A RESSURREIÇÃO DE LAZARO SUBSIDIO CPAD
Neste
capítulo temos a história desse milagre ilustre que Cristo operou um pouco
antes de sua morte - a ressurreição de Lázaro à vida, que só é registado por
este evangelista para os outros três limitar-se ao que Cristo fez na Galiléia,
onde ele residia a maioria, e quase nunca levaram sua história em Jerusalém até
a paixão-de-semana: enquanto as memórias de John se relacionam principalmente
ao que se passou em Jerusalém nesta passagem, portanto, foi reservada para a
caneta. Alguns sugerem que, quando os outros evangelistas escreveu, Lázaro
estava vivo, e não seria bem concorda tanto com sua segurança ou com a sua
humildade para tê-lo registrado até agora, quando é suposto que ele estava
morto. É mais em grande parte gravada do que qualquer outro dos milagres de
Cristo, não só porque há muitas circunstâncias de tão muito instrutivo eo
milagre da própria tão grande uma prova da missão de Cristo, mas porque era um
penhor daquilo que era para ser o prova culminante de tudo - própria
ressurreição de Cristo. Aqui está, I. As notícias enviadas para o nosso Senhor
Jesus da enfermidade de Lázaro, e seu entretenimento dessas notícias, João 11:
1-16João 11: 1-16 . II. A visita que fez às relações de Lázaro quando ele tinha
ouvido falar de sua morte, e seu entretenimento da visita, João 11: 17-32João
11: 17-32 . III. O milagre operado na ressurreição de Lázaro dentre os mortos,
João 11: 33-44João 11: 33-44 . IV. O efeito feito por este milagre sobre os
outros, João 11: 45-57João 11: 45-57 .
versículos
1-16
A
morte de Lázaro.
1
Ora, um certo homem estava doente, chamado Lázaro, de Betânia, aldeia de Maria
e de sua irmã Marta. 2 (Era que Mary que tinha ungido o Senhor com bálsamo, e
os enxugou com os seus cabelos, cujo irmão Lázaro estava doente.) 3 Portanto,
suas irmãs a enviar-lhe, dizendo: Senhor, eis que aquele que tu amas está
doente. 4 Quando Jesus ouviu isso, ele disse: Esta enfermidade não é para
morte, mas para a glória de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por
ela. 5 Ora, Jesus amava a Marta, ea sua irmã, ea Lázaro. 6 Quando, pois, ouviu
que estava enfermo, ficou ainda dois dias no mesmo lugar onde ele estava. 7
Depois disto, disse a seus discípulos: Vamos entrar em judae um novo. 8 Seus
discípulos disseram-lhe: Mestre, os judeus procuravam apedrejar-te e tornas
para lá? 9 Jesus respondeu: Não há doze horas no dia? Se alguém andar de dia,
não tropeça, porque vê a luz deste mundo. 10 Mas, se andar de noite, tropeça,
porque não há luz nele. 11 Estas coisas disse: e depois que ele lhes disse:
Nosso amigo Lázaro dorme, mas eu vou, que eu possa despertá-lo do sono. 12
Então disse aos seus discípulos: Senhor, se dorme, ficará bom. 13 Mas Jesus
falara da sua morte; eles, porém, entenderam que falava do repouso do sono. 14
Então Jesus lhes disse claramente: Lázaro está morto. 15 E estou contente por
amor de vós que eu não estava lá, ao creiais mas vamos ter com ele. 16 Então,
disse Thomas, que é chamado Dídimo, aos seus condiscípulos: Vamos nós também,
para que possamos morrer com ele.
Temos
nestes versos,
I.
Uma conta particular das partes principalmente em causa nesta história, João
11: 1,2 . 1. Eles viviam em Betânia, uma aldeia nem longe de Jerusalém, onde
Cristo normalmente apresentado quando ele veio até as festas. -Lo aqui é
chamado a cidade de Maria e Marta, ou seja, a cidade onde moravam, como
Betsaida é chamado a cidade de André e Pedro, João 1:44 . Porque eu não vejo
nenhuma razão para pensar, como fazem alguns, que Marta e Maria eram donos da
cidade, eo resto eram seus inquilinos. 2. Aqui era um irmão chamado Lázaro seu
hebraico nome provavelmente era Eleazar, que está sendo contratada, e uma
terminação grega que lhe foi colocada, é feita Lázaro. Talvez em perspectiva
desta história, nosso Salvador fez uso do nome de Lázaro em que parábola em que
ele projetou para expor a bem-aventurança dos justos no seio de Abraão
imediatamente após a morte, Lucas 16:22 . 3. Ali estavam duas irmãs, Martha e
Mary, que parecem ter sido as donas de casa, e ter conseguido os negócios da
família, embora talvez Lázaro viveu uma vida aposentado, e deu-se ao estudo e
contemplação. Aqui era um, família decente feliz bem ordenada, e uma família
que Cristo estava muito familiarizado com, onde ainda não havia nem marido nem
esposa (por alguma coisa que aparece), mas a casa mantida por um irmão, e suas
irmãs habitação juntos em unidade. 4. Uma das irmãs é particularmente descrito
ser que Maria que ungiu o Senhor com bálsamo, João 11: 2 . Alguns pensam que
ela era aquela mulher que lemos, Lucas 7: 37,38 , que tinha sido um pecador,
uma mulher má. Prefiro pensar que ele se refere a essa unção de Cristo, que
este evangelista refere-( João 12: 3 ) para os evangelistas não se referem uns
aos outros, mas John refere-se frequentemente em um lugar do seu evangelho para
outro. Atos extraordinários de piedade e devoção, que vêm de um princípio
honesta de amor a Cristo, não vai encontrar apenas aceitação com ele, mas
ganhar reputação na igreja, Mateus 26:13 . Este foi ela cujo irmão Lázaro
estava doente e a doença daqueles que amamos é a nossa aflição. Quanto mais
amigos que têm o mais frequentemente que são, portanto, atingidas por simpatia
e o mais caro eles são o mais grave é. A multiplicação dos nossos confortos,
mas é a multiplicação dos nossos cuidados e cruzes.João 11: 1 , 2 João
1:44Lucas 16:22 João 11: 2Lucas 7:37 , 38João 12: 3Matthew 26:13
II.
As notícias que foram enviadas para o nosso Senhor Jesus da enfermidade de
Lázaro, João 11: 3João 11: 3 . Suas irmãs sabia onde Jesus estava, uma ótima
maneira off além do Jordão, e enviaram um mensageiro especial para ele, para
familiarizar-lo com a aflição de sua família, na qual eles se manifestam, 1. O
carinho e preocupação que eles tinham para o seu irmão. Embora, é provável, sua
propriedade viria a eles depois de sua morte, mas eles desejado ardentemente
sua vida, como deveriam fazer. Eles mostraram seu amor a ele agora que ele
estava doente, para um irmão para a angústia nasce, e por isso é uma irmã
também. Devemos chorar com os nossos amigos quando eles choram, bem como se
alegrar com eles quando eles se alegrar. 2. A relação que tinham com o Senhor
Jesus, a quem eles estavam dispostos a fazer familiarizar com todas as suas
preocupações, e, como Jefté, para proferir todas as suas palavras antes dele.
Embora Deus conhece todas as nossas necessidades e sofrimentos, e se preocupa,
ele vai conhecê-los de nós, e é homenageado pelo nosso colocando-as à sua
frente. A mensagem que enviou era muito curto, não requerendo, muito menos
prescrição ou premente, mas mal relacionando o caso com a insinuação de
concurso de um fundamento poderoso, Senhor, eis aquele que tu amas está doente.
Eles não dizem, Aquele a quem nós amor, mas aquele que tu amas. Nossas maiores
incentivos em oração são obtidas do próprio Deus e da sua graça. Eles não
dizem: Senhor, eis que ele , que te ama, mas aquele que tu amas para Nisto
consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou.
Nosso amor para ele não vale a pena falar de, mas o que nos nunca pode ser suficiente
falado. Nota: (1) Existem alguns dos amigos e seguidores do Senhor Jesus por
quem ele tem um carinho especial acima dos outros. Entre os doze havia um a
quem Jesus amava. (2) Não é coisa nova para aqueles a quem Cristo ama estar
doente: todas as coisas vêm igualmente a todos. Têmperas corporais corrigir a
corrupção, e tentar as graças, do povo de Deus. (3) É um grande conforto para
nós, quando estamos doentes, ter aqueles de nós que irá orar por nós. (4.) Nós
temos um grande incentivo em nossas orações para aqueles que estão doentes, se
temos terra a esperança de que eles são, como Cristo ama e nós temos razão para
amar e orar por aqueles a quem nós temos razão para pensar que Cristo ama e
cuida para.
III.
Uma conta como Cristo entretido a notícia trouxe-o da doença de seu amigo.
1.
Ele prognosticou o evento e emissão da doença, e, provavelmente, enviou-o como
uma mensagem para as irmãs de Lázaro pelo expresso, para apoiá-los enquanto ele
atrasou para chegar a eles. Duas coisas que ele prognostica: -
(1)
Esta enfermidade não é para a morte. Foi mortal, provou fatal, e, sem dúvida,
mas Lázaro estava realmente morto por quatro dias. Mas, [1] Essa não foi a
missão sobre a qual esta doença foi enviado não veio, como em um caso comum,
para ser uma convocação para a sepultura, mas não havia uma outra intenção
nele. Que tinha sido enviada em que incumbência, a sua ressurreição dos mortos
teria derrotado. [2] Isso não foi o efeito final desta doença. Ele morreu, e
ainda assim pode-se dizer que ele não morrer, para factum non dicitur quod non
perseverat - Isso não é dito para ser feito que não é feito para uma
perpetuidade. A morte é um eterno adeus a este mundo é o caminho onde não vamos
voltar e, nesse sentido, foi não para a morte. a sepultura foi sua longa casa,
sua casa de eternidade. Assim, Cristo disse de a empregada quem ele propôs para
restaurar a vida, ela não está morta. a doença do bem pessoas, como soever
ameaçador, é nem a morte, por isso não é para a eterna morte. A morte do corpo a
este mundo é o nascimento da alma em outro mundo quando nós ou nossos amigos
estão doentes, nós torná-lo nosso principal apoio que há esperança de uma
recuperação, mas em que podem ficar desapontados, portanto, é nossa sabedoria
para construir em cima aquele em que não podemos ficar desapontados se eles
pertencem a Cristo, que o pior venha para o pior, eles não podem ser dano da
segunda morte, e depois não muito ferido do primeiro.
(2.)
Mas é para a glória de Deus, que a oportunidade pode ser dada para a manifestação
do poder glorioso de Deus. As aflições dos santos são projetados para a glória
de Deus, para que ele tenha oportunidade de mostrar-lhes favor para as
misericórdias mais doces e mais efetivação, são aqueles que são ocasionadas por
problemas. Que isto nos reconciliar com as dispensas mais escuros de
Providence, eles são tudo para a glória de Deus, esta doença, esta perda, ou
essa decepção, é assim e, se Deus é glorificado, devemos estar satisfeitos,
Levítico 10: 3Levítico 10: 3 . Foi para a glória de Deus, porque era de que o
Filho de Deus seja glorificado por ela, pois lhe deu a oportunidade de
trabalhar esse milagre glorioso, a captação de-o dos mortos. Como antes, o
homem estava cego de nascença que Cristo poderia ter a honra de curá-lo ( John
9: 3João 9: 3 ), assim que Lázaro deve estar doente e morrer, para que Cristo
seja glorificado como o Senhor da vida. Deixe este conforto aqueles a quem
Cristo ama em todas as suas queixas de que o projeto de todos eles é que o
Filho de Deus seja glorificado por ela, sua sabedoria, poder e bondade,
glorificado no apoio e aliviando-lhes ver 2 Coríntios 12: 9,10 .2 Coríntios 12:
9 , 10
2.
adiou visitar seu paciente, John 11: 5,6 . Eles haviam se declarou, Senhor, é
aquele que tu amas, e do fundamento é permitido ( João 11: 5 ): Jesus amava
Marta, ea sua irmã, ea Lázaro. Assim, as reivindicações da fé são ratificados
na corte do céu. Agora, alguém poderia pensar que deve seguir, Quando ouviu,
portanto, que ele estava doente , ele fez toda a pressa que ele podia com ele,
se ele os amava, agora era um momento de mostrá-lo pelo apressando-se a eles,
pois ele sabia que eles impacientemente esperava que ele . Mas ele tomou o
caminho contrário para mostrar seu amor: não é dito, Ele os amava e ainda se
atrasou, mas ele os amava e , portanto, ele permaneceu quando soube que seu
amigo estava doente, em vez de vir pós para ele, ficou dois dias ainda no mesmo
lugar onde ele estava. (1.) ele os amava, isto é, tinha uma grande opinião de
Marta e Maria, de sua sabedoria e graça, de sua fé e paciência, acima de outros
de seus discípulos, e, portanto, adiou vindo para eles, para que pudesse
experimentá-los, para que seu julgamento pode finalmente ser encontrada para
louvor e honra. (2.) ele os amava, isto é, que ele projetou para fazer algo
grande e extraordinária para eles, para trabalhar como um milagre para seu
alívio já que ele não havia feito para qualquer um dos seus amigos e, portanto,
ele adiou vindo para eles, que Lázaro pode ser morto e enterrado antes de ele
vir. Se Cristo tivesse vindo hoje, e curou a doença de Lázaro, que tinha feito
não mais do que ele fez por muitos , se ele o havia ressuscitado quando
recém-morto, não mais do que ele tinha feito para alguns: mas, adiando seu
alívio tanto tempo , ele teve a oportunidade de fazer mais para ele do que para
qualquer outro. Nota: Deus intenções graciosas mesmo em atrasos aparentes,
Isaías 54: 7,8,49: 14 , & c. Amigos de Cristo em Betânia não estavam fora
de seus pensamentos, no entanto, quando ouviu falar de sua aflição, ele não fez
nenhuma pressa para eles. Quando o trabalho de libertação, temporal ou
espiritual, pública ou pessoal, é de uma estadia, ele faz, mas ficar o tempo
todo, e cada coisa é bela em sua temporada.João 11: 5 , 6João 11: 5Isaías 54: 7
, 8 , 49 :
IV.
O discurso que ele teve com seus discípulos quando ele estava prestes a visitar
seus amigos em Betânia, João 11: 7-16João 11: 7-16 . A conferência é muito
livre e familiar como para fazer o que Cristo disse, tenho-vos chamado amigos.
Duas coisas que ele discursos sobre - o seu próprio perigo e de Lázaro morte.
1.
Seu próprio perigo em ir para a Judéia, João 11: 7-10João 11: 7-10 .
(1)
Aqui está o aviso de que Cristo deu a seus discípulos de seu propósito de ir
para a Judéia para Jerusalém. Seus discípulos foram os homens de seu conselho,
e lhes diz: ( João 11: 7João 11: 7 ) ", Vamos outra vez para Judéia, .,
Embora as dos Judéia são indignos de tal favor" Assim, Cristo repete as
propostas de sua misericórdia para aqueles que muitas vezes os rejeitou. Agora,
isso pode ser considerado, [1] Como um propósito de sua bondade para com os
seus amigos na Betânia, cuja aflição, e todas as circunstâncias agravantes
dele, ele sabia muito bem, embora não mais rápidos foram enviadas a ele porque
ele estava presente em espírito, embora ausente no corpo. Quando ele soube que
eles foram trazidos para a última extremidade, quando o irmão e as irmãs tinham
dado e tomado uma despedida final, "Agora", diz ele, "deixe-nos
ir para a Judéia." Cristo surgirá em favor de seu povo quando o tempo para
favorecê-los, sim, o tempo definido, é chegado e o pior momento é comumente o
tempo definido - quando a nossa esperança está perdida, e nós são cortadas para
as nossas partes então eles deve saber que eu sou o Senhor , quando eu vos abrir
as sepulturas, Ezequiel 37: 11,13 . Nas profundezas da aflição, deixe que isso,
portanto, manter-nos para fora das profundezas do desespero, extremidade do
homem é a oportunidade de Deus, Jeová-Jiré. Ou, [2] como um teste da coragem
dos discípulos, se arriscaria segui-lo para lá, onde eles tão recentemente
havia se assustado com uma tentativa sobre a vida de seu Mestre, que encarado
como uma tentativa em cima deles também. Para ir para a Judéia, que foi tão
recentemente fez muito quente para eles, era um ditado que eles provado. Mas
Cristo não disse: " Vá você para a Judéia, e eu vou ficar e se abrigar
aqui" não, vamos. Nota , Cristo nunca traz seu povo em qualquer perigo,
mas ele acompanha-los na mesma, e é com eles, mesmo quando eles ande pelo vale
da sombra da morte.Ezequiel 37:11 , 13
(2.)
A sua objeção contra esta viagem ( João 11: 8João 11: 8 ): Mestre, os judeus
procuravam apedrejar-te, e tornas para lá? Aqui, [1] Eles lembrá-lo do perigo
que ele tinha sido lá não há muito tempo. Os discípulos de Cristo são capazes
de fazer um maior questão de sofrimentos de seu Mestre faz, e para lembrar as
lesões mais tempo. Ele tinha colocar-se com a afronta, foi e se foi, e
esquecido, mas os seus discípulos não poderia esquecer de tarde, nyn - agora,
como se fosse o dia de hoje, eles procuravam apedrejar-te. Apesar de ter sido a
menos de dois meses atrás, a lembrança do susto estava fresco em suas mentes.
[2] Eles se maravilhar que ele vai ir para lá novamente. "Queres tu
favorecer aqueles com tua presença que te expulsaram de suas costas?"
Maneiras de Cristo, de passagem por ofensas são acima de nossas maneiras.
"Queres tu expor a si mesmo entre pessoas que estão enfurecidos tão
desesperadamente contra ti? Tornas para lá, onde foste tão mal usada?"
Aqui eles mostraram grande preocupação com a segurança de seu Mestre, como
Pedro, quando ele disse: Mestre, poupe-te tinha Cristo se inclinado a mudar off
sofrimento, ele não queria amigos para convencê-lo a ele, mas ele abriu a boca
para o Senhor, e ele não, ele não poderia, voltar. No entanto, enquanto os
discípulos mostram uma preocupação por sua segurança, eles descobrem, ao mesmo
tempo, Em primeiro lugar, uma desconfiança de seu poder como se ele não poderia
garantir a si mesmo e eles agora na Judéia, assim como ele tinha feito
anteriormente. É o braço encurtado? Quando somos solícitos para os interesses
da Igreja e do reino de Cristo no mundo, devemos ainda ficar satisfeito na
sabedoria e no poder do Senhor Jesus, que sabe como proteger um rebanho de
ovelhas no meio de uma manada de lobos. Em segundo lugar , Um medo secreto de
sofrer-se para eles contar com isso se ele sofrer. Quando os nossos próprios
interesses particulares acontecer a correr no mesmo canal com os do público,
estamos aptos a pensar nos zelosos para o Senhor dos exércitos, quando na
verdade estamos apenas zeloso para a nossa própria riqueza, de crédito,
facilidade e segurança, e buscar as nossas próprias coisas, sob a cor de buscar
as coisas de Cristo que temos, portanto, precisam de distinguir em cima de
nossos princípios.
(3)
a resposta de Cristo a essa objeção ( João 11: 9-10 ): Não há doze horas no
dia? Os judeus dividiam todos os dias em doze horas, e fez suas horas mais ou
menos de acordo como os dias foram, então que uma hora com eles foi a décima
segunda parte do tempo entre sol e sol para alguns. Ou, encontrando-se muito
mais ao sul do que nós, seus dias estavam mais perto de doze horas de duração
que a nossa. A Providência divina nos deu a luz do dia para trabalhar, e
alonga-lo para um tempo competente e, calculando o ano, todos os países tem
tanto a luz do dia como a noite, e tanto mais quanto os crepúsculos atingir. A
vida do homem é um dia este dia é dividido em diversas idades, estados e
oportunidades, como em horas mais curtos ou mais longos, como Deus determinou a
consideração deste deve fazer-nos não só muito ocupado, quanto ao trabalho da
vida (se houver foram doze as horas do dia, cada um deles deve ser preenchido
com o dever, e nenhum deles esbanjada), mas também muito fácil quanto aos
perigos da vida nosso dia deve ser prolongado para fora até o nosso trabalho
ser feito, e nossa testemunho terminado. Esse Cristo se aplica a seu caso, e
mostra por que ele deve ir para a Judéia, porque ele tinha um claro apelo para
ir. Para a abertura deste, [1] Ele mostra o conforto e satisfação que um homem
tem em sua própria mente enquanto ele mantém no caminho de seu dever, como é em
geral prescrito pela palavra de Deus, e, particularmente, determinada pela
providência de Deus: Se alguém andar de dia, não tropeça Ou seja, se alguém
guardar perto de seu dever ea mente que, e definir a vontade de Deus diante
dele como o seu governo, com uma relação imparcial para todos os mandamentos de
Deus, ele não hesita em sua própria mente, mas, andando retamente, anda seguro,
e com uma santa confiança . Como o que anda no dia não tropeça, mas continua
firme e alegremente em seu caminho, porque vê a luz deste mundo, e por isso vê
o seu caminho antes dele para um bom homem, sem qualquer garantia de segurança
ou objetivos sinistros, baseia-se na palavra de Deus como sua regra, e
considera que a glória de Deus como seu fim, porque ele vê esses dois grandes
luminares, e mantém seus olhos sobre eles, portanto, ele está equipado com um
guia fiel em todas as suas dúvidas, e um poderoso guarda em todos os seus
perigos, Gálatas 6: 4 ; Salmo 119: 6 . Cristo, onde quer que fosse, andou no
dia, e assim estaremos, se seguirmos seus passos. [2] Ele mostra a dor e perigo
um homem está em quem não anda de acordo com esta regra ( John 11:10 ): Se um
homem andar de noite, tropeça Ou seja, se um homem a pé no caminho de sua
coração, e a vista dos seus olhos, e de acordo com o curso deste mundo, - se
consultar seus próprios raciocínios carnais mais do que a vontade e glória de
Deus, - ele cai em tentações e armadilhas, é susceptível de grande inquietação
e apreensões terríveis, treme diante da agitação de uma folha, e foge sem que
ninguém persegue , enquanto um homem íntegro ri do brandir da lança, e fica
impávido quando dez mil invadir. Veja Isaías 33: 14-16 , tropeça, porque não há
luz nele, para a luz em nós é que, para as nossas ações morais qual a luz sobre
nós é a nossas ações naturais. Ele não tem um bom princípio dentro ele não é
sincero seu olho é mau. Assim, Cristo não só justifica seu propósito de ir para
a Judéia, mas encoraja seus discípulos para ir junto com ele, e não temeria mal
algum.João 11: 9 , 10Gálatas 6: 4Salmo 119: 6João 11:10Isaías 33: 14-16
2.
A morte de Lázaro está aqui discorrido entre Cristo e seus discípulos, João 11:
11-16João 11: 11-16 , onde temos,
(1.)
O anúncio Cristo deu a seus discípulos da morte de Lázaro, e uma insinuação de
que o seu negócio para a Judéia era para cuidar dele, João 11:11João 11:11 .
Depois que ele tinha preparado os seus discípulos para esta marcha perigoso em
um país inimigo, então ele dá-lhes,
[1]
Inteligência Plain da morte de Lázaro, que ele tinha recebido nenhum conselho
dele: . O nosso amigo Lázaro dorme Veja aqui como Cristo chama um crente e da
morte de um crente.
Primeiro,
Ele chama um crente seu amigo: . Nosso amigo Lázaro Nota: 1. Há um pacto de
amizade entre Cristo e os crentes, e uma afeição amigável e comunhão em
conformidade com ela, que nosso Senhor Jesus será o dono e não se envergonhar.
seu segredo é com os justos. 2. Aqueles a quem Cristo tem o prazer de possuir
como seus amigos todos os seus discípulos devem tomar para o deles. Cristo fala
de Lázaro como seu amigo em comum: . Nosso amigo 3. A própria morte não quebrar
o vínculo de amizade entre Cristo e um crente. Lázaro morreu, e ele ainda é
nosso amigo.
Em
segundo lugar, Ele chama a morte de um crente um sono:. Ele dorme É bom
chamamos de morte por esses nomes e títulos como vai ajudar a torná-lo mais
familiarizados e menos formidável para nós. A morte de Lázaro estava em um
sentido peculiar um sono, como a da filha de Jairo, porque ele estava a ser
levantada novamente rapidamente e, uma vez que temos a certeza de subir
novamente, finalmente, por que isso deveria fazer qualquer grande diferença? E
por que não a esperança de acreditar de que a ressurreição para a vida eterna
torná-lo tão fácil para nós a adiar o corpo e morrer como é adiar nossas roupas
e ir dormir? Um bom cristão, quando ele morre, faz, mas o sono: ele descansa a
partir do trabalho do dia passado, e é refrescante-se para a manhã seguinte.
Não, a morte aqui tem a vantagem de sono, que o sono é apenas o parêntese, mas
a morte é o período, dos nossos cuidados e fadigas. A alma não dorme, mas
torna-se mais ativo, mas o corpo dorme, sem qualquer sorteio, sem qualquer
terror não distempered nem perturbado. A sepultura para os ímpios é uma prisão,
e suas mortalhas como os grilhões de um criminoso reservados para execução, mas
para os piedosos é uma cama, e todas as suas bandas como os grilhões finos e
macios de um sono tranquilo fácil. Embora o corpo corrupto,ele vai subir na
parte da manhã como se nunca tivesse visto a corrupção é, mas adiando nossas
roupas para ser reparado e prepararam-se para o dia do casamento, o dia da
coroação, para a qual devemos subir. Veja Isaías 57: 2 ele vai subir na parte
da manhã como se nunca tivesse visto a corrupção é, mas adiando nossas roupas
para ser reparado e prepararam-se para o dia do casamento, o dia da coroação,
para a qual devemos subir. Veja Isaías 57: 2, 1 Tessalonicenses 4:141
Tessalonicenses 4:14 . Os gregos chamavam seus Burying-lugares dormitórios -
koimeteria .
[2]
intimações particulares de suas intenções favoráveis sobre Lázaro: mas eu
vou, que eu possa despertá-lo do sono. Ele poderia ter feito isso, e ainda têm
staid onde ele estava: aquele que restaurou a uma distância que estava morrendo
( João 04:50João 4:50 ) poderia ter levantado a uma distância que foi morto ,
mas ele iria colocar esta honra o milagre, para trabalhar pela ala sepultura:
eu vou, para despertá-lo. Como o sono é uma semelhança da morte, de modo
despertar de um homem fora do sono quando ele é chamado, especialmente quando
ele é chamado pelo seu próprio nome, é um emblema da ressurreição ( Job 14:15Jó
14:15 ): Então clamarás. Cristo tinha dito, nosso amigo dorme, mas
presentemente, acrescenta ele, eu vou, que eu possa despertá-lo. Quando Cristo
diz a seu povo a qualquer momento o quão ruim o caso é que ele permite que eles
saibam, no mesmo fôlego como facilmente, como rapidamente, ele pode
consertá-lo. Cristo está dizendo a seus discípulos que este era o seu negócio
para a Judéia pode ajudar a tirar o medo de ir com ele para lá, ele não subiu
em uma missão pública para o templo, mas uma visita privada, o que não seria
muito expô-lo e eles e, além disso, era fazer uma gentileza a uma família em
que todos foram obrigados.
(2.)
O erro do significado da presente comunicação, e o erro que eles fizeram sobre
ele ( João 11: 12,13 ): Eles disseram, . Senhor, se dorme, ficará bom Este
íntimos, [1] alguma preocupação que eles tinham para o seu amigo Lázaro que
esperava que ele iria se recuperar sothesetai - ele será salvo de morrer neste
momento. Provavelmente tinham entendido, pelo mensageiro que trouxe a notícia
de sua doença, que um dos sintomas mais ameaçadores ele estava sob era que ele
estava inquieto, e poderiam conseguir sem dormir e agora que eles ouviram ele
dormia eles concluíram que a febre estava indo off e, o pior já tinha passado.
O sono é muitas vezes físico da natureza, e reviver os seus poderes fracos e
cansados. Isto é verdade para o sono da morte, se uma boa cristã, para dormir,
ficará bom, melhor do que ele fez aqui. [2] A maior preocupação para si por
meio deste insinuam que agora era desnecessário por Cristo para ir com ele, e se
expor e eles. "Se ele dormir, ele será rapidamente bem, e podemos ficar
onde estamos." Assim, estamos dispostos a esperar que o bom trabalho que
somos chamados a fazer vai fazer-se, ou será feito por algum outro lado, se há
perigo na obra dele.João 11:12 , 13
(3.)
O erro deles rectificado ( João 11:13John 11:13 ): Jesus falou de sua morte.
Veja aqui, [1] Como maçante de compreender os discípulos de Cristo ainda eram.
Portanto não nos condenar todos aqueles como hereges que confundem o sentido de
alguns dos dizeres de Cristo. Não é bom para agravar os erros dos nossos irmãos
ainda este era um bruto um, para que tinha sido facilmente evitados se tivessem
lembrado a frequência com que a morte é chamado de sono no Antigo Testamento.
Eles deveriam ter compreendido Cristo quando ele falou a linguagem das
escrituras. Além disso, soaria estranho para seu Mestre para empreender uma
jornada de dois ou três dias apenas para despertar um amigo de um sono natural,
que qualquer outra pessoa poderia fazer. O que Cristo compromete-se a fazer,
podemos ter certeza, é algo de grande e incomum, e um trabalho digno de si
mesmo. [2] Como cuidadosamente o evangelista corrige esse erro: Jesus falou de
sua morte. Aqueles que falam em uma língua desconhecida, ou usar parábolas, deve
aprender, portanto, para se explicar, e rezar para que eles possam interpretar,
para evitar erros.
(4.)
A declaração simples e expresso que Jesus fez-lhes da morte de Lázaro, e sua
resolução de ir a Betânia, João 11: 14,15 . [1] Ele lhes dá notícia da morte de
Lázaro que ele tinha antes disse sombriamente ele agora diz claramente, e sem
uma figura: Lázaro morreu, John 11:14 . Cristo toma conhecimento da morte dos
seus santos, pois é precioso aos seus olhos ( Salmo 116: 15 ), e ele não está
satisfeito, se não considerá-lo e colocá-lo para o coração. Veja o que um
professor compassivo Cristo é, e como ele condescende em aqueles que estão fora
do caminho, e por seus ditos e feitos subsequentes explica as dificuldades de
que se passou antes. [2] Ele lhes dá a razão pela qual ele tinha atrasado tanto
tempo para ir vê-lo: . Estou contente por amor de vós que eu não estava lá Se
ele tivesse estado lá tempo suficiente, ele teria curou sua doença e impediu a
sua morte, que teria sido muito para o conforto dos amigos de Lázaro, mas então
seus discípulos teriam visto mais nenhuma prova de seu poder do que o que
muitas vezes tinha visto, e, consequentemente, a sua fé não tinha recebido
nenhuma melhoria, mas agora que ele foi e o ressuscitou dentre os mortos, como
havia muitos trazidos para crer nele que antes não fez ( João 11:45 ), por isso
não foi feito muito para o aperfeiçoamento do que estava faltando na fé
daqueles que o fizeram, a qual Cristo que visa : . para a intenção de que você
pode acreditar [3] Ele resolve agora para ir a Betânia, e tomar os seus
discípulos, juntamente com ele: Vamos procurá-lo. Não, "Vamos para suas
irmãs, para confortá-los" ( que é o máximo que podemos fazer), mas, vamos
a ele por Cristo pode mostrar maravilhas aos mortos. a morte, que irá
separar-nos de todos os nossos outros amigos, e cortar-nos fora de
correspondência com eles, não pode separar-nos do o amor de Cristo, nem nos
colocar fora do alcance de suas chamadas como ele vai manter sua aliança com a
poeira, para que ele possa fazer visitas a poeira. Lázaro está morto, mas vamos
ter com ele embora, talvez, aqueles que disseram, Se ele dormir há nenhuma
necessidade de ir, estavam prontos para dizer, se ele estar morto é para nenhum
propósito para ir.João 11:14 , 15 João 11:14Salmo 116: 15João 11:45
(5.)
Thomas emocionante seus condiscípulos alegremente para participar de movimentos
de seu Mestre ( João 11:16João 11:16 ): . Thomas, chamado Dídimo Thomas em
hebraico e Didymus em grego significam um duplo diz-se de Rebeca ( Genesis
25:24Gênesis 25:24 ) que havia gêmeos no seu ventre a palavra é Thomim.
provavelmente Thomas foi um duplo. Ele disse aos seus condiscípulos (que
provavelmente parecia com medo e preocupação uns sobre os outros, quando Cristo
disse de forma tão positiva, Vamos a ele ) , muito corajosamente, vamos nós
também para que possamos morrer com ele com ele, isto é,
[1]
Com Lázaro, que estava morto por isso, alguns tomá-lo. Lázaro era um querido e
amoroso amigo tanto a Cristo e seus discípulos, e talvez Thomas tinha uma intimidade
especial com ele. Agora, se ele estar morto, diz ele, vamos mesmo ir e morrer
com ele. Pois, primeiro, "Se sobreviver, não sei como viver sem ele.
" Provavelmente Lázaro lhes tinha feito muitos bons ofícios, protegido
eles, e desde que para eles, e foi-lhes em vez de olhos e agora que ele se foi
eles tinham nenhum homem like-minded, e "Portanto", diz ele,
"que teve como bons morrem com ele. " Assim, somos por vezes pronto
para pensar nossas vidas ligada na vida de alguns que foram querido para nós,
mas Deus vai nos ensinar a viver, e viver confortavelmente, sobre si mesmo,
quando as pessoas se foram sem os quais pensamos que não poderia viver . Mas
isso não é tudo. Em segundo lugar, "Se morrermos, nós esperamos ser feliz
com ele. " Tal convicção de que ele tem de um a felicidade do outro a
morte lado, e tal boa esperança, pela graça de sua própria e interesse de
Lázaro nele, que ele está disposto todos eles devem ir e morrer com ele. É
melhor morrer, e ir junto com nossos amigos cristãos para o mundo que é
enriquecida pela sua remoção para ele, do que ficar para trás em um mundo que
está empobrecido pela sua partida fora dele. Quanto mais os nossos amigos são
traduzidos, portanto, menos cabos que temos de nos ligar a esta terra, e quanto
mais para desenhar nossos corações para o céu. Como agradavelmente que o homem
bom falar de morrer, como se fosse, mas se despir e ir para a cama!
[2]
"Vamos e morrer com o nosso Mestre, que agora está expondo-se à morte por
se aventurar em Judéia" e por isso eu prefiro pensar que se destina.
"Se ele vai entrar em perigo, vamos também ir e tomar o nosso muito com
ele, de acordo com o comando que recebemos, Segue-me. " Thomas sabia muito
da malícia dos judeus contra Cristo e os conselhos de Deus a respeito dele, que
muitas vezes tinha contou-lhes, que não era suposição estrangeira que ele já ia
morrer. E agora Thomas manifesta, Em primeiro lugar, uma disposição graciosa de
morrer com o próprio Cristo, que flui de fortes afetos a ele, apesar de sua fé
era fraca, como apareceu depois, João 14: 5,20: 25 . Onde tu morres eu vou
morrer, Ruth 1:17 . em segundo lugar, um zeloso desejo de ajudar seus
condiscípulos no mesmo quadro: " Vamos, todos e cada um, e morrer com ele
se apedrejá-lo, deixá-los de pedra nós que desejam sobreviver tal Mestre ?
" Assim, em tempos difíceis, os cristãos devem animar um ao outro. Nós
podemos cada um de nós dizer: Vamos morrer com ele. Note, A consideração da
morte do Senhor Jesus deve fazer-nos dispostos a morrer quando Deus chama para
nós.João 14: 5 , 20 : Ruth 1:17
versículos
17-32
Cristo
em Betânia.
17
Então, quando Jesus veio, ele descobriu que ele tinha ficado na sepultura
quatro dias já. 18 Ora, Betânia distava de Jerusalém cerca de quinze estádios:
19 E muitos dos judeus tinham ido visitar Marta e Maria, para as consolar
acerca de seu irmão. 20 Marta, pois, logo que ela soube que Jesus vinha,
saiu-lhe ao encontro; mas Maria sentou-se ainda na casa. 21 Então Marta disse a
Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. 22 Mas eu
sei, que mesmo agora, tudo quanto pedires a Deus, Deus vai dar isso de ti. 23
Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar. 24 Martha disse-lhe: Eu sei que
ele há de ressuscitar na ressurreição do último dia. 25 Disse-lhe Jesus: Eu sou
a ressurreição ea vida; quem crê em mim, ainda que morra, viverá; 26 e todo
aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá. Crês tu isto? 27 Ela disse-lhe:
Sim, Senhor, eu creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que devia vir ao
mundo. 28 E quando ela tinha dito isto, ela foi o seu caminho, e chamou sua
irmã Maria, dizendo: O Mestre chegou e te chama. 29 Assim que ouviu isso,
levantou-se depressa, e foi ter com ele. 30 Jesus ainda não tinha chegado à
aldeia, mas estava no lugar onde Marta o encontrara. 31 Então os judeus que
estavam com ela na casa ea consolavam, vendo Maria, a levantar-se
apressadamente e sair, seguiram-na, pensando que ia ao sepulcro para chorar
ali. 32, pois, Maria chegado ao lugar onde Jesus estava, e vendo-a, lançou-se
aos seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria
morrido.
O
assunto a ser determinado, que Cristo vai para a Judéia, e os seus discípulos
com ele, eles se dirigem a sua jornada nesta jornada algumas circunstâncias
aconteceu o que o outro registro evangelistas, como a cura do cego de Jericó,
ea conversão de Zaqueu. Não devemos considerar-nos fora do nosso caminho,
enquanto estamos no caminho de fazer o bem, nem ser tão persistentes em um bom
escritório como a negligenciar o outro.
Finalmente,
ele chega perto de Betânia, que se diz ser de cerca de quinze estádios de
Jerusalém, cerca de duas milhas medidos, João 11:18John 11:18 . Aviso é levado
a isso, que esse milagre foi forjado em vigor em Jerusalém, e por isso foi
colocado à sua pontuação. Milagres de Cristo na Galiléia eram mais numerosos,
mas aqueles em ou perto de Jerusalém eram mais ilustre não curou aquele que
tinha sido doente trinta e oito anos, outro que tinha sido cego desde o
nascimento, e levantou um que tinha sido morta quatro dias. Para Bethany Cristo
veio, e observar,
I.
O que postura ele encontrou seus amigos lá dentro. Quando ele tinha sido
passado com eles, é provável que ele deixou-os bem, na saúde e alegria, mas
quando nos separamos de nossos amigos (embora Cristo sabia) não sabemos o que alterações
podem afetar nós ou eles antes de nos encontrarmos novamente.
1.
Ele encontrou o seu amigo Lázaro na sepultura, João 11:17João 11:17 . Quando
ele chegou perto da cidade, provavelmente pela sepultura pertencente à cidade,
ele foi informado pelos vizinhos, ou algumas pessoas que ele conheceu, que
Lázaro tinha sido quatro dias enterrados. Alguns pensam que Lázaro morreu no
mesmo dia que o mensageiro veio a Jesus com as novas de sua doença, e assim
contar dois dias para a sua residência no mesmo lugar e dois dias para a sua
viagem. Prefiro pensar que Lázaro morreu no mesmo instante em que Jesus,
"O nosso amigo, dorme, ele agora está recém-adormecido" e que o tempo
entre sua morte e sepultamento (que entre os judeus mas foi curto), com os quatro
dias da sua deitada na sepultura, foi retomado nesta jornada para Cristo viajou
publicamente, como parece pelo seu falecimento por Jericó, e sua morada na casa
de Zaqueu levou algum tempo. Salvações prometido, embora eles sempre vêm com
certeza, mas muitas vezes vêm lentamente.
2.
Ele encontrou seus amigos que sobreviveram em luto. Marta e Maria eram quase
engolido pela tristeza pela morte de seu irmão, que é intimado, onde é dito que
muitos dos judeus tinham ido visitar Marta e Maria para confortá-los. Note,
(1.) Ordinariamente, onde a morte é que há choros, especialmente quando aqueles
que estavam agradável e amável às suas relações, e útil para a sua geração, são
levados embora. A casa onde a morte é chamado na casa do luto, Eclesiastes 7:
2Eclesiastes 7: 2 . Quando o homem vai à sua casa os pranteadores andarão
rodeando as ruas ( Eclesiastes 12: 5Eclesiastes 12: 5 ), ou melhor, sentar-se
sozinho, e . Manter o silêncio Aqui era a casa de Marta, uma casa onde o temor
de Deus, e sobre a qual a sua bênção descansado, ainda fez uma casa de luto.
Graça vai manter a tristeza do coração ( João 14: 1João 14: 1 ), e não a partir
da casa. (2) Caso existam enlutados deveria haver edredons. É um dever que
temos para com aqueles que estão em sofrimento a chorar com eles, e para
confortá-los e nosso luto com eles será um pouco de conforto para eles. Quando
estamos sob as atuais impressões de dor, nós somos capazes de esquecer as
coisas que o conforto ministrar a nós, e, portanto, têm necessidade de
remembrancers. É uma misericórdia para ter remembrancers quando estamos em
sofrimento, e nosso dever ser remembrancers para aqueles que estão em
sofrimento. Os médicos judeus grande ênfase nisto, obrigando os seus discípulos
a fazer consciência de confortar os aflitos após o enterro dos mortos. Os confortaram
acerca de seu irmão, isto é, falando para eles dele, não só do bom nome que
deixou para trás, mas do estado feliz que ele tinha ido embora para. Quando as
relações piedosas e amigos são tomadas a partir de nós, seja qual for a
ocasião, temos de ser atingidas nos preocuparmos, que são deixados para trás e
perder-los, temos razão para ser consolado acerca aqueles que se foram antes de
nós para uma felicidade que eles não têm necessidade de nos. Esta visita, que
os judeus fizeram a Marta e Maria é uma evidência de que eles eram pessoas de
distinção, e fez uma figura como também que eles se comportaram gentilmente a
todos para que se fossem seguidores de Cristo, mas aqueles que não tinham
respeito por ele eram civil para eles. Houve também uma providência nele, que
tantos judeus, senhoras judeus é provável, deve vir junto, apenas, neste
momento, para confortar os aflitos, para que pudessem ser testemunhas
irrepreensíveis do milagre, e ver o que consoladores miseráveis eram , em
comparação com Cristo. Cristo não costumam enviar para as testemunhas de seus
milagres, e ainda assim havia nenhum foi por mas as relações isso teria sido
isentos contra, portanto, o conselho de Deus ordenou que estes devem vir junto
acidentalmente, com o seu testemunho a ele, que a infidelidade pode impedi-la
boca.
II.
O que se passou entre ele e seus amigos sobreviventes nesta entrevista. Quando
Cristo adia suas visitas para uma vez que eles são assim tornaram a mais
aceitável, tanto mais bem-vindo por isso estava aqui. Suas partidas encarecer
suas declarações, e sua ausência nos ensina a valorizar a sua presença. Temos
aqui,
1.
A entrevista entre Cristo e Martha.
(1.)
É-nos dito que ela lhe saiu ao encontro, João 11:20João 11:20 . [1] Deve
parecer que Martha foi sinceramente que esperam a chegada de Cristo, e
perguntando por ele. Ou ela tinha enviado mensageiros, para trazer suas
notícias de sua primeira abordagem, ou ela tinha perguntado frequentemente,
Viu-o a quem ama a minha alma? De modo a que o primeiro que ele descobriu
correu para ela com a notícia bem-vinda. No entanto, era, ela ouviu da sua
vinda antes de ele chegar. Ela tinha esperado muito tempo, e muitas vezes
perguntou: Será que ele vem? E podia ouvir não foi anunciado, mas ele
longamente esperado para veio no passado. No final, a visão vai falar, e não
mentem. [2] Martha, quando o boa notícia foi trazida de que Jesus estava
chegando, jogou tudo de lado, e lhe saiu ao encontro, em sinal de boas-vindas
mais afetuoso. Ela renunciado a qualquer cerimônia e elogio para os judeus que
veio visitá-la, e apressou-se a ir ao encontro de Jesus. Nota: Quando Deus por
sua graça ou providência está vindo em nossa direção de formas de misericórdia
e conforto, devemos ir adiante pela fé, esperança e oração para encontrá-lo.
Alguns sugerem que Martha saiu da cidade ao encontro de Jesus, para que ele
saiba que existem vários judeus na casa, que não eram amigos dele, que, se ele
quisesse ele poderia ficar fora do caminho deles. [3] Quando Marta foi ao
encontro de Jesus, Maria ficou sentada em casa. Alguns pensam que ela fez não
ouvir as notícias, sendo em sua sala de visitas, recebendo visitas de
condolências, enquanto Marta, que estava se ocupou na casa de assuntos tiveram
aviso de início do mesmo. Talvez Martha não iria dizer a sua irmã que Cristo
estava vindo, sendo ambicioso da honra de recebê-lo em primeiro lugar. Sancta
est prudentia clam fratribus clam parentibus ad Christum Esse CONFERRE - Santo
a prudência nos conduz a Cristo, enquanto irmãos e pais não sabem o que nós
estão fazendo. --Maldonat. in locum. Outros pensam que ela fez saber que Cristo
estava vindo, mas estava tão sobrecarregado com tristeza que ela não se
importava se mexer, escolhendo antes de entrar sua tristeza, e para sentar-se
debruçado sobre a sua aflição, e dizendo, eu faço bem para lamentar. Comparando
esta história com isso em Luke 10:38Lucas 10:38 , & c., Podemos observar os
diferentes temperamentos destas duas irmãs, e as tentações e as vantagens de
cada um. Temperamento natural, Martha era ativo e agitado ela gostava de estar
aqui e ali, e no final de cada coisa e isso tinha sido uma armadilha para ela
quando por ele que ela não só foi cuidadosa e distraída em muitas coisas, mas
impedido de os exercícios de devoção: mas agora em um dia de aflição esse temperamento
ativo fez-lhe uma bondade, manteve o sofrimento de seu coração, e fê-la para a
frente a encontrar Cristo, e por isso ela recebeu o conforto dele mais cedo.
Por outro lado, o temperamento natural do Mary era contemplativo e reservado.
Esta tinha sido anteriormente uma vantagem para ela, quando ele colocou os pés
do seu Cristo, para ouvir sua palavra, e permitiu-lhe para participar com ele,
sem as distrações com que Martha, andava mas agora no dia da aflição que mesmo
temperamento provou ser uma armadilha com ela, a fez menos capaz de lidar com
sua dor, e eliminados ela à melancolia: . Maria, porém, ficou sentada em casa
Veja aqui quanto vai ser a nossa sabedoria com cuidado para assistir contra as
tentações, e melhorar as vantagens, do nosso temperamento natural.
(2)
Aqui está totalmente relacionada com o discurso entre Cristo e Martha.
[1]
endereço de Martha a Cristo, João 11: 21,22 .John 11:21 , 22
Primeiro,
ela se queixa de longa ausência e atrasos de Cristo. Ela disse que, não só com
a dor pela morte de seu irmão, mas com algum ressentimento da crueldade
aparente do Mestre: . Senhor se tivesses estado aqui, meu irmão não teria
morrido Eis, 1. Algumas evidências de fé. Ela acreditava de Cristo poder, que,
embora a doença de seu irmão era muito grave, mas ele poderia ter curado, e
assim ter evitado sua morte. Ela acreditava que sua pena, que, se tivesse
visto, mas Lázaro no seu extrema doença, e seus queridos relações tudo em
lágrimas sobre ele, ele teria tido compaixão e ter evitado tão triste uma
violação, porque as suas misericórdias não têm fim. Mas, 2. Aqui são exemplos
tristes de incredulidade. Sua fé era verdade, mas fraco como um caniço rachado,
porque ela limita o poder de Cristo, ao dizer, se tu estivesses aqui enquanto
ela deveria ter tido conhecimento de que Cristo poderia curar à distância, e
que suas operações graciosas não se limitaram a sua presença corporal. Ela
reflecte igualmente sobre a sabedoria e bondade de Cristo, para que ele não se
apressou a eles quando enviou para ele, como se ele não tivesse cronometrado o
seu negócio bem, e agora poderia muito bem ter Sóbria de distância, e não
chegaram a todos, como vir tarde demais e, como para qualquer ajuda agora, ela
dificilmente pode entreter o pensamento dele.
Em
segundo lugar, No entanto, ela corrige e conforta-se com os pensamentos dos
juros vigente Cristo tinha no céu, pelo menos, ela se culpa por culpar seu
Mestre, e por sugerir que ele chega tarde demais: pois eu sei que mesmo agora,
desesperada conforme o caso é, tudo quanto pedires a Deus, Deus vai dar a ti.
Observe, 1. Como dispostos a sua esperança era. Embora ela não tinha coragem de
pedir a Jesus que ele deveria criá-lo de novo à vida, ter havido nenhum
precedente ainda de qualquer uma levantados para a vida que tinha sido tão
morto há muito tempo, ainda, como um peticionário modesta, ela humildemente
recomenda o caso à consideração sábio e compassivo do Senhor Jesus. Quando não
sabemos o que em particular, para pedir ou esperar, vamos em geral referem-se a
Deus, deixá-lo fazer o que bem lhe parecer. Judicii tui est, non prae
sumptionis MEAE --Eu deixá-lo para o teu juízo, não para o meu presunção .
--Aug. in locum. Quando não sabemos o que orar, é o nosso conforto que o grande
intercessor sabe o que perguntar para nós, e é sempre ouvida. 2. Como fraca sua
fé era. Ela deveria ter dito: "Senhor, tu podes fazer o que
quiseres", mas ela só diz: "Tu podes obter qualquer orares
para." Ela tinha esquecido que o Filho tinha vida em si mesmo, que ele
fazia milagres por seu próprio poder. No entanto, ambas estas considerações
devem ser levado para o incentivo de nossa fé e esperança, e nem excluídos: o
domínio Cristo tem na terra e seu interesse e intercessão no céu. Ele tem em um
lado o cetro de ouro, e na outra o incensário de ouro o seu poder é sempre
predominante, sua intercessão sempre predominante.
[2]
A palavra confortável, que Cristo deu a Martha, em uma resposta a seu discurso
patético ( João 11:23John 11:23 ): Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de
ressuscitar. Martha, na sua reclamação, olhou para trás, refletindo com pesar
que Cristo não estava lá, pois então, pensa que ela, meu irmão tinha sido agora
vivo. Estamos aptos, em tais casos, para acrescentar à nossa própria angústia,
imaginando o que poderia ter sido. "Se um tal método tinha sido tomada,
esse médico empregada, meu amigo não tinha morrido", que é mais do que
sabemos, mas que bom que isso faz? Quando a vontade de Deus é feita, o nosso
negócio é submeter a ele. Cristo dirige Martha, e nos nela, de olhar para
frente e pensar no que deve ser, por isso é uma certeza, e os rendimentos
certeza conforto: Teu irmão há de ressuscitar. Em primeiro lugar, Isto era
verdade de Lázaro em um sentido que lhe é peculiar: ele era agora presentemente
a ser levantada, mas Cristo fala dele, em geral, como uma coisa a ser feita,
não que ele próprio faria, tão humildemente que nosso Senhor Jesus falar de o
que ele fez. Ele também expressa de forma ambígua, deixando-a incerta no início
se ele iria criá-lo actualmente ou não até o último dia, que ele pode tentar a
sua fé e paciência. Em segundo lugar, é aplicável a todos os santos, e sua
ressurreição no último dia . Nota: É uma questão de conforto para nós, quando
temos enterrado nossos amigos e relações piedosas, a pensar que eles devem
subir novamente. Como a alma no momento da morte não está perdido, mas ido
antes, para que o corpo não está perdido, mas colocado acima. Pense que você
ouve Cristo dizendo: "Teu pai, teu filho, o teu jugo-companheiro, de
ressuscitar esses ossos secos viverá. "
[3]
A fé que Martha misturado com esta palavra, e o misto incredulidade com esta
fé, João 11:24John 11:24 .
Primeiro,
Ela responde-lhe um fiel dizendo que . Ressuscitará no último dia Embora a
doutrina da ressurreição era ter a sua prova plena da ressurreição de Cristo,
mas, como já foi revelado, acreditava-o firmemente, Atos 24:15Atos 24: 15 . 1.
Que haverá um último dia, com o qual todos os dias de tempo devem ser numerados
e acabado. 2. Que haverá um geral ressurreição naquele dia, quando a terra eo
mar deve desistir de seus mortos. 3. Que haverá um especial ressurreição de
cada um: "Eu sei que há de ressuscitar, e este e os outros relação que era
querido para mim." Como óssea deve retornar ao seu osso naquele dia, por
isso amigo para seu amigo.
Em
segundo lugar, No entanto, ela parece pensar que isso não dizer tão bem digna
de toda aceitação como realmente era: " Eu sei que ressuscitará no último
dia ? Mas o que temos de mais para isso agora" Como se os confortos da
ressurreição para a vida eterna não valiam falar de, ou não rendeu satisfação
suficiente para equilibrar sua aflição. Ver a nossa fraqueza e loucura, que
sofremos presentes coisas sensíveis para fazer uma impressão mais profunda
sobre nós, tanto de tristeza e alegria, do que aquelas coisas que são os
objetos de fé. Eu sei que ressuscitará no último dia e não é isso é suficiente?
Ela parece pensar que não é. Assim, por nosso descontentamento sob cruzes
presentes, nós subestimamos muito nossas esperanças futuras, e colocar uma
ligeira sobre eles, como se não vale a respeito.
[4]
Quanto mais instrução e encorajamento que Jesus Cristo deu-lhe para ele não
apagará o pavio que fumega, nem quebrar o caniço rachado. Ele disse-lhe: Eu sou
a ressurreição ea vida, Jo 11: 25,26 . Duas coisas Cristo possui-la com a
crença de, em referência ao presente sofrimento e são as coisas que a nossa fé
deve apoderar-se nos casos semelhantes.João 11:25 , 26
Em
primeiro lugar, o poder de Cristo, o seu poder soberano: Eu sou a ressurreição
ea vida, a fonte da vida, e a cabeça e autor da ressurreição. Martha acreditava
que a sua oração a Deus daria qualquer coisa, mas ele teria que ela saiba que
por sua palavra, ele poderia funcionar nada. Martha acreditava que uma
ressurreição no último dia Cristo diz a ela que ele tinha esse poder alojada em
sua própria mão, que os mortos estavam a ouvir a voz dele ( João 5:25João 5:25
), onde era fácil deduzir que aquele que poderia levantar um mundo dos homens
que tinham sido mortas muitas idades poderia, sem dúvida, aumentar a um homem que
tinha sido morto, mas quatro dias. Note, é um conforto indescritível a todos os
bons cristãos que Jesus Cristo é a ressurreição ea vida, e será assim para
eles. ressurreição é um retorno à vida de Cristo é o autor desse retorno, e de
que a vida para a qual é um retorno. Nós olhamos para a ressurreição dos mortos
ea vida do mundo vindouro, e Cristo é o autor e princípio de ambos, e o
fundamento da nossa esperança de ambos.
Em
segundo lugar, As promessas da nova aliança, que nos dão ainda mais terreno de esperança
de que viveremos. Observe-se,
.
a Para quem estas promessas são feitas - para aqueles que acreditam em Jesus
Cristo, aos que o consentimento para, e confiar em Jesus Cristo como o único
mediador da reconciliação e da comunhão entre Deus eo homem, que recebe o
registro Deus deu na sua palavra de seu Filho, sinceramente cumprir, e
responder a todas as grandes intenções dele. A condição do último promessa é
assim expressa: Todo aquele que vive e crê em mim, o que pode ser entendido,
seja, ( a. Of) naturais de vida: Todo aquele que vive neste mundo, seja ele
judeu ou gentio, onde ele vive, se ele acredita em Cristo, viverá por ele. No
entanto, limita o tempo: Quem durante a vida, enquanto ele está aqui neste
estado de provação, acredita em mim, ficarei feliz em mim, mas depois da morte,
será tarde demais. Quem quer que vive e acredita, ou seja, vive pela fé (
Gálatas 2:20Gálatas 2:20 ), tem uma fé que influencia a sua conversa. Ou, ( b.
Of) espiritual da vida: aquele que vive e acredita que é aquele que pela fé é
nascer de novo para uma vida celeste e divino, a quem o viver é Cristo --que
faz Cristo a vida de sua alma.
b.
O que as promessas são ( João 11:25João 11:25 ): ainda que morra, viverá, ou
melhor, ele nunca morrerá, João 11:26John 11:26 . O homem consiste de corpo e
alma, e está prevista para a felicidade de ambos.
(
A. ) Para o corpo aqui é a promessa de uma ressurreição abençoada. Embora o
corpo esteja morto por causa do pecado (não há remédio, mas ele vai morrer),
mas ele viverá novamente. Todas as dificuldades que acompanham o estado da
mortos são aqui negligenciado, e fez nada. Embora a sentença de morte era
apenas, embora os efeitos da morte ser sombrio, embora as cadeias da morte ser
forte, ainda que seja morto e enterrado, morto e putrefato, embora a poeira
dispersa ser tão misturado com a poeira comum que nenhuma arte do homem pode
distinguir, muito menos separá-los, colocar o caso tão fortemente como você vai
por esse lado, mas temos certeza de que ele viverá novamente: o corpo deve ser
levantado um corpo glorioso.
(
B. ) Para a alma aqui é a promessa de uma bendita imortalidade. Aquele que vive
e crê, que, estando unidos a Cristo pela fé, vive espiritualmente em virtude
dessa união, ele deve nunca morrem. Que a vida espiritual jamais será extinto,
mas aperfeiçoou na vida eterna. Como a alma, sendo em sua natureza espiritual,
é, portanto, imortal por isso, se pela fé que viver uma vida espiritual,
consoante a sua natureza, a sua felicidade deve ser imortal também. Ele nunca
morrerá, nunca mais será o contrário do que fácil e feliz, e não há qualquer
intervalo ou interrupção da sua vida, como há da vida do corpo. A mortalidade
do corpo devem longamente ser absorvido pela vida , mas a vida da alma, a alma
crente, será imediatamente após a morte absorvido pela imortalidade. Ele não
morrerá, eis ton Aiona , para sempre - Não morietur em æ ternum assim Cipriano
cita. O corpo não será para sempre morto na sepultura ele morre (como as duas
testemunhas), mas por um tempo, tempos e metade de um tempo e quando o tempo
não será mais, e todas as divisões que devem ser numerados e acabado , um
espírito de vida de Deus entra em-lo. Mas isso não é tudo as almas não morrerá
que a morte, que é para sempre, deve não morrer eternamente, abençoado e santo,
ou seja, abençoado e feliz, é aquele que pela fé tem parte na primeira
ressurreição, tem parte em Cristo, que é que a ressurreição pois sobre esses o
segunda morte, que é a morte para sempre, não tenha poder ver João 6:40João
6:40 . Cristo pergunta-lhe: " Crês tu isto? Podes parecer favorável a ele
com aplicação? Podes ter a minha palavra para ele?" Nota: Quando temos
lido ou ouvido a palavra de Cristo, sobre as grandes coisas do outro mundo,
devemos colocá-la a sério a nós mesmos, " Não acreditamos que isso, esta
verdade em particular, esta que é atendido com tantas dificuldades, este que é
adequado para o meu caso? Será que a minha crença de que realizá-lo para mim, e
dar a minha alma uma garantia de que, para que eu possa dizer que não só esta
Eu acredito, mas assim, eu acredito que isso? " Martha foi delira em cima
de seu irmão sendo levantado neste mundo antes de Cristo deu-lhe esperanças de
isso, ele dirigiu seus pensamentos para outra vida, um outro mundo: "Não
importa para isso, mas Crês tu isto que eu te digo, relativa ao futuro
Estado?" As cruzes e conforto deste tempo presente não faria tal impressão
sobre nós como eles fazem, se o fizéssemos, mas acredito que as coisas da
eternidade como deveríamos.
[5.]
assentimento unfeigned Martha rendeu ao que Cristo disse, João 11:27João 11:27
. Temos aqui credo de Martha, a boa confissão, ela testemunhou, o mesmo com
aquele para o qual Peter foi elogiado ( Mateus 16: 16,17 ), e é a conclusão de
toda a questão.Mateus 16:16 , 17
Em
primeiro lugar, aqui é o guia da sua fé, e que é a palavra de Cristo, sem
qualquer alteração, exceção ou condição, ela leva-lo inteiro como Cristo tinha
dito: Sim, Senhor, pelo qual ela subscreve a verdade de toda e qualquer parte
do que Cristo tinha prometido, em seu próprio sentido: . Mesmo assim Fé é um
eco à revelação divina, retorna as mesmas palavras, e resolve a cumpri-los:
Sim, Senhor, como a palavra fez torná-lo assim que eu acredito e levá-lo, disse
a rainha Elizabeth.
Em
segundo lugar, o fundamento da sua fé, e que é a autoridade de Cristo ela
acredita que isso porque ela acredita que quem diz que é Cristo. Ela recorre à
fundação de apoio da superestrutura. Eu acredito, pepisteuka , " tenho
crido que tu és Cristo, e, portanto, eu não acredito nisso. " Observe
aqui,
.
uma que ela acreditou e confessou a respeito de Jesus três coisas, todos para o
mesmo efeito: - ( a. Que ele era o Cristo, ou Messias, prometido e esperado sob
este nome e conceito, a) ungido. ( b. ) que ele era o Filho de Deus de modo que
o Messias foi chamado ( Salmo 2: 7Salmo 2: 7 ), e não pelo escritório apenas,
mas por natureza. ( C. ) Que era aquele que deve vir ao mundo, os erchomenos ho
. Essa bênção de bênçãos que a Igreja tinha por tantos séculos esperou por
tanto futuro, ela abraçou como presente.
b.
O que ela inferir, portanto, do que ela alegou isso para. Se ela admite isso,
que Jesus é o Cristo, não há nenhuma dificuldade em acreditar que ele é a
ressurreição ea vida para se ser o Cristo, então, ( a. ) Ele é a fonte de luz e
verdade, e podemos tomar todas as suas palavras para os fiéis e divina, em sua
própria palavra. Se é o Cristo, é o profeta quem devemos ouvir em todas as
coisas. ( B. ) Ele é a fonte de vida e bem-aventurança, e podemos, portanto,
dependem de sua capacidade, bem como sobre a sua veracidade. Como deve corpos,
virou pó, a viver? Como deve almas, entupidos e nublado como o nosso são, viver
para sempre? Não podíamos acreditar, mas que acreditamos aquele que se
compromete que seja o Filho de Deus, que tem a vida em si mesmo, e tem por nós.
2.
A entrevista entre Cristo e Maria, a outra irmã. E aqui observar,
(1.)
O anúncio que Martha deu-lhe da vinda de Cristo ( João 11:28João 11:28 ):
Quando ela tinha dito isto, como aquele que precisava dizer mais nada, ela foi
o seu caminho, fácil em sua mente, e chamou Maria, sua irmã . [1] Martha, tendo
instrução recebida e conforto de si mesma Cristo, chamado sua irmã para
compartilhar com ela. Tempo foi quando Martha teria atraído Maria de Cristo,
para vir e ajudá-la em muito serviço ( Lucas 10:40Lucas 10:40 ), mas, para
fazê-la altera para isso, aqui está ela laboriosa para atraí-la a Cristo. [2]
Ela a chamou secretamente, e sussurrou em seu ouvido, porque não havia empresa
por, os judeus, que estavam há amigos para Cristo. Os santos são chamados para
a comunhão de Jesus Cristo por um convite que é secreto e distintivo, atribuído
a eles e não a outros que têm carne para comer que o mundo não conhece, a
alegria que um estranho não participa da. [3] Ela chamou pelo fim de Cristo,
ele ordenou-lhe que vai chamar sua irmã. Esta chamada que é eficaz, quem traz,
é enviado por Cristo. O Mestre chegou e te chama. Primeiro, Ela chama Cristo
Mestre, didaskalos , um mestre de ensino por esse título que ele era comumente
chamado e conhecido entre eles. Mr. George Herbert tinha prazer em chamar
Cristo, meu Senhor. Em segundo lugar, Ela triunfa em sua chegada: O Mestre está
vindo. Ele quem nos há muito tempo desejava e esperava que, estendeu-se,
estendeu-se este foi o melhor cordial no presente aflição. "Lázaro se foi,
e nosso conforto nele se foi, mas o Mestre está cá, que é melhor do que o mais
caro amigo, e tem que, nele, que será abundantemente compõem todas as nossas
perdas. Ele está vindo, que é o nosso professor, quem o fará ensina-nos a ficar
bom por nossa tristeza ( Salmo 94:12Salmo 94:12 ), que vai ensinar, e assim o
conforto ". em terceiro lugar, ela convida a irmã para ir e
encontrá-lo:" Ele chama por ti, pergunta o que é feito de ti, e teria te
enviou para ". Nota: Quando o Cristo nosso Senhor vier, ele chama para
nós. Ele vem em sua palavra e ordenanças, chama-nos a eles, nos chama por eles,
nos chama a si mesmo. Ele chama por ti, em particular, para te pelo nome (
Salmo 27: 8Salmo 27: 8 ) e, se te chamar, ele vai curar-te, ele vai te
confortar.
(2.)
A pressa que Maria fez a Cristo mediante este aviso dado a ela ( João 11:29João
11:29 ): Assim que ela ouviu esta boa notícia, que o Mestre estava vindo, ela
se levantou rapidamente, e foi ter com ele. Ela pouco pensou quão perto ele
estava com ela, porque ele é muitas vezes mais perto deles do que choram em
Sião que eles estão conscientes, mas, quando ela sabia quão perto ele estava,
ela começou a subir, e em um transporte de alegria correu para encontrá-lo . O
mínimo indício de abordagens da graça de Cristo é suficiente para uma fé viva,
que está pronto para assumir a dica, e responder à primeira chamada. Quando
Cristo chegou, [1] Ela não consultou o decoro de seu luto, mas, esquecendo
cerimônia, e o uso comum em tais casos, ela correu pela cidade, ao encontro de
Cristo. Deixe não Nice punctilios de decência e honrar privar-nos a qualquer
momento de oportunidades de conversar com Cristo. [2] Ela não consultou seus
vizinhos, os judeus que estavam com ela, confortando-a que ela deixou todos
eles, para chegar a ele, e que não só não pedir seus conselhos, mas não tanto
como pedir a sua licença, ou beg seu perdão por seu descortesia.
(3)
É-nos dito ( João 11:30João 11:30 ), onde ela encontrou o Mestre, ele ainda não
tinha chegado à Bethany, mas foi no final da cidade, no lugar onde Marta o
encontrara. Veja aqui, [1] o amor de Cristo ao seu trabalho. Ele Sóbria perto
do lugar onde a sepultura era, que ele poderia estar pronto para ir para ele.
Ele não iria para a cidade, para se refrescar após a fadiga da viagem, até que
ele tinha feito o trabalho que ele veio fazer nem que ele iria entrar na
cidade, para que não se deve olhar como ostentação, e um design de cobrar uma
multidão para ser espectadores do milagre. [2] o amor de Maria a Cristo ainda
assim ela amou muito. Ainda que Cristo parecia cruel em seus atrasos, mas ela
poderia tomar nada de errado com ele. Vamos, portanto, a Cristo fora do
arraial, Hebreus 13:13Hebreus 13:13 .
(4.)
O misconstruction qual os judeus que estavam com Maria fez dela indo embora tão
apressadamente ( João 11:31John 11:31 ): Eles disseram: Ela vai para a
sepultura, para chorar ali. Martha deu-se melhor sob esta aflição do que Maria
fez , que era uma mulher de um concurso e espírito; tal era o seu temperamento
natural. Aqueles que são assim que tem precisa prestar atenção contra a
melancolia, e deve ser lamentada e ajudou. Estes edredons descobriram que suas
formalidades fez o nenhum serviço, mas que ela endureceu-se em tristeza: e,
portanto, concluiu quando ela saiu, e voltou-se dessa forma, era para ir para o
túmulo e chorar ali. Veja, [1] O que muitas vezes é a loucura e falta de
pranteadores que maquinam como agravar a sua própria dor, e para fazer mal
pior. Estamos aptos em tais casos, tomar um estranho prazer em nossa própria
dor, e para dizer, que fazem bem para ser apaixonado na nossa dor, até a morte
estamos aptos a apoderar-se dessas coisas que agravam a aflição, e que bom faz
fazei isto nós, quando é o nosso dever de reconciliar-nos com a vontade de Deus
nele? Por enlutados deve ir para o túmulo para chorar ali, quando a tristeza
não como aqueles que não têm esperança? Aflição de si é grave porque é que
devemos torná-lo mais por isso? [2] O que é a sabedoria eo dever de edredons e
que é, para evitar, tanto quanto pode ser, naqueles que sofrem excessivamente,
o renascimento da tristeza, e desviá-la. Aqueles judeus que se seguiram Mary
foram, assim, levado a Cristo, e se tornaram as testemunhas de um dos seus mais
gloriosos milagres. É bom clivagem para os amigos de Cristo nas suas dores,
pois assim poderemos vir a conhecê-lo melhor.
(5.)
O endereço de Maria ao nosso Senhor Jesus ( João 11:32João 11:32 ): Ela veio,
participou com seu trem de edredons, e caiu a seus pés, como um sobrecarregado
com uma tristeza apaixonada, e disse, com muitas lágrimas (como aparece João
11:33João 11:33 ), Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido,
como Martha disse antes, pois tinham muitas vezes diz-se um ao outro. Agora,
aqui, [1] Sua postura é muito humilde e submissa: Ela caiu a seus pés, que foi
mais de Martha fez, que tinham maior domínio de suas paixões. Ela caiu e não
como um enlutado afundando, mas caiu a seus pés como um peticionário humilde.
Este Mary tinha sentado aos pés de Cristo para ouvir sua palavra ( Luke
10:39Lucas 10:39 ), e aqui nós encontrá-la ali em outra missão. Observe,
aqueles que, em um dia de si lugar de paz aos pés de Cristo, para receber
instruções dele, pode com conforto e confiança em um dia de angústia lançar-se
a seus pés, com a esperança de encontrar favor com ele. Ela caiu a seus pés,
como um submeter-se a sua vontade, em que foi feito, e referindo-se a sua boa
vontade no que estava agora a ser feito. Quando estamos em aflição devemos nos
lançar aos pés de Cristo em uma tristeza penitente e auto-humilhação pelo
pecado, e um paciente resignação de nós mesmos a disposição divina. Maria
lançando-se aos pés de Cristo foi em sinal de profundo respeito e veneração que
sentia por ele. Assim sujeitos estavam acostumados a dar honra aos seus reis e
príncipes, mas, nosso Senhor Jesus não aparecendo na glória secular como um
príncipe terreno, aqueles que por esta postura de adoração deu honra a ele
certamente olhou para ele como mais do que o homem, e destina-se neste ato para
dar-lhe a honra divina. Mary decide fez profissão de fé cristã tão
verdadeiramente como Martha fez, e, com efeito, disse, eu creio que tu és o
Cristo curvando o joelho para Cristo, e confessando-lo com a língua, são
colocados juntos como equivalente, Romanos 14:11Romanos 14:11 ; Filipenses 2: 10,11
. Isso ela fez na presença de judeus que participaram dela, que, apesar de
amigos para ela e sua família, mas foram amargos inimigos de Cristo ainda aos
seus olhos ela caiu aos pés de Cristo, como alguém que não era nem vergonha de
confessar a veneração que tinha para Cristo, nem medo de disobliging seus
amigos e vizinhos por ele. Deixe que eles se ressentem-lo como quisessem, ela
cai aos seus pés e, se isto é para ser vil, ela será ainda mais vil ver Song of
Song of Solomon 8: 1 . Servimos um Mestre dos quais não temos nenhuma razão
para se envergonhar, e cuja aceitação dos nossos serviços é suficiente para
equilibrar o opróbrio dos homens e todas as suas injúrias. [2] Seu endereço é
muito patética: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.
Atraso de Cristo foi concebido para o melhor, e provou isso ainda ambas as
irmãs muito indecentemente lançados, na mesma em seus dentes, e em efeito
acusá-lo com a morte de seu irmão. Este desafio repetiu ele poderia justamente
ter-se ressentido, poderia ter-lhes dito que ele tinha outra coisa a fazer do
que estar no seu beck e para atendê-los, ele deve vir quando seu negócio
permitiria que ele, mas nem uma palavra disso, ele considerou as circunstâncias
de sua aflição, e que os perdedores pensam que podem ter licença para falar, e,
portanto, com vista para a grosseria deste bem-vindo, e nos deu um exemplo de
brandura e mansidão em tais casos. Mary acrescentou mais nada, como Martha fez,
mas ao que parece, pelo que se segue, que o que ela ficou aquém em palavras,
ela fez-se em lágrimas, ela disse menos de Martha, mas chorou mais e lágrimas
de afeto devoto ter uma voz, uma voz que prevalece alto , aos ouvidos de Cristo
não é retórica como este.Filipenses 2:10 , 11Cantares de Salomão 8: 1
versículos
33-44
Cristo
no túmulo de Lázaro A ressurreição de Lázaro.
33
Jesus, pois, quando a viu chorar, e chorarem também os judeus que com ela
vinham, comoveu-se em espírito, e perturbou-se, 34 e perguntou: Onde o
pusestes? Eles disseram-lhe: Senhor, vem e vê. 35 Jesus chorou. 36 Disseram
então os judeus: Vede como ele o amava! 37 E alguns deles disseram, não poderia
este homem, que abriu os olhos ao cego, fazer também que este homem não deveria
ter morrido? 38 Jesus, pois, novamente gemendo em si mesmo, veio ao sepulcro.
Era uma gruta, e tinha uma pedra posta sobre ela. 39 Jesus disse: Tirai a
pedra. Martha, a irmã dele que estava morto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal,
porque ele tem estado morto quatro dias. 40 Disse-lhe Jesus, disse que não a
ti, que, se creres, verás a glória de Deus? 41 Então tiraram a pedra do lugar
onde o defunto jazia. E Jesus, levantando os olhos, e disse: Pai, graças te dou
porque me ouviste. 42 E eu sabia que sempre me ouves; mas por causa da multidão
que está por eu disse que, para que creiam que tu me enviaste. 43 E quando,
tendo dito isso, clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora. 44 E aquele que
estava morto saiu, mãos e pés amarrados com mortalha, eo seu rosto envolto num
lenço. Jesus disse-lhes: Solta-o e deixai-o ir.
Aqui
temos, a proposta da I. Cristo simpatia com seus amigos aflitos, ea parte que
ele tomou para si nas suas tristezas, que apareceu três maneiras: -
1.
Até os gemidos interiores e problemas de seu espírito ( João 11:33João 11:33 ):
Jesus viu Maria chorando pela perda de um irmão amoroso, e os judeus que com
ela vinham pela perda de um bom vizinho e amigo quando viu o que é um local de
carpideiras, a Boquim, este foi, comoveu-se em espírito, e perturbou-se. Veja
aqui,
(1.)
Os sofrimentos dos filhos de homens representados nas lágrimas de Maria e seus
amigos. O que um emblema estava aqui deste mundo, neste vale de lágrimas! A
própria natureza nos ensina a chorar por nossos queridos parentes, quando eles
são removidos pela morte Providence, assim, chama a choro e luto. É provável
que a propriedade de Lázaro recaiu sobre suas irmãs, e foi uma adição
considerável para suas fortunas e NESSE CASO pessoas dizer, hoje em dia, embora
eles não podem desejar suas relações mortos (isto é, eles não dizem que fazem),
mas, se eles estavam mortos, eles não gostaria-los vivos novamente, mas essas
irmãs, sejam eles receberam pela sua A morte de irmão, de todo o coração
desejou-lhe vivo novamente. A religião nos ensina igualmente a chorar com os
que choram, como esses judeus chorou com Maria, considerando que nós mesmos
também estão no corpo. Aqueles que realmente amam seus amigos vão partilhar com
eles as suas alegrias e tristezas para o que é amizade, mas uma comunicação dos
afetos? Job 16: 5Job 16: 5 .
.
(2) A graça do Filho de Deus e da sua compaixão para com aqueles que estão na
miséria Em todas as suas aflições que ele está aflito, Isaías 63: 9Isaías 63: 9
; juízes 10:16Juízes 10:16 . Quando Cristo viu-los todos em lágrimas,
[1]
Ele gemeu no espírito. Ele se permitiu ser tentado (como somos quando são
perturbados por algum grande aflição), mas sem pecado. Esta foi uma expressão,
quer, primeiro, de seu descontentamento com a dor excessiva dos outros sobre
ele, como Mark 05:39Mark 5:39 : " por que estais em alvoroço e chorais?
que pressa é aqui que isso se tornam aqueles que acreditam em um Deus, um céu,
e um outro mundo!?" Ou, segundo lugar, de seu sentimento sentido do estado
calamitoso de mentiras humano, e o poder da morte, à qual o homem caído está
sujeita. Tendo agora para fazer um ataque vigoroso sobre a morte ea sepultura,
ele, assim, despertou-se ao encontro, colocar as vestes de vingança, e sua
fúria ele manteve-lo e que ele pode mais resolutamente realizar a reparação de
nossas queixas e a cura de nossas dores, ele teve o prazer de fazer-se sensível
do peso deles, e sob o peso deles agora ele gemeu em espírito. Ou, em terceiro
lugar, era uma expressão de sua espécie simpatia com seus amigos que estavam na
tristeza . Aqui foi o som dos intestinos, as misericórdias que a igreja aflitos
que solicite tão sinceramente, Isaías 63:15Isaías 63:15 . Cristo não só parecia
preocupado, mas ele gemeu no espírito que ele estava por dentro e sinceramente
afetado com o caso. Amigos fingiam de Davi falsificado simpatia, para disfarçar
sua inimizade ( Salmo 41: 6Salmo 41: 6 ), mas devemos aprender de Cristo a ter
o nosso amor e simpatia sem dissimulação. Cristo era um suspiro profundo e
saudável.
[2]
Ele foi perturbado. Ele perturbou-se assim que a frase é, de forma muito
significativa. Ele tinha todas as paixões e afetos da natureza humana, pois em
todas as coisas que ele deve ser como a seus irmãos , mas ele tinha um domínio
perfeito deles, de modo que eles nunca foram para cima, mas quando e como eles
foram chamados ele nunca foi incomodado , mas quando ele perturbou-se, quando
viu causar. Ele muitas vezes composta si mesmo para incomodar, mas nunca foi
desconcertado ou desordenada por ele. Ele foi voluntária, tanto na sua paixão e
na sua compaixão. Ele tinha o poder de dar a sua dor, e poder levá-la
novamente.
2.
Sua preocupação para eles apareceu por seu inquérito amável depois que os
pobres restos de seu falecido amigo ( João 11:34John 11:34 ): Onde ? O pusestes
Ele sabia onde ele foi colocado, e ainda pergunta, porque: (1) Ele seria,
portanto, expressar-se como um homem, mesmo quando ele estava indo para exercer
o poder de um Deus. Sendo encontrado em forma de homem, ele se acomoda à forma
e maneira de os filhos dos homens: Não nescit, sed nescit quase - Ele não é
ignorante, mas ele faz como se fosse, diz Austin aqui. (2.) Ele perguntou onde
a sepultura foi, para que, se ele tivesse ido direto a ele de seu próprio
conhecimento, os judeus incrédulos deve ter dali tomadas ocasião para suspeitar
de um conluio entre ele e Lázaro, e um truque no caso. Muitos expositores
observar esta de Crisóstomo. (3.) Ele seria assim desviar a tristeza de seus
amigos de luto, levantando as expectativas de algo grande, como se ele tivesse
dito: "Eu não vim para cá com um endereço de condolências, a misturar-se
algumas lágrimas insignificantes infrutíferas com seu, não , tenho outro
trabalho a fazer, vinde, adiar para a sepultura, e ir sobre o nosso negócio lá.
" Note, Um endereço grave para o nosso trabalho é o melhor remédio contra
a dor excessiva. (4.) Ele faria neste ato íntimo a nós o cuidado especial que
leva os corpos dos santos, enquanto eles jazem na sepultura, ele toma
conhecimento onde eles são colocados, e vai cuidar deles. Não existe apenas uma
aliança com a poeira, mas um guarda em cima dele.
3.
Ele apareceu por suas lágrimas. Aqueles sobre ele não lhe disse onde o corpo
foi enterrado, mas pediram-lhe para vir e ver, e levou-o diretamente para a
sepultura, que seu olho pode ainda mais afetam seu coração com a calamidade.
(1)
Como ele estava indo para a sepultura, como se ele tivesse vindo a seguir o
cadáver para lá, Jesus chorou, João 11:35John 11:35 . A muito curto verso, mas
dá muitas instruções úteis. [1] Que Jesus Cristo foi realmente e
verdadeiramente homem, e comeram com as crianças, não apenas de carne e sangue,
mas de uma alma humana, suscetíveis das impressões de alegria e tristeza, e
outras afecções. Cristo deu esta prova de sua humanidade, em ambos os sentidos
da palavra que, como um homem, ele poderia chorar, e, como um homem bondoso,
ele chorava, antes que ele deu esta prova de sua divindade. [2] Que ele era um
homem de dores, e experimentado no sofrimento, como foi predito, Isaías 53:
3Isaías 53: 3 . Nós nunca li que ele riu, mas mais do que uma vez que temos
dele em lágrimas. Assim, ele mostra não só que um estado triste consistirá com
o amor de Deus, mas que aqueles que semear para o Espírito deve semeiam em
lágrimas. [3] Lágrimas de compaixão bem tornar-se cristãos, e torná-los mais
para se assemelhar a Cristo. É um alívio para aqueles que estão em sofrimento
para ter seus amigos simpatizar com eles, especialmente como um amigo como seu
Senhor Jesus.
(2.)
construções diferentes foram colocados sobre o choro de Cristo. [1] Alguns
fizeram uma espécie e interpretação sincera dele, e que era muito natural (
João 11:36John 11:36 ): Disseram então os judeus: Vede como ele o amava! Eles
parecem saber que ele deve ter um carinho tão forte para aquele a quem ele não
estava relacionado, e com quem ele não tinha tido qualquer longa convivência,
pois Cristo passou a maior parte de seu tempo na Galiléia, uma ótima maneira de
Betânia. Ela nos torna-se, de acordo com este exemplo de Cristo, para mostrar
nosso amor aos nossos amigos, ambos vivendo e morrendo. Devemos pesar por
nossos irmãos que dormem em Jesus como aqueles que estão cheios de amor, embora
não vazio de esperança como os homens piedosos que enterraram Stephen, Atos 8:
2Atos 8: 2 . Embora nossas lágrimas beneficiar não os mortos, eles embalsamar
sua memória. Estas lágrimas eram indicações de seu amor especial a Lázaro, mas
ele tem dado provas não menos evidentes do seu amor a todos os santos, em que
ele morreu por eles. Quando ele só deixou cair uma lágrima por Lázaro, eles
disseram, Vejam como ele o amava! Muito mais razão temos nós a dizê-lo, para
quem ele deu a sua vida: Veja como ele nos amou! Ninguém tem maior amor do que
este homem [2] Outros fizeram uma reflexão injusto peevish sobre ela, como se
estas lágrimas revelava sua incapacidade de ajudar seu amigo ( João 11:37John
11:37 ): Não foi possível este homem, que abriu os olhos dos cegos , ter
evitado a morte de Lázaro? Aqui é maliciosamente insinua, primeiro lugar, que a
morte de Lázaro sendo (como parecia pelas suas lágrimas) uma grande tristeza
para ele, se ele poderia ter evitado que ele iria, e, portanto, porque ele não
se inclina a pensar que ele pudesse não como, quando estava para morrer, eles concluíram
que ele não podia, porque não, salvar a si mesmo, e desce da cruz não
considerando que o poder divino é sempre dirigida em suas operações pela
sabedoria divina, não apenas segundo a sua vontade , mas de acordo com o
conselho da sua vontade, em que ela nos torna-se a aquiescer. Se os amigos de
Cristo, a quem ama, morre, - se a sua igreja, a quem ele ama, ser perseguido e
oprimido, - não devemos atribuí-la a qualquer defeito, quer em seu poder, ou
amor, mas concluem que é porque ele vê -lo para o melhor. em segundo lugar,
que, portanto, poderia justamente ser questionado se ele realmente abrir os
olhos dos cegos, isto é, se não era uma farsa. Sua não funciona este milagre
eles pensaram o suficiente para invalidar o antigo, pelo menos, deve parecer que
ele tinha um poder limitado e, portanto, não uma divina. Cristo logo o
convenceram esses murmuradores, levantando Lázaro dentre os mortos, que foi o
maior trabalho, que ele poderia ter evitado sua morte, mas, portanto, não
porque ele iria glorificar a si mesmo mais.
II.
abordagem de Cristo para a sepultura, e a preparação que foi feita para
trabalhar esse milagre.
1.
Cristo repete seus gemidos sobre sua vinda perto do túmulo ( João 11:38João
11:38 ): Novamente gemendo em si mesmo, ele vem para o túmulo: ele gemeu, (1.)
Ser descontente com a incredulidade dos que falaram doubtingly do seu poder , e
culpou-o por não evitar a morte de Lázaro, ele foi afligem por causa da dureza
dos seus corações. ele nunca gemeu tanto por suas próprias dores e sofrimentos como
pelos pecados e loucuras dos homens, particularmente Jerusalém de, Mateus
23:37Mateus 23:37 . (2.) Ser afetados com as lamentações frescos que, é
provável, as irmãs de luto fez quando chegou perto da sepultura, mais
apaixonadamente e pateticamente do que antes, seu espírito concurso foi tocado
de forma sensata com seus gemidos. (3.) Alguns pensam que ele gemeu em espírito
, porque, para satisfazer o desejo de seus amigos, ele era trazer Lázaro de
novo a este mundo problemático carne, da carne restante em que ele foi
recentemente introduzido seria uma bondade para com Marta e Maria, mas seria
para ele como empurrando um para fora a um mar tempestuoso de novo que foi
recentemente entrou em um porto seguro e tranquilo. Se Lázaro tinha sido muito
menos, Cristo seria rapidamente ter ido com ele para o outro mundo, mas, sendo
restaurado à vida, Cristo rapidamente deixou para trás neste mundo. (4.) Cristo
gemeu como aquele que iria afectar-se com o estado calamitoso da natureza
humana, como sujeito à morte, da qual ele estava para resgatar Lázaro. Assim,
ele despertou-se para tomar posse em Deus na oração, ele foi fazer, que ele
poderia oferecê-lo com grande clamor, Hebreus 5: 7Hebreus 5: 7 . Ministros,
quando eles são enviados pela pregação do evangelho para elevar almas mortas,
devem ser muito afetados com a deplorável condição daqueles que pregam a e
orar, e gemer em si mesmos para pensar sobre isso.
2.
A sepultura onde Lázaro leigo é descrito aqui: Era uma gruta, e tinha uma pedra
posta sobre ela. As sepulturas dos filhos do povo, provavelmente, foram
escavados como o nosso, mas são pessoas de distinção foram, como com a gente,
enterrado em cofres , de modo Lázaro era, e tal era o sepulcro em que Cristo
foi enterrado. Provavelmente, desta forma foi mantido entre os judeus, à
imitação dos patriarcas, que enterraram seus mortos na caverna de Macpela,
Genesis 23:19Gênesis 23:19 . Este cuidado dos cadáveres dos seus amigos íntimos
sua expectativa de sua ressurreição, contado a solenidade do funeral terminou
quando a pedra foi rolada para a sepultura, ou, como aqui, colocada em cima
dele, como aquela sobre a boca da cova em que Daniel foi lançado ( Daniel
6:17Daniel 6:17 ), que o propósito não pode ser mudado , insinuando que os
mortos são separados da vida, e ido o caminho por onde eles não devem voltar.
Esta pedra foi provavelmente uma lápide, com uma inscrição em cima -lo, o que
os gregos chamavam de mnemeion - um memorando, porque é tanto um memorial dos
mortos e uma lembrança para a vida, colocando-os em memória de que estamos
todos preocupados para se lembrar. Ele é chamado pelos latinos, Monumentum, à
monendo, porque dá aviso.
3.
As ordens são dadas para remover a pedra ( João 11:39João 11:39 ): Tirai a
pedra. Ele teria que esta pedra removida que todo o standersby pode ver os
mortos corpo mentira na sepultura, e de que maneira pode ser feito para a sua
vinda para fora, e isso pode parecer ser um corpo verdadeiro, e não um fantasma
ou espectro. ele teria algum dos servos para removê-lo, para que pudessem ser testemunhas,
pelo cheiro da putrefação do corpo, e que, portanto, foi realmente morto. É um
bom passo para a criação de uma alma para a vida espiritual quando a pedra é
tirado, quando preconceitos são removidos e superei, e uma maneira feita para a
palavra para o coração, que ele pode fazer o seu trabalho lá, e dizer o que ele
tem a dizer.
4.
Uma objeção feita por Martha contra a abertura da sepultura: Senhor, já cheira
mal, ou é tornar-se perniciosa, pois ele foi morto por quatro dias, tetartaios
gar esti , quatriduanus est ele é quatro dias de vida no outro mundo um cidadão
e morador da sepultura do pé de quatro dias. Provavelmente Martha percebeu que
o corpo cheiro, como eles estavam removendo a pedra, e, portanto, gritou assim.
(1)
É fácil observar, portanto, a natureza dos corpos humanos: quatro dias, mas são
um pouco, mas o que uma grande mudança vai fazer desta vez com o corpo do
homem, ainda que seja muito tempo sem comida, muito mais se tanto tempo sem
vida! Cadáveres (diz Dr. Hammond) depois de uma revolução dos humores, que é
concluído em setenta e duas horas, naturalmente tendem a putrefação e os judeus
dizem que pelo quarto dia após a morte do corpo é tão alterada que não se pode
ter certeza de que é uma pessoa tão Maimonides em Lightfoot. Cristo ressuscitou
no terceiro dia, porque ele não foi para a corrupção.
(2)
Não é tão fácil dizer o que era projeto de Martha em dizer isso. [1] Alguns
pensam que ela disse que no devido ternura, e como a decência ensina ao corpo
morto agora que começou a apodrecer, ela não se importava ele deve ser,
portanto, exibido ao público e fez um espetáculo de. [2] Outros pensam que ela
disse que a partir de uma preocupação com Cristo, para que o cheiro do cadáver
deve ser ofensiva para ele. Aquilo que é muito perniciosa é comparado a um
sepulcro aberto, Salmo 5: 9Salmo 5: 9 . Se houvesse alguma coisa perniciosa ela
não teria seu Mestre perto dele, mas ele não era nenhuma dessas ternas e
delicadas aqueles que não podem suportar o cheiro tão mal se ele tivesse, ele
não teria visitado o mundo da humanidade, que o pecado tinha feito um perfeito
monturo, totalmente perniciosa, Salmo 14: 3Salmo 14: 3 . [3] Deve parecer, pela
resposta de Cristo, que era a língua da sua incredulidade e desconfiança:
"Senhor, é tarde demais para tentar qualquer bondade para com ele o seu
corpo começa a apodrecer, e é impossível que este pútrido carcaça deve viver.
" Ela dá-se o seu caso como impotente e sem esperança, ter havido nenhum
caso, seja de tarde ou anteriormente, de qualquer levantados para a vida depois
de terem começado a ver a corrupção. Quando os nossos ossos estão secos,
estamos prontos para dizer: Nossa esperança está perdida. No entanto, esta
palavra desconfiado dela serviu para fazer o milagre tanto a mais evidente e
mais ilustre por isso, parecia que ele estava realmente morto, e não em um
trance pois, embora a postura de um cadáver pode ser falsificada, o cheiro não
podia. Sua sugerindo que ele não poderia ser feito coloca a maior honra em cima
dele que o fez.
5.
A repreensão suave Cristo deu a Martha para a fraqueza da sua fé ( João
11:40João 11:40 ): Disse que eu não a ti que, se creres verás a glória de Deus?
Esta palavra da sua para ela não foi registrada antes é provável que ele disse
a ela quando ela tinha dito ( João 11:27João 11:27 ), Senhor, eu creio: e é o
suficiente para que ele é gravado aqui, onde é repetida. Nota: (1) Nosso Senhor
Jesus nos deu todas as garantias que se possa imaginar que uma fé sincera deve
longamente ser coroado com uma visão bem-aventurada: "Se tu acreditas, tu
verás aparições gloriosas de Deus para ti neste mundo, ea ti no outro mundo.
" Se vamos aceitar a palavra de Cristo, e confiar em seu poder e
fidelidade, veremos a glória de Deus, e ser feliz à vista. (2.) Temos precisam
ser muitas vezes lembrado desses fiéis misericórdias com que o nosso Senhor
Jesus nos tem encorajado. Cristo não dar uma resposta direta ao que Martha
havia dito, nem qualquer promessa específica de que ele faria, mas ordena que
ela para manter a preensão das garantias gerais que ele já tinha dado: Apenas
acreditar. Nós somos capazes de esquecer o que Cristo tem falado e precisamos
dele para nos colocar em mente de que pelo seu Espírito: " Disse que eu
não te assim e assim e te parece que ele nunca vai desdizer-lo?"
6.
A abertura da sepultura, em obediência à ordem de Cristo, não obstante objeção
de Martha ( João 11:41João 11:41 ): . Em seguida, eles tiraram a pedra Quando
Marta estava satisfeito, e tinha renunciado sua objeção, em seguida, eles
passaram. Se vamos ver a glória de Deus, devemos deixar Cristo tomar seu
próprio caminho, e não prescrevem mas se inscrever para ele. Eles tiraram a
pedra, e isso era tudo o que poderia fazer Cristo só podia dar a vida. O que o
homem pode fazer é mas para preparar o caminho do Senhor, para encher os vales,
e nivelar as colinas, e, como aqui, para tirar a pedra.
III.
O milagre em si forjado. Os espectadores, convidados pela rolando afastado da
pedra, reunidos em torno da sepultura, para não cometer pó ao pó, terra a
terra, mas para receber a poeira do pó e terra da terra novamente e, suas
expectativas sendo levantado, a nossa Senhor Jesus dirige-se ao seu trabalho.
1.
Ele aplica-se a seu Pai, que vive no céu, para que ele o havia chamado ( João
06:17João 6:17 ), e assim os olhos ele aqui.
(1.)
O gesto que ele usou foi muito significativo: Ele levantou os olhos, uma
expressão externa da elevação de sua mente, e para mostrar que estavam perto de
onde ele derivado seu poder também para definir-nos um exemplo deste sinal
externo é ora recomendado para nossa prática veja João 17: 1João 17: 1 . Veja
como aqueles irá responder-lhe que profanamente ridicularizá-lo, mas o que é
especialmente cobrado sobre nós por meio deste é para levantar os nossos
corações a Deus nos céus O que é oração, mas a ascensão da alma a Deus, e o
direcionamento de suas afeições e movimentos para o céu? Ele levantou os olhos,
como olhar acima, olhando para além do túmulo onde Lázaro deitado, e com vista
para todas as dificuldades que surgiram dali, que ele poderia ter os olhos
fixos na onipotência divina para nos ensinar a fazer como Abraão, que não
considerou a sua próprio corpo já morto, nem o amortecimento do ventre de
Sarah, nunca levou isso em seus pensamentos, e assim ganhou um tal grau de fé
para não vacilar diante da promessa, Romanos 4:20Romanos 4:20 .
(2.)
Seu endereço de Deus estava com grande segurança, e tal confiança como
tornou-se-lhe: Pai, graças te dou porque me ouviste.
[1]
Ele aqui nos ensinou, com o seu exemplo, Em primeiro lugar, em oração a chamar
Deus de Pai, e aproxime-se a ele como filhos de um pai, com uma reverência
humilde, e ainda com um santa ousadia. Em segundo lugar, em nossas orações para
elogiá-lo, e, quando chegamos a pedir ainda mais misericórdia, felizmente para
reconhecer antigos favores. Thanksgivings, que falam da glória de Deus (não o
nosso próprio, como Deus do fariseu, graças te dou ), são formas decentes em
que para colocar as nossas súplicas.
[2]
Mas nossa ação de graças do Salvador aqui foi a intenção de expressar a certeza
inabalável que ele tinha de a efetivação deste milagre, que ele tinha em seu
próprio poder para fazer em concordância com o seu Pai: " Pai, graças te
dou que a minha vontade e tuas coisas são nesta matéria, como sempre, o mesmo
". Elias e Eliseu ressuscitou os mortos, como servos, por súplica mas
Cristo, como Filho, pela autoridade, tendo a vida em si mesmo, e poder para
acelerar a quem ele iria e ele fala isso como seu próprio ato ( João 11:11João
11:11 ): eu vou, que eu possa despertá-lo mas ele fala dela como o que ele
tinha obtido pela oração, por seu Pai ouviu: provavelmente, ele pôs-se a oração
para ele quando ele gemeu em espírito , uma vez e outra vez ( João 11: 33,38 ),
num mentais oração, com gemidos que não podem ser proferidas.João 11:33 , 38
Primeiro,
Cristo fala deste milagre como uma resposta à oração, 1. Porque ele iria,
assim, humilhar-se ainda que era Filho, aprendeu a esta obediência, para pedir
e receber. Sua coroa mediadora lhe foi concedido mediante pedido, embora seja
de direita, Salmo 2: 8Salmo 2: 8 ; João 17: 5João 17: 5 . Ele ora para a glória
que ele tinha antes que o mundo foi, no entanto, nunca ter perdido, ele pode
ter o exigia. 2. Porque ele estava satisfeito, assim, para honrar a oração,
tornando-o com o qual tecla, mesmo ele destrancou os tesouros do poder divino e
graça. Assim, ele iria nos ensinar em oração, pelo exercício animada da fé,
para entrar no santuário.
Em
segundo lugar, Cristo, a certeza de que sua prece foi atendida, professa,
a.
Sua aceitação agradecida de esta resposta: graças te dou porque me ouviste.
Embora o milagre ainda não foi feito, no entanto, a oração foi atendida, e ele
triunfa antes da vitória. Nenhum outro pode fingir que essa garantia como
Cristo tinha ainda podemos pela fé na promessa tem uma perspectiva de
misericórdia antes de ser realmente dado, e alegre com essa perspectiva, e dar
graças a Deus por isso. Em devoções de Davi, o mesmo salmo que começa com a
oração para uma misericórdia fecha com ações de graças para ele. Nota: ( a. )
Misericórdias em resposta à oração deveria de maneira especial a ser
reconhecido com gratidão. Além da concessão da própria misericórdia, devemos
valorizá-lo como um grande favor para ter nossas orações pobres tomado
conhecimento. ( B. ) Devemos conhecer as primeiras aparições do retorno de
oração com início de graças. Como Deus responde -nos com misericórdia, mesmo
antes de chamar, e ouve enquanto estamos ainda a falar, por isso, devemos
responder-lhe com elogios antes mesmo que ele concede, e dar-lhe graças, enquanto
ele está ainda a falar palavras boas, palavras consoladoras.
b.
Sua garantia de alegre de uma resposta pronta a qualquer momento ( João
11:42João 11:42 ): E eu sei que sempre me ouves. Que ninguém pense que isso era
algum favor incomum concedeu-lhe agora, como ele nunca teve antes, nem deve
nunca mais uma vez não, ele teve o mesmo poder divino que vai junto com ele em
toda a sua empresa, e comprometeu-se nada, mas o que ele sabia ser agradável
para o conselho da vontade de Deus. "Eu deu graças " (diz ele)
"para ser ouvido nisso, porque tenho a certeza de ser ouvido em todas as
coisas." Veja aqui, ( a. ) O interesse de nosso Senhor Jesus tinha no céu,
o Pai o ouviu sempre, ele teve acesso ao Pai sobre todas as ocasiões, e sucesso
com ele em todos os recados. E podemos ter certeza de que seu interesse não é a
menos para sua ida para o céu, o que pode encorajar-nos a depender de sua
intercessão, e colocar todas as nossas petições em sua mão, para temos a
certeza de que o Pai escuta sempre. ( B . ) a confiança que ele tinha de que
esse interesse: eu sabia disso. ele não o fez, no mínimo hesitar ou dúvida
sobre isso, mas tinha uma satisfação inteira em sua própria mente de
complacência do Pai nele e concordância com ele em tudo. Não podemos ter uma
segurança tão particular como ele teve, mas isso nós sabemos, que tudo o que
pedimos de acordo com a sua vontade, ele nos ouve, 1 João 5: 14,15 .1 João 5:14
, 15
Em
terceiro lugar, Mas por que Cristo dar a esta intimação pública de sua obtenção
esse milagre pela oração? Ele acrescenta: É por causa das pessoas que estão
perto, para que creiam que tu me enviaste para a oração pode pregar. 1. Foi
para evitar as objeções de seus inimigos, e seus reflexos. Foi blasphemously
sugerido pelos fariseus, e suas criaturas, que operou seus milagres realizados
por pacto com o diabo agora, para evidenciar o contrário, ele fez abertamente
seu discurso a Deus, usando orações, e não encantos, não espiando e resmungando
como aqueles fez que usaram espíritos familiares ( Isaías 08:19Isaías 8:19 ),
mas, com os olhos elevados e voz professando sua comunicação com o Céu, e
dependência de Céu. 2. Foi a corroborar a fé daqueles que foram bem inclinado a
ele: para que eles creiam que tu me enviaste, não para destruir as vidas dos
homens, mas para salvá-los. Moisés, para mostrar que Deus o enviou, fez a terra
aberta e engolir homens para cima ( números 16:31Números 16:31 ) Elias, para
mostrar que Deus o enviou, fez fogo vindo do céu e devoram os homens para a lei
era uma dispensação de terror e morte mas Cristo prova a sua missão, elevando a
uma vida que estava morto. Alguns dão neste sentido: tinha Cristo declarou sua
fazê-lo gratuitamente, por seu próprio poder, alguns dos seus discípulos
fracos, que ainda não entenderam sua natureza divina, teria pensado que ele
tomou muito sobre ele, e foram tropeçou nele. Estes bebês não podia suportar
que a carne forte, portanto, ele escolhe falar de seu poder como recebido e
derivados fala auto-denyingly de si mesmo, que ele poderia falar mais claramente
para nós. Não ita respexit ad nadou dignitatem atque ad nostram salutem - - Em
que ele disse, ele não consultou tanto a sua dignidade de nossa salvação.
--Jansenius.
2.
Ele agora se aplica-se a seu amigo morto na terra. Ele clamou com grande voz:
Lázaro vem para fora.
(1.)
Ele poderia ter levantado Lázaro por um esforço silencioso de seu poder e
vontade, e as operações indiscerníveis do Espírito de vida, mas ele fez isso
por uma chamada, uma chamada alta,
[1]
Para ser significativa do poder, em seguida, estendeu para a ressurreição de
Lázaro, como ele criou essa coisa nova que ele falou, e tudo foi feito. Ele
clamou em alta voz, para significar a grandeza da obra, e do poder empregado
nele, e para excitar-se como se fosse a este ataque contra as portas da morte,
como soldados se envolver com um grito. Falando a Lázaro, foi bom para chorar
em alta voz para, primeiro, A alma de Lázaro, que era para ser chamado de
volta, estava a uma distância, não pairando sobre a sepultura, como os judeus
imaginava, mas removido para Hades, o mundo dos espíritos agora é natural falar
alto quando chamamos àqueles à distância. em segundo lugar, o corpo de Lázaro,
que era para ser chamado, foi dormir, e nós geralmente falar alto quando
acordava qualquer fora do sono . Ele clamou em alta voz que a Escritura se
cumprisse ( Isaías 45:19Isaías 45:19 ), eu não falei em segredo, em um local
escuro da Terra.
[2]
Para ser típico de outras obras de maravilha, e em particular outras
ressurreições, que o poder de Cristo foi efetuar. Esta chamada alta era uma
figura, primeiro, da chamada evangelho, pelo qual as almas dos mortos eram para
ser levado para fora da sepultura do pecado, que a ressurreição de Cristo tinha
anteriormente falado ( João 5:25João 5:25 ), e de sua palavra como meio dele (
João 6:63João 6:63 ), e agora ele dá uma amostra disso. Por sua palavra, ele
diz às almas, ao vivo, sim, ele disse-lhes, ao vivo, Ezequiel 16: 6Ezequiel 16:
6 . Levanta-te dentre os mortos, Efésios 5:14Efésios 5:14 . O espírito de vida,
vindo de Deus, entrou aqueles que tinham sido ossos mortos e secos, quando
Ezequiel profetizou sobre eles, Ezequiel 37:10Ezequiel 37:10 . Aqueles que
deduzir os comandos da palavra para transformar e viver que o homem tem um
poder de sua própria para converter e regenerar-se bem poderiam inferir a
partir desta chamada para Lázaro que ele tinha um poder de levantar-se para a
vida. Em segundo lugar, Do som da trombeta do arcanjo no último dia, com os
quais os que dormem no pó serão despertados e convocado perante o grande
tribunal, quando Cristo descer um grito, uma chamada ou de comando, com como
este aqui, Sai daí, Salmo 50: 4Salmo 50: 4 . ele deve chamar tanto para os céus
por suas almas, e para a terra de seus corpos, que o julgamento do seu povo.
(2)
Esta chamada alta foi, mas curta, mas poderosas em Deus, ao golpe baixo das
fortalezas da sepultura. [1] Ele o chama pelo nome, Lázaro, como chamamos os
por seus nomes a quem gostaríamos de despertar de um sono rápido. Deus disse a
Moisés, como um sinal de seu favor, eu te conhecem pelo nome. A nomeação dele
dá a entender que a mesma pessoa individual que morreu ressuscitará no último
dia. Aquele que chama as estrelas por seus nomes podem distinguir pelo nome as
suas estrelas que estão no pó da terra, e vai perder nenhum deles. [2] Ele o
chama para fora da sepultura, falando com ele como se ele já estivesse vivo, e
não tinha nada para fazer, mas para sair de seu túmulo. Ele não diz-lhe: Viva
para ele próprio deve dar vida, mas disse-lhe, Mover, para quando, pela graça
de Cristo vivemos espiritualmente devemos despertar-nos para mover o túmulo do
pecado e este mundo não é lugar para aqueles que Cristo se acelerou, e,
portanto, eles devem vir à tona. [3] o evento foi de acordo com a intenção:
aquele que estava morto saiu, João 11:44João 11:44 . Poder foi junto com a
palavra de Cristo para reunir a alma eo corpo de Lázaro, e então ele saiu. O
milagre é descrito, e não por suas fontes invisíveis, para satisfazer a nossa
curiosidade, mas pelos seus efeitos visíveis, para conformar a nossa fé. Algum
perguntar onde a alma de Lázaro foi durante os quatro dias da sua separação?
Não nos é dito, mas temos razão para pensar que foi no paraíso na alegria e
felicidade , mas você vai dizer: "Não foi, em seguida, realmente uma
indelicadeza a ele para fazer com que ele voltará para a prisão do corpo?"
E se fosse, ainda, estar para a honra de Cristo eo que serve os interesses de
seu reino, não era mais um prejuízo para ele do que foi a São Paulo para
continuar na carne quando soube que partir para Cristo era muito melhor. Se
algum perguntar se Lazarus, depois de ter sido levantada, poderia dar uma conta
ou a descrição de remoção de sua alma para fora do corpo ou a ele retornar, ou
o que ele viu no outro mundo, acho que ambas as mudanças foram tão inexplicável
para si mesmo que ele deve dizer como Paulo, se no corpo ou fora do corpo, não
posso dizer e do que viu e ouviu, que não era lícito nem possível para
expressá-la. Em um mundo de sentido não podemos enquadrar a nós mesmos, muito
menos comunicar aos outros, todas as idéias adequadas de o mundo dos espíritos
e os assuntos daquele mundo. Deixe-nos não cobiçarás a ser sábios acima do que
está escrito, e isso é tudo o que está escrito a respeito da ressurreição de
que Lázaro, que aquele que estava morto saiu. Algumas pessoas têm observado
que, embora lemos de muitos que foram ressuscitou dentre os mortos, que sem
dúvida conversava familiarmente com homens depois, no entanto, a escritura não
registrou uma palavra falada por nenhum deles, exceto por nosso Senhor Jesus
somente.
(3.)
Este milagre foi operado, [1] Rapidamente. Nada se interpõe entre o comando,
Saí, eo efeito, Ele veio dictum factum - não Dito e feito que haja vida, e não
havia vida. Assim, a mudança na ressurreição será num momento, num abrir e
fechar de olhos, 1 Coríntios 15:521 Coríntios 15:52 . O poder todo-poderoso que
pode fazê-lo pode fazê-lo em um instante: Então clamarás e eu vou responder
virá ao chamado, como Lázaro, Eis-me aqui [2] . Perfeitamente Ele estava tão
completamente reviveu que ele levantou-se da sepultura tão fortemente como
sempre, ele se levantou da sua cama, e voltou não só para a vida, mas a saúde.
Ele não foi criado para servir a um presente por sua vez, mas viver como os
outros homens. [3] Com este milagre adicional, como alguns acham que, para que
ele saiu de sua sepultura, embora ele foi acorrentado com suas mortalhas, com a
qual ele foi mãos e pés atados, e seu rosto envolto num guardanapo ( por tanto
à maneira dos judeus foi a enterrar) e ele saiu com o mesmo vestido em que ele
foi enterrado, para que se mostrasse que era ele mesmo e não outra, e que ele
era não apenas vivo, mas forte, e capaz a andar, depois de uma ordenação, mesmo
em suas mortalhas. A ligação do seu rosto com um guardanapo provou que ele tinha
sido realmente morto, pois de outro modo, em menos de tempo de tantos dias, que
o teria sufocado. E o standers-by, na desvinculação dele, iria lidar com ele, e
vê-lo, que era ele mesmo, e assim ser testemunhas do milagre. Agora veja aqui,
Primeiro, Que pouco que levamos afastado com nós, quando deixar o mundo -.
Apenas uma mortalha e um caixão não há nenhuma mudança de roupas na sepultura,
nada além de um único naipe de mortalhas segundo lugar , que condição estaremos
em na sepultura. O que a sabedoria ou o dispositivo pode não ser o lugar onde
os olhos estão enganados, ou o trabalho, onde as mãos e os pés estão
acorrentados? E por isso vai estar na sepultura, para onde estamos indo. Lázaro
sendo então sairá prejudicada e constrangida com suas mortalhas, podemos muito
bem imaginar que aquelas sobre o túmulo foram extremamente surpreso e assustado
com isso devemos ser assim, se devemos ver um aumento corpo morto mas Cristo,
para fazer a coisa familiar , define-los para o trabalho: " Solta ele,
afrouxar suas mortalhas, que possam servir para o dia-a roupa até que ele
chegue à sua casa, em seguida, ele vai-se, por isso, folheados, sem guia ou
torcedor à sua própria casa. " Como, no Antigo Testamento, as traduções de
Enoque e Elias foram manifestações sensíveis de um estado invisível e do
futuro, aquele sobre o meio da era patriarcal, o outro da economia Mosaic,
então a ressurreição de Lázaro, no Novo Testamento , foi projetado para a
confirmação da doutrina da ressurreição.(Mathew Henrys , Evangelho de João)
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PAZ DO SENHOR
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