graças ao nosso Criador, nós temos a abundância e variedade suficiente nos permitido." Nota, para evitar que o nosso ser desconfortável com as restrições da religião, é bom, muitas vezes para ter uma visão das liberdades e confortos do mesmo. [3] Foi uma instância de sua resolução que ela aderiu ao comando, e fielmente repetido, como de certeza inquestionável: "disse Deus, estou confiante de que ele tem dito, você não deve comer do fruto dessa tree "e que ela acrescenta, Nem deve você tocá-lo, parece ter sido com uma boa intenção, não (como alguns pensam) tacitamente a refletir sobre o comando como muito rigoroso (Toque não, gosto não e não lidar com), mas para fazer uma cerca sobre isso: "Nós não devemos comer, portanto não vamos tocar É proibido no mais alto grau, ea autoridade da proibição é sagrada para nós.". [4] Ela parece um pouco a vacilar sobre a ameaça, e não é tão particular e fiel na repetição de que a partir do preceito. Deus disse: No dia comeres dele tu certamente morrerás tudo o que ela faz é de que, para que não morrais. Note, Wavering fé e oscilando resoluções dar grande vantagem ao tentador.

2. Ele nega que tenha havido qualquer perigo nele, insistindo que, embora possa ser a transgressão de um preceito, mas não seria a contracção de uma grande penalidade: Você não deve morrer, Gênesis 3: 4. "Você não deve morrer die," assim que a palavra é, em contradição direta com o que Deus havia dito. Ou, (1.) "Não é certo que você morrerá," de modo algum. "Não é tão certo como você são levadas a acreditar que é." Assim Satanás se esforça para agitar o que ele não pode derrubar, e invalida a força de ameaças divinas, questionando a segurança deles e, quando uma vez que é suposto possível que pode haver falsidade ou mentira em qualquer palavra de Deus, uma porta é então aberto para francamente infidelidade. Satanás ensina os homens em primeiro lugar à dúvida e, em seguida, negar que ele torna-os céticos em primeiro lugar, e assim por graus torna-os ateus. Ou, (2) "É certo que não morrereis", para que os outros. Ele assevera sua contradição com a mesma frase de garantia de que Deus tinha usado na ratificação do ameaçador. Ele começou a chamar o preceito em questão (Gênesis 3: 1), mas, achando que a mulher adere a isso, ele deixado que a bateria, e fez o seu segundo aparecimento sobre o ameaçador, onde ele percebeu ela vacilar porque ele é rápido para espiar todas as vantagens, e para atacar a parede onde é mais fraco:. Você não certamente morrerá Esta foi uma mentira, uma mentira para francamente, [1] Era contrário à palavra de Deus, que temos certeza de que é verdade. Veja 1 João 2: 21,27. Foi uma mentira como deu a mentira ao próprio Deus. [2] Ele era contrário ao seu próprio conhecimento. Quando ele lhes disse que não havia perigo em desobediência e rebeldia, ele disse que o que ele sabia, por experiência lamentável, para ser falso. Ele havia quebrado a lei de sua criação, e tinha encontrado, a seu custo, que ele não poderia prosperar nele e ele ainda diz nossos primeiros pais que não morrerá. Ele escondeu sua própria miséria, que ele poderia atraí-los para o tipo: assim, ele ainda engana os pecadores na sua própria ruína. Diz-lhes que, embora eles pecam, eles não morrerá e crédito ganhos em vez de Deus, que lhes diz, o salário do pecado é a morte. Note, a esperança de impunidade é um grande apoio para toda a iniqüidade, e impenitência nele. Eu Terei paz, ainda que ande na teimosia do meu coração, Deuteronômio 29:19.

3. Ele lhes promete vantagem por ela, Gênesis 3: 5. Aqui, ele segue o seu golpe, e foi um golpe na raiz, um golpe fatal para a árvore que são ramos. Ele não só se encarregaria de que deve haver perdedores por ele, ligando assim a si mesmo para salvá-los de danos, mas (se eles seriam tão tolos como se aventurar sobre a segurança de que tinha se tornado um falido) se compromete serão gainers por isso, ganhadores indizíveis. Ele não poderia ter persuadiu-os a correr o risco de arruinar-se se ele não tinha sugerido a eles uma grande probabilidade de melhorar a si mesmos.

(1.) Ele insinua-lhes as grandes melhorias que eles fariam por comer deste fruto. E ele se adapte à tentação de o estado puro que eles estavam agora em, propondo-lhes, nem quaisquer prazeres carnais ou gratificações, mas delícias intelectuais e satisfações. Estas foram as iscas com que cobriam seu gancho. [1] "Os seus olhos se abrirão você terá muito mais do poder e do prazer da contemplação do que agora você tem que você deve buscar uma bússola maiores em seus pontos de vista intelectual e ver ainda mais em coisas que agora você faz." Ele fala como se já fossem, mas dim de visão, e míope, em comparação do que eles seriam então. [2] "Sereis como deuses, como Elohim, deuses poderosos não só onisciente, onipotente, mas também" ou "Você será como o próprio Deus, igual a ele, os rivais com ele você deve ser soberanos e há assuntos mais longos, auto-suficiente e não mais dependente. " Uma sugestão mais absurda! Como se fosse possível às criaturas de ontem para ser como o seu Criador que era desde a eternidade. [3] "Você saberá que o bem eo mal, isto é, tudo o que é desejável para ser conhecido." Para apoiar esta parte da tentação, ele abusa o nome dado a esta árvore: se pretendia ensinar o conhecimento prático do bem e do mal, isto é, de dever e de desobediência e provaria o conhecimento experimental do bem e do mal, que é, de felicidade e miséria. Nestes sentidos, o nome da árvore era um aviso para eles para não comê-lo, mas ele perverte o sentido dele, e arranca-lo para sua destruição, como se esta árvore iria dar-lhes um conhecimento teórico especulativo das naturezas, tipos e originais, do bem e do mal. E, [4] Tudo isso atualmente: "No dia em que dele comerdes, encontrará uma mudança repentina e imediata para melhor." Agora, em todas essas insinuações ele pretende gerar neles, Em primeiro lugar, o descontentamento com o seu estado presente, como se não fosse tão bom quanto poderia ser, e deve ser. Nota, Nenhuma condição vontade de trazer contentamento em si, a menos que a mente seja trazida a ele. Adam não foi fácil, não, não no paraíso, nem os anjos no seu primeiro estado, Jude 1: 6. Em segundo lugar, a ambição de nomeação, como se eles estavam aptos para serem deuses. O próprio Satanás tinha arruinado por desejando ser como o Altíssimo (Isaías 14:14), e, portanto, procura infectar nossos primeiros pais com o mesmo desejo, que ele poderia arruiná-los também.

(2.) Ele insinua-lhes que Deus não teve um bom design sobre eles, ao proibir-lhes esta fruta: "Porque Deus sabe o quanto isso vai avançar você e, portanto, na inveja e má vontade com você, ele tem proibido lo : "como se ele não se atreviam a deixá-los comer daquela árvore, porque então eles saberiam sua própria força, e não iria continuar em um estado inferior, mas ser capaz de lidar com ele ou como se ressentiram-lhes a honra e felicidade para que seu comer daquela árvore preferem eles. Agora, [1] Esta foi uma grande afronta a Deus, eo maior indignidade que poderia ser feito ele, um opróbrio para o seu poder, como se temesse suas criaturas, e muito mais uma reprovação à sua bondade, como se odiasse o trabalho de suas próprias mãos e não teria aqueles que ele fez para ser feito feliz. Deve o melhor dos homens acham estranho a ser deturpados e mal falado, quando o próprio Deus é assim? Satanás, como ele é o acusador dos irmãos diante de Deus, para que ele acusa Deus diante dos irmãos, assim, ele semeia discórdia, e é o pai daqueles que fazê-lo. [2] Era uma armadilha mais perigosa para os nossos primeiros pais, uma vez que tendem a alienar suas afeições de Deus e, assim, retirá-los de sua fidelidade a ele. Assim o diabo ainda atrai as pessoas para o seu interesse por sugerindo-lhes pensamentos rígidos de Deus, e falsas esperanças de benefícios e vantagens de pecado. Vamos, portanto, em oposição a ele, sempre pensar bem de Deus como o melhor bom, e pensar mal do pecado como o pior dos males: assim vamos resistir ao diabo, e ele fugirá de nós.

Versículos 6-8
The Fall of Man.   BC 4004.
6 E quando a mulher viu que a árvore era boa para se comer, e que era agradável aos olhos, e árvore desejável para dar um entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido com ela e ele comeu. 7 E os olhos de ambos foram abertos, e eles sabiam que estavam nus e eles coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. 8 E ouviram a voz do L ORD Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e Adão e sua mulher esconderam-se da presença do L ORD Deus, entre as árvores do jardim.

Aqui vemos o que Parley de Eva com o tentador terminou em. Satanás, por fim, ganha seu ponto, ea forte-hold é tomado por seus ardis. Deus tentou a obediência de nossos primeiros pais, proibindo-os da árvore do conhecimento, e Satanás se, por assim dizer, se juntar a questão com Deus, e em que muito coisa compromete-se a seduzi-los em uma transgressão e aqui encontramos como ele prevaleceu, Deus permitindo-la para fins sábios e santos.

I. Temos aqui os incentivos que eles se mudaram para transgredir. A mulher, sendo enganada pela gerência astuta do tentador, foi líder em transgressão, 1 Timóteo 2:14. Ela estava em primeiro lugar na culpa e foi o resultado de sua consideração, ou melhor, sua desconsideração. 1. Ela não viu nenhum mal nisso árvore, mais do que em qualquer parte do resto. Dizia-se de tudo o resto das árvores de fruto com que o jardim do Éden foi plantada que eles eram agradáveis ​​à vista e boas para comida, Gênesis 2: 9. Agora, em seu olho, isso era como todo o resto. Parecia tão bom para o alimento como qualquer um deles, e ela não viu nada na cor de seu fruto que ameaçava de morte ou perigo era tão agradável à vista quanto qualquer um deles, e, portanto, "Que mágoa que poderia fazê-las? Por esta deve ser proibida los ao invés de qualquer parte do resto? " Nota: Quando não é pensado para ser não mais mal em fruto proibido do que em outro pecado fruta jaz à porta, e Satanás logo carrega o dia. Não, talvez lhe parecia ser melhor para o alimento, mais grato ao gosto, e mais nutritivo para o corpo, do que qualquer um dos demais, e seu olho era mais agradável do que qualquer. Nós somos muitas vezes entregue nas armadilhas por um desejo desordenado de ter os nossos sentidos gratificados. Ou, se isso não tinha nada nele mais convidativo do que o resto, mas foi o mais cobiçado porque foi proibido. Se era assim que nela ou não, nós achamos que em nós (isto é, em nossa carne, em nossa natureza corrupta) lá ​​habita um espírito de contradição estranha. Nitimur em vetitum - Nós desejamos o que é proibido. 2. Imaginou mais força nesta árvore do que em qualquer um dos demais, que era uma árvore não só não deve ser temida, mas desejável para dar entendimento, e nele se destacando todo o resto das árvores. Isso ela viu, isto é, ela percebido e entendido por que o diabo havia dito a ela e alguns pensam que ela viu a serpente comer daquela árvore, e que ele lhe disse que, assim, tinha ganhado as faculdades da fala e da razão, donde ela inferir o seu poder para fazer um sábio, e foi persuadido a pensar: "Se ele fez uma criatura bruta racional, por isso pode não fazer uma criatura divina racional?" Veja aqui como o desejo de conhecimento desnecessária, sob a noção equivocada de sabedoria, prova prejudicial e destrutiva para muitos. Nossos primeiros pais, que conheciam muito, não sabia disso - de que eles sabiam o suficiente. Cristo é uma árvore desejável para dar entendimento, Colossenses 2: 3, 1 Coríntios 1:30. Vamos, pela fé, alimentar-se dele, que pode ser sábio para a salvação. No paraíso celestial, a árvore do conhecimento não será uma árvore proibida para lá saberemos como somos conhecidos. Vamos, portanto, muito tempo para estar lá, e, nesse meio tempo, não a nós mesmos exercer em coisas muito alta ou muito profundas para nós, nem cobiçar a ser sábios acima do que está escrito.

II. Os passos da transgressão, e não passos para cima, mas para baixo em direção ao poço - passos que levam no caminho do Seol. 1. Ela viu. Ela deveria ter se virou seus olhos da vaidade, mas vendo que ela entra em tentação, olhando com prazer sobre o fruto proibido. Observe-se, Uma grande quantidade de pecado vem em os olhos. Nessas janelas Satanás lança naqueles dardos inflamados que perfuram e envenenar o coração. O olho afeta o coração com culpa, bem como tristeza. Vamos, portanto, com o santo Job, fazer uma aliança com os nossos olhos, não olhar sobre aquilo que estamos em perigo de cobiçar, Provérbios 23:31; Mateus 5:28. Deixe o medo de Deus esteja sempre a nós para um véu dos olhos, Gênesis 20:16. 2. Ela tomou. Era seu próprio ato e ação. O diabo não tomá-lo, e colocá-lo em sua boca, se ela seria ou não, mas ela própria tomou. Satanás pode tentar, mas ele não pode forçar pode persuadir-nos a lançar-nos para baixo, mas ele não pode lançar-nos para baixo, Mateus 4: 6. Tomada de Eva estava roubando, como Achan de tomar o anátema, tendo que, para que ela não tinha o direito. Certamente ela levou-o com a mão trêmula. 3. Ela fez comer. Talvez ela não tinha a intenção, quando ela olhou, a tomar, nem, quando ela pegou, para comer, mas este foi o resultado. Nota: O caminho do pecado é downhill um homem não pode deter-se quando ele vai. O início dele é como o rompimento de água, em que é difícil dizer, "Até aqui virás e não mais." Por isso, é nossa sabedoria para suprimir as primeiras emoções do pecado, e deixá-lo fora antes que haja rixas. Obsta principiis -. Nip mal pela raiz 4. Ela também deu a seu marido com ela. É provável que ele não estava com ela quando ela foi tentado (certamente, se ele tivesse, ele teria interposto para impedir que o pecado), mas veio para ela quando ela tinha comido, e foi prevaleceu sobre por ela para comer da mesma forma, pois é mais fácil de aprender o que é ruim do que para ensinar o que é bom. Ela deu a ele, convencendo-o com os mesmos argumentos que a serpente tinha usado com ela, adicionando esta a todos os demais, que ela mesma tinha comido dele, e achei tão longe de ser mortal que era extremamente agradável e agradecido . As águas roubadas são doces. Ela deu a ele, sob a cor de gentileza - ela não iria comer estes deliciosos pedaços sozinho, mas realmente foi a maior maldade que ela poderia fazer dele. Ou talvez ela deu a ele que, se ele deve provar doloroso, ele pode compartilhar com ela na miséria, que na verdade parece estranhamente cruel, e ainda pode, sem dificuldade, se supor que entrar no coração de um que tinha comido proibido fruta. Observe, aqueles que se tenham feito mal são comumente dispostos a atrair os outros a fazer o mesmo. Como era o diabo, por isso foi Eva, tão logo um pecador do que um tentador. 5. Ele comia, superado por importunação de sua esposa. É desnecessário perguntar: "Qual teria sido a consequência se Eva só tinha transgredido?" A sabedoria de Deus, temos a certeza, teria decidido a dificuldade, segundo a equidade, mas, infelizmente! o caso não era tão Adão também comeu. "E o que um grande dano se ele fez?" dizem os raciocínios corruptos e carnais de uma mente vão. Que mal! Ora, esse ato envolvido descrença da palavra de Deus, juntamente com a confiança no diabo, o descontentamento com seu estado atual, o orgulho em seus próprios méritos, e ambição da honra que não vem de Deus, inveja para as perfeições de Deus, e indulgência dos apetites do corpo. Ao negligenciar a árvore da vida da qual ele foi permitido comer, e comer da árvore do conhecimento que era proibido, ele claramente mostrou um desprezo dos favores que Deus concedeu a ele, e uma preferência dada para aqueles que Deus não vê o ajuste para ele. Ele seria tanto a sua própria escultor e seu próprio mestre, teria o que quisesse e fazer o que quisesse: o seu pecado era, em uma palavra, desobediência (Romanos 5:19), a desobediência a uma planície, fácil, e comando expressar, o que provavelmente ele sabia ser um comando de julgamento. Ele pecou contra o grande conhecimento, contra muitas misericórdias, contra a luz e amor, a luz mais clara e mais querido do amor que nunca pecou contra pecador. Ele não tinha natureza corrupta dentro dele para traí-lo, mas tinha uma vontade livre, não escravizados, e estava em sua força total, não enfraquecido ou prejudicada. Ele se virou de lado rapidamente. Alguns pensam que ele caiu no mesmo dia em que ele foi feito, mas não vejo como conciliar isso com Deus pronunciando tudo muito bom no fim do dia. Outros supõem que ele caiu no sábado: o melhor dia da escritura pior. No entanto, é certo que ele manteve sua integridade, mas de muito pouco tempo: embora esteja em honra, ele não continuou. Mas o maior agravamento do seu pecado foi que ele envolveu toda a sua posteridade no pecado e ruína por ele. Deus ter lhe disse que sua corrida deve enchei a terra, certamente ele não podia deixar de saber que ele ficou como uma pessoa pública, e que sua desobediência seria fatal para toda a sua descendência e, em caso afirmativo, foi certamente tanto a maior traição e a maior crueldade que sempre foi. A natureza humana de ser apresentado inteiramente em nossos primeiros pais, daqui em diante ela não podia deixar de ser transmitido de-los sob uma attainder de culpa, uma mancha de desonra, e uma doença hereditária do pecado e da corrupção. E podemos dizer, então, que o pecado de Adão tinha, mas pouco mal nisso?

III. As últimas conseqüências da transgressão. Vergonha e medo apoderou-se dos criminosos, ipso facto - no fato em si estes veio ao mundo, juntamente com o pecado, e ainda assistir a ela.

1. A vergonha se apoderou deles invisível, Gênesis 3: 7, onde a observar,

(1.) Os convicções fortes que caíram sob, em seus próprios seios: Os olhos de ambos foram abertos. Ele não se destina dos olhos do corpo estes estavam abertos antes, como parece pelo presente, que o pecado entrou no eles. Os olhos de Jonathan foram iluminados por comer fruta proibida (1 Samuel 14:27), isto é, ele foi renovado e revivido por ele, mas o deles não eram assim. Também não se entende de quaisquer avanços obtidos por este meio no verdadeiro conhecimento, mas os olhos de suas consciências foram abertos, seus corações feriu pelo que haviam feito. Agora, quando já era tarde demais, eles viram a loucura de comer fruta proibida. Eles viram a felicidade que tinha caído de, ea miséria que havia caído. Eles viram um Deus amoroso provocado, sua graça e favor perdido, sua imagem e semelhança perdida, domínio sobre as criaturas passaram. Eles viram suas naturezas corrompida e depravada, e sentiu um distúrbio em seus próprios espíritos dos quais nunca antes tinham sido consciente. Eles viram uma lei em seus membros guerreando contra a lei de suas mentes, e cativando-os tanto para o pecado e ira. Viram, como Balaão, quando seus olhos foram abertos (Números 22:31), o anjo do Senhor parado no caminho, ea sua espada desembainhada na mão e, talvez, eles viram a serpente que lhes tinha abusado insultar sobre eles. O texto nos diz que eles viram que estavam nus, ou seja, [1] Que eles foram despojados, privado de todas as honras e as alegrias do seu Estado-paraíso, e exposto a todas as misérias que poderia justamente ser esperados a partir de um Deus irado. Eles foram desarmados sua defesa se ​​tinha retirado-los. [2] Que eles estavam envergonhados, para sempre envergonhado, diante de Deus e dos anjos. Eles se viam despido de todos os seus ornamentos e insígnias de honra, degradadas de sua dignidade que caiu em desgraça no mais alto grau, aberto à desprezo e reprovação do céu e da terra, e suas próprias consciências. Agora veja aqui, Primeiro, Que desonra e disquietment pecado é que faz o mal onde quer que ele é admitido, define homens contra si perturba a sua paz, e destrói todos os seus confortos. Mais cedo ou mais tarde, ele terá vergonha, ou a vergonha de verdadeiro arrependimento, que termina em glória, ou que a vergonha e desprezo eterno ao qual os ímpios ressuscitarão no grande dia. O pecado é o opróbrio dos povos. Em segundo lugar, O que é enganador Satanás. Ele disse aos nossos primeiros pais, quando tentou eles, que seus olhos devem ser abertos e então eles estavam, mas não como eles compreenderam isso eles foram abertos para a sua vergonha e tristeza, não à sua honra nem proveito. Portanto, quando ele fala feira, não acreditar nele. Os mentirosos travessos mais mal-intencionados muitas vezes se desculpar com isso, que eles só equivocar, mas Deus não vai tão desculpá-los.

(2.) A mudança desculpe eles fizeram para paliar essas convicções, e para se armarem contra eles: Eles costurou, ou tecendo, folhas de figueira e para cobrir, pelo menos, parte de sua vergonha um do outro, eles fizeram para si aventais . Veja aqui o que é comumente a loucura daqueles que pecaram. [1] Que eles são mais solícitos para salvar seu crédito antes de os homens do que para obter o perdão de Deus são para trás, para confessar os seus pecados, e muito desejoso para escondê-lo, tanto quanto pode ser. Eu pequei, honra-me . [2] Que os homens fazem desculpas, para cobrir e atenuar os seus pecados, são vãs e frívolas. Como os aventais de folhas de figueira, eles fazem o assunto não o melhor, mas o pior é a vergonha, assim escondido, torna-se o mais vergonhoso. Ainda assim, estamos todos aptos para cobrir as nossas transgressões como Adão, Jó 31:33.

2. Medo apreendeu-los imediatamente após a sua comer o fruto proibido, Gênesis 3: 8. Observe aqui, (1.) Qual foi a causa e ocasião de seu medo: eles. Ouviu a voz do Senhor Deus que passeava no jardim pela viração do dia foi a abordagem do juiz que colocá-los em um susto e mas ele veio em um modo tornou formidável apenas para consciências culpadas. Supõe-se que ele veio em uma forma humana, e que aquele que julgou o mundo agora era o mesmo que deve julgar o mundo no último dia, mesmo que o homem a quem Deus ordenou. Ele apareceu para eles agora (ele deve parecer) em nenhuma outra semelhança daquele em que o tinham visto quando ele colocá-los em paraíso para ele veio para convencer e humilhá-los, não para surpreender e aterrorizá-los. Ele entrou no jardim, não descer imediatamente do céu na sua opinião, como depois no Monte Sinai (fazendo qualquer escuridão seu pavilhão ou a labareda de fogo, seu carro), mas ele entrou no jardim, como um que ainda estava disposto a ser familiarizados com elas. Ele veio andando, não correr, não andar sobre as asas do vento, mas caminhando deliberadamente, como um lento para a cólera, ensinando-nos, quando estamos sempre muito irrita, não para ser quente nem apressada, mas para falar e agir considerately e não precipitadamente. Ele veio na viração do dia, não no meio da noite, quando todos os medos são duplamente temerosos, nem no calor do dia, para que ele não veio no calor da sua ira. Fúria não está nele, Isaías 27: 4. Nem ele vir de repente sobre eles, mas eles ouviram sua voz a uma certa distância, dando-lhes aviso de sua vinda, e, provavelmente, foi uma voz mansa e delicada, como aquele em que ele veio para perguntar depois de Elias. Alguns pensam que o ouvi discursar com ele mesmo quanto ao pecado de Adão, eo julgamento agora a ser passado sobre ele, talvez como ele fez a respeito de Israel, Oséias 11: 8-9. Como Darei a ti? Ou melhor, eles ouvi-lo chamando para eles, e vindo na direção deles. (2) Qual foi o efeito e evidência de medo deles: Eles esconderam-se da presença do Senhor Deus mudança triste --a! Antes eles tinham pecado, se eles tinham ouvido a voz do Senhor Deus vindo na direção deles, eles teriam correr para encontrá-lo, e com uma alegria humilde congratulou-se com as suas visitas graciosos. Mas, agora que era o contrário, Deus tinha se tornado um terror para eles, e, em seguida, não é de admirar que eles haviam se tornado um terror para si mesmos, e estava cheio de confusão. Suas próprias consciências acusou-os, e definir o seu pecado diante deles em suas cores próprias. Suas folhas de figueira falhado com eles, e lhes faria nenhum serviço. Deus tinha vindo contra eles como um inimigo, e toda a criação estava em guerra com eles e como eles ainda não sabia de qualquer mediador entre eles e um Deus irado, para que nada restava senão uma certa expectação horrível de juízo. Neste susto eles esconderam-se entre os arbustos ter ofendido, eles fugiram para o mesmo. Sabendo-se culpados, não se atreviam a ficar um julgamento, mas fugiu, e fugiu da justiça. Veja aqui, [1] A mentira do tentador, e as fraudes e falácias de suas tentações. Ele prometeu-lhes que deve ser seguro, mas agora eles não podem sequer pensar-se assim ele disse que eles não devem morrer, e ainda agora eles são forçados a voar para suas vidas que ele prometeu-lhes que deve ser avançado, mas eles mesmos ver um Based --Nunca fez eles parecem tão pouco como agora ele prometeu-lhes que eles devem estar sabendo, mas eles se vêem em uma perda, e não sabe tanto como onde se esconder, ele prometeu-lhes que eles devem ser como Deus, grande e corajoso, e ousadia, mas eles são como criminosos descobriram, trêmulo, pálido, e ansioso para escapar: eles não estariam sujeitos, e por isso eles são prisioneiros. [2] A loucura dos pecadores, a pensar que possível ou desejável para esconder-se de Deus: eles podem esconder-se do Pai das luzes? Salmo 139: 7-13, & c. Jeremias 23:24. Será que eles vão retirar-se da fonte da vida, o único que pode dar uma ajuda e felicidade? Jonah 2: 8. [3] O medo que atende pecado. Tudo o que incrível medo de aparições de Deus, as acusações da consciência, as abordagens dos problemas, os ataques de criaturas inferiores, e as prisões de morte, que é comum entre os homens, é o efeito do pecado. Adão e Eva, que foram parceiros no pecado, eram participantes da vergonha e medo de que a acompanhavam e, embora mão entrou na mão (mãos tão recentemente aderiram em casamento), mas eles não poderiam animar nem fortalecer um ao outro: edredons miseráveis ​​que tinham tornar-se um ao outro!

Versículos 9-10
9 E o L ORD bradou Deus a Adão, e disse-lhe: Onde arte tu? 10 E ele disse: Ouvi a tua voz no jardim, e fiquei com medo, porque eu estava nu e escondi-me.

Temos aqui a acusação desses desertores antes de o justo Juiz do céu e da terra, que, embora ele não está vinculado a observar formalidades, ainda prossegue contra eles com toda a justiça possível, para que ele possa ser justificada quando ele fala. Observe aqui,

I. A questão surpreendente com que Deus perseguido Adão e prendeu-o: Onde estás? Não como se Deus não sabia onde ele estava, mas assim que ele entrar no processo contra ele. "Venha, onde está esse homem tolo?" Alguns torná-lo uma questão lamentando: "Pobre Adão, o que se tornou de ti" "Ai de ti!" (de modo algum lê-lo) "Como caíste, Lúcifer, filho da alva! Tu que foste meu amigo e favorito, que eu tinha feito tanto por, e teria feito muito mais para tens agora tu me deixaram, e arruinou a ti mesmo? Tem que chegar a isso? " É mais uma questão repreensão, para a sua condenação e humilhação: Onde estás? Não, Em que lugar? Mas, no que condição? "Isso é tudo o que tens obtido por comer fruta proibida Tu, que wouldest vie comigo,? tu agora voar de mim? " Nota: 1. Aqueles que pelo pecado se desviaram de Deus deve considerar seriamente onde estão eles estão longe de tudo de bom, no meio de seus inimigos, em escravidão a Satanás, e na estrada, à ruína. Este inquérito depois de Adão pode ser encarado como um exercício piedoso, em bondade para com ele, e no fim de sua recuperação. Se Deus não tivesse chamado para ele, para recuperá-lo, sua condição teria sido tão desesperada como a de anjos caídos esta ovelha perdida teria vagou sem parar, se o bom pastor não tinha procurado depois dele, para trazê-lo de volta, e, em Para tanto, lembrou-lhe onde ele estava, onde ele não deveria estar e onde ele não poderia ser feliz ou fácil. Nota, 2. Se os pecadores, mas considerar onde eles estão, eles não vão descansar até que eles voltem para Deus.

II. A resposta tremor que Adão deu a esta pergunta: Ouvi a tua voz no jardim, e fiquei com medo, Gênesis 3:10. Ele não possui a sua culpa, e ainda em vigor confessa que por possuir a sua vergonha e medo, mas é a culpa e loucura daqueles que têm feito uma coisa doente, quando eles são questionados sobre isso comum, a reconhecer não mais do que o que é tão evidente que não podemos negar. Adam estava com medo, porque estava nu não só desarmado, e, portanto, com medo de lutar com Deus, mas sem roupa, e, portanto, com medo tanto quanto a comparecer perante ele. Temos razão para ter medo de se aproximar de Deus se não ser revestidos e vedada com a justiça de Cristo, para nada, mas esta será a armadura da prova e cobrir a vergonha de nossa nudez. Vamos, portanto, colocar o Senhor Jesus Cristo, e, em seguida, se aproximam com humilde ousadia.

Versículos 11-13
11 E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei que não comesses? 12 E o homem disse: A mulher que me deste por companheira que ser comigo, ela me deu da árvore, e eu comi. 13 E o L ORD Deus disse à mulher: Que é isso que fizeste? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.

Temos aqui os infratores considerados culpados por sua própria confissão, e ainda se esforçando para desculpar e atenuar sua culpa. Eles não podiam confessar e justificar o que tinha feito, mas eles confessam e paliar-lo. Observe,

I. Como sua confissão foi extorquido eles. Deus colocou-o ao homem: Quem te mostrou que estavas nu? Gênesis 03:11. "Como chegaste a ser sensato da tua nudez como a tua vergonha?" Comeste da árvore proibida? Nota: Ainda que Deus sabe todos os nossos pecados, ele ainda vai conhecê-los de nós, e exige de nós uma confissão ingênua deles não para que ele possa ser informado, mas para que sejamos humilhados. Neste exame, Deus lembra-lhe o comando que ele lhe dera: "Eu ordenei não comer dele, eu o teu Criador, Eu teu Mestre, eu teu benfeitor te ordenei o contrário." Sin parece mais simples e mais pecaminoso no vidro do mandamento, portanto, Deus aqui define-lo antes de Adão e nele devemos ver nossos rostos. A pergunta que a mulher era, Que é isto que fizeste? Gênesis 03:13. "Queres também culpa tua, e faze confissão dele? E tu ver o que uma coisa má que era?" Nota, Trata-se aqueles que comeram fruto proibido a si mesmos, e especialmente aqueles que têm atraído outros para comê-lo da mesma forma, a considerar seriamente o que eles fizeram. Em que come a fruta proibida, temos ofendido a Deus grande e gracioso, quebrado uma lei justa e justo, violou um pacto sagrado e solene, e injustiçado nossas próprias almas preciosas por perder o favor de Deus e expondo-nos a sua ira e maldição: em sedutora outros para desfrutá-los, fazemos a obra do diabo, tornar-nos culpados de pecados alheios, e acessória à sua ruína. Que é isso que temos feito?

II. Como o crime foi atenuada por eles em sua confissão. Foi para nenhum propósito para pleitear não culpado. O show de seus semblantes protestaram contra eles, portanto, eles se tornam seus próprios acusadores: "eu comi," diz o homem, "E eu também," diz a mulher para quando Deus julga ele vai superar. Mas estes não se parecem com confissões penitentes para em vez de agravar o pecado, e tendo vergonha para si mesmos, eles desculpar o pecado, e colocar a vergonha e culpa nos outros. 1. Adam coloca toda a culpa em cima de sua esposa. "Ela me deu da árvore, e apertou-me a comê-lo, o que fiz, só para agradá-la" - uma desculpa frívola. Ele deveria ter ensinado a ela, não ter sido ensinado por ela e foi não importa difícil determinar qual dos dois ele deve ser governado por, seu Deus ou sua esposa. Saiba, daí, para nunca mais ser levado a pecar por aquilo que não vai trazer-nos fora no julgamento não deixe que suportar-nos na comissão que não vai suportar-nos para fora no julgamento nos deixar, portanto, nunca ser superado por importunação para agir contra nossas consciências, nem nunca desagradar a Deus, para agradar o melhor amigo que temos no mundo. Mas este não é o pior. Ele não só coloca a culpa em cima de sua esposa, mas expressa de forma tácita a refletir sobre o próprio Deus: "É a mulher que me deste, e deste para estar comigo como meu companheiro, meu guia, e meu conhecimento que ela deu me da árvore, outra coisa que eu não tinha comido dele. " Assim, ele insinua que Deus era acessório para o seu pecado: ele deu-lhe a mulher, e ela deu-lhe o fruto, para que ele parecia tê-lo em apenas uma remoção da própria mão de Deus. Nota: Há uma propensão estranha naqueles que estão tentados a dizer que eles estão tentados de Deus, como se os dons de Deus nossos abusando iria desculpar nossa violação das leis de Deus. Deus nos dá riquezas, honras e relações, para que possamos servi-lo alegremente no gozo deles, mas, se levarmos ocasião aos pecar contra ele, em vez de culpar a Providência para colocar-nos em tal condição, temos de nos culpar para perverter os desenhos graciosos da Providência nela. 2. Eva coloca toda a culpa sobre a serpente: A serpente me enganou. O pecado é um moleque que ninguém está disposto a possui, um sinal de que é uma coisa escandalosa. Aqueles que estão dispostos suficiente para levar o prazer e lucro de pecado são para trás o suficiente para assumir a culpa e vergonha dele. "A serpente, aquela criatura sutil do teu tomada, o que fizeste permitir a entrar em paraíso para nós, ele me enganou", ou me fez errar por nossos pecados são os nossos erros. Saiba, portanto, (1) Que as tentações de Satanás são todos beguilings, seus argumentos são todas falácias, as suas seduções são todas as fraudes quando fala justo, não acreditar nele. O pecado nos engana, e, enganando, nos engana. É pelo engano do pecado que o coração está endurecido. Ver Romanos 7:11; Hebreus 03:13. (2) Que embora sutileza de Satanás chamou-nos no pecado, ainda que não irá justificar-nos em pecado: que ele é o tentador, nós somos os pecadores e de fato é nossa própria concupiscência que nos atrai para o lado e nos seduz, James 1: 14. Que não, portanto, diminuir a nossa tristeza e humilhação para o pecado que estamos enganou nele, mas sim deixá-lo aumentar a nossa auto-indignação que devemos sofrer nós mesmos para ser seduzido por uma fraude conhecida e um inimigo jurado. Bem, este é todos os prisioneiros no bar têm a dizer por que sentença não deve ser passado e execução atribuída, de acordo com a lei e isso tudo é quase nada, em alguns aspectos, pior do que nada.

Versículo 14-15
Condenação de a Serpente Intimação de Messias.   BC 4004.
14 E o L ORD Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, tu és amaldiçoada sobretudo bovinos, e acima de todos os animais do campo sobre o teu ventre tu ir, e pó comerás todos os dias da tua vida: 15 E porei inimizade entre ti ea mulher, entre a tua descendência ea sua descendência esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

Os prisioneiros de ser considerado culpado por sua própria confissão, além do conhecimento pessoal e infalível do juiz, e nada material que está sendo oferecido em prisão de julgamento, Deus imediatamente prossegue para passar uma frase e, nestes versos, ele começa (onde o pecado começou) com a serpente. Deus não examinou a serpente, nem perguntar o que ele tinha feito, nem por que ele fez isso, mas imediatamente o condenou, 1. Porque ele já foi condenado por rebelião contra Deus, e sua malícia e maldade eram notórios, não encontrado na pesquisa secreta, mas abertamente declarado e declarado como Sodoma. 2. Porque ele era para ser para sempre excluída de toda a esperança de perdão e por que qualquer coisa ser dito para convencer e humilhá-lo que era não encontrar lugar para o arrependimento? O ferimento não foi procurado, porque não era para ser curada. Alguns pensam que a condição dos anjos caídos não foi declarado desesperado e desamparado, até agora que tinha seduzido o homem em rebelião.

I. A frase passou a o tentador pode ser considerada como a iluminação sobre a serpente, a criatura-bruta que Satanás fez uso do que era, como o resto, feito para o serviço do homem, mas agora foi abusado para o seu próprio dano. Portanto, para testemunhar um descontentamento contra o pecado, e um ciúme pela honra ferida de Adão e Eva, Deus prende uma maldição e opróbrio sobre a serpente, e torna-a gemer, sendo sobrecarregados. Ver Romanos 8:20. Instrumentos do diabo devem compartilhar punições do diabo. Assim, os corpos dos ímpios, embora apenas instrumentos de injustiça, devem participar da tormentos eterno com a alma, o agente principal. Mesmo o boi que matou um homem deve ser apedrejado, Êxodo 21: 28,29. Veja aqui como Deus odeia o pecado, e, especialmente, o quanto ele está descontente com aqueles que seduzir os outros a pecar. É uma marca permanente sobre o nome de Jeroboão que ele fizera Israel pecar. Agora, 1. A serpente está aqui colocados sob a maldição de Deus:. Tu és amaldiçoada sobretudo bovinos Até mesmo os répteis, quando Deus fez eles, foram abençoados de ele (Gênesis 1:22), mas o pecado transformou a bênção em maldição. A serpente era o mais astuto de todos os animais do campo (Gênesis 3: 1), e aqui,. amaldiçoada acima de todos os animais do campo sutileza não santificada prova frequentemente uma grande maldição para o homem e os homens mais astutos estão a fazer mal a mais mal que fazem, e, consequentemente, devem receber maior condenação. Tentadores sutis são as criaturas mais malditas sob o sol. 2. Ele está aqui colocada sob censura e inimizade do homem. (1.) Ele deve ser para sempre encarado como uma criatura vil e desprezível, e um objeto próprio de escárnio e desprezo: "Ao teu ventre tu deverás ir, não está mais em cima do pé, ou a metade ereta, mas tu és crawl ao longo , o teu ventre clivagem para a terra ", uma expressão de uma condição miserável muito abjeta, Salmo 44:25" e tu não evitar comer poeira com a tua carne ". Seu crime foi que ele tentou Eva a comer o que ela não deve sua punição foi que ele foi necessário para comer o que ele não faria: Poeira hás de comer. Isto denota não só uma base e condição desprezível, mas uma média e espírito lamentável diz-se daqueles cuja coragem se afastou de que eles lamber o pó como serpentes, Micah 7:17. Como é triste que a maldição da serpente deve ser a escolha do mundano avarentos, cujo personagem é que ele calça após o pó da terra! Amos 2: 7. Estes escolhem os seus próprios delírios, e assim deve ser sua desgraça. (2.) Ele deve ser para sempre encarado como uma criatura nociva venenosa, e um objeto próprio de ódio e repulsa:. Porei inimizade entre ti ea mulher As criaturas inferiores que está sendo feito para o homem, que era uma maldição sobre qualquer um deles para voltar-se contra o homem e do homem contra eles e isso é parte da maldição da serpente. A serpente é prejudicial ao homem, e muitas vezes fere o calcanhar, porque pode atingir não superior nay, o aviso é levado de sua mordendo calcanhares dos cavalos, Gênesis 49:17. Mas o homem é vitorioso sobre a serpente, e contusões de sua cabeça, isto é, dá-lhe uma ferida mortal, com o objetivo de destruir toda a raça de víboras. É o efeito desta maldição sobre a serpente que, embora aquela criatura é sutil e muito perigoso, ainda não prevalece (como seria se Deus deu-lhe comissão) para a destruição da humanidade. Esta frase pronunciada sobre a serpente é muito fortalecido por essa promessa de Deus para o seu povo, Pisarás o leão ea cobra (Salmo 91:13), e que de Cristo aos seus discípulos, pegarão em serpentes (Marcos 16 : 18), testemunha Paulo, que saiu ileso pela víbora que se firmou em sua mão. Observe aqui, A serpente ea mulher tinham acabado agora sido muito familiar e amigável no discurso sobre o fruto proibido, e um acordo maravilhoso houve entre eles, mas aqui eles são irremediavelmente fixado em variância. Nota, amizades Sinful acabar justamente em rixas mortais: os que se unem em maldade não se unirão longo.

II. Esta frase pode ser considerada como dirigidas ao diabo, que só fez uso da serpente como seu veículo neste aspecto, mas era ele mesmo o agente principal. Ele que falou pela boca da serpente está aqui atacou através do lado da serpente, e se destina principalmente na frase, que, como a coluna de nuvem e fogo, tem um lado escuro para o diabo e um lado bom para os nossos primeiros pais e sua semente. Grandes coisas estão contidos nestas palavras.

1. A reprovação perpétua está aqui presa aos que grande inimigo, tanto para Deus eo homem. Sob a capa da serpente, ele está aqui condenado a ser, (1.) degradadas e maldito de Deus. Supõe-se que o pecado que virou anjos em demônios era o orgulho, que está aqui justamente punido por uma grande variedade de mortificações formulada sob as circunstâncias médios de uma serpente que rasteja em sua barriga e lambendo a poeira. Como caíste, ó Lúcifer! Aquele que seria acima de Deus, e iria liderar uma rebelião contra ele, é justamente aqui exposto ao desprezo e mentiras para ser pisado o orgulho de um homem o abaterá, e Deus vai humilhar aqueles que não se humilhar. (2.) detestada e abominou de toda a humanidade. Mesmo aqueles que são realmente seduzido para o seu interesse ainda professam uma ódio e aversão a ele e todos os que são nascidos de Deus torná-lo seu cuidado constante para manter-se, que este perverso one touch-los não, 1 João 5:18. Ele está aqui condenados a um estado de guerra e inimizade irreconciliável. (3.) destruiu e arruinou a última por o grande Redentor, representada pela quebra de sua cabeça. Sua política sutis todos serão perplexo, seu poder usurpado serão inteiramente esmagado, e ele será para sempre um cativeiro para a honra ferida da soberania divina. Ao ser informado disso agora ele foi atormentado antes do tempo.

2. A discussão perpétua está aqui começou entre o reino de Deus eo reino do diabo entre os homens guerra é proclamado entre a semente da mulher ea semente da serpente. Que a guerra no céu entre Michael eo dragão começou agora, Apocalipse 12: 7. É o fruto dessa inimizade, (1) Que existe um conflito contínuo entre a graça ea corrupção nos corações do povo de Deus. Satanás, por suas corrupções, assalta-los, buffets eles, peneira-los, e procura devorar-lhes que, pelo exercício de suas graças, resistir a ele, lutar com ele, saciar seus dardos inflamados, obrigá-lo a fugir deles. Céu e inferno não podem ser conciliados, nem luz e as trevas não mais pode Satanás e uma alma santificada, para estes opõem-se um ao outro. (2) Que existe igualmente uma luta contínua entre os ímpios e os justos neste mundo. Aqueles que amam a Deus conta esses seus inimigos que ele, odeiam Salmo 139: 21,22. E toda a raiva e maldade dos perseguidores contra o povo de Deus são o fruto dessa inimizade, que continuará enquanto houver um homem piedoso sobre este lado do céu, e um homem perverso neste inferno lado. Marvel, portanto, não se o ódio mundo você, 1 João 3:13.


3. A promessa graciosa aqui é feita de Cristo, como o libertador do homem caído do poder de Satanás. Embora o que foi dito foi dirigida à serpente, mas foi dito na audição de nossos primeiros pais, que, sem dúvida, levou as sugestões de graça aqui dado a eles, e vi uma porta de esperança abriu para eles, então a seguinte frase em cima eles próprios teriam oprimido-los. Ali estava o amanhecer do dia evangelho. Tão logo foi dada a ferida do que o remédio foi fornecido, e revelado. Aqui, na cabeça do livro, como a palavra é (Hebreus 10: 7), no início da Bíblia, está escrito de Cristo, que ele deve fazer a vontade de Deus. Pela fé nessa promessa, temos razão para pensar, nossos primeiros pais, e os patriarcas antes do dilúvio, foram justificados e salvos e esta promessa, e os benefícios dela, servindo a Deus noite e dia, eles esperavam por vir. Aviso é aqui dado a eles de três coisas a respeito de Cristo: - (1.) Sua encarnação, que deve ser a semente da mulher, a semente do que mulher, portanto, sua genealogia (Lucas 3: 1-38) vai tão alto quanto para mostrar que ele é o filho de Adão, mas Deus faz a mulher a honra de chamá-lo de vez sua semente, porque ela era quem o diabo tinha enganou, e em quem Adam tinha colocado a culpa Deus aqui amplia sua graça, em que , embora a mulher foi a primeira na transgressão, mas ela será salvo por fértil (como alguns lê-lo), ou seja, pela semente prometida que descerá dela, 1 Timóteo 2:15. Ele também era para ser a semente de apenas uma mulher, de uma virgem, que não pode ser contaminado com a corrupção de nossa natureza, ele foi enviado para trás, feito de uma mulher (Gálatas 4: 4), que esta promessa se ​​cumprisse . É um grande incentivo para os pecadores que seu Salvador é a semente da mulher, osso do nosso osso, Hebreus 2: 11,14. O homem é, portanto, pecaminoso e impuro, porque é nascido de uma mulher (Jó 25: 4), e, portanto, os seus dias são cheios de problemas, Jó 14: 1. Mas a semente da mulher foi feito pecado e maldição por nós, para que nos salvar de ambos. (2.) Seus sofrimentos e morte, apontou em Satanás hematomas seu calcanhar, ou seja, sua natureza humana. Satanás tentou Cristo no deserto, para atraí-lo para o pecado e alguns acham que foi Satanás que aterrorizava Cristo em sua agonia, para levá-lo ao desespero. Foi o diabo que colocá-lo no coração de Judas para trair Cristo, de Peter para negar-lhe, dos principais sacerdotes para processá-lo, das falsas testemunhas para acusá-lo, e de Pilatos para condená-lo, tendo em vista, tudo isso, destruindo o Salvador, para arruinar a salvação, mas, pelo contrário, era a morte que Cristo destruiu o que tinha o poder da morte, Hebreus 2:14. Calcanhar de Cristo foi ferido quando seus pés foram perfurados e pregado na cruz, e os sofrimentos de Cristo são continuados nos sofrimentos dos santos para o seu nome. O diabo tenta-los, lança-los na prisão, persegue e mata-los, e assim por contusões o calcanhar de Cristo, que é afligido em suas aflições. Mas, enquanto o calcanhar está machucado na terra, é bom que a cabeça está seguro no céu. (3.) Sua vitória sobre Satanás assim. Satanás já tinha pisado a mulher, e insultado por ela, mas a semente da mulher deve ser levantado na plenitude do tempo para vingar sua discussão, e pisar em cima dele, para mimá-lo, levá-lo em cativeiro, e para triunfar sobre ele, Colossenses 2:15. Este te ferirá a cabeça, isto é, ele deve destruir todas as suas políticas e todos os seus poderes, e dar uma derrubada total a seu reino e interesse. Cristo perplexo tentações de Satanás, almas resgatadas de suas mãos, lançaram-no fora dos corpos das pessoas, despossuídos o homem forte armado, e dividiu o seu despojo: com a sua morte, ele deu uma fatal e golpe incurável para o reino do diabo, uma ferida à cabeça desta besta, que nunca pode ser curada. Como seu evangelho recebe chão, Satanás cai (Lucas 10:18) e está vinculado, Apocalipse 20: 2. Por sua graça, ele pisa Satanás debaixo dos pés de seu povo (Romanos 16:20) e será oportunamente lançou-o no lago de fogo, Apocalipse 20:10. E derrubada perpétua do diabo será a alegria completa e eterna e glória do remanescente escolhido.

fonte Mattew Henry, genesis , comentario

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