sábado, 27 de agosto de 2016

Subsidio CPAD jovens o reino do Messias n.10



   SUBSIDIO CPAD JOVENS N.10 O MESSIAS E SEU REINO



                                                         Introdução


                                          Escritor Mauricio Berwald

É uma boa transição na profecia (seja assim na retórica ou não), e um muito comum, a passar da previsão dos livramentos temporais da Igreja ao da grande salvação, que na plenitude dos tempos deve ser operada por Jesus Cristo, do qual o outro eram tipos e números, para o qual todos os profetas dão testemunho furo e assim os antigos judeus os entendia. Pois o que mais foi que levantou tão grande a expectativa do Messias, no momento que ele veio. Após a ocasião da profecia da libertação de Jerusalém a partir de Senaqueribe, aqui vem em uma profecia sobre o Messias, o Príncipe. I. A sua ascensão para fora da casa de Davi, Isaías 11: 1 . II. Suas qualificações para o seu grande compromisso, Isaías 11: 2,3 . III. A justiça e equidade de seu governo, Isaías 11: 3-5 . IV. O peaceableness do seu reino, Isaías 11: 6-9 . V. A adesão das nações a ele ( Isaías 11:10 ), e com eles o remanescente dos judeus, que devem ser unidos com eles no reino do Messias ( Isaías 11: 11-16 ), e de tudo isso Deus o faria agora logo dar-lhes um tipo, e alguma representação escuro, no excelente governo de Ezequias, o grande paz que o país deve aproveitar sob ele, após a ruína do projeto de Senaqueribe, eo retorno de muitos dos dez tribos fora da sua dispersão para seus irmãos da terra de Judá, quando eles se que grande tranquilidade.

 

versículos 1-9

Profecia do Messias O Governo do Messias.        BC 740.

1 E lá sairá um rebento do tronco de Jessé, e um renovo frutificará das suas raízes: 2 E o espírito do L ORD repousará sobre ele, o espírito de sabedoria e de entendimento, espírito de conselho e de pode, o espírito de conhecimento e de temor do L ORD 3, e deve fazê-lo rápido de entendimento no temor do L ORD ; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos : 4 Mas com justiça julgará os pobres, e decidirá com eqüidade em defesa dos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará o ímpio. 5 A justiça será o cinto dos seus lombos, ea fidelidade o cinto dos seus rins. 6 O lobo habitará com o cordeiro, eo leopardo se deitará com o cabrito ea vitela eo leão novo eo animal cevado andarão juntos e um menino pequeno os conduzirá. 7 E a vaca ea ursa alimentar seus filhos se deitarão juntos, eo leão comerá palha como o boi. 8 E a criança de peito brincará sobre a toca da áspide, ea desmamada meterá a mão na cova do basilisco. 9 Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do L ORD , como as águas cobrem o mar.

 

O profeta tinha antes, neste sermão, falado de uma criança que deve ser nascido, um filho que deve ser dada, sobre cujos ombros o governo deve ser, pretendendo isso para o conforto das pessoas de Deus em momentos de dificuldade, como morte Jacob, muitos séculos antes, tinha a intenção a perspectiva de Shiloh para o conforto de sua semente em sua aflição no Egito. Ele havia dito ( Isaías 10:27 ), que o jugo deve ser destruído por causa da unção agora aqui ele nos diz sobre quem essa unção deve descansar. Ele foretels,

 

I. Que o Messias, no devido tempo, surgem fora da casa de Davi, como o ramo do Senhor, que ele tinha dito ( Isaías 4: 2 ) deve ser excelente e gloriosa a palavra é Netzer, que alguns pensam é referido no Mateus 02:23 , onde é dito ser dito pelos profetas do Messias que ele deve ser chamado Nazareno. Observe aqui, 1. de onde este ramo deve surgir-de Jesse. ele deve ser o filho de Davi, com quem o pacto de direitos autorais foi feita, ea quem foi prometido com juramento que do fruto de seus lombos Deus elevaria de Cristo, Atos 02:30 . David é muitas vezes chamado o filho de Jessé, e Cristo é chamado assim, porque ele era para ser não só o Filho de Davi, mas o próprio David, Oséias 3: 5 . 2. A mesquinhez de sua aparência. (1) Ele é chamado de haste, e uma filial tanto as palavras aqui usadas significam, um produto fraco, pequeno concurso, um galho e uma raminho (de modo algum torná-los), como é facilmente quebrada. Os inimigos da igreja de Deus foram pouco antes em comparação com galhos fortes e imponentes ( Isaías 10:33 ), que não irá, sem grande trabalho, ser cortada, mas Cristo a um ramo concurso ( Isaías 53: 2 ), mas ele será vitorioso sobre eles. (2.) Ele é dito para sair de Jesse em vez de David, porque Jesse viveu e morreu em maldade e obscuridade sua família era de pequena conta ( 1 Samuel 18:18 ), e foi de uma forma de desprezo e reprovação que David foi chamado às vezes o filho de Jessé, 1 Samuel 22: 7 . (3.) Ele vem para fora da haste, ou toco, de Jesse. Quando a família real, que tinha sido como um cedro, foi cortada e somente o tronco deixou, quase nivelado com o solo e perdeu na grama do campo ( Daniel 4:15 ), mas ainda assim deve brotar novamente ( Jó 14: 7 ) nay, ele deve crescer fora de suas raízes, que são bastante enterrados na terra, e, como as raízes de flores no inverno, não têm haste aparecendo acima do solo. A casa de Davi foi reduzida e muito abatidos no momento do nascimento de Cristo, testemunha a obscuridade e pobreza de José e Maria. O Messias foi, assim, para começar o seu estado de humilhação, para a apresentação à qual ele deve ser altamente exaltado, e, assim, dar aviso precoce que seu reino não era deste mundo. A paráfrase Caldeu lê este, Não sairá um rei dos filhos de Jessé, o Messias (ou Cristo) será ungido de filhos de seus filhos.

 

II. Que ele deveria ser todos os sentidos qualificou-se para a grande obra para a qual foi concebido, que este ramo do concurso deve ser tão revestida com o orvalho do céu como se tornar um forte haste para um cetro para governar, Isaías 11: 2 . 1. Em geral, o Espírito do Senhor repousará sobre ele. O Espírito Santo, em todos os seus dons e graças, deve não só vir, mas descansar e repousar sobre ele, ele terá o Espírito sem medida, mas sem medida, a plenitude da Divindade habitando nele, Colossenses 1: 19,2: 9 . Ele começou sua pregação com este ( Lucas 4:18 ), O Espírito do Senhor está sobre mim. 2. Em particular, o espírito do governo, pelo qual ele deve ser todos os sentidos montado para que o julgamento que o Pai se comprometeu a ele e lhe deu autoridade para executar ( João 5: 22,27 ), e não somente isso, mas deve ser feita a fonte e tesouraria de toda a graça para os crentes, que a partir de sua plenitude todos poderiam receber o Espírito da graça, como todos os membros do corpo derivam espíritos animais a partir da cabeça. (1) Ele deve ter o espírito de sabedoria e de entendimento, de conselho e de conhecimento que ele deve entender completamente o negócio que ele é para ser empregado em. Ninguém conhece o Pai senão o Filho, Mateus 11:27 . O que ele é dar a conhecer aos filhos dos homens a respeito de Deus, e sua mente e vontade, ele deve ser ele mesmo conhecer e informado sobre, João 1:18 . Ele deve saber como administrar os assuntos de seu reino espiritual em todos os ramos da mesma, de modo efetivamente para responder às duas grandes intenções dela, a glória de Deus eo bem-estar dos filhos dos homens. Os termos do pacto serão resolvidos por ele, e ordenanças instituído, no tocante à sabedoria: tesouros da sabedoria será escondido em que ele deve ser o nosso conselheiro, e deve ser feita de Deus para nós sabedoria. (2.) O espírito de coragem, ou força, ou fortaleza. O compromisso foi muito grande, abundância de dificuldade deve ser rompido, e, portanto, era necessário que ele deveria ser tão dotado que ele pode não falhar ou desanimar, Isaías 42: 4 . Ele era famoso por sua coragem em sua ensinando o caminho de Deus segundo a verdade, e não se importar com qualquer homem, Matthew 22:16 . (3.) O espírito da religião, ou o temor do Senhor não só ele deve-se ter um carinho reverente para com o Pai, como seu servo ( Isaías 42: 1 ), e ele foi ouvido no que temia ( Hebreus 5: 7 ), mas ele deve ter um zelo pela religião, e deve projetar o avanço do que em toda a sua empresa. Nossa fé em Cristo nunca foi projetado para substituir e empurram para fora, mas para aumentar e apoio, nosso temor do Senhor.

 

III. Que ele deve ser preciso, e crítica, e muito exata na administração do seu governo e do exercício do poder cometido a ele ( Isaías 11: 3 ): O Espírito com que será vestido deve fazê-lo de rápido entendimento no temor do Senhor --de um cheiro aguda ou perfume (de modo a palavra é), para as apreensões da mente são muitas vezes expresso pelas sensações do corpo. Nota, 1. Esses são mais verdadeiramente e um valioso inteligente que são tão no temor do Senhor, no negócio da religião, por que é a fundação e top-pedra da sabedoria. 2. Por isso, ele vai parecer que temos o Espírito de Deus, se temos sentidos espirituais exercidos, e são de rápida compreensão no temor do Senhor. Aqueles têm iluminação divina que sabe o seu dever e sabem como fazê-lo. 3. Portanto Jesus Cristo tinha o Espírito sem medida, que ele poderia perfeitamente compreender a sua empresa e que ele fez isso, como parece, não apenas nas respostas admiráveis ​​que ele deu a todos que questionaram com ele, que ele provou ser de compreensão rápida na temor do Senhor, mas na gestão de toda a sua empresa. Ele tem resolvido o grande assunto da religião tão inesperadamente bem (assim tão eficazmente para garantir a honra tanto de Deus e felicidade do homem), que, deve ser propriedade, ele entendeu completamente.

 

IV. Que ele deveria ser justo e reto em todos os atos do seu governo, e não deve aparecer nela tanto a equidade como sabedoria. Julgará como ele expressa isso mesmo, e como ele mesmo iria ser julgado por, João 7:24 . 1. Não de acordo com aparência externa ( Isaías 11: 3 ): não julgará segundo a vista dos seus olhos, em acepção de pessoas ( Jó 34:19 ) e de acordo com aparências externas e aparências, e não decidirá segundo o ouvir da sua orelhas, por fama comum e relatório, e as representações dos outros, como os homens geralmente fazem nem se juiz dos homens pelas palavras justas que eles falam, chamando-lhe: Senhor, Senhor, ou suas ações plausíveis diante dos olhos do mundo, que eles fazem para serem vistos pelos homens, mas ele vai julgar pelo homem encoberto no coração, e os princípios interiores homens são governados por, do qual ele é uma testemunha infalível. Cristo julgará os segredos dos homens ( Romanos 2:16 ), determinará que lhes dizem respeito, não de acordo com as suas próprias pretensões e aparências (que estavam a julgar segundo a vista dos olhos ), não de acordo com a opinião outros têm deles ( que foram para julgar, após a audição das orelhas), mas temos certeza de que seu julgamento é segundo a verdade. 2. Ele irá julgar segundo a reta justiça ( Isaías 11: 5 ): . A justiça será o cinto dos seus lombos , ele deve ser justo na administração de seu governo, e sua justiça será ele o cinto que cercará-o constantemente e se unir a ele, deve ser o seu ornamento e honrar se cingirá para cada ação, deve cingir a espada para a guerra na justiça a sua justiça será a sua força, e deve fazê-lo de maneira expedita em suas empresas, como um homem com os seus lombos cingidos. Em conformidade com Cristo, seus seguidores devem ter o cinto da verdade ( Efésios 6:14 ) e será a estabilidade das vezes. Particularmente, (1.) Ele deve na justiça implorar para as pessoas que são pobres e oprimidos, ele será o seu protetor ( Isaías 11: 4 ): Com justiça julgará os pobres julgará a favor e defesa daqueles que têm direito do seu lado, apesar de serem pobres do mundo, e porque eles são pobres de espírito. É dever dos príncipes para defender e entregar os pobres ( Salmo 82: 3,4 ), e a honra de Cristo que ele é rei do pobre homem, Salmo 72: 2,4 . Ele deve debater com regularidade para os mansos da terra, ou da terra aqueles que suportar as injúrias feitas los com mansidão e paciência são de uma maneira especial direito ao cuidado e proteção. Divina eu, como surdo, não ouviu, pois tu ouvir, Salmo 38: 13,14 . Alguns lê-lo, ele deve reprovar ou corrigir os mansos da terra com equidade. Se o seu próprio povo, os mansos da terra, fazer errado, ele vai visitar a sua transgressão com a vara. (2.) Ele deve na justiça contenda contra seus inimigos que estão orgulhosos e opressores ( Isaías 11: 4 ): Mas ele ferirá a terra, o homem da terra, que oprimem doth (veja Salmo 10:18 ), os homens do mundo, que mente terrena coisas somente ( Salmo 17:14 ), estes ferirá com a vara de sua boca, a palavra da sua boca, terror falando e ruína a eles suas ameaças tomará posse deles, e ser executado em cima deles. com o sopro dos seus lábios, por a operação do seu Espírito, de acordo com a sua palavra, e trabalhar com e por meio dela, ele matará o ímpio. ele vai fazê-lo facilmente, com a fala de uma palavra, como ele colocou os planos que vieram prendê-lo, dizendo que eu sou ele, João 18: 6 . Terrores matando deve prender suas consciências, matando julgamentos devem arruiná-los, o seu poder, e todos os seus interesses e no outro mundo tribulação eterna será recompensada aos que perturbar seus pobres. O apóstolo aplica isso à destruição do homem do pecado, a quem ele chama o maligno ( 2 Tessalonicenses 2: 8 ) . A quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca E o Chaldee aqui lê-lo, ele matará o iníquo Romulus, ou Roma, como o Sr. Hugh Broughton entende.

 

V. Que haveria uma grande paz e tranquilidade durante o seu governo esta é uma explicação do que foi dito em Isaías 9: 6 , que ele deveria ser o Príncipe da paz. Paz significa duas coisas: -

 

1. Unidade ou concórdia, que é intimado nestas promessas figurativos, que mesmo o lobo habitará em paz com o cordeiro homens das disposições mais ferozes e furiosos, que costumava morder e devorar tudo sobre eles, devem ter o seu temperamento tão estranhamente alteradas pela eficácia do evangelho e da graça de Cristo que eles devem viver no amor, mesmo com os mais fracos e tal como anteriormente teriam feito uma presa fácil de. Até agora deve ser a ovelha de ferir uns aos outros, como às vezes eles têm feito ( Ezequiel 34: 20,21 ), que até os lobos devem concordar com eles. Cristo, que é a nossa paz, veio para matar todas as inimizades e se contentar amizades duradouras entre os seus seguidores, especialmente entre judeus e gentios: quando multidões de ambos, sendo convertido à fé de Cristo, unidos em um aprisco, então o lobo eo cordeiro habitou em conjunto o lobo não fez mais do que ameaçam o cordeiro, nem era o cordeiro medo do lobo. o leopardo se não só não rasgar o garoto, mas deve deitar-se com ela: até mesmo as suas crias juntas se deitarão , e devem ser treinados em uma amizade abençoada, a fim de o perpetuar do mesmo. o leão deixa de ser voraz e comerá palha como o boi, como alguns pensam todos os animais de rapina fez antes da queda. a asp e do basilisco deixará de ser venenosa, para que os pais devem deixar seus filhos brincar com eles e colocar as mãos entre eles. A geração de víboras passa a ser uma semente de santos, e a velha queixa de lupus homo homini - o homem é o lobo do homem, deve ser no fim. Aqueles que habitam o monte santo viverá como amigavelmente como as criaturas fez que com Noé na arca, e ela deve ser um meio de sua preservação, pois eles não ferirão nem destruir uns aos outros como eles fizeram. Agora, (1.) Isto é cumprida no efeito maravilhoso do evangelho sobre as mentes daqueles que sinceramente abraçá-lo muda a natureza, e faz com que aqueles que pisoteou os mansos da terra, não só manso como eles, mas afetuosa Em direção a eles. Quando Paulo, que havia perseguido os santos, juntou-se a eles, então o lobo ficou com o cordeiro. (2.) Alguns estão dispostos a esperar que deverá ainda ter uma outra realização, nos últimos dias, quando as espadas será castigado em arados .

 

2. Segurança ou segurança. Cristo, o grande Pastor, devem tomar tanto cuidado do rebanho que aqueles que iria prejudicá-los se não devem não só não destruir um ao outro, mas nenhum inimigo de fora deve ser autorizado a dar-lhes qualquer abuso sexual. A propriedade de problemas, e da própria morte, deve ser tão alterado que eles não devem fazer qualquer mágoa real para, e muito menos eles serão a destruição de, qualquer que têm a sua conversa no monte santo, 1 Pedro 3:13 . Quem , ou o que, pode prejudicar-nos, se nós ser seguidores daquele que é bom? o povo de Deus deve ser entregue, não só do mal, mas do medo dela. Mesmo a criança sugar deve, sem qualquer terror brincar sobre a toca da áspide abençoado Paul faz isso quando ele diz: Quem nos separará do amor de Cristo? E, ó morte! onde está o teu aguilhão?

 

Por último, Observe o que deve ser o efeito, e qual a causa, deste maravilhoso amolecimento e suavização de temperamento dos homens pela graça de Deus. 1. O efeito disso será tractableness, e uma vontade de receber instrução: Uma criança pequena deve levar aqueles que outrora desprezada a ser controlado pelo homem mais forte. Calvin entende de sua submissão voluntária aos ministros de Cristo, que estão a instruir com mansidão e não usar qualquer poder coercivo, mas, para ser como as criancinhas, Matthew 18: 3 . Veja 2 Coríntios 8: 5 . 2. A causa deve ser o conhecimento de Deus. Quanto mais não é do que mais há de uma disposição para a paz. Eles devem viver assim no amor, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, que extingue aquece e animosidades dos homens. O mais familiarizado estamos com o Deus de amor, quanto mais nós seremos transformados na mesma imagem e melhor afetada seremos a todos aqueles que dão a sua imagem. A terra deve ser tão completa deste conhecimento como os canais do mar são de água - tão ampla e extensa é este conhecimento ser e até agora ele estenderão - tão profunda e substancial, deve este conhecimento ser, e por tanto tempo deve-la último. Há muito mais do conhecimento de Deus para ser obtido por meio do evangelho de Cristo do que poderia ser obtido pela lei de Moisés e, ao passo que , em seguida, em Judah só foi Deus conhecido, agora todos se conhecem, Hebreus 08:11 . Mas isso é o conhecimento falsamente chamada que semeia a discórdia entre os homens o conhecimento correto de Deus resolve paz.

 

versículos 10-16

Avanço do Reino do Messias. BC 740.

10 E naquele dia haverá uma raiz de Jessé, que estará posta por estandarte do povo para que os gentios procuram: e seu repouso será glorioso. 11 E sucederá que, naquele dia, que o Senhor estender a sua mão pela segunda vez para recuperar o remanescente do seu povo, que deve ser deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e da Etiópia, e de Elam, de Sinar, de Hamate, e das ilhas do mar. 12 E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos de Judá dos quatro cantos da terra. 13 A inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão desarraigados; Efraim não invejará a Judá e Judá não vexará Efraim. 14 Mas voarão sobre os ombros dos filisteus ao Ocidente que os saqueará do leste juntos; porão a mão sobre Edom e Moabe, e os filhos de Amom lhes obedecerão. 15 E o L ORD destruirá totalmente a língua do mar do Egito e com o seu vento forte, ele deve apertar sua mão sobre o rio, e, ferindo-em sete correntes, e fazer os homens passar por cima de pé enxuto. 16 E haverá uma estrada para o remanescente do seu povo, que restarem da Assíria como houve para Israel no dia em que subiu da terra do Egito.

 

Temos aqui mais uma profecia do alargamento e avanço do reino do Messias, de acordo com o tipo e figura do florescente condição do reino de Judá, no último fim do reinado de Ezequias, após a derrota de Senaqueribe.

 

I. Essa previsão foi em parte realizado quando as grandes coisas que Deus fez por Ezequias e seu povo provado como um estandarte, convidando as nações vizinhas a eles para obter informações das maravilhas feitos na terra, no qual incumbência do rei de embaixadores de Babilônia. Para eles, os gentios procurado e Jerusalém, o resto ou habitação dos judeus, foi, então, glorioso, Isaías 11:10 . Então muitos dos israelitas que pertenciam ao reino das dez tribos, que após a destruição daquele reino pelo rei da Assíria foram forçados a fugir para o abrigo em todos os países sobre e para alguns que estavam muito remota, mesmo para as ilhas do mar, foram encorajados a regressar ao seu próprio país e colocar-se sob a proteção e governo do rei de Judá, sim, porque era um exército assírio pelo qual seu país tinha sido arruinada e que não foi encaminhado. Isto é dito ser uma recuperação deles pela segunda vez ( Isaías 11:11 ), tal exemplo do poder e da bondade de Deus, e tal reviver a eles, como sua primeira libertação do Egito foi. Em seguida, os dispersos de Israel devem ser recolhidos, e trouxe para casa, e aqueles de Judá também, que, quando da abordagem do exército assírio, mudou para sua própria segurança. Então a velha rixa entre Efraim e Judá serão esquecidos e eles serão juntar-se contra os filisteus e seus outros inimigos comuns, Isaías 11: 13,14 . Note-se, aqueles que foram participantes entre si nas aflições e misericórdias, perigos e libertações, deveria, em sua consideração para unir pela sua segurança e proteção das articulações e mútuo e é provável que seja bem com a igreja quando Efraim e Judá são um contra os filisteus. Então, todas as dificuldades que podem existir no caminho do retorno do dispersa, o Senhor deve descobrir uma maneira ou de outra para removê-los, como quando ele tirou Israel do Egito, ele secou o Mar Vermelho e Jordan ( Isaías 11: 15 ) e levou-os para Canaã através dos embaraços invencível de um vasto deserto uivante, Isaías 11:16 . O que ele vai fazer isso segunda vez, ou o que deve ser equivalente. Quando o tempo de Deus veio para a libertação do seu povo montanhas de oposição deve se tornar comum antes dele. Vamos se desespere, pois, quando os interesses da igreja parecem ser muito abatidos Deus pode em breve transformar dias sombrios em gloriosos.

 

II. Tinha mais uma referência aos dias do Messias e da adesão dos gentios para o seu reino para que estes o apóstolo aplica Isaías 11:10 , dos quais os seguintes versos são uma continuação. Romanos 15:12 , Deve haver uma raiz . de Jesse e ele que se levanta para reger os gentios, nele os gentios esperarão essa é a chave para esta profecia, que fala de Cristo como a raiz de Jessé, ou um ramo das suas raízes ( Isaías 11: 1 ), raiz de uma terra seca, Isaías 53: 2 . Ele é a raiz de David ( Apocalipse 5: 5 ), a raiz ea geração de Davi, Apocalipse 22:16 .

 

1. Ele permanecerá, ou ser configurado, por estandarte do povo. Quando ele foi crucificado, ele foi levantado da terra, que, como o estandarte da baliza, ele poderia desenhar os olhos e os corações de todos os homens para ele, João 12:32 . Ele é configurado como um estandarte na pregação do evangelho eterno, em que os ministros, como porta-estandartes, exibir a bandeira do seu amor, para nos seduzir a ele (Cântico dos Cânticos 1: 4 ), a bandeira da sua verdade, sob o qual podemos recorrer a nós mesmos, para se envolver em uma guerra santa contra o pecado e Satanás. Cristo é o estandarte para que os filhos de Deus que estão dispersos estiverem reunidos ( João 11:51 ), e nele se encontram como o centro de sua unidade.

 

2. Para nele os gentios procuram. Lemos sobre os gregos que fez ( João 12:21 , queríamos ver a Jesus ), e naquela ocasião Cristo falou do seu ser levantado, para atrair todos os homens a ele. O apóstolo, a partir da LXX. (ou talvez a LXX. do apóstolo, nas edições depois de Cristo) lê-lo ( Romanos 15:12 ), Nele os gentios esperarão que eles devem procurar a ele com uma dependência dele.

 

3. Seu descanso será glorioso. Alguns entendem isso da morte de Cristo (os triunfos da cruz tornou-se ainda que gloriosa), outros de sua ascensão, quando ele sentou-se para descansar à mão direita de Deus. Ou melhor, se entende da igreja evangélica, que o Monte Sião de que Cristo disse: Este é o meu repouso, e no qual ele reside. Este, embora desprezados pelo mundo, tendo sobre ela a beleza da santidade, é verdadeiramente glorioso, um trono alto glorioso, Jeremias 17:12 .

 

4. Ambos os judeus e gentios serão reunidos com ele, Isaías 11:11 . Um resto de ambos, um pequeno remanescente em comparação, que devem ser recuperados, por assim dizer, com grande dificuldade e perigo. Como outrora Deus libertou o seu povo, e reuniu-los para fora de todos os países para onde foram espalhadas ( Salmo 106: 47 ; Jeremias 16: 15,16 ), então ele vai pela segunda vez, de outra forma, pelo poderoso trabalho do espírito da graça com a palavra. Ele deve pôr a sua mão para fazê-lo, ele deve exercer o seu poder, o braço do Senhor será revelada a fazê-lo. (1) Não haverá um remanescente dos judeus reuniram-se em: Os desterrados de Israel e os dispersos de Judá ( Isaías 11:12 ), muitos dos quais, no momento da propositura de-los para Cristo, eram judeus de a dispersão, as doze tribos que estão dispersos (Tiago 1: 1, 1 Pedro 1: 1 ), deve reunem-se a Cristo e, provavelmente, mais daqueles judeus dispersos foram trazidos para dentro da igreja, proporcionalmente, do que aqueles que permaneceram em seu própria terra. (2.) Muitas das nações, os gentios, será trazido pelo levantamento da alferes. Jacob predito a respeito Shiloh que lhe deve a reunião dos povos. Aqueles que eram estranhos e estrangeiros deve ser feita próxima. Os judeus ficaram com inveja de Cristo de ir ao dispersos entre os gentios e de seu ensinamento dos gentios, John 07:35 .

 

5. Haverá uma acomodação feliz entre Judá e Efraim, e ambos devem estar a salvo de seus adversários e ter domínio sobre eles, Isaías 11: 13,14 . A coalescência entre Judá e Israel naquele tempo era um tipo e figura da união de judeus e gentios, que tinha sido tão longo em desacordo na igreja do evangelho. A casa de Judá andará com a casa de Israel ( Jeremias 03:18 ) e tornar-se uma nação ( Ezequiel 37:22 ), para os judeus e gentios são feitos de dois um novo homem ( Efésios 2:15 ), e, estar em paz uns com os outros, os que são adversários para ambos serão extirpados para voarão sobre os ombros dos filisteus, como um greves águia em sua presa, deve estragar aqueles no lado oeste de-los, e então eles devem alargar as suas conquistas para o leste ao longo dos edomitas, moabitas e amonitas. O evangelho de Cristo deve ser bem sucedido em todas as partes, e alguns de todas as nações devem se tornar obedientes à fé.

 

6. Cada coisa que pode impedir o progresso e sucesso do evangelho deve ser levado para fora do caminho. Como quando Deus tirou Israel do Egito, ele secou o Mar Vermelho e Jordan antes deles ( Isaías 63: 11,12 ), e como depois, quando ele tirou os judeus para fora da Babilônia, ele os preparou seu caminho ( Isaías 62:10 ) , por isso, quando judeus e gentios devem ser reunidos na igreja do evangelho todos os obstáculos serão removidos ( Isaías 11: 15,16 ), as dificuldades que pareciam insuperáveis ​​será estranhamente superei, os cegos serão levados por um caminho que eles sabiam . não Ver Isaías 42: 15,16,43: 19,20 . Convertidos serão levados em carros e em liteiras, Isaías 66:20 . Alguns pensam que é a nova adesão de multidões para a igreja que está apontado para em que a profecia obscura do secamento do rio Eufrates, que o caminho dos reis do oriente pode ser preparado ( Apocalipse 16:12 ), o que parece para se referir a esta profecia. Nota: Quando o tempo de Deus veio para a propositura de nações ou pessoas particulares, em casa para si mesmo, a graça divina será vitorioso sobre toda a oposição. Na presença do Senhor do mar fugirá e Jordan ser conduzido para trás e aqueles que puseram o seu rosto para o céu vai encontrar lá não são essas dificuldades no caminho como eles pensavam que havia, pois não há uma estrada para lá, Isaías 35: 8 .

 

 


 

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