domingo, 21 de agosto de 2016

Subsidio pre-adolescentes ressurreição de Lazaro



A RESSURREIÇÃO DE LAZARO SUBSIDIO CPAD 




Neste capítulo temos a história desse milagre ilustre que Cristo operou um pouco antes de sua morte - a ressurreição de Lázaro à vida, que só é registado por este evangelista para os outros três limitar-se ao que Cristo fez na Galiléia, onde ele residia a maioria, e quase nunca levaram sua história em Jerusalém até a paixão-de-semana: enquanto as memórias de John se relacionam principalmente ao que se passou em Jerusalém nesta passagem, portanto, foi reservada para a caneta. Alguns sugerem que, quando os outros evangelistas escreveu, Lázaro estava vivo, e não seria bem concorda tanto com sua segurança ou com a sua humildade para tê-lo registrado até agora, quando é suposto que ele estava morto. É mais em grande parte gravada do que qualquer outro dos milagres de Cristo, não só porque há muitas circunstâncias de tão muito instrutivo eo milagre da própria tão grande uma prova da missão de Cristo, mas porque era um penhor daquilo que era para ser o prova culminante de tudo - própria ressurreição de Cristo. Aqui está, I. As notícias enviadas para o nosso Senhor Jesus da enfermidade de Lázaro, e seu entretenimento dessas notícias, João 11: 1-16João 11: 1-16 . II. A visita que fez às relações de Lázaro quando ele tinha ouvido falar de sua morte, e seu entretenimento da visita, João 11: 17-32João 11: 17-32 . III. O milagre operado na ressurreição de Lázaro dentre os mortos, João 11: 33-44João 11: 33-44 . IV. O efeito feito por este milagre sobre os outros, João 11: 45-57João 11: 45-57 .

versículos 1-16
A morte de Lázaro.
1 Ora, um certo homem estava doente, chamado Lázaro, de Betânia, aldeia de Maria e de sua irmã Marta. 2 (Era que Mary que tinha ungido o Senhor com bálsamo, e os enxugou com os seus cabelos, cujo irmão Lázaro estava doente.) 3 Portanto, suas irmãs a enviar-lhe, dizendo: Senhor, eis que aquele que tu amas está doente. 4 Quando Jesus ouviu isso, ele disse: Esta enfermidade não é para morte, mas para a glória de Deus, para que o Filho de Deus seja glorificado por ela. 5 Ora, Jesus amava a Marta, ea sua irmã, ea Lázaro. 6 Quando, pois, ouviu que estava enfermo, ficou ainda dois dias no mesmo lugar onde ele estava. 7 Depois disto, disse a seus discípulos: Vamos entrar em judae um novo. 8 Seus discípulos disseram-lhe: Mestre, os judeus procuravam apedrejar-te e tornas para lá? 9 Jesus respondeu: Não há doze horas no dia? Se alguém andar de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo. 10 Mas, se andar de noite, tropeça, porque não há luz nele. 11 Estas coisas disse: e depois que ele lhes disse: Nosso amigo Lázaro dorme, mas eu vou, que eu possa despertá-lo do sono. 12 Então disse aos seus discípulos: Senhor, se dorme, ficará bom. 13 Mas Jesus falara da sua morte; eles, porém, entenderam que falava do repouso do sono. 14 Então Jesus lhes disse claramente: Lázaro está morto. 15 E estou contente por amor de vós que eu não estava lá, ao creiais mas vamos ter com ele. 16 Então, disse Thomas, que é chamado Dídimo, aos seus condiscípulos: Vamos nós também, para que possamos morrer com ele.

Temos nestes versos,

I. Uma conta particular das partes principalmente em causa nesta história, João 11: 1,2 . 1. Eles viviam em Betânia, uma aldeia nem longe de Jerusalém, onde Cristo normalmente apresentado quando ele veio até as festas. -Lo aqui é chamado a cidade de Maria e Marta, ou seja, a cidade onde moravam, como Betsaida é chamado a cidade de André e Pedro, João 1:44 . Porque eu não vejo nenhuma razão para pensar, como fazem alguns, que Marta e Maria eram donos da cidade, eo resto eram seus inquilinos. 2. Aqui era um irmão chamado Lázaro seu hebraico nome provavelmente era Eleazar, que está sendo contratada, e uma terminação grega que lhe foi colocada, é feita Lázaro. Talvez em perspectiva desta história, nosso Salvador fez uso do nome de Lázaro em que parábola em que ele projetou para expor a bem-aventurança dos justos no seio de Abraão imediatamente após a morte, Lucas 16:22 . 3. Ali estavam duas irmãs, Martha e Mary, que parecem ter sido as donas de casa, e ter conseguido os negócios da família, embora talvez Lázaro viveu uma vida aposentado, e deu-se ao estudo e contemplação. Aqui era um, família decente feliz bem ordenada, e uma família que Cristo estava muito familiarizado com, onde ainda não havia nem marido nem esposa (por alguma coisa que aparece), mas a casa mantida por um irmão, e suas irmãs habitação juntos em unidade. 4. Uma das irmãs é particularmente descrito ser que Maria que ungiu o Senhor com bálsamo, João 11: 2 . Alguns pensam que ela era aquela mulher que lemos, Lucas 7: 37,38 , que tinha sido um pecador, uma mulher má. Prefiro pensar que ele se refere a essa unção de Cristo, que este evangelista refere-( João 12: 3 ) para os evangelistas não se referem uns aos outros, mas John refere-se frequentemente em um lugar do seu evangelho para outro. Atos extraordinários de piedade e devoção, que vêm de um princípio honesta de amor a Cristo, não vai encontrar apenas aceitação com ele, mas ganhar reputação na igreja, Mateus 26:13 . Este foi ela cujo irmão Lázaro estava doente e a doença daqueles que amamos é a nossa aflição. Quanto mais amigos que têm o mais frequentemente que são, portanto, atingidas por simpatia e o mais caro eles são o mais grave é. A multiplicação dos nossos confortos, mas é a multiplicação dos nossos cuidados e cruzes.João 11: 1 , 2 João 1:44Lucas 16:22 João 11: 2Lucas 7:37 , 38João 12: 3Matthew 26:13

II. As notícias que foram enviadas para o nosso Senhor Jesus da enfermidade de Lázaro, João 11: 3João 11: 3 . Suas irmãs sabia onde Jesus estava, uma ótima maneira off além do Jordão, e enviaram um mensageiro especial para ele, para familiarizar-lo com a aflição de sua família, na qual eles se manifestam, 1. O carinho e preocupação que eles tinham para o seu irmão. Embora, é provável, sua propriedade viria a eles depois de sua morte, mas eles desejado ardentemente sua vida, como deveriam fazer. Eles mostraram seu amor a ele agora que ele estava doente, para um irmão para a angústia nasce, e por isso é uma irmã também. Devemos chorar com os nossos amigos quando eles choram, bem como se alegrar com eles quando eles se alegrar. 2. A relação que tinham com o Senhor Jesus, a quem eles estavam dispostos a fazer familiarizar com todas as suas preocupações, e, como Jefté, para proferir todas as suas palavras antes dele. Embora Deus conhece todas as nossas necessidades e sofrimentos, e se preocupa, ele vai conhecê-los de nós, e é homenageado pelo nosso colocando-as à sua frente. A mensagem que enviou era muito curto, não requerendo, muito menos prescrição ou premente, mas mal relacionando o caso com a insinuação de concurso de um fundamento poderoso, Senhor, eis aquele que tu amas está doente. Eles não dizem, Aquele a quem nós amor, mas aquele que tu amas. Nossas maiores incentivos em oração são obtidas do próprio Deus e da sua graça. Eles não dizem: Senhor, eis que ele , que te ama, mas aquele que tu amas para Nisto consiste o amor: não em que nós tenhamos amado a Deus, mas que ele nos amou. Nosso amor para ele não vale a pena falar de, mas o que nos nunca pode ser suficiente falado. Nota: (1) Existem alguns dos amigos e seguidores do Senhor Jesus por quem ele tem um carinho especial acima dos outros. Entre os doze havia um a quem Jesus amava. (2) Não é coisa nova para aqueles a quem Cristo ama estar doente: todas as coisas vêm igualmente a todos. Têmperas corporais corrigir a corrupção, e tentar as graças, do povo de Deus. (3) É um grande conforto para nós, quando estamos doentes, ter aqueles de nós que irá orar por nós. (4.) Nós temos um grande incentivo em nossas orações para aqueles que estão doentes, se temos terra a esperança de que eles são, como Cristo ama e nós temos razão para amar e orar por aqueles a quem nós temos razão para pensar que Cristo ama e cuida para.

III. Uma conta como Cristo entretido a notícia trouxe-o da doença de seu amigo.

1. Ele prognosticou o evento e emissão da doença, e, provavelmente, enviou-o como uma mensagem para as irmãs de Lázaro pelo expresso, para apoiá-los enquanto ele atrasou para chegar a eles. Duas coisas que ele prognostica: -

(1) Esta enfermidade não é para a morte. Foi mortal, provou fatal, e, sem dúvida, mas Lázaro estava realmente morto por quatro dias. Mas, [1] Essa não foi a missão sobre a qual esta doença foi enviado não veio, como em um caso comum, para ser uma convocação para a sepultura, mas não havia uma outra intenção nele. Que tinha sido enviada em que incumbência, a sua ressurreição dos mortos teria derrotado. [2] Isso não foi o efeito final desta doença. Ele morreu, e ainda assim pode-se dizer que ele não morrer, para factum non dicitur quod non perseverat - Isso não é dito para ser feito que não é feito para uma perpetuidade. A morte é um eterno adeus a este mundo é o caminho onde não vamos voltar e, nesse sentido, foi não para a morte. a sepultura foi sua longa casa, sua casa de eternidade. Assim, Cristo disse de a empregada quem ele propôs para restaurar a vida, ela não está morta. a doença do bem pessoas, como soever ameaçador, é nem a morte, por isso não é para a eterna morte. A morte do corpo a este mundo é o nascimento da alma em outro mundo quando nós ou nossos amigos estão doentes, nós torná-lo nosso principal apoio que há esperança de uma recuperação, mas em que podem ficar desapontados, portanto, é nossa sabedoria para construir em cima aquele em que não podemos ficar desapontados se eles pertencem a Cristo, que o pior venha para o pior, eles não podem ser dano da segunda morte, e depois não muito ferido do primeiro.

(2.) Mas é para a glória de Deus, que a oportunidade pode ser dada para a manifestação do poder glorioso de Deus. As aflições dos santos são projetados para a glória de Deus, para que ele tenha oportunidade de mostrar-lhes favor para as misericórdias mais doces e mais efetivação, são aqueles que são ocasionadas por problemas. Que isto nos reconciliar com as dispensas mais escuros de Providence, eles são tudo para a glória de Deus, esta doença, esta perda, ou essa decepção, é assim e, se Deus é glorificado, devemos estar satisfeitos, Levítico 10: 3Levítico 10: 3 . Foi para a glória de Deus, porque era de que o Filho de Deus seja glorificado por ela, pois lhe deu a oportunidade de trabalhar esse milagre glorioso, a captação de-o dos mortos. Como antes, o homem estava cego de nascença que Cristo poderia ter a honra de curá-lo ( John 9: 3João 9: 3 ), assim que Lázaro deve estar doente e morrer, para que Cristo seja glorificado como o Senhor da vida. Deixe este conforto aqueles a quem Cristo ama em todas as suas queixas de que o projeto de todos eles é que o Filho de Deus seja glorificado por ela, sua sabedoria, poder e bondade, glorificado no apoio e aliviando-lhes ver 2 Coríntios 12: 9,10 .2 Coríntios 12: 9 , 10

2. adiou visitar seu paciente, John 11: 5,6 . Eles haviam se declarou, Senhor, é aquele que tu amas, e do fundamento é permitido ( João 11: 5 ): Jesus amava Marta, ea sua irmã, ea Lázaro. Assim, as reivindicações da fé são ratificados na corte do céu. Agora, alguém poderia pensar que deve seguir, Quando ouviu, portanto, que ele estava doente , ele fez toda a pressa que ele podia com ele, se ele os amava, agora era um momento de mostrá-lo pelo apressando-se a eles, pois ele sabia que eles impacientemente esperava que ele . Mas ele tomou o caminho contrário para mostrar seu amor: não é dito, Ele os amava e ainda se atrasou, mas ele os amava e , portanto, ele permaneceu quando soube que seu amigo estava doente, em vez de vir pós para ele, ficou dois dias ainda no mesmo lugar onde ele estava. (1.) ele os amava, isto é, tinha uma grande opinião de Marta e Maria, de sua sabedoria e graça, de sua fé e paciência, acima de outros de seus discípulos, e, portanto, adiou vindo para eles, para que pudesse experimentá-los, para que seu julgamento pode finalmente ser encontrada para louvor e honra. (2.) ele os amava, isto é, que ele projetou para fazer algo grande e extraordinária para eles, para trabalhar como um milagre para seu alívio já que ele não havia feito para qualquer um dos seus amigos e, portanto, ele adiou vindo para eles, que Lázaro pode ser morto e enterrado antes de ele vir. Se Cristo tivesse vindo hoje, e curou a doença de Lázaro, que tinha feito não mais do que ele fez por muitos , se ele o havia ressuscitado quando recém-morto, não mais do que ele tinha feito para alguns: mas, adiando seu alívio tanto tempo , ele teve a oportunidade de fazer mais para ele do que para qualquer outro. Nota: Deus intenções graciosas mesmo em atrasos aparentes, Isaías 54: 7,8,49: 14 , & c. Amigos de Cristo em Betânia não estavam fora de seus pensamentos, no entanto, quando ouviu falar de sua aflição, ele não fez nenhuma pressa para eles. Quando o trabalho de libertação, temporal ou espiritual, pública ou pessoal, é de uma estadia, ele faz, mas ficar o tempo todo, e cada coisa é bela em sua temporada.João 11: 5 , 6João 11: 5Isaías 54: 7 , 8 , 49 :

IV. O discurso que ele teve com seus discípulos quando ele estava prestes a visitar seus amigos em Betânia, João 11: 7-16João 11: 7-16 . A conferência é muito livre e familiar como para fazer o que Cristo disse, tenho-vos chamado amigos. Duas coisas que ele discursos sobre - o seu próprio perigo e de Lázaro morte.

1. Seu próprio perigo em ir para a Judéia, João 11: 7-10João 11: 7-10 .

(1) Aqui está o aviso de que Cristo deu a seus discípulos de seu propósito de ir para a Judéia para Jerusalém. Seus discípulos foram os homens de seu conselho, e lhes diz: ( João 11: 7João 11: 7 ) ", Vamos outra vez para Judéia, ., Embora as dos Judéia são indignos de tal favor" Assim, Cristo repete as propostas de sua misericórdia para aqueles que muitas vezes os rejeitou. Agora, isso pode ser considerado, [1] Como um propósito de sua bondade para com os seus amigos na Betânia, cuja aflição, e todas as circunstâncias agravantes dele, ele sabia muito bem, embora não mais rápidos foram enviadas a ele porque ele estava presente em espírito, embora ausente no corpo. Quando ele soube que eles foram trazidos para a última extremidade, quando o irmão e as irmãs tinham dado e tomado uma despedida final, "Agora", diz ele, "deixe-nos ir para a Judéia." Cristo surgirá em favor de seu povo quando o tempo para favorecê-los, sim, o tempo definido, é chegado e o pior momento é comumente o tempo definido - quando a nossa esperança está perdida, e nós são cortadas para as nossas partes então eles deve saber que eu sou o Senhor , quando eu vos abrir as sepulturas, Ezequiel 37: 11,13 . Nas profundezas da aflição, deixe que isso, portanto, manter-nos para fora das profundezas do desespero, extremidade do homem é a oportunidade de Deus, Jeová-Jiré. Ou, [2] como um teste da coragem dos discípulos, se arriscaria segui-lo para lá, onde eles tão recentemente havia se assustado com uma tentativa sobre a vida de seu Mestre, que encarado como uma tentativa em cima deles também. Para ir para a Judéia, que foi tão recentemente fez muito quente para eles, era um ditado que eles provado. Mas Cristo não disse: " Vá você para a Judéia, e eu vou ficar e se abrigar aqui" não, vamos. Nota , Cristo nunca traz seu povo em qualquer perigo, mas ele acompanha-los na mesma, e é com eles, mesmo quando eles ande pelo vale da sombra da morte.Ezequiel 37:11 , 13

(2.) A sua objeção contra esta viagem ( João 11: 8João 11: 8 ): Mestre, os judeus procuravam apedrejar-te, e tornas para lá? Aqui, [1] Eles lembrá-lo do perigo que ele tinha sido lá não há muito tempo. Os discípulos de Cristo são capazes de fazer um maior questão de sofrimentos de seu Mestre faz, e para lembrar as lesões mais tempo. Ele tinha colocar-se com a afronta, foi e se foi, e esquecido, mas os seus discípulos não poderia esquecer de tarde, nyn - agora, como se fosse o dia de hoje, eles procuravam apedrejar-te. Apesar de ter sido a menos de dois meses atrás, a lembrança do susto estava fresco em suas mentes. [2] Eles se maravilhar que ele vai ir para lá novamente. "Queres tu favorecer aqueles com tua presença que te expulsaram de suas costas?" Maneiras de Cristo, de passagem por ofensas são acima de nossas maneiras. "Queres tu expor a si mesmo entre pessoas que estão enfurecidos tão desesperadamente contra ti? Tornas para lá, onde foste tão mal usada?" Aqui eles mostraram grande preocupação com a segurança de seu Mestre, como Pedro, quando ele disse: Mestre, poupe-te tinha Cristo se inclinado a mudar off sofrimento, ele não queria amigos para convencê-lo a ele, mas ele abriu a boca para o Senhor, e ele não, ele não poderia, voltar. No entanto, enquanto os discípulos mostram uma preocupação por sua segurança, eles descobrem, ao mesmo tempo, Em primeiro lugar, uma desconfiança de seu poder como se ele não poderia garantir a si mesmo e eles agora na Judéia, assim como ele tinha feito anteriormente. É o braço encurtado? Quando somos solícitos para os interesses da Igreja e do reino de Cristo no mundo, devemos ainda ficar satisfeito na sabedoria e no poder do Senhor Jesus, que sabe como proteger um rebanho de ovelhas no meio de uma manada de lobos. Em segundo lugar , Um medo secreto de sofrer-se para eles contar com isso se ele sofrer. Quando os nossos próprios interesses particulares acontecer a correr no mesmo canal com os do público, estamos aptos a pensar nos zelosos para o Senhor dos exércitos, quando na verdade estamos apenas zeloso para a nossa própria riqueza, de crédito, facilidade e segurança, e buscar as nossas próprias coisas, sob a cor de buscar as coisas de Cristo que temos, portanto, precisam de distinguir em cima de nossos princípios.

(3) a resposta de Cristo a essa objeção ( João 11: 9-10 ): Não há doze horas no dia? Os judeus dividiam todos os dias em doze horas, e fez suas horas mais ou menos de acordo como os dias foram, então que uma hora com eles foi a décima segunda parte do tempo entre sol e sol para alguns. Ou, encontrando-se muito mais ao sul do que nós, seus dias estavam mais perto de doze horas de duração que a nossa. A Providência divina nos deu a luz do dia para trabalhar, e alonga-lo para um tempo competente e, calculando o ano, todos os países tem tanto a luz do dia como a noite, e tanto mais quanto os crepúsculos atingir. A vida do homem é um dia este dia é dividido em diversas idades, estados e oportunidades, como em horas mais curtos ou mais longos, como Deus determinou a consideração deste deve fazer-nos não só muito ocupado, quanto ao trabalho da vida (se houver foram doze as horas do dia, cada um deles deve ser preenchido com o dever, e nenhum deles esbanjada), mas também muito fácil quanto aos perigos da vida nosso dia deve ser prolongado para fora até o nosso trabalho ser feito, e nossa testemunho terminado. Esse Cristo se aplica a seu caso, e mostra por que ele deve ir para a Judéia, porque ele tinha um claro apelo para ir. Para a abertura deste, [1] Ele mostra o conforto e satisfação que um homem tem em sua própria mente enquanto ele mantém no caminho de seu dever, como é em geral prescrito pela palavra de Deus, e, particularmente, determinada pela providência de Deus: Se alguém andar de dia, não tropeça Ou seja, se alguém guardar perto de seu dever ea mente que, e definir a vontade de Deus diante dele como o seu governo, com uma relação imparcial para todos os mandamentos de Deus, ele não hesita em sua própria mente, mas, andando retamente, anda seguro, e com uma santa confiança . Como o que anda no dia não tropeça, mas continua firme e alegremente em seu caminho, porque vê a luz deste mundo, e por isso vê o seu caminho antes dele para um bom homem, sem qualquer garantia de segurança ou objetivos sinistros, baseia-se na palavra de Deus como sua regra, e considera que a glória de Deus como seu fim, porque ele vê esses dois grandes luminares, e mantém seus olhos sobre eles, portanto, ele está equipado com um guia fiel em todas as suas dúvidas, e um poderoso guarda em todos os seus perigos, Gálatas 6: 4 ; Salmo 119: 6 . Cristo, onde quer que fosse, andou no dia, e assim estaremos, se seguirmos seus passos. [2] Ele mostra a dor e perigo um homem está em quem não anda de acordo com esta regra ( John 11:10 ): Se um homem andar de noite, tropeça Ou seja, se um homem a pé no caminho de sua coração, e a vista dos seus olhos, e de acordo com o curso deste mundo, - se consultar seus próprios raciocínios carnais mais do que a vontade e glória de Deus, - ele cai em tentações e armadilhas, é susceptível de grande inquietação e apreensões terríveis, treme diante da agitação de uma folha, e foge sem que ninguém persegue , enquanto um homem íntegro ri do brandir da lança, e fica impávido quando dez mil invadir. Veja Isaías 33: 14-16 , tropeça, porque não há luz nele, para a luz em nós é que, para as nossas ações morais qual a luz sobre nós é a nossas ações naturais. Ele não tem um bom princípio dentro ele não é sincero seu olho é mau. Assim, Cristo não só justifica seu propósito de ir para a Judéia, mas encoraja seus discípulos para ir junto com ele, e não temeria mal algum.João 11: 9 , 10Gálatas 6: 4Salmo 119: 6João 11:10Isaías 33: 14-16

2. A morte de Lázaro está aqui discorrido entre Cristo e seus discípulos, João 11: 11-16João 11: 11-16 , onde temos,

(1.) O anúncio Cristo deu a seus discípulos da morte de Lázaro, e uma insinuação de que o seu negócio para a Judéia era para cuidar dele, João 11:11João 11:11 . Depois que ele tinha preparado os seus discípulos para esta marcha perigoso em um país inimigo, então ele dá-lhes,

[1] Inteligência Plain da morte de Lázaro, que ele tinha recebido nenhum conselho dele: . O nosso amigo Lázaro dorme Veja aqui como Cristo chama um crente e da morte de um crente.

Primeiro, Ele chama um crente seu amigo: . Nosso amigo Lázaro Nota: 1. Há um pacto de amizade entre Cristo e os crentes, e uma afeição amigável e comunhão em conformidade com ela, que nosso Senhor Jesus será o dono e não se envergonhar. seu segredo é com os justos. 2. Aqueles a quem Cristo tem o prazer de possuir como seus amigos todos os seus discípulos devem tomar para o deles. Cristo fala de Lázaro como seu amigo em comum: . Nosso amigo 3. A própria morte não quebrar o vínculo de amizade entre Cristo e um crente. Lázaro morreu, e ele ainda é nosso amigo.

Em segundo lugar, Ele chama a morte de um crente um sono:. Ele dorme É bom chamamos de morte por esses nomes e títulos como vai ajudar a torná-lo mais familiarizados e menos formidável para nós. A morte de Lázaro estava em um sentido peculiar um sono, como a da filha de Jairo, porque ele estava a ser levantada novamente rapidamente e, uma vez que temos a certeza de subir novamente, finalmente, por que isso deveria fazer qualquer grande diferença? E por que não a esperança de acreditar de que a ressurreição para a vida eterna torná-lo tão fácil para nós a adiar o corpo e morrer como é adiar nossas roupas e ir dormir? Um bom cristão, quando ele morre, faz, mas o sono: ele descansa a partir do trabalho do dia passado, e é refrescante-se para a manhã seguinte. Não, a morte aqui tem a vantagem de sono, que o sono é apenas o parêntese, mas a morte é o período, dos nossos cuidados e fadigas. A alma não dorme, mas torna-se mais ativo, mas o corpo dorme, sem qualquer sorteio, sem qualquer terror não distempered nem perturbado. A sepultura para os ímpios é uma prisão, e suas mortalhas como os grilhões de um criminoso reservados para execução, mas para os piedosos é uma cama, e todas as suas bandas como os grilhões finos e macios de um sono tranquilo fácil. Embora o corpo corrupto,ele vai subir na parte da manhã como se nunca tivesse visto a corrupção é, mas adiando nossas roupas para ser reparado e prepararam-se para o dia do casamento, o dia da coroação, para a qual devemos subir. Veja Isaías 57: 2 ele vai subir na parte da manhã como se nunca tivesse visto a corrupção é, mas adiando nossas roupas para ser reparado e prepararam-se para o dia do casamento, o dia da coroação, para a qual devemos subir. Veja Isaías 57: 2, 1 Tessalonicenses 4:141 Tessalonicenses 4:14 . Os gregos chamavam seus Burying-lugares dormitórios - koimeteria .

[2] intimações particulares de suas intenções favoráveis ​​sobre Lázaro: mas eu vou, que eu possa despertá-lo do sono. Ele poderia ter feito isso, e ainda têm staid onde ele estava: aquele que restaurou a uma distância que estava morrendo ( João 04:50João 4:50 ) poderia ter levantado a uma distância que foi morto , mas ele iria colocar esta honra o milagre, para trabalhar pela ala sepultura: eu vou, para despertá-lo. Como o sono é uma semelhança da morte, de modo despertar de um homem fora do sono quando ele é chamado, especialmente quando ele é chamado pelo seu próprio nome, é um emblema da ressurreição ( Job 14:15Jó 14:15 ): Então clamarás. Cristo tinha dito, nosso amigo dorme, mas presentemente, acrescenta ele, eu vou, que eu possa despertá-lo. Quando Cristo diz a seu povo a qualquer momento o quão ruim o caso é que ele permite que eles saibam, no mesmo fôlego como facilmente, como rapidamente, ele pode consertá-lo. Cristo está dizendo a seus discípulos que este era o seu negócio para a Judéia pode ajudar a tirar o medo de ir com ele para lá, ele não subiu em uma missão pública para o templo, mas uma visita privada, o que não seria muito expô-lo e eles e, além disso, era fazer uma gentileza a uma família em que todos foram obrigados.

(2.) O erro do significado da presente comunicação, e o erro que eles fizeram sobre ele ( João 11: 12,13 ): Eles disseram, . Senhor, se dorme, ficará bom Este íntimos, [1] alguma preocupação que eles tinham para o seu amigo Lázaro que esperava que ele iria se recuperar sothesetai - ele será salvo de morrer neste momento. Provavelmente tinham entendido, pelo mensageiro que trouxe a notícia de sua doença, que um dos sintomas mais ameaçadores ele estava sob era que ele estava inquieto, e poderiam conseguir sem dormir e agora que eles ouviram ele dormia eles concluíram que a febre estava indo off e, o pior já tinha passado. O sono é muitas vezes físico da natureza, e reviver os seus poderes fracos e cansados. Isto é verdade para o sono da morte, se uma boa cristã, para dormir, ficará bom, melhor do que ele fez aqui. [2] A maior preocupação para si por meio deste insinuam que agora era desnecessário por Cristo para ir com ele, e se expor e eles. "Se ele dormir, ele será rapidamente bem, e podemos ficar onde estamos." Assim, estamos dispostos a esperar que o bom trabalho que somos chamados a fazer vai fazer-se, ou será feito por algum outro lado, se há perigo na obra dele.João 11:12 , 13

(3.) O erro deles rectificado ( João 11:13John 11:13 ): Jesus falou de sua morte. Veja aqui, [1] Como maçante de compreender os discípulos de Cristo ainda eram. Portanto não nos condenar todos aqueles como hereges que confundem o sentido de alguns dos dizeres de Cristo. Não é bom para agravar os erros dos nossos irmãos ainda este era um bruto um, para que tinha sido facilmente evitados se tivessem lembrado a frequência com que a morte é chamado de sono no Antigo Testamento. Eles deveriam ter compreendido Cristo quando ele falou a linguagem das escrituras. Além disso, soaria estranho para seu Mestre para empreender uma jornada de dois ou três dias apenas para despertar um amigo de um sono natural, que qualquer outra pessoa poderia fazer. O que Cristo compromete-se a fazer, podemos ter certeza, é algo de grande e incomum, e um trabalho digno de si mesmo. [2] Como cuidadosamente o evangelista corrige esse erro: Jesus falou de sua morte. Aqueles que falam em uma língua desconhecida, ou usar parábolas, deve aprender, portanto, para se explicar, e rezar para que eles possam interpretar, para evitar erros.

(4.) A declaração simples e expresso que Jesus fez-lhes da morte de Lázaro, e sua resolução de ir a Betânia, João 11: 14,15 . [1] Ele lhes dá notícia da morte de Lázaro que ele tinha antes disse sombriamente ele agora diz claramente, e sem uma figura: Lázaro morreu, John 11:14 . Cristo toma conhecimento da morte dos seus santos, pois é precioso aos seus olhos ( Salmo 116: 15 ), e ele não está satisfeito, se não considerá-lo e colocá-lo para o coração. Veja o que um professor compassivo Cristo é, e como ele condescende em aqueles que estão fora do caminho, e por seus ditos e feitos subsequentes explica as dificuldades de que se passou antes. [2] Ele lhes dá a razão pela qual ele tinha atrasado tanto tempo para ir vê-lo: . Estou contente por amor de vós que eu não estava lá Se ele tivesse estado lá tempo suficiente, ele teria curou sua doença e impediu a sua morte, que teria sido muito para o conforto dos amigos de Lázaro, mas então seus discípulos teriam visto mais nenhuma prova de seu poder do que o que muitas vezes tinha visto, e, consequentemente, a sua fé não tinha recebido nenhuma melhoria, mas agora que ele foi e o ressuscitou dentre os mortos, como havia muitos trazidos para crer nele que antes não fez ( João 11:45 ), por isso não foi feito muito para o aperfeiçoamento do que estava faltando na fé daqueles que o fizeram, a qual Cristo que visa : . para a intenção de que você pode acreditar [3] Ele resolve agora para ir a Betânia, e tomar os seus discípulos, juntamente com ele: Vamos procurá-lo. Não, "Vamos para suas irmãs, para confortá-los" ( que é o máximo que podemos fazer), mas, vamos a ele por Cristo pode mostrar maravilhas aos mortos. a morte, que irá separar-nos de todos os nossos outros amigos, e cortar-nos fora de correspondência com eles, não pode separar-nos do o amor de Cristo, nem nos colocar fora do alcance de suas chamadas como ele vai manter sua aliança com a poeira, para que ele possa fazer visitas a poeira. Lázaro está morto, mas vamos ter com ele embora, talvez, aqueles que disseram, Se ele dormir há nenhuma necessidade de ir, estavam prontos para dizer, se ele estar morto é para nenhum propósito para ir.João 11:14 , 15 João 11:14Salmo 116: 15João 11:45

(5.) Thomas emocionante seus condiscípulos alegremente para participar de movimentos de seu Mestre ( João 11:16João 11:16 ): . Thomas, chamado Dídimo Thomas em hebraico e Didymus em grego significam um duplo diz-se de Rebeca ( Genesis 25:24Gênesis 25:24 ) que havia gêmeos no seu ventre a palavra é Thomim. provavelmente Thomas foi um duplo. Ele disse aos seus condiscípulos (que provavelmente parecia com medo e preocupação uns sobre os outros, quando Cristo disse de forma tão positiva, Vamos a ele ) , muito corajosamente, vamos nós também para que possamos morrer com ele com ele, isto é,

[1] Com Lázaro, que estava morto por isso, alguns tomá-lo. Lázaro era um querido e amoroso amigo tanto a Cristo e seus discípulos, e talvez Thomas tinha uma intimidade especial com ele. Agora, se ele estar morto, diz ele, vamos mesmo ir e morrer com ele. Pois, primeiro, "Se sobreviver, não sei como viver sem ele. " Provavelmente Lázaro lhes tinha feito muitos bons ofícios, protegido eles, e desde que para eles, e foi-lhes em vez de olhos e agora que ele se foi eles tinham nenhum homem like-minded, e "Portanto", diz ele, "que teve como bons morrem com ele. " Assim, somos por vezes pronto para pensar nossas vidas ligada na vida de alguns que foram querido para nós, mas Deus vai nos ensinar a viver, e viver confortavelmente, sobre si mesmo, quando as pessoas se foram sem os quais pensamos que não poderia viver . Mas isso não é tudo. Em segundo lugar, "Se morrermos, nós esperamos ser feliz com ele. " Tal convicção de que ele tem de um a felicidade do outro a morte lado, e tal boa esperança, pela graça de sua própria e interesse de Lázaro nele, que ele está disposto todos eles devem ir e morrer com ele. É melhor morrer, e ir junto com nossos amigos cristãos para o mundo que é enriquecida pela sua remoção para ele, do que ficar para trás em um mundo que está empobrecido pela sua partida fora dele. Quanto mais os nossos amigos são traduzidos, portanto, menos cabos que temos de nos ligar a esta terra, e quanto mais para desenhar nossos corações para o céu. Como agradavelmente que o homem bom falar de morrer, como se fosse, mas se despir e ir para a cama!

[2] "Vamos e morrer com o nosso Mestre, que agora está expondo-se à morte por se aventurar em Judéia" e por isso eu prefiro pensar que se destina. "Se ele vai entrar em perigo, vamos também ir e tomar o nosso muito com ele, de acordo com o comando que recebemos, Segue-me. " Thomas sabia muito da malícia dos judeus contra Cristo e os conselhos de Deus a respeito dele, que muitas vezes tinha contou-lhes, que não era suposição estrangeira que ele já ia morrer. E agora Thomas manifesta, Em primeiro lugar, uma disposição graciosa de morrer com o próprio Cristo, que flui de fortes afetos a ele, apesar de sua fé era fraca, como apareceu depois, João 14: 5,20: 25 . Onde tu morres eu vou morrer, Ruth 1:17 . em segundo lugar, um zeloso desejo de ajudar seus condiscípulos no mesmo quadro: " Vamos, todos e cada um, e morrer com ele se apedrejá-lo, deixá-los de pedra nós que desejam sobreviver tal Mestre ? " Assim, em tempos difíceis, os cristãos devem animar um ao outro. Nós podemos cada um de nós dizer: Vamos morrer com ele. Note, A consideração da morte do Senhor Jesus deve fazer-nos dispostos a morrer quando Deus chama para nós.João 14: 5 , 20 : Ruth 1:17

versículos 17-32
Cristo em Betânia.
17 Então, quando Jesus veio, ele descobriu que ele tinha ficado na sepultura quatro dias já. 18 Ora, Betânia distava de Jerusalém cerca de quinze estádios: 19 E muitos dos judeus tinham ido visitar Marta e Maria, para as consolar acerca de seu irmão. 20 Marta, pois, logo que ela soube que Jesus vinha, saiu-lhe ao encontro; mas Maria sentou-se ainda na casa. 21 Então Marta disse a Jesus: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. 22 Mas eu sei, que mesmo agora, tudo quanto pedires a Deus, Deus vai dar isso de ti. 23 Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar. 24 Martha disse-lhe: Eu sei que ele há de ressuscitar na ressurreição do último dia. 25 Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreição ea vida; quem crê em mim, ainda que morra, viverá; 26 e todo aquele que vive e crê em mim, jamais morrerá. Crês tu isto? 27 Ela disse-lhe: Sim, Senhor, eu creio que tu és o Cristo, o Filho de Deus, que devia vir ao mundo. 28 E quando ela tinha dito isto, ela foi o seu caminho, e chamou sua irmã Maria, dizendo: O Mestre chegou e te chama. 29 Assim que ouviu isso, levantou-se depressa, e foi ter com ele. 30 Jesus ainda não tinha chegado à aldeia, mas estava no lugar onde Marta o encontrara. 31 Então os judeus que estavam com ela na casa ea consolavam, vendo Maria, a levantar-se apressadamente e sair, seguiram-na, pensando que ia ao sepulcro para chorar ali. 32, pois, Maria chegado ao lugar onde Jesus estava, e vendo-a, lançou-se aos seus pés, dizendo-lhe: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido.

O assunto a ser determinado, que Cristo vai para a Judéia, e os seus discípulos com ele, eles se dirigem a sua jornada nesta jornada algumas circunstâncias aconteceu o que o outro registro evangelistas, como a cura do cego de Jericó, ea conversão de Zaqueu. Não devemos considerar-nos fora do nosso caminho, enquanto estamos no caminho de fazer o bem, nem ser tão persistentes em um bom escritório como a negligenciar o outro.

Finalmente, ele chega perto de Betânia, que se diz ser de cerca de quinze estádios de Jerusalém, cerca de duas milhas medidos, João 11:18John 11:18 . Aviso é levado a isso, que esse milagre foi forjado em vigor em Jerusalém, e por isso foi colocado à sua pontuação. Milagres de Cristo na Galiléia eram mais numerosos, mas aqueles em ou perto de Jerusalém eram mais ilustre não curou aquele que tinha sido doente trinta e oito anos, outro que tinha sido cego desde o nascimento, e levantou um que tinha sido morta quatro dias. Para Bethany Cristo veio, e observar,

I. O que postura ele encontrou seus amigos lá dentro. Quando ele tinha sido passado com eles, é provável que ele deixou-os bem, na saúde e alegria, mas quando nos separamos de nossos amigos (embora Cristo sabia) não sabemos o que alterações podem afetar nós ou eles antes de nos encontrarmos novamente.

1. Ele encontrou o seu amigo Lázaro na sepultura, João 11:17João 11:17 . Quando ele chegou perto da cidade, provavelmente pela sepultura pertencente à cidade, ele foi informado pelos vizinhos, ou algumas pessoas que ele conheceu, que Lázaro tinha sido quatro dias enterrados. Alguns pensam que Lázaro morreu no mesmo dia que o mensageiro veio a Jesus com as novas de sua doença, e assim contar dois dias para a sua residência no mesmo lugar e dois dias para a sua viagem. Prefiro pensar que Lázaro morreu no mesmo instante em que Jesus, "O nosso amigo, dorme, ele agora está recém-adormecido" e que o tempo entre sua morte e sepultamento (que entre os judeus mas foi curto), com os quatro dias da sua deitada na sepultura, foi retomado nesta jornada para Cristo viajou publicamente, como parece pelo seu falecimento por Jericó, e sua morada na casa de Zaqueu levou algum tempo. Salvações prometido, embora eles sempre vêm com certeza, mas muitas vezes vêm lentamente.

2. Ele encontrou seus amigos que sobreviveram em luto. Marta e Maria eram quase engolido pela tristeza pela morte de seu irmão, que é intimado, onde é dito que muitos dos judeus tinham ido visitar Marta e Maria para confortá-los. Note, (1.) Ordinariamente, onde a morte é que há choros, especialmente quando aqueles que estavam agradável e amável às suas relações, e útil para a sua geração, são levados embora. A casa onde a morte é chamado na casa do luto, Eclesiastes 7: 2Eclesiastes 7: 2 . Quando o homem vai à sua casa os pranteadores andarão rodeando as ruas ( Eclesiastes 12: 5Eclesiastes 12: 5 ), ou melhor, sentar-se sozinho, e . Manter o silêncio Aqui era a casa de Marta, uma casa onde o temor de Deus, e sobre a qual a sua bênção descansado, ainda fez uma casa de luto. Graça vai manter a tristeza do coração ( João 14: 1João 14: 1 ), e não a partir da casa. (2) Caso existam enlutados deveria haver edredons. É um dever que temos para com aqueles que estão em sofrimento a chorar com eles, e para confortá-los e nosso luto com eles será um pouco de conforto para eles. Quando estamos sob as atuais impressões de dor, nós somos capazes de esquecer as coisas que o conforto ministrar a nós, e, portanto, têm necessidade de remembrancers. É uma misericórdia para ter remembrancers quando estamos em sofrimento, e nosso dever ser remembrancers para aqueles que estão em sofrimento. Os médicos judeus grande ênfase nisto, obrigando os seus discípulos a fazer consciência de confortar os aflitos após o enterro dos mortos. Os confortaram acerca de seu irmão, isto é, falando para eles dele, não só do bom nome que deixou para trás, mas do estado feliz que ele tinha ido embora para. Quando as relações piedosas e amigos são tomadas a partir de nós, seja qual for a ocasião, temos de ser atingidas nos preocuparmos, que são deixados para trás e perder-los, temos razão para ser consolado acerca aqueles que se foram antes de nós para uma felicidade que eles não têm necessidade de nos. Esta visita, que os judeus fizeram a Marta e Maria é uma evidência de que eles eram pessoas de distinção, e fez uma figura como também que eles se comportaram gentilmente a todos para que se fossem seguidores de Cristo, mas aqueles que não tinham respeito por ele eram civil para eles. Houve também uma providência nele, que tantos judeus, senhoras judeus é provável, deve vir junto, apenas, neste momento, para confortar os aflitos, para que pudessem ser testemunhas irrepreensíveis do milagre, e ver o que consoladores miseráveis ​​eram , em comparação com Cristo. Cristo não costumam enviar para as testemunhas de seus milagres, e ainda assim havia nenhum foi por mas as relações isso teria sido isentos contra, portanto, o conselho de Deus ordenou que estes devem vir junto acidentalmente, com o seu testemunho a ele, que a infidelidade pode impedi-la boca.

II. O que se passou entre ele e seus amigos sobreviventes nesta entrevista. Quando Cristo adia suas visitas para uma vez que eles são assim tornaram a mais aceitável, tanto mais bem-vindo por isso estava aqui. Suas partidas encarecer suas declarações, e sua ausência nos ensina a valorizar a sua presença. Temos aqui,

1. A entrevista entre Cristo e Martha.

(1.) É-nos dito que ela lhe saiu ao encontro, João 11:20João 11:20 . [1] Deve parecer que Martha foi sinceramente que esperam a chegada de Cristo, e perguntando por ele. Ou ela tinha enviado mensageiros, para trazer suas notícias de sua primeira abordagem, ou ela tinha perguntado frequentemente, Viu-o a quem ama a minha alma? De modo a que o primeiro que ele descobriu correu para ela com a notícia bem-vinda. No entanto, era, ela ouviu da sua vinda antes de ele chegar. Ela tinha esperado muito tempo, e muitas vezes perguntou: Será que ele vem? E podia ouvir não foi anunciado, mas ele longamente esperado para veio no passado. No final, a visão vai falar, e não mentem. [2] Martha, quando o boa notícia foi trazida de que Jesus estava chegando, jogou tudo de lado, e lhe saiu ao encontro, em sinal de boas-vindas mais afetuoso. Ela renunciado a qualquer cerimônia e elogio para os judeus que veio visitá-la, e apressou-se a ir ao encontro de Jesus. Nota: Quando Deus por sua graça ou providência está vindo em nossa direção de formas de misericórdia e conforto, devemos ir adiante pela fé, esperança e oração para encontrá-lo. Alguns sugerem que Martha saiu da cidade ao encontro de Jesus, para que ele saiba que existem vários judeus na casa, que não eram amigos dele, que, se ele quisesse ele poderia ficar fora do caminho deles. [3] Quando Marta foi ao encontro de Jesus, Maria ficou sentada em casa. Alguns pensam que ela fez não ouvir as notícias, sendo em sua sala de visitas, recebendo visitas de condolências, enquanto Marta, que estava se ocupou na casa de assuntos tiveram aviso de início do mesmo. Talvez Martha não iria dizer a sua irmã que Cristo estava vindo, sendo ambicioso da honra de recebê-lo em primeiro lugar. Sancta est prudentia clam fratribus clam parentibus ad Christum Esse CONFERRE - Santo a prudência nos conduz a Cristo, enquanto irmãos e pais não sabem o que nós estão fazendo. --Maldonat. in locum. Outros pensam que ela fez saber que Cristo estava vindo, mas estava tão sobrecarregado com tristeza que ela não se importava se mexer, escolhendo antes de entrar sua tristeza, e para sentar-se debruçado sobre a sua aflição, e dizendo, eu faço bem para lamentar. Comparando esta história com isso em Luke 10:38Lucas 10:38 , & c., Podemos observar os diferentes temperamentos destas duas irmãs, e as tentações e as vantagens de cada um. Temperamento natural, Martha era ativo e agitado ela gostava de estar aqui e ali, e no final de cada coisa e isso tinha sido uma armadilha para ela quando por ele que ela não só foi cuidadosa e distraída em muitas coisas, mas impedido de os exercícios de devoção: mas agora em um dia de aflição esse temperamento ativo fez-lhe uma bondade, manteve o sofrimento de seu coração, e fê-la para a frente a encontrar Cristo, e por isso ela recebeu o conforto dele mais cedo. Por outro lado, o temperamento natural do Mary era contemplativo e reservado. Esta tinha sido anteriormente uma vantagem para ela, quando ele colocou os pés do seu Cristo, para ouvir sua palavra, e permitiu-lhe para participar com ele, sem as distrações com que Martha, andava mas agora no dia da aflição que mesmo temperamento provou ser uma armadilha com ela, a fez menos capaz de lidar com sua dor, e eliminados ela à melancolia: . Maria, porém, ficou sentada em casa Veja aqui quanto vai ser a nossa sabedoria com cuidado para assistir contra as tentações, e melhorar as vantagens, do nosso temperamento natural.

(2) Aqui está totalmente relacionada com o discurso entre Cristo e Martha.

[1] endereço de Martha a Cristo, João 11: 21,22 .John 11:21 , 22

Primeiro, ela se queixa de longa ausência e atrasos de Cristo. Ela disse que, não só com a dor pela morte de seu irmão, mas com algum ressentimento da crueldade aparente do Mestre: . Senhor se tivesses estado aqui, meu irmão não teria morrido Eis, 1. Algumas evidências de fé. Ela acreditava de Cristo poder, que, embora a doença de seu irmão era muito grave, mas ele poderia ter curado, e assim ter evitado sua morte. Ela acreditava que sua pena, que, se tivesse visto, mas Lázaro no seu extrema doença, e seus queridos relações tudo em lágrimas sobre ele, ele teria tido compaixão e ter evitado tão triste uma violação, porque as suas misericórdias não têm fim. Mas, 2. Aqui são exemplos tristes de incredulidade. Sua fé era verdade, mas fraco como um caniço rachado, porque ela limita o poder de Cristo, ao dizer, se tu estivesses aqui enquanto ela deveria ter tido conhecimento de que Cristo poderia curar à distância, e que suas operações graciosas não se limitaram a sua presença corporal. Ela reflecte igualmente sobre a sabedoria e bondade de Cristo, para que ele não se apressou a eles quando enviou para ele, como se ele não tivesse cronometrado o seu negócio bem, e agora poderia muito bem ter Sóbria de distância, e não chegaram a todos, como vir tarde demais e, como para qualquer ajuda agora, ela dificilmente pode entreter o pensamento dele.

Em segundo lugar, No entanto, ela corrige e conforta-se com os pensamentos dos juros vigente Cristo tinha no céu, pelo menos, ela se culpa por culpar seu Mestre, e por sugerir que ele chega tarde demais: pois eu sei que mesmo agora, desesperada conforme o caso é, tudo quanto pedires a Deus, Deus vai dar a ti. Observe, 1. Como dispostos a sua esperança era. Embora ela não tinha coragem de pedir a Jesus que ele deveria criá-lo de novo à vida, ter havido nenhum precedente ainda de qualquer uma levantados para a vida que tinha sido tão morto há muito tempo, ainda, como um peticionário modesta, ela humildemente recomenda o caso à consideração sábio e compassivo do Senhor Jesus. Quando não sabemos o que em particular, para pedir ou esperar, vamos em geral referem-se a Deus, deixá-lo fazer o que bem lhe parecer. Judicii tui est, non prae sumptionis MEAE --Eu deixá-lo para o teu juízo, não para o meu presunção . --Aug. in locum. Quando não sabemos o que orar, é o nosso conforto que o grande intercessor sabe o que perguntar para nós, e é sempre ouvida. 2. Como fraca sua fé era. Ela deveria ter dito: "Senhor, tu podes fazer o que quiseres", mas ela só diz: "Tu podes obter qualquer orares para." Ela tinha esquecido que o Filho tinha vida em si mesmo, que ele fazia milagres por seu próprio poder. No entanto, ambas estas considerações devem ser levado para o incentivo de nossa fé e esperança, e nem excluídos: o domínio Cristo tem na terra e seu interesse e intercessão no céu. Ele tem em um lado o cetro de ouro, e na outra o incensário de ouro o seu poder é sempre predominante, sua intercessão sempre predominante.

[2] A palavra confortável, que Cristo deu a Martha, em uma resposta a seu discurso patético ( João 11:23John 11:23 ): Disse-lhe Jesus: Teu irmão há de ressuscitar. Martha, na sua reclamação, olhou para trás, refletindo com pesar que Cristo não estava lá, pois então, pensa que ela, meu irmão tinha sido agora vivo. Estamos aptos, em tais casos, para acrescentar à nossa própria angústia, imaginando o que poderia ter sido. "Se um tal método tinha sido tomada, esse médico empregada, meu amigo não tinha morrido", que é mais do que sabemos, mas que bom que isso faz? Quando a vontade de Deus é feita, o nosso negócio é submeter a ele. Cristo dirige Martha, e nos nela, de olhar para frente e pensar no que deve ser, por isso é uma certeza, e os rendimentos certeza conforto: Teu irmão há de ressuscitar. Em primeiro lugar, Isto era verdade de Lázaro em um sentido que lhe é peculiar: ele era agora presentemente a ser levantada, mas Cristo fala dele, em geral, como uma coisa a ser feita, não que ele próprio faria, tão humildemente que nosso Senhor Jesus falar de o que ele fez. Ele também expressa de forma ambígua, deixando-a incerta no início se ele iria criá-lo actualmente ou não até o último dia, que ele pode tentar a sua fé e paciência. Em segundo lugar, é aplicável a todos os santos, e sua ressurreição no último dia . Nota: É uma questão de conforto para nós, quando temos enterrado nossos amigos e relações piedosas, a pensar que eles devem subir novamente. Como a alma no momento da morte não está perdido, mas ido antes, para que o corpo não está perdido, mas colocado acima. Pense que você ouve Cristo dizendo: "Teu pai, teu filho, o teu jugo-companheiro, de ressuscitar esses ossos secos viverá. "

[3] A fé que Martha misturado com esta palavra, e o misto incredulidade com esta fé, João 11:24John 11:24 .

Primeiro, Ela responde-lhe um fiel dizendo que . Ressuscitará no último dia Embora a doutrina da ressurreição era ter a sua prova plena da ressurreição de Cristo, mas, como já foi revelado, acreditava-o firmemente, Atos 24:15Atos 24: 15 . 1. Que haverá um último dia, com o qual todos os dias de tempo devem ser numerados e acabado. 2. Que haverá um geral ressurreição naquele dia, quando a terra eo mar deve desistir de seus mortos. 3. Que haverá um especial ressurreição de cada um: "Eu sei que há de ressuscitar, e este e os outros relação que era querido para mim." Como óssea deve retornar ao seu osso naquele dia, por isso amigo para seu amigo.

Em segundo lugar, No entanto, ela parece pensar que isso não dizer tão bem digna de toda aceitação como realmente era: " Eu sei que ressuscitará no último dia ? Mas o que temos de mais para isso agora" Como se os confortos da ressurreição para a vida eterna não valiam falar de, ou não rendeu satisfação suficiente para equilibrar sua aflição. Ver a nossa fraqueza e loucura, que sofremos presentes coisas sensíveis para fazer uma impressão mais profunda sobre nós, tanto de tristeza e alegria, do que aquelas coisas que são os objetos de fé. Eu sei que ressuscitará no último dia e não é isso é suficiente? Ela parece pensar que não é. Assim, por nosso descontentamento sob cruzes presentes, nós subestimamos muito nossas esperanças futuras, e colocar uma ligeira sobre eles, como se não vale a respeito.

[4] Quanto mais instrução e encorajamento que Jesus Cristo deu-lhe para ele não apagará o pavio que fumega, nem quebrar o caniço rachado. Ele disse-lhe: Eu sou a ressurreição ea vida, Jo 11: 25,26 . Duas coisas Cristo possui-la com a crença de, em referência ao presente sofrimento e são as coisas que a nossa fé deve apoderar-se nos casos semelhantes.João 11:25 , 26

Em primeiro lugar, o poder de Cristo, o seu poder soberano: Eu sou a ressurreição ea vida, a fonte da vida, e a cabeça e autor da ressurreição. Martha acreditava que a sua oração a Deus daria qualquer coisa, mas ele teria que ela saiba que por sua palavra, ele poderia funcionar nada. Martha acreditava que uma ressurreição no último dia Cristo diz a ela que ele tinha esse poder alojada em sua própria mão, que os mortos estavam a ouvir a voz dele ( João 5:25João 5:25 ), onde era fácil deduzir que aquele que poderia levantar um mundo dos homens que tinham sido mortas muitas idades poderia, sem dúvida, aumentar a um homem que tinha sido morto, mas quatro dias. Note, é um conforto indescritível a todos os bons cristãos que Jesus Cristo é a ressurreição ea vida, e será assim para eles. ressurreição é um retorno à vida de Cristo é o autor desse retorno, e de que a vida para a qual é um retorno. Nós olhamos para a ressurreição dos mortos ea vida do mundo vindouro, e Cristo é o autor e princípio de ambos, e o fundamento da nossa esperança de ambos.

Em segundo lugar, As promessas da nova aliança, que nos dão ainda mais terreno de esperança de que viveremos. Observe-se,

. a Para quem estas promessas são feitas - para aqueles que acreditam em Jesus Cristo, aos que o consentimento para, e confiar em Jesus Cristo como o único mediador da reconciliação e da comunhão entre Deus eo homem, que recebe o registro Deus deu na sua palavra de seu Filho, sinceramente cumprir, e responder a todas as grandes intenções dele. A condição do último promessa é assim expressa: Todo aquele que vive e crê em mim, o que pode ser entendido, seja, ( a. Of) naturais de vida: Todo aquele que vive neste mundo, seja ele judeu ou gentio, onde ele vive, se ele acredita em Cristo, viverá por ele. No entanto, limita o tempo: Quem durante a vida, enquanto ele está aqui neste estado de provação, acredita em mim, ficarei feliz em mim, mas depois da morte, será tarde demais. Quem quer que vive e acredita, ou seja, vive pela fé ( Gálatas 2:20Gálatas 2:20 ), tem uma fé que influencia a sua conversa. Ou, ( b. Of) espiritual da vida: aquele que vive e acredita que é aquele que pela fé é nascer de novo para uma vida celeste e divino, a quem o viver é Cristo --que faz Cristo a vida de sua alma.

b. O que as promessas são ( João 11:25João 11:25 ): ainda que morra, viverá, ou melhor, ele nunca morrerá, João 11:26John 11:26 . O homem consiste de corpo e alma, e está prevista para a felicidade de ambos.

( A. ) Para o corpo aqui é a promessa de uma ressurreição abençoada. Embora o corpo esteja morto por causa do pecado (não há remédio, mas ele vai morrer), mas ele viverá novamente. Todas as dificuldades que acompanham o estado da mortos são aqui negligenciado, e fez nada. Embora a sentença de morte era apenas, embora os efeitos da morte ser sombrio, embora as cadeias da morte ser forte, ainda que seja morto e enterrado, morto e putrefato, embora a poeira dispersa ser tão misturado com a poeira comum que nenhuma arte do homem pode distinguir, muito menos separá-los, colocar o caso tão fortemente como você vai por esse lado, mas temos certeza de que ele viverá novamente: o corpo deve ser levantado um corpo glorioso.

( B. ) Para a alma aqui é a promessa de uma bendita imortalidade. Aquele que vive e crê, que, estando unidos a Cristo pela fé, vive espiritualmente em virtude dessa união, ele deve nunca morrem. Que a vida espiritual jamais será extinto, mas aperfeiçoou na vida eterna. Como a alma, sendo em sua natureza espiritual, é, portanto, imortal por isso, se pela fé que viver uma vida espiritual, consoante a sua natureza, a sua felicidade deve ser imortal também. Ele nunca morrerá, nunca mais será o contrário do que fácil e feliz, e não há qualquer intervalo ou interrupção da sua vida, como há da vida do corpo. A mortalidade do corpo devem longamente ser absorvido pela vida , mas a vida da alma, a alma crente, será imediatamente após a morte absorvido pela imortalidade. Ele não morrerá, eis ton Aiona , para sempre - Não morietur em æ ternum assim Cipriano cita. O corpo não será para sempre morto na sepultura ele morre (como as duas testemunhas), mas por um tempo, tempos e metade de um tempo e quando o tempo não será mais, e todas as divisões que devem ser numerados e acabado , um espírito de vida de Deus entra em-lo. Mas isso não é tudo as almas não morrerá que a morte, que é para sempre, deve não morrer eternamente, abençoado e santo, ou seja, abençoado e feliz, é aquele que pela fé tem parte na primeira ressurreição, tem parte em Cristo, que é que a ressurreição pois sobre esses o segunda morte, que é a morte para sempre, não tenha poder ver João 6:40João 6:40 . Cristo pergunta-lhe: " Crês tu isto? Podes parecer favorável a ele com aplicação? Podes ter a minha palavra para ele?" Nota: Quando temos lido ou ouvido a palavra de Cristo, sobre as grandes coisas do outro mundo, devemos colocá-la a sério a nós mesmos, " Não acreditamos que isso, esta verdade em particular, esta que é atendido com tantas dificuldades, este que é adequado para o meu caso? Será que a minha crença de que realizá-lo para mim, e dar a minha alma uma garantia de que, para que eu possa dizer que não só esta Eu acredito, mas assim, eu acredito que isso? " Martha foi delira em cima de seu irmão sendo levantado neste mundo antes de Cristo deu-lhe esperanças de isso, ele dirigiu seus pensamentos para outra vida, um outro mundo: "Não importa para isso, mas Crês tu isto que eu te digo, relativa ao futuro Estado?" As cruzes e conforto deste tempo presente não faria tal impressão sobre nós como eles fazem, se o fizéssemos, mas acredito que as coisas da eternidade como deveríamos.

[5.] assentimento unfeigned Martha rendeu ao que Cristo disse, João 11:27João 11:27 . Temos aqui credo de Martha, a boa confissão, ela testemunhou, o mesmo com aquele para o qual Peter foi elogiado ( Mateus 16: 16,17 ), e é a conclusão de toda a questão.Mateus 16:16 , 17

Em primeiro lugar, aqui é o guia da sua fé, e que é a palavra de Cristo, sem qualquer alteração, exceção ou condição, ela leva-lo inteiro como Cristo tinha dito: Sim, Senhor, pelo qual ela subscreve a verdade de toda e qualquer parte do que Cristo tinha prometido, em seu próprio sentido: . Mesmo assim Fé é um eco à revelação divina, retorna as mesmas palavras, e resolve a cumpri-los: Sim, Senhor, como a palavra fez torná-lo assim que eu acredito e levá-lo, disse a rainha Elizabeth.

Em segundo lugar, o fundamento da sua fé, e que é a autoridade de Cristo ela acredita que isso porque ela acredita que quem diz que é Cristo. Ela recorre à fundação de apoio da superestrutura. Eu acredito, pepisteuka , " tenho crido que tu és Cristo, e, portanto, eu não acredito nisso. " Observe aqui,

. uma que ela acreditou e confessou a respeito de Jesus três coisas, todos para o mesmo efeito: - ( a. Que ele era o Cristo, ou Messias, prometido e esperado sob este nome e conceito, a) ungido. ( b. ) que ele era o Filho de Deus de modo que o Messias foi chamado ( Salmo 2: 7Salmo 2: 7 ), e não pelo escritório apenas, mas por natureza. ( C. ) Que era aquele que deve vir ao mundo, os erchomenos ho . Essa bênção de bênçãos que a Igreja tinha por tantos séculos esperou por tanto futuro, ela abraçou como presente.

b. O que ela inferir, portanto, do que ela alegou isso para. Se ela admite isso, que Jesus é o Cristo, não há nenhuma dificuldade em acreditar que ele é a ressurreição ea vida para se ser o Cristo, então, ( a. ) Ele é a fonte de luz e verdade, e podemos tomar todas as suas palavras para os fiéis e divina, em sua própria palavra. Se é o Cristo, é o profeta quem devemos ouvir em todas as coisas. ( B. ) Ele é a fonte de vida e bem-aventurança, e podemos, portanto, dependem de sua capacidade, bem como sobre a sua veracidade. Como deve corpos, virou pó, a viver? Como deve almas, entupidos e nublado como o nosso são, viver para sempre? Não podíamos acreditar, mas que acreditamos aquele que se compromete que seja o Filho de Deus, que tem a vida em si mesmo, e tem por nós.

2. A entrevista entre Cristo e Maria, a outra irmã. E aqui observar,

(1.) O anúncio que Martha deu-lhe da vinda de Cristo ( João 11:28João 11:28 ): Quando ela tinha dito isto, como aquele que precisava dizer mais nada, ela foi o seu caminho, fácil em sua mente, e chamou Maria, sua irmã . [1] Martha, tendo instrução recebida e conforto de si mesma Cristo, chamado sua irmã para compartilhar com ela. Tempo foi quando Martha teria atraído Maria de Cristo, para vir e ajudá-la em muito serviço ( Lucas 10:40Lucas 10:40 ), mas, para fazê-la altera para isso, aqui está ela laboriosa para atraí-la a Cristo. [2] Ela a chamou secretamente, e sussurrou em seu ouvido, porque não havia empresa por, os judeus, que estavam há amigos para Cristo. Os santos são chamados para a comunhão de Jesus Cristo por um convite que é secreto e distintivo, atribuído a eles e não a outros que têm carne para comer que o mundo não conhece, a alegria que um estranho não participa da. [3] Ela chamou pelo fim de Cristo, ele ordenou-lhe que vai chamar sua irmã. Esta chamada que é eficaz, quem traz, é enviado por Cristo. O Mestre chegou e te chama. Primeiro, Ela chama Cristo Mestre, didaskalos , um mestre de ensino por esse título que ele era comumente chamado e conhecido entre eles. Mr. George Herbert tinha prazer em chamar Cristo, meu Senhor. Em segundo lugar, Ela triunfa em sua chegada: O Mestre está vindo. Ele quem nos há muito tempo desejava e esperava que, estendeu-se, estendeu-se este foi o melhor cordial no presente aflição. "Lázaro se foi, e nosso conforto nele se foi, mas o Mestre está cá, que é melhor do que o mais caro amigo, e tem que, nele, que será abundantemente compõem todas as nossas perdas. Ele está vindo, que é o nosso professor, quem o fará ensina-nos a ficar bom por nossa tristeza ( Salmo 94:12Salmo 94:12 ), que vai ensinar, e assim o conforto ". em terceiro lugar, ela convida a irmã para ir e encontrá-lo:" Ele chama por ti, pergunta o que é feito de ti, e teria te enviou para ". Nota: Quando o Cristo nosso Senhor vier, ele chama para nós. Ele vem em sua palavra e ordenanças, chama-nos a eles, nos chama por eles, nos chama a si mesmo. Ele chama por ti, em particular, para te pelo nome ( Salmo 27: 8Salmo 27: 8 ) e, se te chamar, ele vai curar-te, ele vai te confortar.

(2.) A pressa que Maria fez a Cristo mediante este aviso dado a ela ( João 11:29João 11:29 ): Assim que ela ouviu esta boa notícia, que o Mestre estava vindo, ela se levantou rapidamente, e foi ter com ele. Ela pouco pensou quão perto ele estava com ela, porque ele é muitas vezes mais perto deles do que choram em Sião que eles estão conscientes, mas, quando ela sabia quão perto ele estava, ela começou a subir, e em um transporte de alegria correu para encontrá-lo . O mínimo indício de abordagens da graça de Cristo é suficiente para uma fé viva, que está pronto para assumir a dica, e responder à primeira chamada. Quando Cristo chegou, [1] Ela não consultou o decoro de seu luto, mas, esquecendo cerimônia, e o uso comum em tais casos, ela correu pela cidade, ao encontro de Cristo. Deixe não Nice punctilios de decência e honrar privar-nos a qualquer momento de oportunidades de conversar com Cristo. [2] Ela não consultou seus vizinhos, os judeus que estavam com ela, confortando-a que ela deixou todos eles, para chegar a ele, e que não só não pedir seus conselhos, mas não tanto como pedir a sua licença, ou beg seu perdão por seu descortesia.

(3) É-nos dito ( João 11:30João 11:30 ), onde ela encontrou o Mestre, ele ainda não tinha chegado à Bethany, mas foi no final da cidade, no lugar onde Marta o encontrara. Veja aqui, [1] o amor de Cristo ao seu trabalho. Ele Sóbria perto do lugar onde a sepultura era, que ele poderia estar pronto para ir para ele. Ele não iria para a cidade, para se refrescar após a fadiga da viagem, até que ele tinha feito o trabalho que ele veio fazer nem que ele iria entrar na cidade, para que não se deve olhar como ostentação, e um design de cobrar uma multidão para ser espectadores do milagre. [2] o amor de Maria a Cristo ainda assim ela amou muito. Ainda que Cristo parecia cruel em seus atrasos, mas ela poderia tomar nada de errado com ele. Vamos, portanto, a Cristo fora do arraial, Hebreus 13:13Hebreus 13:13 .

(4.) O misconstruction qual os judeus que estavam com Maria fez dela indo embora tão apressadamente ( João 11:31John 11:31 ): Eles disseram: Ela vai para a sepultura, para chorar ali. Martha deu-se melhor sob esta aflição do que Maria fez , que era uma mulher de um concurso e espírito; tal era o seu temperamento natural. Aqueles que são assim que tem precisa prestar atenção contra a melancolia, e deve ser lamentada e ajudou. Estes edredons descobriram que suas formalidades fez o nenhum serviço, mas que ela endureceu-se em tristeza: e, portanto, concluiu quando ela saiu, e voltou-se dessa forma, era para ir para o túmulo e chorar ali. Veja, [1] O que muitas vezes é a loucura e falta de pranteadores que maquinam como agravar a sua própria dor, e para fazer mal pior. Estamos aptos em tais casos, tomar um estranho prazer em nossa própria dor, e para dizer, que fazem bem para ser apaixonado na nossa dor, até a morte estamos aptos a apoderar-se dessas coisas que agravam a aflição, e que bom faz fazei isto nós, quando é o nosso dever de reconciliar-nos com a vontade de Deus nele? Por enlutados deve ir para o túmulo para chorar ali, quando a tristeza não como aqueles que não têm esperança? Aflição de si é grave porque é que devemos torná-lo mais por isso? [2] O que é a sabedoria eo dever de edredons e que é, para evitar, tanto quanto pode ser, naqueles que sofrem excessivamente, o renascimento da tristeza, e desviá-la. Aqueles judeus que se seguiram Mary foram, assim, levado a Cristo, e se tornaram as testemunhas de um dos seus mais gloriosos milagres. É bom clivagem para os amigos de Cristo nas suas dores, pois assim poderemos vir a conhecê-lo melhor.

(5.) O endereço de Maria ao nosso Senhor Jesus ( João 11:32João 11:32 ): Ela veio, participou com seu trem de edredons, e caiu a seus pés, como um sobrecarregado com uma tristeza apaixonada, e disse, com muitas lágrimas (como aparece João 11:33João 11:33 ), Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido, como Martha disse antes, pois tinham muitas vezes diz-se um ao outro. Agora, aqui, [1] Sua postura é muito humilde e submissa: Ela caiu a seus pés, que foi mais de Martha fez, que tinham maior domínio de suas paixões. Ela caiu e não como um enlutado afundando, mas caiu a seus pés como um peticionário humilde. Este Mary tinha sentado aos pés de Cristo para ouvir sua palavra ( Luke 10:39Lucas 10:39 ), e aqui nós encontrá-la ali em outra missão. Observe, aqueles que, em um dia de si lugar de paz aos pés de Cristo, para receber instruções dele, pode com conforto e confiança em um dia de angústia lançar-se a seus pés, com a esperança de encontrar favor com ele. Ela caiu a seus pés, como um submeter-se a sua vontade, em que foi feito, e referindo-se a sua boa vontade no que estava agora a ser feito. Quando estamos em aflição devemos nos lançar aos pés de Cristo em uma tristeza penitente e auto-humilhação pelo pecado, e um paciente resignação de nós mesmos a disposição divina. Maria lançando-se aos pés de Cristo foi em sinal de profundo respeito e veneração que sentia por ele. Assim sujeitos estavam acostumados a dar honra aos seus reis e príncipes, mas, nosso Senhor Jesus não aparecendo na glória secular como um príncipe terreno, aqueles que por esta postura de adoração deu honra a ele certamente olhou para ele como mais do que o homem, e destina-se neste ato para dar-lhe a honra divina. Mary decide fez profissão de fé cristã tão verdadeiramente como Martha fez, e, com efeito, disse, eu creio que tu és o Cristo curvando o joelho para Cristo, e confessando-lo com a língua, são colocados juntos como equivalente, Romanos 14:11Romanos 14:11 ; Filipenses 2: 10,11 . Isso ela fez na presença de judeus que participaram dela, que, apesar de amigos para ela e sua família, mas foram amargos inimigos de Cristo ainda aos seus olhos ela caiu aos pés de Cristo, como alguém que não era nem vergonha de confessar a veneração que tinha para Cristo, nem medo de disobliging seus amigos e vizinhos por ele. Deixe que eles se ressentem-lo como quisessem, ela cai aos seus pés e, se isto é para ser vil, ela será ainda mais vil ver Song of Song of Solomon 8: 1 . Servimos um Mestre dos quais não temos nenhuma razão para se envergonhar, e cuja aceitação dos nossos serviços é suficiente para equilibrar o opróbrio dos homens e todas as suas injúrias. [2] Seu endereço é muito patética: Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmão não teria morrido. Atraso de Cristo foi concebido para o melhor, e provou isso ainda ambas as irmãs muito indecentemente lançados, na mesma em seus dentes, e em efeito acusá-lo com a morte de seu irmão. Este desafio repetiu ele poderia justamente ter-se ressentido, poderia ter-lhes dito que ele tinha outra coisa a fazer do que estar no seu beck e para atendê-los, ele deve vir quando seu negócio permitiria que ele, mas nem uma palavra disso, ele considerou as circunstâncias de sua aflição, e que os perdedores pensam que podem ter licença para falar, e, portanto, com vista para a grosseria deste bem-vindo, e nos deu um exemplo de brandura e mansidão em tais casos. Mary acrescentou mais nada, como Martha fez, mas ao que parece, pelo que se segue, que o que ela ficou aquém em palavras, ela fez-se em lágrimas, ela disse menos de Martha, mas chorou mais e lágrimas de afeto devoto ter uma voz, uma voz que prevalece alto , aos ouvidos de Cristo não é retórica como este.Filipenses 2:10 , 11Cantares de Salomão 8: 1

versículos 33-44
Cristo no túmulo de Lázaro A ressurreição de Lázaro.
33 Jesus, pois, quando a viu chorar, e chorarem também os judeus que com ela vinham, comoveu-se em espírito, e perturbou-se, 34 e perguntou: Onde o pusestes? Eles disseram-lhe: Senhor, vem e vê. 35 Jesus chorou. 36 Disseram então os judeus: Vede como ele o amava! 37 E alguns deles disseram, não poderia este homem, que abriu os olhos ao cego, fazer também que este homem não deveria ter morrido? 38 Jesus, pois, novamente gemendo em si mesmo, veio ao sepulcro. Era uma gruta, e tinha uma pedra posta sobre ela. 39 Jesus disse: Tirai a pedra. Martha, a irmã dele que estava morto, disse-lhe: Senhor, já cheira mal, porque ele tem estado morto quatro dias. 40 Disse-lhe Jesus, disse que não a ti, que, se creres, verás a glória de Deus? 41 Então tiraram a pedra do lugar onde o defunto jazia. E Jesus, levantando os olhos, e disse: Pai, graças te dou porque me ouviste. 42 E eu sabia que sempre me ouves; mas por causa da multidão que está por eu disse que, para que creiam que tu me enviaste. 43 E quando, tendo dito isso, clamou em alta voz: Lázaro, vem para fora. 44 E aquele que estava morto saiu, mãos e pés amarrados com mortalha, eo seu rosto envolto num lenço. Jesus disse-lhes: Solta-o e deixai-o ir.

Aqui temos, a proposta da I. Cristo simpatia com seus amigos aflitos, ea parte que ele tomou para si nas suas tristezas, que apareceu três maneiras: -

1. Até os gemidos interiores e problemas de seu espírito ( João 11:33João 11:33 ): Jesus viu Maria chorando pela perda de um irmão amoroso, e os judeus que com ela vinham pela perda de um bom vizinho e amigo quando viu o que é um local de carpideiras, a Boquim, este foi, comoveu-se em espírito, e perturbou-se. Veja aqui,

(1.) Os sofrimentos dos filhos de homens representados nas lágrimas de Maria e seus amigos. O que um emblema estava aqui deste mundo, neste vale de lágrimas! A própria natureza nos ensina a chorar por nossos queridos parentes, quando eles são removidos pela morte Providence, assim, chama a choro e luto. É provável que a propriedade de Lázaro recaiu sobre suas irmãs, e foi uma adição considerável para suas fortunas e NESSE CASO pessoas dizer, hoje em dia, embora eles não podem desejar suas relações mortos (isto é, eles não dizem que fazem), mas, se eles estavam mortos, eles não gostaria-los vivos novamente, mas essas irmãs, sejam eles receberam pela sua A morte de irmão, de todo o coração desejou-lhe vivo novamente. A religião nos ensina igualmente a chorar com os que choram, como esses judeus chorou com Maria, considerando que nós mesmos também estão no corpo. Aqueles que realmente amam seus amigos vão partilhar com eles as suas alegrias e tristezas para o que é amizade, mas uma comunicação dos afetos? Job 16: 5Job 16: 5 .

. (2) A graça do Filho de Deus e da sua compaixão para com aqueles que estão na miséria Em todas as suas aflições que ele está aflito, Isaías 63: 9Isaías 63: 9 ; juízes 10:16Juízes 10:16 . Quando Cristo viu-los todos em lágrimas,

[1] Ele gemeu no espírito. Ele se permitiu ser tentado (como somos quando são perturbados por algum grande aflição), mas sem pecado. Esta foi uma expressão, quer, primeiro, de seu descontentamento com a dor excessiva dos outros sobre ele, como Mark 05:39Mark 5:39 : " por que estais em alvoroço e chorais? que pressa é aqui que isso se tornam aqueles que acreditam em um Deus, um céu, e um outro mundo!?" Ou, segundo lugar, de seu sentimento sentido do estado calamitoso de mentiras humano, e o poder da morte, à qual o homem caído está sujeita. Tendo agora para fazer um ataque vigoroso sobre a morte ea sepultura, ele, assim, despertou-se ao encontro, colocar as vestes de vingança, e sua fúria ele manteve-lo e que ele pode mais resolutamente realizar a reparação de nossas queixas e a cura de nossas dores, ele teve o prazer de fazer-se sensível do peso deles, e sob o peso deles agora ele gemeu em espírito. Ou, em terceiro lugar, era uma expressão de sua espécie simpatia com seus amigos que estavam na tristeza . Aqui foi o som dos intestinos, as misericórdias que a igreja aflitos que solicite tão sinceramente, Isaías 63:15Isaías 63:15 . Cristo não só parecia preocupado, mas ele gemeu no espírito que ele estava por dentro e sinceramente afetado com o caso. Amigos fingiam de Davi falsificado simpatia, para disfarçar sua inimizade ( Salmo 41: 6Salmo 41: 6 ), mas devemos aprender de Cristo a ter o nosso amor e simpatia sem dissimulação. Cristo era um suspiro profundo e saudável.

[2] Ele foi perturbado. Ele perturbou-se assim que a frase é, de forma muito significativa. Ele tinha todas as paixões e afetos da natureza humana, pois em todas as coisas que ele deve ser como a seus irmãos , mas ele tinha um domínio perfeito deles, de modo que eles nunca foram para cima, mas quando e como eles foram chamados ele nunca foi incomodado , mas quando ele perturbou-se, quando viu causar. Ele muitas vezes composta si mesmo para incomodar, mas nunca foi desconcertado ou desordenada por ele. Ele foi voluntária, tanto na sua paixão e na sua compaixão. Ele tinha o poder de dar a sua dor, e poder levá-la novamente.

2. Sua preocupação para eles apareceu por seu inquérito amável depois que os pobres restos de seu falecido amigo ( João 11:34John 11:34 ): Onde ? O pusestes Ele sabia onde ele foi colocado, e ainda pergunta, porque: (1) Ele seria, portanto, expressar-se como um homem, mesmo quando ele estava indo para exercer o poder de um Deus. Sendo encontrado em forma de homem, ele se acomoda à forma e maneira de os filhos dos homens: Não nescit, sed nescit quase - Ele não é ignorante, mas ele faz como se fosse, diz Austin aqui. (2.) Ele perguntou onde a sepultura foi, para que, se ele tivesse ido direto a ele de seu próprio conhecimento, os judeus incrédulos deve ter dali tomadas ocasião para suspeitar de um conluio entre ele e Lázaro, e um truque no caso. Muitos expositores observar esta de Crisóstomo. (3.) Ele seria assim desviar a tristeza de seus amigos de luto, levantando as expectativas de algo grande, como se ele tivesse dito: "Eu não vim para cá com um endereço de condolências, a misturar-se algumas lágrimas insignificantes infrutíferas com seu, não , tenho outro trabalho a fazer, vinde, adiar para a sepultura, e ir sobre o nosso negócio lá. " Note, Um endereço grave para o nosso trabalho é o melhor remédio contra a dor excessiva. (4.) Ele faria neste ato íntimo a nós o cuidado especial que leva os corpos dos santos, enquanto eles jazem na sepultura, ele toma conhecimento onde eles são colocados, e vai cuidar deles. Não existe apenas uma aliança com a poeira, mas um guarda em cima dele.

3. Ele apareceu por suas lágrimas. Aqueles sobre ele não lhe disse onde o corpo foi enterrado, mas pediram-lhe para vir e ver, e levou-o diretamente para a sepultura, que seu olho pode ainda mais afetam seu coração com a calamidade.

(1) Como ele estava indo para a sepultura, como se ele tivesse vindo a seguir o cadáver para lá, Jesus chorou, João 11:35John 11:35 . A muito curto verso, mas dá muitas instruções úteis. [1] Que Jesus Cristo foi realmente e verdadeiramente homem, e comeram com as crianças, não apenas de carne e sangue, mas de uma alma humana, suscetíveis das impressões de alegria e tristeza, e outras afecções. Cristo deu esta prova de sua humanidade, em ambos os sentidos da palavra que, como um homem, ele poderia chorar, e, como um homem bondoso, ele chorava, antes que ele deu esta prova de sua divindade. [2] Que ele era um homem de dores, e experimentado no sofrimento, como foi predito, Isaías 53: 3Isaías 53: 3 . Nós nunca li que ele riu, mas mais do que uma vez que temos dele em lágrimas. Assim, ele mostra não só que um estado triste consistirá com o amor de Deus, mas que aqueles que semear para o Espírito deve semeiam em lágrimas. [3] Lágrimas de compaixão bem tornar-se cristãos, e torná-los mais para se assemelhar a Cristo. É um alívio para aqueles que estão em sofrimento para ter seus amigos simpatizar com eles, especialmente como um amigo como seu Senhor Jesus.

(2.) construções diferentes foram colocados sobre o choro de Cristo. [1] Alguns fizeram uma espécie e interpretação sincera dele, e que era muito natural ( João 11:36John 11:36 ): Disseram então os judeus: Vede como ele o amava! Eles parecem saber que ele deve ter um carinho tão forte para aquele a quem ele não estava relacionado, e com quem ele não tinha tido qualquer longa convivência, pois Cristo passou a maior parte de seu tempo na Galiléia, uma ótima maneira de Betânia. Ela nos torna-se, de acordo com este exemplo de Cristo, para mostrar nosso amor aos nossos amigos, ambos vivendo e morrendo. Devemos pesar por nossos irmãos que dormem em Jesus como aqueles que estão cheios de amor, embora não vazio de esperança como os homens piedosos que enterraram Stephen, Atos 8: 2Atos 8: 2 . Embora nossas lágrimas beneficiar não os mortos, eles embalsamar sua memória. Estas lágrimas eram indicações de seu amor especial a Lázaro, mas ele tem dado provas não menos evidentes do seu amor a todos os santos, em que ele morreu por eles. Quando ele só deixou cair uma lágrima por Lázaro, eles disseram, Vejam como ele o amava! Muito mais razão temos nós a dizê-lo, para quem ele deu a sua vida: Veja como ele nos amou! Ninguém tem maior amor do que este homem [2] Outros fizeram uma reflexão injusto peevish sobre ela, como se estas lágrimas revelava sua incapacidade de ajudar seu amigo ( João 11:37John 11:37 ): Não foi possível este homem, que abriu os olhos dos cegos , ter evitado a morte de Lázaro? Aqui é maliciosamente insinua, primeiro lugar, que a morte de Lázaro sendo (como parecia pelas suas lágrimas) uma grande tristeza para ele, se ele poderia ter evitado que ele iria, e, portanto, porque ele não se inclina a pensar que ele pudesse não como, quando estava para morrer, eles concluíram que ele não podia, porque não, salvar a si mesmo, e desce da cruz não considerando que o poder divino é sempre dirigida em suas operações pela sabedoria divina, não apenas segundo a sua vontade , mas de acordo com o conselho da sua vontade, em que ela nos torna-se a aquiescer. Se os amigos de Cristo, a quem ama, morre, - se a sua igreja, a quem ele ama, ser perseguido e oprimido, - não devemos atribuí-la a qualquer defeito, quer em seu poder, ou amor, mas concluem que é porque ele vê -lo para o melhor. em segundo lugar, que, portanto, poderia justamente ser questionado se ele realmente abrir os olhos dos cegos, isto é, se não era uma farsa. Sua não funciona este milagre eles pensaram o suficiente para invalidar o antigo, pelo menos, deve parecer que ele tinha um poder limitado e, portanto, não uma divina. Cristo logo o convenceram esses murmuradores, levantando Lázaro dentre os mortos, que foi o maior trabalho, que ele poderia ter evitado sua morte, mas, portanto, não porque ele iria glorificar a si mesmo mais.

II. abordagem de Cristo para a sepultura, e a preparação que foi feita para trabalhar esse milagre.

1. Cristo repete seus gemidos sobre sua vinda perto do túmulo ( João 11:38João 11:38 ): Novamente gemendo em si mesmo, ele vem para o túmulo: ele gemeu, (1.) Ser descontente com a incredulidade dos que falaram doubtingly do seu poder , e culpou-o por não evitar a morte de Lázaro, ele foi afligem por causa da dureza dos seus corações. ele nunca gemeu tanto por suas próprias dores e sofrimentos como pelos pecados e loucuras dos homens, particularmente Jerusalém de, Mateus 23:37Mateus 23:37 . (2.) Ser afetados com as lamentações frescos que, é provável, as irmãs de luto fez quando chegou perto da sepultura, mais apaixonadamente e pateticamente do que antes, seu espírito concurso foi tocado de forma sensata com seus gemidos. (3.) Alguns pensam que ele gemeu em espírito , porque, para satisfazer o desejo de seus amigos, ele era trazer Lázaro de novo a este mundo problemático carne, da carne restante em que ele foi recentemente introduzido seria uma bondade para com Marta e Maria, mas seria para ele como empurrando um para fora a um mar tempestuoso de novo que foi recentemente entrou em um porto seguro e tranquilo. Se Lázaro tinha sido muito menos, Cristo seria rapidamente ter ido com ele para o outro mundo, mas, sendo restaurado à vida, Cristo rapidamente deixou para trás neste mundo. (4.) Cristo gemeu como aquele que iria afectar-se com o estado calamitoso da natureza humana, como sujeito à morte, da qual ele estava para resgatar Lázaro. Assim, ele despertou-se para tomar posse em Deus na oração, ele foi fazer, que ele poderia oferecê-lo com grande clamor, Hebreus 5: 7Hebreus 5: 7 . Ministros, quando eles são enviados pela pregação do evangelho para elevar almas mortas, devem ser muito afetados com a deplorável condição daqueles que pregam a e orar, e gemer em si mesmos para pensar sobre isso.

2. A sepultura onde Lázaro leigo é descrito aqui: Era uma gruta, e tinha uma pedra posta sobre ela. As sepulturas dos filhos do povo, provavelmente, foram escavados como o nosso, mas são pessoas de distinção foram, como com a gente, enterrado em cofres , de modo Lázaro era, e tal era o sepulcro em que Cristo foi enterrado. Provavelmente, desta forma foi mantido entre os judeus, à imitação dos patriarcas, que enterraram seus mortos na caverna de Macpela, Genesis 23:19Gênesis 23:19 . Este cuidado dos cadáveres dos seus amigos íntimos sua expectativa de sua ressurreição, contado a solenidade do funeral terminou quando a pedra foi rolada para a sepultura, ou, como aqui, colocada em cima dele, como aquela sobre a boca da cova em que Daniel foi lançado ( Daniel 6:17Daniel 6:17 ), que o propósito não pode ser mudado , insinuando que os mortos são separados da vida, e ido o caminho por onde eles não devem voltar. Esta pedra foi provavelmente uma lápide, com uma inscrição em cima -lo, o que os gregos chamavam de mnemeion - um memorando, porque é tanto um memorial dos mortos e uma lembrança para a vida, colocando-os em memória de que estamos todos preocupados para se lembrar. Ele é chamado pelos latinos, Monumentum, à monendo, porque dá aviso.

3. As ordens são dadas para remover a pedra ( João 11:39João 11:39 ): Tirai a pedra. Ele teria que esta pedra removida que todo o standersby pode ver os mortos corpo mentira na sepultura, e de que maneira pode ser feito para a sua vinda para fora, e isso pode parecer ser um corpo verdadeiro, e não um fantasma ou espectro. ele teria algum dos servos para removê-lo, para que pudessem ser testemunhas, pelo cheiro da putrefação do corpo, e que, portanto, foi realmente morto. É um bom passo para a criação de uma alma para a vida espiritual quando a pedra é tirado, quando preconceitos são removidos e superei, e uma maneira feita para a palavra para o coração, que ele pode fazer o seu trabalho lá, e dizer o que ele tem a dizer.

4. Uma objeção feita por Martha contra a abertura da sepultura: Senhor, já cheira mal, ou é tornar-se perniciosa, pois ele foi morto por quatro dias, tetartaios gar esti , quatriduanus est ele é quatro dias de vida no outro mundo um cidadão e morador da sepultura do pé de quatro dias. Provavelmente Martha percebeu que o corpo cheiro, como eles estavam removendo a pedra, e, portanto, gritou assim.

(1) É fácil observar, portanto, a natureza dos corpos humanos: quatro dias, mas são um pouco, mas o que uma grande mudança vai fazer desta vez com o corpo do homem, ainda que seja muito tempo sem comida, muito mais se tanto tempo sem vida! Cadáveres (diz Dr. Hammond) depois de uma revolução dos humores, que é concluído em setenta e duas horas, naturalmente tendem a putrefação e os judeus dizem que pelo quarto dia após a morte do corpo é tão alterada que não se pode ter certeza de que é uma pessoa tão Maimonides em Lightfoot. Cristo ressuscitou no terceiro dia, porque ele não foi para a corrupção.

(2) Não é tão fácil dizer o que era projeto de Martha em dizer isso. [1] Alguns pensam que ela disse que no devido ternura, e como a decência ensina ao corpo morto agora que começou a apodrecer, ela não se importava ele deve ser, portanto, exibido ao público e fez um espetáculo de. [2] Outros pensam que ela disse que a partir de uma preocupação com Cristo, para que o cheiro do cadáver deve ser ofensiva para ele. Aquilo que é muito perniciosa é comparado a um sepulcro aberto, Salmo 5: 9Salmo 5: 9 . Se houvesse alguma coisa perniciosa ela não teria seu Mestre perto dele, mas ele não era nenhuma dessas ternas e delicadas aqueles que não podem suportar o cheiro tão mal se ele tivesse, ele não teria visitado o mundo da humanidade, que o pecado tinha feito um perfeito monturo, totalmente perniciosa, Salmo 14: 3Salmo 14: 3 . [3] Deve parecer, pela resposta de Cristo, que era a língua da sua incredulidade e desconfiança: "Senhor, é tarde demais para tentar qualquer bondade para com ele o seu corpo começa a apodrecer, e é impossível que este pútrido carcaça deve viver. " Ela dá-se o seu caso como impotente e sem esperança, ter havido nenhum caso, seja de tarde ou anteriormente, de qualquer levantados para a vida depois de terem começado a ver a corrupção. Quando os nossos ossos estão secos, estamos prontos para dizer: Nossa esperança está perdida. No entanto, esta palavra desconfiado dela serviu para fazer o milagre tanto a mais evidente e mais ilustre por isso, parecia que ele estava realmente morto, e não em um trance pois, embora a postura de um cadáver pode ser falsificada, o cheiro não podia. Sua sugerindo que ele não poderia ser feito coloca a maior honra em cima dele que o fez.

5. A repreensão suave Cristo deu a Martha para a fraqueza da sua fé ( João 11:40João 11:40 ): Disse que eu não a ti que, se creres verás a glória de Deus? Esta palavra da sua para ela não foi registrada antes é provável que ele disse a ela quando ela tinha dito ( João 11:27João 11:27 ), Senhor, eu creio: e é o suficiente para que ele é gravado aqui, onde é repetida. Nota: (1) Nosso Senhor Jesus nos deu todas as garantias que se possa imaginar que uma fé sincera deve longamente ser coroado com uma visão bem-aventurada: "Se tu acreditas, tu verás aparições gloriosas de Deus para ti neste mundo, ea ti no outro mundo. " Se vamos aceitar a palavra de Cristo, e confiar em seu poder e fidelidade, veremos a glória de Deus, e ser feliz à vista. (2.) Temos precisam ser muitas vezes lembrado desses fiéis misericórdias com que o nosso Senhor Jesus nos tem encorajado. Cristo não dar uma resposta direta ao que Martha havia dito, nem qualquer promessa específica de que ele faria, mas ordena que ela para manter a preensão das garantias gerais que ele já tinha dado: Apenas acreditar. Nós somos capazes de esquecer o que Cristo tem falado e precisamos dele para nos colocar em mente de que pelo seu Espírito: " Disse que eu não te assim e assim e te parece que ele nunca vai desdizer-lo?"

6. A abertura da sepultura, em obediência à ordem de Cristo, não obstante objeção de Martha ( João 11:41João 11:41 ): . Em seguida, eles tiraram a pedra Quando Marta estava satisfeito, e tinha renunciado sua objeção, em seguida, eles passaram. Se vamos ver a glória de Deus, devemos deixar Cristo tomar seu próprio caminho, e não prescrevem mas se inscrever para ele. Eles tiraram a pedra, e isso era tudo o que poderia fazer Cristo só podia dar a vida. O que o homem pode fazer é mas para preparar o caminho do Senhor, para encher os vales, e nivelar as colinas, e, como aqui, para tirar a pedra.

III. O milagre em si forjado. Os espectadores, convidados pela rolando afastado da pedra, reunidos em torno da sepultura, para não cometer pó ao pó, terra a terra, mas para receber a poeira do pó e terra da terra novamente e, suas expectativas sendo levantado, a nossa Senhor Jesus dirige-se ao seu trabalho.

1. Ele aplica-se a seu Pai, que vive no céu, para que ele o havia chamado ( João 06:17João 6:17 ), e assim os olhos ele aqui.

(1.) O gesto que ele usou foi muito significativo: Ele levantou os olhos, uma expressão externa da elevação de sua mente, e para mostrar que estavam perto de onde ele derivado seu poder também para definir-nos um exemplo deste sinal externo é ora recomendado para nossa prática veja João 17: 1João 17: 1 . Veja como aqueles irá responder-lhe que profanamente ridicularizá-lo, mas o que é especialmente cobrado sobre nós por meio deste é para levantar os nossos corações a Deus nos céus O que é oração, mas a ascensão da alma a Deus, e o direcionamento de suas afeições e movimentos para o céu? Ele levantou os olhos, como olhar acima, olhando para além do túmulo onde Lázaro deitado, e com vista para todas as dificuldades que surgiram dali, que ele poderia ter os olhos fixos na onipotência divina para nos ensinar a fazer como Abraão, que não considerou a sua próprio corpo já morto, nem o amortecimento do ventre de Sarah, nunca levou isso em seus pensamentos, e assim ganhou um tal grau de fé para não vacilar diante da promessa, Romanos 4:20Romanos 4:20 .

(2.) Seu endereço de Deus estava com grande segurança, e tal confiança como tornou-se-lhe: Pai, graças te dou porque me ouviste.

[1] Ele aqui nos ensinou, com o seu exemplo, Em primeiro lugar, em oração a chamar Deus de Pai, e aproxime-se a ele como filhos de um pai, com uma reverência humilde, e ainda com um santa ousadia. Em segundo lugar, em nossas orações para elogiá-lo, e, quando chegamos a pedir ainda mais misericórdia, felizmente para reconhecer antigos favores. Thanksgivings, que falam da glória de Deus (não o nosso próprio, como Deus do fariseu, graças te dou ), são formas decentes em que para colocar as nossas súplicas.

[2] Mas nossa ação de graças do Salvador aqui foi a intenção de expressar a certeza inabalável que ele tinha de a efetivação deste milagre, que ele tinha em seu próprio poder para fazer em concordância com o seu Pai: " Pai, graças te dou que a minha vontade e tuas coisas são nesta matéria, como sempre, o mesmo ". Elias e Eliseu ressuscitou os mortos, como servos, por súplica mas Cristo, como Filho, pela autoridade, tendo a vida em si mesmo, e poder para acelerar a quem ele iria e ele fala isso como seu próprio ato ( João 11:11João 11:11 ): eu vou, que eu possa despertá-lo mas ele fala dela como o que ele tinha obtido pela oração, por seu Pai ouviu: provavelmente, ele pôs-se a oração para ele quando ele gemeu em espírito , uma vez e outra vez ( João 11: 33,38 ), num mentais oração, com gemidos que não podem ser proferidas.João 11:33 , 38

Primeiro, Cristo fala deste milagre como uma resposta à oração, 1. Porque ele iria, assim, humilhar-se ainda que era Filho, aprendeu a esta obediência, para pedir e receber. Sua coroa mediadora lhe foi concedido mediante pedido, embora seja de direita, Salmo 2: 8Salmo 2: 8 ; João 17: 5João 17: 5 . Ele ora para a glória que ele tinha antes que o mundo foi, no entanto, nunca ter perdido, ele pode ter o exigia. 2. Porque ele estava satisfeito, assim, para honrar a oração, tornando-o com o qual tecla, mesmo ele destrancou os tesouros do poder divino e graça. Assim, ele iria nos ensinar em oração, pelo exercício animada da fé, para entrar no santuário.

Em segundo lugar, Cristo, a certeza de que sua prece foi atendida, professa,

a. Sua aceitação agradecida de esta resposta: graças te dou porque me ouviste. Embora o milagre ainda não foi feito, no entanto, a oração foi atendida, e ele triunfa antes da vitória. Nenhum outro pode fingir que essa garantia como Cristo tinha ainda podemos pela fé na promessa tem uma perspectiva de misericórdia antes de ser realmente dado, e alegre com essa perspectiva, e dar graças a Deus por isso. Em devoções de Davi, o mesmo salmo que começa com a oração para uma misericórdia fecha com ações de graças para ele. Nota: ( a. ) Misericórdias em resposta à oração deveria de maneira especial a ser reconhecido com gratidão. Além da concessão da própria misericórdia, devemos valorizá-lo como um grande favor para ter nossas orações pobres tomado conhecimento. ( B. ) Devemos conhecer as primeiras aparições do retorno de oração com início de graças. Como Deus responde -nos com misericórdia, mesmo antes de chamar, e ouve enquanto estamos ainda a falar, por isso, devemos responder-lhe com elogios antes mesmo que ele concede, e dar-lhe graças, enquanto ele está ainda a falar palavras boas, palavras consoladoras.

b. Sua garantia de alegre de uma resposta pronta a qualquer momento ( João 11:42João 11:42 ): E eu sei que sempre me ouves. Que ninguém pense que isso era algum favor incomum concedeu-lhe agora, como ele nunca teve antes, nem deve nunca mais uma vez não, ele teve o mesmo poder divino que vai junto com ele em toda a sua empresa, e comprometeu-se nada, mas o que ele sabia ser agradável para o conselho da vontade de Deus. "Eu deu graças " (diz ele) "para ser ouvido nisso, porque tenho a certeza de ser ouvido em todas as coisas." Veja aqui, ( a. ) O interesse de nosso Senhor Jesus tinha no céu, o Pai o ouviu sempre, ele teve acesso ao Pai sobre todas as ocasiões, e sucesso com ele em todos os recados. E podemos ter certeza de que seu interesse não é a menos para sua ida para o céu, o que pode encorajar-nos a depender de sua intercessão, e colocar todas as nossas petições em sua mão, para temos a certeza de que o Pai escuta sempre. ( B . ) a confiança que ele tinha de que esse interesse: eu sabia disso. ele não o fez, no mínimo hesitar ou dúvida sobre isso, mas tinha uma satisfação inteira em sua própria mente de complacência do Pai nele e concordância com ele em tudo. Não podemos ter uma segurança tão particular como ele teve, mas isso nós sabemos, que tudo o que pedimos de acordo com a sua vontade, ele nos ouve, 1 João 5: 14,15 .1 João 5:14 , 15

Em terceiro lugar, Mas por que Cristo dar a esta intimação pública de sua obtenção esse milagre pela oração? Ele acrescenta: É por causa das pessoas que estão perto, para que creiam que tu me enviaste para a oração pode pregar. 1. Foi para evitar as objeções de seus inimigos, e seus reflexos. Foi blasphemously sugerido pelos fariseus, e suas criaturas, que operou seus milagres realizados por pacto com o diabo agora, para evidenciar o contrário, ele fez abertamente seu discurso a Deus, usando orações, e não encantos, não espiando e resmungando como aqueles fez que usaram espíritos familiares ( Isaías 08:19Isaías 8:19 ​​), mas, com os olhos elevados e voz professando sua comunicação com o Céu, e dependência de Céu. 2. Foi a corroborar a fé daqueles que foram bem inclinado a ele: para que eles creiam que tu me enviaste, não para destruir as vidas dos homens, mas para salvá-los. Moisés, para mostrar que Deus o enviou, fez a terra aberta e engolir homens para cima ( números 16:31Números 16:31 ) Elias, para mostrar que Deus o enviou, fez fogo vindo do céu e devoram os homens para a lei era uma dispensação de terror e morte mas Cristo prova a sua missão, elevando a uma vida que estava morto. Alguns dão neste sentido: tinha Cristo declarou sua fazê-lo gratuitamente, por seu próprio poder, alguns dos seus discípulos fracos, que ainda não entenderam sua natureza divina, teria pensado que ele tomou muito sobre ele, e foram tropeçou nele. Estes bebês não podia suportar que a carne forte, portanto, ele escolhe falar de seu poder como recebido e derivados fala auto-denyingly de si mesmo, que ele poderia falar mais claramente para nós. Não ita respexit ad nadou dignitatem atque ad nostram salutem - - Em que ele disse, ele não consultou tanto a sua dignidade de nossa salvação. --Jansenius.

2. Ele agora se aplica-se a seu amigo morto na terra. Ele clamou com grande voz: Lázaro vem para fora.

(1.) Ele poderia ter levantado Lázaro por um esforço silencioso de seu poder e vontade, e as operações indiscerníveis do Espírito de vida, mas ele fez isso por uma chamada, uma chamada alta,

[1] Para ser significativa do poder, em seguida, estendeu para a ressurreição de Lázaro, como ele criou essa coisa nova que ele falou, e tudo foi feito. Ele clamou em alta voz, para significar a grandeza da obra, e do poder empregado nele, e para excitar-se como se fosse a este ataque contra as portas da morte, como soldados se envolver com um grito. Falando a Lázaro, foi bom para chorar em alta voz para, primeiro, A alma de Lázaro, que era para ser chamado de volta, estava a uma distância, não pairando sobre a sepultura, como os judeus imaginava, mas removido para Hades, o mundo dos espíritos agora é natural falar alto quando chamamos àqueles à distância. em segundo lugar, o corpo de Lázaro, que era para ser chamado, foi dormir, e nós geralmente falar alto quando acordava qualquer fora do sono . Ele clamou em alta voz que a Escritura se cumprisse ( Isaías 45:19Isaías 45:19 ), eu não falei em segredo, em um local escuro da Terra.

[2] Para ser típico de outras obras de maravilha, e em particular outras ressurreições, que o poder de Cristo foi efetuar. Esta chamada alta era uma figura, primeiro, da chamada evangelho, pelo qual as almas dos mortos eram para ser levado para fora da sepultura do pecado, que a ressurreição de Cristo tinha anteriormente falado ( João 5:25João 5:25 ), e de sua palavra como meio dele ( João 6:63João 6:63 ), e agora ele dá uma amostra disso. Por sua palavra, ele diz às almas, ao vivo, sim, ele disse-lhes, ao vivo, Ezequiel 16: 6Ezequiel 16: 6 . Levanta-te dentre os mortos, Efésios 5:14Efésios 5:14 . O espírito de vida, vindo de Deus, entrou aqueles que tinham sido ossos mortos e secos, quando Ezequiel profetizou sobre eles, Ezequiel 37:10Ezequiel 37:10 . Aqueles que deduzir os comandos da palavra para transformar e viver que o homem tem um poder de sua própria para converter e regenerar-se bem poderiam inferir a partir desta chamada para Lázaro que ele tinha um poder de levantar-se para a vida. Em segundo lugar, Do som da trombeta do arcanjo no último dia, com os quais os que dormem no pó serão despertados e convocado perante o grande tribunal, quando Cristo descer um grito, uma chamada ou de comando, com como este aqui, Sai daí, Salmo 50: 4Salmo 50: 4 . ele deve chamar tanto para os céus por suas almas, e para a terra de seus corpos, que o julgamento do seu povo.

(2) Esta chamada alta foi, mas curta, mas poderosas em Deus, ao golpe baixo das fortalezas da sepultura. [1] Ele o chama pelo nome, Lázaro, como chamamos os por seus nomes a quem gostaríamos de despertar de um sono rápido. Deus disse a Moisés, como um sinal de seu favor, eu te conhecem pelo nome. A nomeação dele dá a entender que a mesma pessoa individual que morreu ressuscitará no último dia. Aquele que chama as estrelas por seus nomes podem distinguir pelo nome as suas estrelas que estão no pó da terra, e vai perder nenhum deles. [2] Ele o chama para fora da sepultura, falando com ele como se ele já estivesse vivo, e não tinha nada para fazer, mas para sair de seu túmulo. Ele não diz-lhe: Viva para ele próprio deve dar vida, mas disse-lhe, Mover, para quando, pela graça de Cristo vivemos espiritualmente devemos despertar-nos para mover o túmulo do pecado e este mundo não é lugar para aqueles que Cristo se acelerou, e, portanto, eles devem vir à tona. [3] o evento foi de acordo com a intenção: aquele que estava morto saiu, João 11:44João 11:44 . Poder foi junto com a palavra de Cristo para reunir a alma eo corpo de Lázaro, e então ele saiu. O milagre é descrito, e não por suas fontes invisíveis, para satisfazer a nossa curiosidade, mas pelos seus efeitos visíveis, para conformar a nossa fé. Algum perguntar onde a alma de Lázaro foi durante os quatro dias da sua separação? Não nos é dito, mas temos razão para pensar que foi no paraíso na alegria e felicidade , mas você vai dizer: "Não foi, em seguida, realmente uma indelicadeza a ele para fazer com que ele voltará para a prisão do corpo?" E se fosse, ainda, estar para a honra de Cristo eo que serve os interesses de seu reino, não era mais um prejuízo para ele do que foi a São Paulo para continuar na carne quando soube que partir para Cristo era muito melhor. Se algum perguntar se Lazarus, depois de ter sido levantada, poderia dar uma conta ou a descrição de remoção de sua alma para fora do corpo ou a ele retornar, ou o que ele viu no outro mundo, acho que ambas as mudanças foram tão inexplicável para si mesmo que ele deve dizer como Paulo, se no corpo ou fora do corpo, não posso dizer e do que viu e ouviu, que não era lícito nem possível para expressá-la. Em um mundo de sentido não podemos enquadrar a nós mesmos, muito menos comunicar aos outros, todas as idéias adequadas de o mundo dos espíritos e os assuntos daquele mundo. Deixe-nos não cobiçarás a ser sábios acima do que está escrito, e isso é tudo o que está escrito a respeito da ressurreição de que Lázaro, que aquele que estava morto saiu. Algumas pessoas têm observado que, embora lemos de muitos que foram ressuscitou dentre os mortos, que sem dúvida conversava familiarmente com homens depois, no entanto, a escritura não registrou uma palavra falada por nenhum deles, exceto por nosso Senhor Jesus somente.

(3.) Este milagre foi operado, [1] Rapidamente. Nada se interpõe entre o comando, Saí, eo efeito, Ele veio dictum factum - não Dito e feito que haja vida, e não havia vida. Assim, a mudança na ressurreição será num momento, num abrir e fechar de olhos, 1 Coríntios 15:521 Coríntios 15:52 . O poder todo-poderoso que pode fazê-lo pode fazê-lo em um instante: Então clamarás e eu vou responder virá ao chamado, como Lázaro, Eis-me aqui [2] . Perfeitamente Ele estava tão completamente reviveu que ele levantou-se da sepultura tão fortemente como sempre, ele se levantou da sua cama, e voltou não só para a vida, mas a saúde. Ele não foi criado para servir a um presente por sua vez, mas viver como os outros homens. [3] Com este milagre adicional, como alguns acham que, para que ele saiu de sua sepultura, embora ele foi acorrentado com suas mortalhas, com a qual ele foi mãos e pés atados, e seu rosto envolto num guardanapo ( por tanto à maneira dos judeus foi a enterrar) e ele saiu com o mesmo vestido em que ele foi enterrado, para que se mostrasse que era ele mesmo e não outra, e que ele era não apenas vivo, mas forte, e capaz a andar, depois de uma ordenação, mesmo em suas mortalhas. A ligação do seu rosto com um guardanapo provou que ele tinha sido realmente morto, pois de outro modo, em menos de tempo de tantos dias, que o teria sufocado. E o standers-by, na desvinculação dele, iria lidar com ele, e vê-lo, que era ele mesmo, e assim ser testemunhas do milagre. Agora veja aqui, Primeiro, Que pouco que levamos afastado com nós, quando deixar o mundo -. Apenas uma mortalha e um caixão não há nenhuma mudança de roupas na sepultura, nada além de um único naipe de mortalhas segundo lugar , que condição estaremos em na sepultura. O que a sabedoria ou o dispositivo pode não ser o lugar onde os olhos estão enganados, ou o trabalho, onde as mãos e os pés estão acorrentados? E por isso vai estar na sepultura, para onde estamos indo. Lázaro sendo então sairá prejudicada e constrangida com suas mortalhas, podemos muito bem imaginar que aquelas sobre o túmulo foram extremamente surpreso e assustado com isso devemos ser assim, se devemos ver um aumento corpo morto mas Cristo, para fazer a coisa familiar , define-los para o trabalho: " Solta ele, afrouxar suas mortalhas, que possam servir para o dia-a roupa até que ele chegue à sua casa, em seguida, ele vai-se, por isso, folheados, sem guia ou torcedor à sua própria casa. " Como, no Antigo Testamento, as traduções de Enoque e Elias foram manifestações sensíveis de um estado invisível e do futuro, aquele sobre o meio da era patriarcal, o outro da economia Mosaic, então a ressurreição de Lázaro, no Novo Testamento , foi projetado para a confirmação da doutrina da ressurreição.(Mathew Henrys , Evangelho de João)





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