sábado, 6 de agosto de 2016

Subsidio CPAD jovens a chamada de Isaias n.7



                SUBSIDIO CPAD JOVENS A CHAMADA 


                   DO PROFETA ISAIAS   IS 6.1-10

                                         Escritor Mauricio Berwald

Daniel não dar uma história contínua dos reinados em que viveu, nem o estado assuntos dos reinos da Caldéia e da Pérsia, embora ele próprio era um grande homem nesses assuntos para o que são aqueles para nós? Mas ele seleciona tais passagens particulares da história como servem para a confirmação da nossa fé em Deus e na encorajador de nossa obediência a ele, para as coisas escritas outrora foram escritas para nossa aprendizagem. É uma história improvable muito observável que temos neste capítulo, como Daniel pela fé "fecharam as bocas dos leões," e assim "obtido um bom relatório," Hebreus 11:33 . As três crianças foram lançados na fornalha de fogo para não cometer um pecado conhecido, Daniel foi lançado na cova dos leões por não omissão de um dever conhecido, e Deus miraculosamente entregar a eles e ele é deixado em cima de recorde para o incentivo de seus agentes no todas as idades para ser firme e constante, tanto em sua aversão ao que é mau e na sua adesão ao que é bom, custasse o que custasse. Neste capítulo temos, preferment de I. Daniel na corte de Dario, Daniel 6: 1-3 . II. A inveja e maldade dos seus inimigos contra ele, Daniel 6: 4,5 . III. O decreto que obtiveram contra a oração por trinta dias, Daniel 6: 6-9 . IV. Continuidade de Daniel e constância na oração, apesar desse decreto, Daniel 6:10 . V. As informações dadas contra ele por ela, e o vazamento de na cova dos leões, Daniel 6: 11-17 . VI. Sua preservação milagrosa na cova dos leões, e libertação de fora, Daniel 6: 18-23 . VII. O casting dos seus acusadores na cova, ea sua destruição não, Daniel 6:24 . VIII. O decreto que Darius fez nesta ocasião, em honra do Deus de Daniel, e a prosperidade de Daniel depois, Daniel 6: 25-28 . E este Deus é o nosso Deus para todo o sempre.

versículos 1-5
Daniel Preferenciais por Darius.    BC 537.
1 Pareceu bem a Dario constituir sobre o reino cento e vinte príncipes, que estivessem por todo o reino 2 e sobre eles três presidentes dos quais Daniel era em primeiro lugar: que os príncipes dessem conta-lhes, eo rei não sofresse dano . 3 Então o mesmo Daniel sobrepujava a estes presidentes e príncipes, porque um espírito excelente era nele eo rei pensava constituí-lo sobre todo o reino. 4 Então os presidentes e os sátrapas procuravam achar ocasião contra Daniel a respeito do reino mas não podiam achar ocasião ou falta alguma porquanto era fiel, e não houve qualquer erro ou falha encontrada nele. 5 Então estes homens disseram: Nunca acharemos ocasião alguma contra este Daniel, a menos que encontramos -lo contra ele na lei do seu Deus.

Somos informados acerca de Daniel,

I. O que um grande homem que ele era. Quando Darius, após a sua adesão à coroa de Babilônia, pela conquista, recém-modelada o governo, ele fez Daniel Primeiro-Ministro de Estado, colocá-lo no comando, e fê-lo primeiro comissário tanto da tesouraria e do grande selo. O domínio de Darius era muito grande tudo o que conseguiu por suas conquistas e acquests era que ele tinha tantos mais países para cuidar de não mais se pode esperar de si mesmo do que o que um homem pode fazer, e, portanto, outros devem ser empregados sob ele. Ele constituir sobre o reino 120 príncipes ( Daniel 6: 1 ), e designou-lhes os seus distritos, em que estavam para administrar a justiça, preservar a paz pública, e cobrar receitas do rei. Note, magistrados inferiores são ministros de Deus para nós para o bem, assim como o soberano e, portanto, devemos submeter-nos tanto ao rei como supremo e aos governadores que sejam constituídos e comissionados por ele, 1 Pedro 2: 13,14 . Ao longo destes príncipes havia um triunvirato, ou três presidentes, que estavam a tomar e indicar as contas públicas, para receber os recursos das príncipes, ou queixas contra eles em caso de má administração, que o rei não sofresse dano ( Daniel 6 : 2 ), que ele não deveria sustentar a perda em sua receita e que o poder que ele delegada aos príncipes pode não ser abusado à opressão do assunto, pelo que o rei (se ele pensa assim ou não) recebe dano real, tanto como ele afasta as afeições de seu povo dele e como ele provoca o desgosto de seu Deus contra ele. Destes três Daniel era o chefe, porque ele foi encontrado para ir além de todas elas em todos os tipos de qualificações principescas. Ele foi sobrepujava a estes presidentes e príncipes ( Daniel 6: 3 ), e tão maravilhosamente bem satisfeito o rei estava com sua gestão que ele pensava constituí-lo sobre todo o reino, e deixá-lo colocar e deslocar a seu gosto. Agora, 1. Devemos tomar conhecimento de que para o louvor de Dario que ele preferiria um homem, portanto, puramente por seu mérito pessoal, e sua aptidão para o negócio e esses soberanos que estaria bem servido deve ir por essa regra. Daniel tinha sido um grande homem no reino, que foi conquistado, e por essa razão, seria de pensar, deveria ter sido encarado como um inimigo, e, como tal, presos ou banidos. Ele era um nativo de um reino estrangeiro, e uma arruinou um, e sobre essa conta pode ter sido desprezados como um estranho e cativo. Mas, Darius, ao que parece, foi muito rápido de visão no julgamento das capacidades dos homens, e logo estava ciente de que este Daniel tinha algo de extraordinário nele, e por isso, embora sem dúvida ele tinha criaturas da sua própria, não poucos, que esperado preferment neste reino recém-conquistado, e foram aberta para ele, e aqueles que tinham sido seus confidentes dependeria-se que deveriam ser agora seus presidentes, mas tão bem que ele consultar o bem-estar público que, encontrando Daniel para se destacarem-los tudo em prudência e virtude, e, provavelmente, ter ouvido de seu ser divinamente inspirada, fez-lhe a mão direita. 2. Devemos tomar conhecimento de que, para a glória de Deus, que, apesar de Daniel era agora muito antigo (foi acima setenta anos desde que ele foi levado cativo para a Babilônia), mas ele era tão capaz como sempre para o negócio, tanto em corpo e mente, e que aquele que tinha continuado fiéis a sua religião através de todas as tentações dos reinados anteriores num novo governo foi tão respeitado como nunca. Ele manteve-se por ser um carvalho, não por ser um salgueiro, por uma constância na virtude, e não por um pliableness ao vício. Essa honestidade é a melhor política, pois garante uma reputação e aqueles que, assim, honrar a Deus que ele vai honrar.

II. O que um bom homem que ele era: Um espírito excelente estava nele, Daniel 6: 3 . E ele era fiel a cada confiança, tratadas de forma equitativa entre o soberano eo assunto, e teve o cuidado de que nem deve ser injustiçado, para que não houvesse nenhum erro, ou falha, para ser encontrado nele, Daniel 6: 4 . Ele não era só não é exigível a qualquer traição ou desonestidade, mas nem mesmo com qualquer erro ou indiscrição. Ele nunca fez qualquer erro, nem tinha qualquer ocasião para pleitear descuido ou esquecimento por sua desculpa. Este é registrada para um exemplo para todos os que estão em lugares de confiança pública para aprovar-se tanto cuidado e consciente, para que possam ser livres, não só da culpa, mas do erro, não só do crime, mas a partir de erro.

III. Que má vontade foi lhe dado, tanto pela sua grandeza e pela sua bondade. Os presidentes e príncipes invejavam porque ele foi avançada acima deles, e provavelmente o odiava porque ele tinha um olhar atento sobre eles e cuidou que não deveriam errado o governo para enriquecerem. Veja aqui, 1. A causa da inveja, e isso é tudo o que é bom. Solomon queixa-se dele como um vexame que para cada trabalho certo um homem é invejada de seu vizinho ( Eclesiastes 4: 4 ), que o melhor homem é o pior que ele é considerado por seus rivais. Daniel é invejada porque ele tem um espírito mais excelente do que os seus vizinhos. 2. O efeito da inveja, e isso é tudo o que é ruim. Aqueles que invejava Daniel buscava nada menos do que a sua ruína. Sua desgraça não iria servir-lhes que era a sua morte que eles desejavam. Cruel é o furor, e impetuosa é a ira, mas quem pode resistir à inveja? Provérbios 27: 4 . Os inimigos de Daniel definir espiões em cima dele, para observá-lo na gestão do seu lugar eles procuravam achar ocasião contra ele, algo sobre o qual fundamentar uma acusação a respeito do reino, alguma instância de negligência ou parcialidade, alguma palavra precipitada falada, alguma pessoa borne duro em cima, ou algum negócio necessária esquecido. E se pudessem, mas ter encontrado o mote, a toupeira-hill, de um erro, ele teria sido breve melhorado para o feixe, para a montanha, de um delito imperdoável. Mas não podiam achar ocasião contra ele que possuíam que não podia. Daniel sempre agiu honestamente, e agora o mais cautelosamente, e ficou mais sobre a sua guarda, por causa de seus observadores, Salmo 27:11 . Nota, temos todos necessidade de andar prudentemente, porque temos muitos olhos em cima de nós, e alguns que prestar atenção para a nossa parada. Aqueles especialmente se precisa para realizar seu copo mesmo que tê-lo completo. Eles concluíram, por fim, que não deve encontrar qualquer ocasião contra ele, exceto na lei do seu Deus Daniel 6: 5 . Parece então que Daniel manteve-se a profissão de sua religião, e segurou-a rápido, sem vacilar ou encolhendo, e, no entanto, que houve bar à sua nomeação não havia nenhuma lei que exigia que ele seja da religião do rei, ou incapacitado ele suportar escritório no estado, a menos que ele fosse. Foi tudo um para o rei que Deus orou a, contanto que ele fez o negócio do seu lugar bem e fielmente. Ele estava a serviço do rei usque ad aras - tanto quanto os altares , mas lá ele deixou. Nesta matéria, portanto, seus inimigos esperavam apanhariam. Quae est rendum crimen Lae SAE religionis ubi majestatis défice - Quando a traição não poderia ser cobrada em cima dele, ele foi acusado de impiedade. Grotius. Nota: É uma coisa excelente, e muito, para a glória de Deus, quando aqueles que professam a religião se comportam de modo inofensivo em toda a sua conversa que seus inimigos rancorosos mais atento pode encontrar nenhuma ocasião de culpar-los, salvo nos assuntos de sua Deus, em que eles andam de acordo com suas consciências. É perceptível que, quando os inimigos de Daniel podiam achar ocasião contra ele a respeito do reino, que tinha tanto senso de justiça deixou que eles não subornar testemunhas contra ele para acusá-lo de crimes que ele era inocente, ea jurar traição contra ele , onde eles vergonha muitos que foram chamados de judeus e são chamados cristãos.

versículos 6-10
Uma conspiração contra Daniel.    BC 537.
6 Então os presidentes e os sátrapas foram juntos ao rei, e disse-lhe assim: O rei Dario, vive para sempre. 7 Todos os presidentes do reino, os governadores, os príncipes, os conselheiros, e os capitães, ter consultado em conjunto para estabelecer um estatuto real, e para fazer um firme decreto, que todo aquele que fizesse uma petição a qualquer deus ou homem por trinta dias, exceto a ti, ó rei, seja lançado na cova dos leões. 8 Agora, ó rei, estabelece o interdito, e assina o edital, para que não seja mudado, conforme a lei dos medos e dos persas, que não se pode revogar. 9 Pelo que o rei Dario assinou o edital eo interdito. 10 Quando Daniel soube que o edital estava assinado, entrou em sua casa e suas janelas abertas em sua câmara em direção a Jerusalém, ele punha de joelhos três vezes por dia, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como ele fez dantes.

adversários de Daniel poderia ter nenhuma vantagem contra ele a partir de qualquer lei agora em ser eles, portanto, inventar uma nova lei, pelo qual eles esperam para enganá-lo, e em questão em que eles sabiam que deve ter certeza dele e tal era a sua fidelidade à sua Deus que eles ganharam seu ponto. Aqui está,

Lei ímpia de I. Darius. Eu chamo-lhe Darius, porque ele deu o consentimento real para ele, e caso contrário não teria sido de força, mas não foi corretamente seu: ele artificial não, e foi perfeitamente wheedled de consenti-la. Os presidentes e príncipes enquadrado o edital, trouxe a conta, e pela sua gestão foi acordado pela convenção dos estados, que, talvez, estavam reunidas neste momento em alguma ocasião pública. Fingiu-se que este projeto de lei que teria que passar para uma lei foi o resultado de deliberação madura, que todos os presidentes do reino, os governadores, príncipes, conselheiros e capitães, havia consultado em conjunto sobre ele, e que não só concordou com isso, mas aconselhou que, para diversas boas causas e considerações, que tinham feito o que podiam para estabelecê-la para um firme decreto nay, eles íntima com o rei que foi realizado nemine contradicente - por unanimidade: "Toda a presidentes são deste mente "e ainda temos a certeza de que Daniel, o chefe dos três presidentes, não concordar com ele, e têm razão para pensar que muitos mais dos príncipes Salvo contra-lo como um absurdo e irracional. Nota: Isso não é coisa nova para que ele seja representado e com grande segurança também, como o sentido da nação, que está longe de ser assim e que poucos aprovam às vezes é confiantemente disse a ser o que todos concordem. Mas, ó a infelicidade de reis, que, estando sob uma necessidade de ver e ouvir com os olhos e ouvidos de outras pessoas, muitas vezes são miseravelmente imposta! Estes homens projetar, sob a cor de fazer honra ao rei, mas realmente pretendendo a ruína de seu favorito, pressioná-lo para passar esta em lei, e torná-lo um estatuto real, que todo aquele que fizesse uma petição a qualquer deus ou homem por trinta dias, exceto do rei, deve ser condenado à morte depois da maneira mais bárbara, será lançado na cova dos leões, Daniel 6: 7 . Esta é a conta que eles foram a eclosão, e eles colocá-lo diante do rei para ser assinado e passou para uma lei. Agora, 1. Não há nada nele que tem a menor aparência de bom, mas que amplia o rei, e faz parecer ambos muito grande e muito gentil com seus súditos, que, eles sugerem, será de bom serviço a ele agora que ele recém-chegado ao seu trono, e irá confirmar seus interesses. Todos os homens devem ser levados a acreditar que o rei é tão rico, e além disso tão pronto para todos os peticionários, para que ninguém em qualquer querem ou angústia precisa aplicar a Deus ou o homem para o alívio, mas somente a ele. E por trinta dias juntos, ele estará pronto para dar audiência a todos os que têm qualquer petição para apresentar a ele. Na verdade, é muito para a honra dos reis para ser benfeitores para os seus temas e de ter os seus ouvidos abertos para as suas queixas e pedidos, mas se eles fingem ser seus únicos benfeitores, e comprometem-se a ser para eles, em vez de Deus, e desafiar esse respeito a partir deles que é devido somente a Deus, é a sua desgraça, e não sua honra. Mas, 2. Há uma grande quantidade em que ela é aparentemente mal. É ruim o suficiente para proibir a pedir uma petição de qualquer homem. Um mendigo não deve pedir uma esmola, ou um vizinho pedir uma gentileza de um outro? Se a criança quiser pão, ele não deve pedi-lo de seus pais, ou ser lançado na cova dos leões se ele fazer? Não, aqueles que têm negócios com o rei, podem não requerer que o rodeavam para apresentá-los? Mas era muito pior, e uma afronta descarada de todas as religiões, de proibir a pedir uma petição de qualquer deus. É pela oração que dar glória a Deus, buscar na misericórdia de Deus e de modo a manter a nossa comunhão com Deus e para interditar oração por trinta dias é por tanto tempo para roubar a Deus de todo o tributo que ele tem do homem e roubar o homem de todo o conforto que ele tem em Deus. Quando a luz da natureza nos ensina que a providência de Deus tem a ordenação e eliminação de todas as nossas atividades não a lei da natureza obrigam-nos pela oração de reconhecer Deus e buscar a ele? Não o coração de cada homem dirigi-lo, quando ele está em falta ou a angústia, de invocar a Deus, e isso deve ser feito de alta traição? Nós não poderia viver um dia sem Deus e os homens podem viver trinta dias sem oração? Será que o próprio rei ser amarrado por tanto tempo de orar a Deus ou, se for permitido que ele, ele vai comprometer-se a fazê-lo para todos os seus súditos? Alguma vez qualquer nação, portanto, ligeira seus deuses? Mas ver o que absurdos malícia irá conduzir os homens. Ao invés de não trazer Daniel em problemas para a oração ao seu Deus, eles vão negar a si mesmos e todos os seus amigos a satisfação de rezar para o deles. Se tivessem proposto só para proibir os judeus de orar ao seu Deus, Daniel teria sido tão eficazmente enredados mas eles sabiam o rei não iria passar tal lei, e, portanto, tornou, assim, em geral. E o rei, inchado com uma fantasia que isso iria colocá-lo como um pequeno deus, gostava da pena em seu boné (porque assim foi, e não uma flor em sua coroa ) e assinou o edital eo interdito ( Daniel 6: 9 ), que, sendo uma vez feito, de acordo com a constituição do reino unido de medos e persas, não estava sob qualquer outro pretexto qualquer para ser alterados ou dispensados, ou a violação do mesmo perdoado.

II. Desobediência piedosos de Daniel com esta lei, Daniel 6:10 . Ele não se aposentou para o país, nem fugir por algum tempo, embora soubesse que a lei foi levantada contra ele, mas, porque ele sabia que era assim, portanto, ele se manteve firme, sabendo que ele tinha agora uma oportunidade justa de honrar a Deus antes homens, e mostrando que preferia seu favor, e seu dever para com ele, antes da própria vida. Quando Daniel soube que o edital estava assinado , ele poderia ter ido ao rei, e protestou com ele sobre isso não, ele poderia ter protestado contra ele , como fundamentada sobre uma desinformação que todos os presidentes tinha consentido a ele, enquanto aquele que era o chefe deles nunca tinham sido consultados sobre isso, mas ele foi para sua casa, e ele mesmo aplicado ao seu dever, alegremente confiando em Deus com o evento. Agora observe,

Práticas 1. Daniel constante, que não foram informados antes desta ocasião, mas que nós temos razão para pensar que era a prática geral dos judeus piedosos. (1.) Ele orou em sua casa, às vezes sozinha e às vezes com sua família sobre ele, e fez um negócio solene dele. Cornélio era um homem que orava em sua casa, Atos 10:30 . Nota, cada casa não só pode ser, mas deveria ser, uma casa de oração, onde temos uma tenda Deus deve ter um alter, e nele temos de oferecer sacrifícios espirituais. (2) Em cada oração deu graças. Quando oramos a Deus pelas misericórdias que queremos devemos louvá-lo para aqueles que recebemos. Ação de Graças deve ser uma parte de cada oração. (3) Na sua oração e ação de graças que ele tinha um olho para Deus como seu Deus, sua na aliança, e pôs-se como em sua presença. Ele fez isso diante do seu Deus, e com uma relação a ele. (4.) Quando ele orou e agradeceu ele punha de joelhos, que é o gesto mais adequada em oração, e mais expressiva de humildade e reverência e submissão a Deus. Ajoelhar é uma postura implorando, e chegamos a Deus como mendigos, pedintes para nossas vidas, a quem diz respeito a ser importuna. (5.) Ele abriu as janelas do seu quarto, que a visão dos céus visíveis podem afetar seu coração com um temor de que Deus, que habita acima dos céus, mas isso não era tudo: ele abriu-os para Jerusalém, a cidade santa, apesar de agora em ruínas, para significar o carinho que tinha por suas próprias pedras e poeira ( Salmo 102: 14 ) e a lembrança que tinha de suas preocupações diárias em suas orações. Assim, embora ele próprio viveu grande na Babilônia, no entanto, ele testemunhou a sua concordância com a mais vil de seus irmãos cativos, na lembrança de Jerusalém e preferindo-lo antes de sua maior alegria, Salmo 137: 5,6 . Jerusalém era o lugar que Deus tinha escolhido para colocar o seu nome lá e, quando o templo foi dedicado, oração de Salomão a Deus era que, se o seu povo deve , na terra de seus inimigos orai a ele com o seu olho para a terra que lhes deu e a cidade que ele tinha escolhido, ea casa que foi construído para o seu nome, em seguida, ele iria ouvir e defende a sua causa ( 1 Reis 8: 48,49 ), ao qual a oração Daniel teve de referência nesta circunstância das suas devoções. (6.) Ele fez isso três vezes por dia, três vezes por dia de acordo com o exemplo de Davi ( Salmo 55:17 ), de manhã, à noite, e ao meio-dia, eu vou orar. É bom ter nossas horas de oração , para não ligar, mas para lembrar consciência e, se achamos que os nossos corpos requerem refresco por comida três vezes por dia, podemos pensar seldomer servirá nossas almas? Este é certamente tão pouco quanto pode ser para responder o comando do orando sempre. (7.) Ele fez isso de forma tão aberta e declaradamente que todos os que o conheciam sabiam que ela seja sua prática e mostrou-se assim, não porque ele estava orgulhoso de -lo (no lugar onde ele estava lá havia espaço para que a tentação, pois não era reputação, mas opróbrio, para que participou), mas porque ele não tinha vergonha dela. Embora Daniel era um grande homem, ele não achava que abaixo dele para ser três vezes por dia se de joelhos perante o seu Criador e para ser o seu próprio capelão que ele era um homem velho, ele não achava que o próprio passado, nem, embora tivesse sido sua prática desde a sua mocidade, ele estava cansado dessa fazer o bem. Embora ele fosse um homem de negócios, grande negócio, para o serviço do público, ele não acha que desculpá-lo a partir dos exercícios diários de devoção. Como imperdoável, em seguida, são aqueles que têm muito pouco a fazer no mundo, e ainda assim não vai fazer, portanto, muito a Deus e suas almas! Daniel era um homem famoso por oração, e para o sucesso do mesmo ( Ezequiel 14:14 ), e ele veio a ser assim, fazendo, assim, uma consciência de oração e fazer um negócio dele diariamente e em fazer assim, Deus o abençoou maravilhosamente.


Aderência constante 2. Daniel a esta prática, mesmo quando ela foi feita pela lei um crime capital. Quando ele soube que o edital estava assinado , ele continuou a fazer como fez outrora, e alterou não uma circunstância do desempenho. Muitos um homem, sim, e um homem bom muitos, teria pensado que a prudência para omiti-lo para esses trinta dias, quando ele não podia fazê-lo sem perigo de sua vida que ele poderia ter orado muito mais frequência quando esses dias tinha expirado eo perigo acabou, ou ele poderia ter realizado o dever em outro momento, e em outro lugar, tão secretamente que ela não deve ser possível para os seus inimigos para descobri-lo e assim ele pode tanto satisfazer a sua consciência e manter a sua comunhão com Deus, e ainda evitar a lei, e continuar em sua utilidade. Mas, se ele tivesse feito isso, teria sido pensado, tanto por seus amigos e por seus inimigos, que ele tinha vomitado o dever para este tempo, por covardia e medo base, o que teria tendência muito com a desonra de Deus eo desânimo dos seus amigos. Outros que se moviam em uma esfera menor pode agir bem o suficiente com cautela, mas Daniel, que tinha tantos olhos sobre ele, deve agir com coragem e sim porque ele sabia que a lei, quando ela foi feita, foi particularmente levantadas contra ele. Nota, não devemos omitir dever por medo do sofrimento, então, nem tanto como parece vir short dele. Em tempos difíceis grande ênfase é colocada sobre o nosso Cristo confessando diante dos homens ( Mateus 10:32 ), e temos de tomar cuidado para que, sob o pretexto de critério, que ser considerado culpado de covardia na causa de Deus. Se nós não pensamos que este exemplo de Daniel nos obriga a fazer o mesmo, mas tenho a certeza que nos proíbe de censurar aqueles que o fazem, pois Deus o possuía na mesma. Por sua constância ao seu dever agora parece que ele nunca tinha sido usado a admitir qualquer desculpa para a omissão do mesmo para, se alguma vez qualquer desculpa serviria para colocá-lo por, isso teria servido agora, (1) Que era proibida pelo rei seu senhor, e em honra do rei também, mas é máxima indubitável, em resposta a isso, estamos a obedecer a Deus do que aos homens. (2) Que seria a perda de sua vida, mas é uma máxima indubitável, em resposta a isso, aqueles que põem de lado suas almas (como aqueles certamente fazer isso ao vivo sem oração) para salvar suas vidas fazer, mas um mau negociar para si e que aqui se fazem, como o rei de Tiro, mais sábio que Daniel, em seu final eles serão tolos.(notas coment.Mathew Henrys).

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