sábado, 27 de agosto de 2016

Subsidio CPAD primarios parabola da vinha n.10



           SUBSIDIO CPAD  PRIMÁRIOS N.10 PARÁBOLA DA

                                             VINHA  MT 20.V.1-16



                     Escritor Mauricio Berwald

Temos quatro coisas neste capítulo. I. A parábola dos trabalhadores da vinha, Mateus 20: 1-16Mateus 20: 1-16 . II. A previsão dos sofrimentos que se aproxima de Cristo, Mateus 20: 17-19Mateus 20: 17-19 . III. A petição de dois dos discípulos, por sua mãe, reprovado, Mateus 20: 20-28Mateus 20: 20-28 . IV. A petição dos dois cegos concedido, e seus olhos se abriram, Mateus 20: 29-34Mateus 20: 29-34 .

 

versículos 1-16

Os Trabalhadores na vinha.

1 Porque o reino dos céus é semelhante a um homem que é um chefe de família, que saiu de madrugada para assalariar trabalhadores para a sua vinha. 2 E quando ele tinha acordado com os trabalhadores a um denário por dia, mandou-os para a sua vinha. 3 E, saindo perto da hora terceira, viu outros que estavam ociosos na praça, 4 E disse-lhes: Ide também vós para a vinha, e tudo que é certo eu vou dar-lhe. E eles continuaram o seu caminho. 5 Novamente saiu cerca da hora sexta e nona, e fez o mesmo. 6 Igualmente, cerca da hora undécima, saiu e encontrou outros que estavam ociosos, e disse-lhes: Por que estais aqui ociosos o dia todo? 7 Eles disseram-lhe: Porque ninguém nos contratou. Ele disse-lhes: Ide também vós para a vinha e tudo que é certo, que vós vos receber. 8 Então, quando já era tarde, o senhor do diz vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, e dar-lhes o seu salário, começando pelos últimos até os primeiros. 9 E, chegando os que foram contratados cerca da hora undécima, receberam um denário cada um. 10 Mas, quando os primeiros, pensaram que haviam de receber mais e mesmo modo receberam um denário cada um. 11 E quando eles tinham recebido isto, murmuravam contra o dono da casa, 12 dizendo: Estes últimos trabalharam , mas uma hora, e tu fez iguais a nós, que suportamos a fadiga ea calma do dia. 13 Mas ele respondeu a um deles, e disse: Amigo, não te faço mal: não tenhas tu comigo um dinheiro? 14 Tome que o teu é, e vai-te: darei a esta última, mesmo que a ti. 15 não é lícito para mim para fazer o que quero do que é meu? É mau o teu olho porque eu sou bom? 16 Assim os últimos serão os primeiros, e os primeiros derradeiros; porque muitos são chamados, mas poucos escolhidos.

 

Esta parábola dos trabalhadores da vinha se destina,

 

I. Para representar para nós no reino dos céus ( Matthew 20: 1Mateus 20: 1 ), ou seja, a forma eo método da dispensação evangélica. As leis de tal reino não são wrapt-se em parábolas, mas claramente definido para baixo, como no sermão sobre o monte, mas os mistérios do reino que são entregues por meio de parábolas, em sacramentos, como aqui e Mateus 13: 1-58Mateus 13: 1-58 As funções de cristianismo são mais necessárias para ser conhecido que as noções de ele e ainda as noções de que são mais necessários para ser ilustrado do que os deveres dos isso que é a que parábolas são projetados para.

 

II. Em particular, para representar-nos que a respeito do reino dos céus, o que ele tinha dito no fim do capítulo anterior, que muitos que são primeiros serão últimos, e a última, em primeiro lugar com o qual esta parábola está conectado que a verdade, tendo nela uma aparente contradição, precisava de maiores explicações.

 

Nada era mais um mistério na dispensação do evangelho do que a rejeição dos judeus e da vocação dos gentios para que o apóstolo fala dele ( Efésios 3: 3-6Efésios 3: 3-6 ), que os gentios são co-herdeiros: nem qualquer coisa mais provocando aos judeus do que a insinuação dele. Agora, este parece ser o principal escopo desta parábola, para mostrar que os judeus devem ser chamados pela primeira vez para a vinha, e muitos deles deve vir à chamada, mas, por fim, o evangelho deve ser pregado aos gentios, e eles deve recebê-lo, e ser admitido aos privilégios e vantagens iguais com os judeus deve ser concidadãos dos santos, que os judeus, mesmo aqueles dos que criam, seria muito revoltados com o, mas sem razão.

 

Mas a parábola pode ser aplicado de forma mais geral, e nos mostra, 1. Que Deus é devedor a nenhum homem uma grande verdade, que o conteúdo em nossa Bíblia dar como o âmbito desta parábola. 2. Que muitos que começam passado, e prometem pouco na religião, às vezes, pela bênção de Deus, chegue a maiores realizações no conhecimento, graça e utilidade, do que outros cuja entrada era mais cedo, e que prometeu mais justa. Embora Cusi recebe o início de Aimaás, ainda Aimaás, escolhendo o caminho da planície, supera Cusi. John é mais rápida do pé, e vem primeiro ao sepulcro: mas Peter tem mais coragem, e vai primeiro para ele. Assim, muitos que são últimos serão primeiros. Alguns torná-lo uma advertência aos discípulos, que se gabava de sua oportuna e abraço zeloso de Cristo que tinham deixado tudo, a segui-lo, mas deixá-los olhar para ele, que eles manter seu zelo deixá-los avançar e perseverar else seus bons inícios vai aproveitar-los pouco eles que parecia estar em primeiro lugar, seria passado. por vezes, as que são convertidos mais tarde na vida, superar aqueles que são convertidos anteriormente. Paul era como um nascido fora de tempo, ainda não veio por trás do chefe dos apóstolos, e superou aqueles que estavam em Cristo antes dele. Algo de afinidade que existe entre esta parábola e a do filho pródigo, onde ele que voltou de sua errante, era tão caro a seu pai como ele era, isso nunca se desviou primeiro e último iguais. 3. Que o avultado galardão será dada aos santos, não de acordo com o tempo de sua conversão, mas de acordo com os preparativos para que por graça neste mundo não de acordo com a antiguidade ( Genesis 43:33Gênesis 43:33 ), mas de acordo com a medida da estatura da plenitude de Cristo. Cristo prometera os apóstolos, que o seguiram na regeneração, no início da dispensação evangélica, grande glória ( Mateus 19:28Mateus 19:28 ), mas ele agora diz-lhes que aqueles que estão de igual modo fiel a ele, mesmo no último fim do mundo, terá a mesma recompensa, deve sentar-se com Cristo em seu trono, assim como os apóstolos, Apocalipse 2: 26-3: 21 . Sofredores de Cristo nos últimos dias, terá a mesma recompensa com os mártires e confessores dos tempos primitivos, embora sejam mais célebres e fiéis ministros Agora, o mesmo com os primeiros pais.Apocalipse 2: 26-3 :

 

Temos duas coisas na parábola do acordo com os trabalhadores, e a conta com eles.

 

(1) Aqui é o acordo feito com os trabalhadores ( Mateus 20: 1-7Mateus 20: 1-7 ) e aqui será perguntado, como de costume,

 

[1] Quem contrata-los? Um homem que é um chefe de família. Deus é o grande Chefe de família, quem somos e quem nós servimos como um chefe de família, ele tem a obra que terá de ser feito, e servos que ele terá estar fazendo ele tem uma grande família nos céus e da terra, que é chamado de Jesus Cristo ( Efésios 3:15Efésios 3:15 ), que ele é proprietário e Governador. Deus contrata trabalhadores, não porque ele precisa deles ou os seus serviços (por, se nós justo, que nós a ele? ), Mas como alguns chefes de família generosas de caridade manter os homens pobres para trabalhar, em bondade para eles, para salvá-los da ociosidade e da pobreza, e pagá-los para trabalhar para si próprios.

 

[2] De onde eles são contratados? Fora da praça do mercado, onde, até que eles são contratados para o serviço de Deus, eles permanecem ociosos ( Mateus 20: 3Mateus 20: 3 ), ociosos o dia todo ( Mateus 20: 6Mateus 20: 6 ). Note, primeiro, A alma do homem está pronto para ser contratado em algum serviço ou outro era (como todas as criaturas eram) criado para trabalhar, quer seja servo iniqüidade, ou um servo para a justiça, Romanos 6:19Romanos 6:19 . O diabo, por suas tentações, é a contratação de trabalhadores em seu campo, para alimentar porcos. Deus, por seu evangelho, é a contratação de trabalhadores para a sua vinha, para lavrá-lo e mantê-lo, o paraíso do trabalho. Nós são colocados para a nossa escolha para contratou devemos ser ( Joshua 24:15Josué 24:15 ) Escolhei hoje a quem quereis servir. Em segundo lugar, Até que são contratados para o serviço de Deus, estamos de pé ociosos o dia todo um estado de pecado, embora um estado de escravidão a Satanás, pode realmente ser chamado um estado de ociosidade pecadores não estão fazendo nada, nada para o efeito, nada do grande trabalho que eles foram enviados para o mundo sobre, nada que vai passar bem em conta. em terceiro lugar, o chamado do evangelho é dada para aqueles que ficam ociosos na praça do mercado. o mercado local é um lugar de concurso, e há sabedoria chora ( Provérbios 1: 20,21 ), é um lugar de esporte, há as crianças estão jogando ( Mateus 11:16 ) e o evangelho nos chama da vaidade de seriedade que é um lugar de negócio, de ruído e de apressar e de que somos chamados a se aposentar. "Vem, vem a partir deste mercado local."Provérbios 1:20 , 21Matthew 11:16

 

[3] O que são contratados para fazer? Para trabalharem em sua vinha. Note-se, primeiro, A igreja é vinha de Deus, é de sua plantação, rega, e esgrima e os frutos do que deve ser a sua honra e louvor. Em segundo lugar, Nós todos somos chamados a ser trabalhadores deste vinha. O trabalho da religião é vinhedo-trabalho, poda, limpeza, escavação, rega, esgrima, capina. Temos cada um de nós a nossa própria vinha para manter, a nossa própria alma e que é de Deus e de ser mantido e se vestiu para ele. Neste trabalho não devemos ser preguiçosos, não loiterers, mas operários, que trabalham, e trabalham a nossa própria salvação. Trabalhar para Deus não admita insignificante. Um homem pode ir ocioso para o inferno, mas aquele que vai para o céu, deve estar ocupado.

 

[4] O que será de seus salários? Ele promete: Em primeiro lugar, um centavo, Matthew 20: 2Matthew 20: 2 . A moeda romana foi, em nosso dinheiro, do valor de um meio-tostão sevenpence, um dia de salário para um dia de trabalho e os salários suficientes para a manutenção de um dia. Este Acaso não prova que a recompensa de nossa obediência a Deus é a obra, ou da dívida (não, é de graça, graça, Romanos 4: 4Romanos 4: 4 ), ou que não há qualquer proporção entre os nossos serviços e glórias do céu não, quando tivermos feito tudo, nós somos servos inúteis , mas é para significar que há uma recompensa colocada diante de nós, e um suficiente. em segundo lugar, o que for justo, Mateus 20: 4-7Mateus 20: 4-7 . Observe, Deus vai ter certeza de não estar por trás a lado com qualquer para o serviço fazem dele: nunca nenhum perdeu por trabalhar para Deus. A coroa colocada diante de nós é uma coroa de justiça que o justo Juiz dará.

 

[5.] Para o termo são eles contrataram? Para um dia. É apenas um dia de trabalho que está aqui feito. O tempo de vida é o dia, em que temos de trabalhar as obras daquele que nos enviou para o mundo. É um curto espaço de tempo a recompensa é para a eternidade, o trabalho é, mas por um dia o homem é dito para realizar, como um mercenário, seu dia, Jó 14: 6Jó 14: 6 . Isso deve acelerar-nos com a celeridade e diligência em nosso trabalho, que temos, mas um pouco de tempo para trabalhar, e a noite está acelerando em diante, quando ninguém pode trabalhar e se a nossa grande obra ser desfeita quando o nosso dia é feito, nós somos desfeita para sempre. Ele também deve encorajar-nos em referência às dificuldades e dificuldades do nosso trabalho, que é, mas por um dia a aproximar-se da sombra, que o servo desireth sinceramente, trará consigo tanto descanso, e a recompensa do nosso trabalho, Jó 7: 2Jó 7: 2 . Estenda, fé e paciência, ainda um pouco.

 

[6] Comunicação é tomado das várias horas do dia, em que os trabalhadores foram contratados. Os apóstolos foram enviados na primeira e terceira hora do dia evangelho tiveram uma primeira e uma segunda missão, enquanto Cristo estava na terra, e seu negócio era de chamar os judeus depois da ascensão de Cristo, sobre a hora sexta e nona, eles saíram novamente na mesma incumbência, pregando o evangelho aos judeus somente, para eles na Judéia em primeiro lugar, e depois a eles da dispersão, mas, por fim, como se fosse pela undécima hora, eles chamaram os gentios à mesma trabalho e privilégio com os judeus, e disse-lhes que, em Cristo Jesus deve haver nenhuma diferença feita entre judeu e grego.

 

Mas isto pode ser, e geralmente é, aplicado às várias idades da vida, em que as almas são convertidos a Cristo. A chamada comum é promíscuo, para vir e trabalhar na vinha, mas o chamado eficaz é particular, e é então eficaz quando chegamos na chamada.

 

Em primeiro lugar, alguns são chamados eficazmente e começar a trabalhar na vinha quando eles são muito jovens são enviados no início da manhã, cujos anos concurso são temperada com graça, e a lembrança de seu Criador. João Batista foi santificado desde o ventre, e, portanto, grande ( Lucas 1:15Lucas 1:15 ) Timothy de uma criança ( 2 Timóteo 3:152 Timóteo 3:15 ) Obadias temia o Senhor desde a sua juventude. Aqueles que têm tal viagem para ir, tinha basta que exponha com tempo, quanto mais cedo melhor.

 

Em segundo lugar, Outros são savingly feito em cima na meia idade trabalho Go na vinha, no terceiro, sexto, ou hora nona. O poder da graça divina é ampliada na conversão de alguns, quando eles estão no meio de seus prazeres e mundano perseguições, como Paulo. Deus tem um trabalho para todas as idades nenhum momento errado se voltar para Deus ninguém pode dizer: "É tudo em tempo útil" para, qualquer que seja hora do dia é com a gente, o tempo passado da nossa vida pode ser suficiente que têm servido o pecado Ide também vós para a vinha. Deus se afasta nenhum que estão dispostos a ser contratado, por ainda há lugar.

 

Em terceiro lugar, outros são contratados para a vinha na velhice, na undécima hora, quando o dia de vida é passada, e não existe, mas uma hora dos doze restantes. Nenhum são contratados na décima segunda hora quando a vida é feita, a oportunidade é feito, mas "enquanto há vida, há esperança." 1. Há esperança para os pecadores de idade, para que, com sinceridade, eles se voltam para Deus, eles serão, sem dúvida, ser aceites verdadeiro arrependimento nunca é tarde demais. E, 2. Há esperança de pecadores velhos, para que possam ser levados ao verdadeiro arrependimento nada é muito difícil para a graça Todo-Poderoso para fazer, ele pode mudar a pele do etíope e manchas do leopardo pode definir aqueles ao trabalho, que tenham contraído um hábito de ociosidade. Nicodemos pode nascer de novo, sendo velho, e o velho podem ser adiadas, o que é corrupto.

 

Ainda que ninguém, sobre esta presunção, adiar seu arrependimento até que eles são velhos. Estes foram enviados para a vinha, é verdade, na última hora , mas ninguém os tinha contratado, ou oferecidos para contratá-los, antes. Os gentios entrou na última hora, mas foi porque o evangelho não tinha sido antes pregado a eles. Aqueles que tiveram evangelho oferece os fez na terceira ou sexta hora, e têm resistido e recusou-los, não terá que dizer para si na última hora, que estes tinham Ninguém nos contratou nem podem ter certeza de que alguém quer contratá-los na hora nona ou décima primeira e, portanto, para não desencorajar qualquer, mas para despertar todos, seja lembrado, que agora é o tempo aceitável, se ouvirdes a sua voz, ele deve ser a-dia.

 

(2.) Aqui é a conta com os trabalhadores. Observar,

 

[1] Quando a Comissão teve em conta quando a noite chegou, então, como de costume, os diaristas foram chamados e pago. Note, Tempo da noite é o tempo de acerto de contas a conta particular deve ser dada até à noite da nossa vida depois da morte vem o julgamento. Trabalhadores fiéis receberão a sua recompensa quando morrem é adiada até então, que eles podem esperar com paciência para isso, mas não para Deus vai observar sua própria regra, o salário dos trabalhadores não ficará contigo toda a noite, até que o manhã. Veja Deuteronômio 24:15Deuteronômio 24:15 . Quando Paulo, que trabalhador fiel, se afasta, ele está com Cristo hoje. O pagamento não deve ser inteiramente adiadas até a manhã da ressurreição , mas, em seguida, na noite do mundo, será a conta geral, quando cada um receberá de acordo com as coisas feitas no corpo. Quando termina o tempo, e com ele o mundo do trabalho e oportunidades, então o estado de retribuição começa em seguida, chamar os trabalhadores, e paga-lhes. Ministros chamá-los para a vinha, para fazer o seu trabalho morte chama-los para fora da vinha, para receber sua moeda: e aqueles a quem a chamada para a vinha é eficaz, a chamada fora dele será alegre. Observe-se, Eles não vieram para o seu salário até que eles foram chamados devemos com paciência esperar o tempo de Deus para o nosso descanso e recompensa ir pelo relógio do nosso mestre. A última trombeta, no grande dia, chamarão os trabalhadores, 1 Tessalonicenses 4:161 Tessalonicenses 4:16 . Então clamarás, diz o servo bom e fiel, e eu vou responder. ao chamar os trabalhadores, eles devem começar a partir da última, e assim ao primeiro. Que aqueles que vêm em na última hora, ser colocado atrás do resto, mas, para que não desanime, chamá-los em primeiro lugar. No grande dia, embora os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro, ainda os que ficarmos vivos, , sobre os quais os confins do mundo (a décima primeira hora do seu dia) vem, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, não será dada preferência à antiguidade, mas todo homem estará no seu próprio lote no final do dias.

 

[2] O que a conta era e no que observar,

 

Em primeiro lugar, o salário geral ( Mateus 20: 9-10 ) Eles receberam um denário cada um. Note-se, Tudo o que, com perseverança em fazer o bem, procuram glória, honra e imortalidade, deve, sem dúvida, obter a vida eterna ( Romanos 2: 7 ), não como salário para o valor de seu trabalho, mas como o dom de Deus. Apesar de haver graus de glória no céu, mas será para toda a felicidade completa. Os que vêm do leste e oeste, e assim chegar no final, que são apanhados fora das auto-estradas e das sebes, deve sentar-se com Abraão, Isaac e Jacó, na mesma festa, Matthew 07:11 . No céu, todos os navios vai estar cheio, brimful, embora todo o vaso não é tanto grande e espaçoso. Na distribuição de alegrias futuras, como foi na reunião do maná, o que deve se reunir muito, não terá nada mais, e aquele que ajunta pouco, não terá falta, Exodus 16:18 . Aqueles a quem Cristo alimentou milagrosamente, apesar de diferentes tamanhos, homens, mulheres e crianças, todos comeram, e se fartaram.Mateus 20: 9 , 10Romanos 2: 7Matthew 07:11Êxodo 16:18

 

A doação de salário de um dia inteiro de para aqueles que não o tinham feito a décima parte de um dia de trabalho, é projetado para mostrar que Deus distribui suas recompensas por graça e soberania, e não da dívida. O melhor dos trabalhadores, e aqueles que começam mais rápido, ter tantos espaços vazios em seu tempo, e as suas obras não ser preenchido diante de Deus, pode realmente ser dito para trabalhar na vinha quase uma hora de sua doze mas porque estamos sob a graça, e não sob a lei, mesmo tais serviços defeituosos, feito com sinceridade, não serão apenas aceita, mas pela graça livre muito bem recompensada. Compare Lucas 17: 7,8,12: 37 .Lucas 17: 7 , 8 , 12 :

 

Em segundo lugar, O requerimento especial, com aqueles que se sentiram ofendidos com esta distribuição no martelo espécie. As circunstâncias deste servem para enfeitar a parábola, mas o escopo geral é clara, que os últimos serão os primeiros. Temos aqui,

 

1. A ofensa ( Mateus 20: 11,12 ) Eles murmuravam o bom homem da casa que não existe, ou pode ser, qualquer descontentamento ou murmurando no céu, para que seja culpa e tristeza, e no céu não não é nem mas pode haver, e normalmente são, descontentamento e murmurando sobre o céu e as coisas celestiais, enquanto eles estão em perspectiva e prometem neste mundo. Isto significa que o ciúme que os judeus foram provocados a pela admissão dos gentios para o reino dos céus. Como o irmão mais velho, na parábola do filho pródigo, Re-pinado na recepção do seu irmão mais novo, e queixou-se da generosidade de seu pai com ele, para que esses trabalhadores brigado com seu mestre, e encontrou falha, não, não, porque eles tinham o suficiente, tanto como porque os outros foram feitas igual com eles. Eles possuem, como irmão mais velho do filho pródigo fez, de seus bons serviços Nós trouxemos a burthen e calor do dia que foi o mais eles poderiam fazer com ela. Os pecadores são disse trabalhem para o fogo ( Habacuque 2:13 ), enquanto que os servos de Deus, na pior das hipóteses, fazer, mas o trabalho em que o sol não no calor da fornalha de ferro, mas apenas no calor do dia. Agora estes últimos trabalharam somente uma hora, e que também no fresco do dia e ainda assim tu os iguais com a gente. Os gentios, que são recém-chamados, têm tanto dos privilégios do reino do Messias como os judeus têm, que têm sido assim por muito tempo trabalha na vinha da igreja do Antigo Testamento, sob o jugo da lei cerimonial, na expectativa de que o reino. Nota: Há uma grande propensão em nós a pensar que temos muito pouco, e outros demais, dos sinais da graça de Deus e que nós fazemos muito, e outros muito pouco, na obra de Deus. Muito apt que todos estão a subestimar os desertos de outros, e a supervalorizar a nossa própria. Talvez, Cristo aqui dá uma intimação a Pedro, não se gabar muito, pois ele parecia fazer, de ele ter deixado tudo para seguir a Cristo como se, porque ele e os outros tinham suportado o fardo e calor do dia, portanto, , eles devem ter um céu por si mesmos. É difícil para aqueles que fazem ou sofrer mais do que comum para Deus, não para ser elevada demais com o pensamento dele, e esperar que o mérito por ele. Bendito Paul protegida contra isso, quando, embora o chefe dos apóstolos, que possuía-se a ser nada, para ser menos do que o mínimo de todos os santos.Matthew 20:11 , 12Habacuque 2:13

 

2. A infracção removido. Três coisas que o dono da casa insta, em resposta a esta suposição mal-humorada.

 

(1) Que o queixoso não tinha razão em tudo para dizer que tinha qualquer mal feito a ele, Mateus 20: 13,14 . Aqui ele afirma sua própria justiça Amigo, não te faço mal. Ele o chama de amigo, no raciocínio com os outros, devemos usar palavras suaves e argumentos duros, se nossos inferiores são peevish e provocando, no entanto, não deve, assim, ser colocado em uma paixão , mas falar com calma para eles. [1] É incontestavelmente verdadeiro, que Deus pode fazer nada errado. Esta é a prerrogativa do Rei dos reis. Há injustiça da parte de Deus? O apóstolo assusta com o pensamento de que Deus nos livre! Romanos 3: 5,6 . Sua palavra deve silenciar todas as nossas murmurações, que, tudo quanto Deus faz para nós, ou retém de nós, ele não nos faz mal. [2] Se Deus dá a graça para os outros, o que ele nega a nós, é bondade para com eles, mas nenhuma injustiça para nós e recompensas para o outro, ao mesmo tempo que há injustiça para nós, não devemos encontrar a falha com. Porque é livre graça, que é dada para aqueles que tê-lo, vangloriando-se para sempre excluídos e porque é livre graça, que é retido daquelas que não o têm, murmurando é para sempre excluídos. Assim, deve toda a boca esteja fechada e toda a carne ficar em silêncio diante de Deus.Matthew 20:13 , 14 Romanos 3: 5 , 6

 

Para convencer o murmurador que ele fez nada de errado, ele refere-se-lhe para o negócio: " Não juraste concordar comigo um dinheiro? E se tens o que tu concordar para, não tens razão para chorar de tu errado ter daquilo que foi acordado para. " Embora Deus seja um devedor a nenhum, mas ele é graciosamente o prazer de fazer-se um devedor a sua própria promessa, para o benefício de que, através de Cristo, os crentes de acordo com ele, e ele vai ficar a sua parte do acordo. Nota: É bom para nós, muitas vezes a considerar o que foi que nós concordamos com Deus para. Em primeiro lugar, os mundanos Carnal concordar com Deus para a sua moeda de um centavo neste mundo eles escolhem sua porção nesta vida ( Salmo 17:14Salmo 17:14 ) nestas coisas que eles estão dispostos a ter a sua recompensa ( Mateus 6: 2,5 ), a sua consolação ( Lc 6,24 ), as suas coisas boas ( Lucas 16:25 ) e com estes devem ser adiadas, será extirpada do espiritual e eterna bênçãos e aqui Deus faz-los nada de errado eles têm o que eles escolheram, o centavo que eles acordado para assim será o seu castigo ser, eles próprios decidiram que é conclusiva contra eles. em segundo lugar, crentes obedientes concordar com Deus para a sua moeda de um centavo no outro mundo, e eles devem lembrar que eles tenham acordado. Não juraste concordam em tomar a palavra de Deus para ele? Tu e tu ir e concorda com o mundo? Não juraste concorda em tomar-se com o céu como tua porção, toda a tua, e tomar-se com nada menos do que isso? E tu buscar uma felicidade na criatura, ou pensar dali para compensar as deficiências da tua felicidade em Deus?Mateus 6: 2 , 5Lucas 6:24Luke 16:25

 

Ele, portanto, 1. Ties-lo ao seu negócio ( Matthew 20:14Mateus 20:14 ) Tome esse teu é, e vai-te. Se entendermos que aquilo que é nosso por dívida ou de decoro absoluto, seria uma palavra terrível estamos todos desfeita, se desanime com somente o que podemos chamar de nossa própria. A maior criatura deve desaparecer no nada, se ele deve ir embora com somente o que é a sua própria, mas se entendermos que aquilo que é nosso por dom, o dom gratuito de Deus, que nos ensina que se contentar com as coisas que nós temos. em vez de descontentamento que não temos mais, vamos dar o que temos, e ser grato. Se Deus é melhor em qualquer respeito aos outros do que a nós, mas nós não temos nenhuma razão para reclamar, enquanto ele é muito melhor para nós do que nós merecemos, dando-nos a nossa moeda de um centavo, embora sejamos servos inúteis. 2. Ele diz-lhe que aqueles que ele invejava deve saíram tão bem quanto ele " Vou dar a esta última, assim como a ti Estou resolvido eu vou." Note-se, a imutabilidade dos propósitos de Deus em dispensar seus dons deve silenciar nossas murmurações. Se ele vai fazer isso, não é para nós contradizer para ele está em uma mente, e quem pode desviá-lo? Nem Ele dá uma conta de qualquer um dos seus assuntos nem se encaixar devia.

 

(2.) Ele não tinha nenhuma razão para brigar com o mestre para o que ele deu foi absolutamente própria, Matthew 20:15Mateus 20:15 . Como antes ele afirmou a sua justiça, por isso aqui sua soberania não é lícito para eu fazer o que eu quero com o meu próprio? Note, [1] Deus é o dono de todo o bem a sua propriedade em que é absoluto, soberano e ilimitado . [2] Ele pode, portanto, dar ou retirar suas bênçãos, como ele agrada. O que temos, não é a nossa própria, e, portanto, não é lícito para nós para fazer o que quiser com ele, mas o que Deus tem, é o seu próprio e isso irá justificá-lo, primeiro, Em todas as alienações de sua providência quando Deus toma de nós o que era querido para nós, e que poderíamos mal livre, devemos silenciar nossas descontentes com esta que ele não fazer o que quiser com o seu próprio? Abstulit, sed et dedit -. Ele tirou mas ele deu originalmente . Não é por tais criaturas, dependendo como estamos a discutir com o nosso Soberano Em segundo lugar, em todas as dispensas de sua graça, Deus dá ou retém os meios de graça e o Espírito de graça, o que lhe agrada. Não, mas que não é um conselho em cada vontade de Deus, eo que nos parece ser feito de forma arbitrária, vai aparecer de corpo ter sido feito de forma inteligente, e para fins sagrados. Mas isso é suficiente para silenciar todos os murmúrios e opositores, que Deus é soberano Senhor de tudo, e pode fazer o que quiser com o seu próprio. Estamos na mão, como o barro nas mãos do oleiro, e não é para nós prescrever a ele, ou esforçar-se com ele.

 

(3) Ele não tinha motivos para invejar o seu companheiro, ou rancor para ele ou para ficar com raiva que ele veio para a vinha não mais cedo para que ele não estava mais cedo chamou ele não tinha razão para estar zangado que o mestre lhe dera salários para o dia inteiro, quando ele estava ocioso longe a maior parte dela para é mau o teu olho porque eu sou bom? Veja aqui,

 

[1] A natureza da inveja É um mau-olhado. O olho é muitas vezes tanto a entrada e a saída deste pecado. Saul viu que David prosperou, e ele olhou-o, 1 Samuel 18: 9,15 . É um olho mau, que é descontente com o bem dos outros, e deseja sua mágoa. O que pode ter mais mal nisso? É sofrimento a nós mesmos, a raiva a Deus, e má vontade para com o próximo e é um pecado que não tem nem prazer, lucro, nem honra, nele , é um mal, um só mal.1 Samuel 18: 9 , 15

 

[2] O agravamento dela "É porque eu sou bom." A inveja é dessemelhança com Deus, que é bom, e faça o bem, e se deleita em fazer o bem ou melhor, é uma oposição e contradição com Deus, é uma antipatia de seus processos, e um descontentamento com o que ele faz, e está satisfeito com. É uma violação direta de ambos os dois grandes mandamentos de uma só vez, tanto o do amor a Deus, em cuja vontade devemos consentir, e amor ao nosso próximo, em cujo bem-estar devemos nos alegrar. Assim a maldade do homem aproveita a ocasião da bondade de Deus para ser mais excessivamente maligno.

 

Por último, aqui é a aplicação da parábola ( Matthew 20:16Mateus 20:16 ), em que a observação que ocasionou isso ( Matthew 19:30Mateus 19:30 ) Assim, o primeiro será o último, eo último em primeiro lugar. Havia muitos que se seguiu Cristo agora na regeneração , quando o reino evangelho foi estabelecido pela primeira vez, e esses judeus convertidos parecia ter conseguido o início de outros, mas Cristo, para evitar e silenciar sua vanglória, aqui lhes diz,

 

1. Que eles possam, eventualmente, ser superado por seus sucessores na profissão, e, embora eles estavam antes de outros na profissão, pode ser encontrado inferior a eles no conhecimento, graça e santidade. A igreja Gentile, que ainda não havia nascido, o mundo gentio, que ainda ficou ocioso no mercado local, iria produzir um maior número de eminente, cristãos úteis, que foram encontrados entre os judeus. Mais e mais excelente serão os filhos da desolada do que os da casada, Isaías 54: 1Isaías 54: 1 . Quem sabe, mas que a Igreja, em sua velhice, pode ser mais gordura e florescente do que nunca, para mostrar que o Senhor é reto? Embora cristianismo primitivo tinha mais da pureza e poder de que a religião sagrada do que pode ser encontrado na época degenerada em que vivemos, ainda que os trabalhadores podem ser enviados para a vinha na décima primeira hora do dia da igreja, no período de Filadélfia, eo que abundantes efusões do Espírito pode, então, ser, acima do que tem sido, no entanto, quem pode dizer?

 

2. Que eles tinham razão para temer, para que eles mesmos devem ser considerados hipócritas, finalmente, para muitos são chamados, mas poucos escolhidos. Isto é aplicado aos judeus ( Matthew 22:14Mateus 22:14 ) era assim, então, é muito verdadeiro ainda muitos são chamado com uma chamada comum, que não são escolhidos com uma escolha de poupança. Tudo o que são escolhidos desde a eternidade, são eficazmente chamados, na plenitude do tempo ( Romanos 8:30Romanos 8:30 ), de modo que em fazer o nosso eficaz chamando certeza que garantir que a nossa eleição ( 2 Pedro 1:102 Pedro 1:10 ), mas não é, de modo a a chamada para fora muitos são chamados, e ainda assim se recusar ( Provérbios 01:24Provérbios 01:24 ), ou melhor, como eles são chamados de Deus, então eles vão a partir dele ( Oséias 11: 2,7 ), através da qual parece que eles não foram escolhidos, para a eleição irá obter, Romanos 11: 7 . Note-se, Há poucos escolhidos os cristãos, em comparação com os muitos que só são chamados cristãos, portanto, altamente nos diz respeito a construir a nossa esperança para o céu sobre a rocha de uma escolha eterna, e não sobre a areia de uma chamada externa e devemos medo de que nós ser encontrado, mas parecendo cristãos, e assim realmente deve vir curta ou melhor, para que não sejamos encontrados cristãos deterioradas, e assim deve parecem vir suma, Hebreus 4: 1 .Oséias 11: 2 , 7 Romanos 11: 7 Hebreus 4: 1(MATHEW HENRY, COMENT.DE MATEUS)



 

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PAZ DO SENHOR

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