Deus, pelo profeta, prossegue neste
capítulo, como antes, I. Para encorajar seu povo com a certeza de grandes
bênçãos que ele tinha reservado para eles no retorno de seu cativeiro, e
aqueles típicos de muito maior que a igreja do evangelho , Seu Israel espiritual,
deve participar nos dias do Messias e, por meio disso, ele se prova ser Deus
sozinho contra todos os pretendentes, Isaías 44: 1-8. II. Para expor a
sottishness e incrível loucura de ídolos e adoradores de ídolos, Isaías 44:
9-20. III. Para ratificar e confirmar as garantias que ele havia dado ao seu
povo daquelas grandes bênçãos, e elevar suas alegres e crentes expectativas
deles, Isaías 44: 21-28.
Idolatria
Eu - Dolá - Tri ( תּרפים , Terafim ,
"Ídolos domésticos", "idolatria"; εἰδωλολατρεία ,
Eidōlolatreıa ): Há sempre na mente humana um desejo de formas visíveis para
expressar concepções religiosas, e esta tendência não desaparece com a
aceitação, ou mesmo com o reconhecimento constante, das verdades espirituais puros
(veja IMAGENS ). Idolatria originalmente significava a adoração de ídolos, ou o
culto de deuses falsos por meio de ídolos, mas veio a significar entre os
Antigos Testamentos hebreus qualquer adoração de deuses falsos, seja por
imagens ou de outra forma, e finalmente a adoração de Javé através de símbolos
visíveis Oséias 8: 5 , oseia s8: 6 ; Oséias 10: 5 ); e, finalmente, na
idolatria do Novo Testamento veio a significar, não só a dar a qualquer
criatura ou criação humana a honra ou a devoção que pertencia somente a Deus,
mas a doação para qualquer ser humano deseja uma precedência sobre a vontade de
Deus ( 1 Coríntios 10:14 ; Gálatas 5:20 ; Colossenses 3: 5 ; 1 Pedro 4: 3 ). Os
deuses vizinhos da Fenícia, Canaã, MoabeB Melkart, Astarte, Chemosh, Moloch, etc.
- eram particularmente atraentes para Jerusalém, enquanto o velho culto de
bezerro semítico afetou seriamente a religião de Estado do Reino do Norte ).
Quanto mais cedo os períodos assírios e babilônicos (séculos 8º e 7 aC), várias
divindades do Tigre e do Eufrates tinham se intrometeu - a adoração de Tammuz
se tornando um pouco mais tarde, o mais popular e sedutor de todos ( Ezequiel
08:14 ) - enquanto a adoração do sol, da lua, das estrelas e signos do zodíaco
tornou-se tão intensamente fascinante que estes foram introduzidos até mesmo
para o próprio templo ( 2 Reis 17:16 ; 2 Reis 21: 3-7 ; 2 Reis 23: 4 , 2 Reis
23:12 ; Jeremias 19:13 ; Ezequiel 08:16 ; Amos 5:26 ).
As seduções especiais à idolatria
oferecidas por esses diversos cultos foram encontradas em sua deificação das
forças naturais e seu apelo aos desejos humanos primitivos, especialmente o
sexual; Também através de associações produzidas por intermédio e através do
apelo ao patriotismo, quando a ajuda de alguma divindade cruel era procurada em
tempo de guerra. Baal e Astarte adoração, que foi especialmente atraente,
estava intimamente associado com a fornicação e embriaguez ( Amos 2: 7 , Amos
2: 8 ; comparar 1 Reis 14:23 f), e também um grande apelo à magia e adivinhação
(por exemplo, Isaías 2: 6 ; Isaías 3: 2 ; Isaías 8:19 ).
Sacrifícios aos ídolos foram
oferecidos pelo fogo ( Oséias 04:13 ); libações eram derramadas ( Isaías 57: 6
; Jeremias 07:18 ); os primeiros frutos da terra e dízimos foram apresentados (
Oséias 2: 8 ); mesas de alimentos foram definidos antes deles ( Isaías 65:11 );
os adoradores beijou os ídolos ou jogou beijos ( 1 Reis 19:18 ; Oséias 13: 2 ;
Jó 31:27 ); estendeu suas mãos em adoração ( Isaías 44:20 ); ajoelhou-se ou
prostraram-se diante deles e, por vezes, dançou sobre o altar, rasgando-se com
facas ( 1 Reis 18:26 , 1 Reis 18:28 ; para uma síntese mais completa ver EB ).
Mesmo antes do exílio babilônico os
profetas hebreus ensinou que o Senhor não só era superior a todos os outros
deuses, mas reinou sozinha como Deus, outras divindades sendo nulidades (
Levítico 19: 4 ; Isaías 2: 8 , Isaías 02:18 , Isaías 2: 20 ; Isaías 19: 1 ,
Isaías 19: 3 ; Isaías 31: 7 ; Isaías 44: 9-20 ). A severa sátira deste período
prova que o antigo medo de viver demônios supostamente habitar os ídolos tinha
desaparecido. Esses profetas também ensinou que o templo, a arca e sacrifícios
não eram essenciais para a verdadeira adoração espiritual (por exemplo,
Jeremias 3:16 ; Amos 5: 21-25 ). Essas profecias produziu uma forte reação
contra a idolatria anteriormente popular, apesar de indicações posteriores
deste culto não são pouco frequentes ( Ezequiel 14: 1-8 ; Isaías 42:17 ). A
época Macabeu colocou claramente o heroísmo nacional ao lado do único Deus,
Yahweh; E embora os ídolos gregos e egípcios fossem adorados em Gaza e Ascalon
e outras comunidades meio-pagãs esclarecessem até o 5º ou 6º século da era
cristã, contudo em centros ortodoxos como Jerusalém estes foram desprezados e
repudiados totalmente a partir do século II aC em diante.(notas Standard
Encylopedia internacional).
Versos 1-8
A Prosperidade Previu A Supremacia
de Deus.
.
1 Ora, agora ouve, ó Jacó, meu servo
e Israel, a quem escolhi; 2 Assim diz o SENHOR, que te criou, e te formou desde
o ventre, que te ajudará a não temer, Jacó, meu servo e tu, Jesurão, Que eu
escolhi. 3 Porque derramarei água sobre o sedento, e inundarei sobre a terra
seca; derramarei o meu espírito sobre a tua descendência, ea minha bênção sobre
a tua descendência. 4 E brotarão como entre a erva, como os salgueiros, Cursos
de água. 5 Dir-lhe-ás: Eu sou do Senhor, e outro se chamará pelo nome de Jacó,
e outro subscreverá com a sua mão ao Senhor, e se apellidará com o nome de
Israel. 6 Assim diz o Senhor, rei de Israel, e seu redentor, o SENHOR dos
Exércitos: Eu sou o primeiro, e eu sou o último, e fora de mim não há Deus. 7 E
quem, como eu, invocarei, e o declararei, e arranjá-lo-ei para mim, já que
designei o povo antigo? E as coisas que estão vindo, e virão, mostre-lhes. 8
Não temais, nem temais; porventura não vos falei desde aquele tempo, e o
declararam? Vós sois minhas testemunhas. Existe um Deus ao meu lado? Sim, não
há Deus que eu não conheça.
Duas grandes verdades são
abundantemente feitas para fora nestes versos: -
I. Que o povo de Deus é um povo
feliz, especialmente por conta da aliança que existe entre eles e Deus. O povo
de Israel era assim como uma figura do evangelho de Israel. Três coisas
completam sua felicidade: -
1. As relações da aliança em que
estão com Deus, Isaías 44: 1,2. Israel é aqui chamado Jeshurun - o reto para
aqueles apenas, como Natanael, são realmente israelitas, em quem não é engano,
e aqueles só terão o benefício eterno destas promessas. Jacó e Israel haviam
sido representados, no final do capítulo anterior, como muito provocadores e
desagradáveis à ira de Deus, e já entregues à maldição e às censuras, mas
como se as entranhas de Deus ansiassem para com ele e seus arrependimentos se
acendessem juntos, a misericórdia Não obstante, a todas essas disputas:
"Mas agora, ouve, ó Jacob, meu servo, tu e eu seremos amigos de novo por
tudo isso". Deus havia dito (Isaías 43:25): Eu sou o que apaga a tua
transgressão, que é a única coisa que cria essa distância e, quando isso é
tirado, os rios da misericórdia correm novamente em seu antigo canal. O perdão
do pecado é a entrada de todas as outras bênçãos da aliança. Assim e assim farei
por eles, diz Deus (Hebreus 8:12), pois serei misericordioso com a sua
iniquidade. Portanto, ouve, ó Jacó! Ouve estas palavras confortáveis, portanto,
não temas, ó Jacó! Não temas os teus problemas, porque pelo perdão do pecado a
propriedade deles também é alterada. Agora, as relações em que estão com ele
são muito encorajadoras. (1) Eles são seus servos e os que o servem, ele será o
dono e ficará de pé e verá que eles não serão injustiçados. (2) Eles são seus
escolhidos, e ele vai respeitar a sua escolha, ele conhece os que são seus, e
aqueles que ele escolheu ele toma sob proteção especial. (3) Eles são suas
criaturas. Fez-os, e os criou, formou-os e os moldou, começou com eles, porque
os formou desde o ventre e, portanto, os ajudará em suas dificuldades e os
ajudará em seus serviços.
2. As bênçãos da aliança que ele
assegurou a elas e às deles, Isaías 44: 3,4. (1) Aqueles que são sensíveis às
suas necessidades espirituais, ea insuficiência da criatura para fornecê-los,
terá abundante satisfação em Deus: Eu vou derramar água sobre o sedento, que
tem sede de justiça ele será preenchido. A água será derramada para aqueles que
realmente desejam bênçãos espirituais acima de todos os prazeres do sentido.
(2) Aqueles que estão estéril como a terra seca serão regados com a graça de
Deus, com inundações dessa graça, e Deus mesmo dará o aumento. Se o solo
estiver sempre tão seco, Deus tem inundações de graça para molhá-lo. (3) A água
que Deus derramará será o seu Espírito (João 7:39), que Deus derramará sem
medida sobre a semente, isto é, Cristo (Gálatas 3:16), e por medida sobre toda
a semente de Os fiéis, sobre toda a semente de luta de Jacob, Luke 11:13. Esta
é a grande promessa do Novo Testamento, que Deus, tendo enviado oi E o
confirmou, enviará o seu Espírito para nos defender. (4.) Este dom do Espírito
Santo é a grande bênção que Deus reservou para o derramamento abundante dos
últimos dias: derramarei o meu Espírito, ou seja, a minha bênção para onde Deus
dá o seu Espírito, ele dará todas as outras bênçãos. (5) Isto é reservado para
a semente e descendência da igreja, para que a aliança da graça seja executada:
Eu serei um Deus para ti e para a tua semente. A todos os que são assim feitos
para participar dos privilégios de adoção Deus dará o espírito de adoção. (6)
Por isso haverá um grande aumento da igreja. Assim, ele será espalhado para
lugares distantes. Assim se propagarão e perpetuarão até os tempos posteriores.
Eles brotarão e crescerão tão rápido quanto os salgueiros pelos cursos d'água,
e em tudo o que é virtuoso e digno de louvor serão eminentes e sobresalirão
sobre eles, como os salgueiros sobre a grama Entre os quais crescem, Isaías 44:
4. Nota, É uma grande felicidade para a igreja, e um grande prazer para os
homens bons, para ver a geração em ascensão esperançosa e promissora. E será
assim se Deus derramar seu Espírito sobre eles, essa bênção, essa bênção de
bênçãos. O consentimento que alegremente dão à sua parte da aliança, Isaías 44:
5. Quando os judeus voltaram do cativeiro, renovaram sua aliança com Deus
(Jeremias 50: 5), particularmente que eles não teriam mais a ver com ídolos,
Oséias 14: 2,3,8. Os réus devem, portanto, se arrepender e fazer suas primeiras
obras. Muitos dos que estavam destituídos se uniram a eles, convidados pela
aparição gloriosa de Deus para eles, Zacarias 8:23; Ester 8:17. E eles dizem:
Nós somos do Senhor e nos chamamos pelo nome de Jacó, pois havia uma lei, uma
aliança para o estrangeiro e para os que nasceram na terra. E, sem dúvida,
parece ainda mais para a conversão dos gentios, e as multidões dos que, após a
efusão do Espírito, após a ascensão de Cristo, devem ser unidos ao Senhor e
acrescentado à igreja. Esses convertidos são um e outro, muitos, de diferentes
fileiras e nações, e todos são bem-vindos a Deus, Colossenses 3:11. Quando
alguém o fizer, outro pelo seu exemplo será convidado a fazê-lo, e então outro,
assim, o zelo de um pode provocar muitos. (1) Eles se resignarão a Deus; nem um
em nome do resto, mas cada um por si mesmo dirá: "Eu sou do Senhor, ele
tem um direito incontestável para me governar, e eu submeto a ele, a todos Os
seus mandamentos, a todos os seus bens, eu sou e serei seu único, inteiramente,
o seu para sempre, será para os seus interesses, será para o seu louvor vivo e
morrendo eu serei dele. (2) Eles se incorporarão ao povo de Deus, chamar-se-ão
pelo nome de Jacó, esquecendo-se do seu próprio povo e da casa de seus pais, e
desejando usar o caráter e a libação da família de Deus. Eles amarão todo o
povo de Deus, associar-se-ão com eles, dar-lhes a mão direita de comunhão,
abraçar a sua causa, buscar o bem da igreja em geral e de todos os seus membros
particulares e estar dispostos a levar o seu lote com eles Em todas as
condições. (3) Eles farão isso muito solenemente. Alguns deles subscreverão com
a sua mão ao Senhor, como, para a confirmação de um negócio, um homem coloca a
mão dele, e entrega como seu ato e ação. Quanto mais expressos estivermos em
nosso convênio com Deus, melhor, Jos. Xxiv. 26,27 Neh. Ix. 38. Fast bind, fast
find.II. Que, como o Israel de Deus é um povo feliz, então o Deus de Israel é
um grande Deus, e ele é apenas Deus. Esta também, como a primeira, fala
abundante satisfação para todos os que confiam nele, Isaías 44: 6-8. Observe
aqui, para a glória de Deus e nosso conforto, 1. Que o Deus em que confiamos é
um Deus de soberania incontestável e poder irresistível. Ele é o Senhor, Jeová,
auto-existente e auto-suficiente e ele é o Senhor dos exércitos, de todas as
hostes do céu e da terra, dos anjos e dos homens. 2. Que ele está em relação a,
e tem uma preocupação particular para, a sua igreja. Ele é o Rei de Israel e
seu Redentor, portanto, seu Redentor porque seu Rei e aqueles que levam a Deus
para seu Rei o terão por seu Redentor. Quando Deus se declarasse Deus sozinho,
ele se proclamaria Deus de Israel, para que seu povo fosse encorajado tanto a
aderir a ele como a triunfar nele. 3. Que ele é eterno - o primeiro e o último.
Ele é Deus desde a eternidade, antes que os mundos estivessem, e permanecerão
eternamente, quando o mundo não existir mais. Se não houvesse um Deus para
criar, nada jamais teria sido e, se não houvesse um Deus a defender, tudo logo
se tornaria em nada novamente. Ele é tudo em todos, é a primeira causa, de quem
são todas as coisas, eo último fim, para e para quem são todas as coisas
(Romanos 11:36), o Alfa ea Ômega, Apocalipse 1:11. 4. Que ele é Deus sozinho
(Isaías 44: 6): Além de mim não há Deus. Existe um Deus além de mim? Isaías 44:
8. Apelaremos aos maiores estudiosos. Será que eles nunca em toda a sua leitura
se reunir com qualquer outro? Para aqueles que tiveram tO maior conhecido do
mundo. Alguma vez encontraram algum outro? Há deuses muitos (1 Coríntios 8: 5,
6), chamados deuses e deuses falsos; mas há algum além do nosso Deus que é
infinito e eterno, qualquer além do que é o criador do mundo e o protetor e
benfeitor de A criação inteira, qualquer além dele que pode fazer isso para os
seus adoradores que ele pode e vai fazer por sua? "Vocês são minhas
testemunhas, eu fui um nonsuch para você. Você já tentou outros deuses que você
encontrou qualquer um deles-suficiente para você, ou qualquer um deles como eu?
Sim, não há deus", nenhuma rocha A palavra é), nenhum além de Jeová que
pode ser uma rocha para um fundamento para construir sobre, uma rocha para abrigo
para fugir para. Deus é a rocha, e sua rocha não é como a nossa, Deuteronômio
32: 4,31. Eu não conheço nenhum como se ele tivesse dito: "Eu nunca
encontrei com qualquer que oferecido para estar em concorrência comigo, ou que
durst trazer as suas pretensões para um julgamento justo se eu sabia de
qualquer que poderia fazer amizade com você melhor do que eu posso, Eu
recomendaria a eles, mas não conheço nenhum. Não há Deus além de Jeová. Ele é
infinito e, portanto, não pode haver outro, ele é suficiente e, portanto, não
precisa de outro. Isto é projetado para confirmar as esperanças do povo de Deus
na promessa de sua libertação de Babilônia, e, para isso, para curá-los de sua
idolatria quando a aflição tinha feito seu trabalho, deveria ser removido. Eles
são lembrados do primeiro e grande artigo de seu credo, que o Senhor seu Deus é
um só Senhor, Deuteronômio 6: 4. E, portanto, (1.) Eles não precisavam esperar
em qualquer outro deus. Aqueles em quem o sol brilha não precisam nem de lua
nem de estrelas, nem da luz de seu próprio fogo. (2) Eles não precisavam temer
a nenhum outro deus. Seu próprio Deus era mais capaz de fazer-lhes o bem do que
todos os deuses falsos e falsificados de seus inimigos foram fazê-los ferir. 5.
Que ninguém, além disso, poderia antecipar essas coisas, que Deus agora por seu
profeta deu a conhecer ao mundo, acima de 200 anos antes que elas se cumprissem
(Isaías 44: 7): "Quem, como eu, Chamar a Ciro a Babilônia? Há outro que
não seja Deus, que possa chamar eficazmente, e tenha toda criatura, cada
coração a seu alcance? Quem o declarará, como será e por quem, como eu faço?
Não, Deus vai mais longe, ele não só vê-lo em ordem, como tendo o conhecimento
prévio de que, mas define-lo em ordem, como tendo a gestão única e direção
dela. Algum outro pode fingir isso? Ele sempre ajustou as coisas de acordo com
o conselho de sua própria vontade, desde que ele designou o povo antigo, o povo
de Israel, que poderia dar um relato mais verdadeiro e completo das
antiguidades de sua própria nação do que qualquer outro reino na Mundo poderia
dar deles. Desde que ele designou esse povo como seu povo peculiar, sua
providência estava particularmente familiarizada com eles, e ele lhes contou de
antemão os eventos que deveriam ocorrer respeitando-os - sua escravidão no
Egito, sua libertação e seu assentamento em Canaã. Tudo estava estabelecido nas
previsões divinas, assim como nos propósitos divinos. Poderia algum outro ter
feito isso? Estaria algum outro tão preocupado com eles? Ele desafia os
pretendentes a mostrarem as coisas que virão depois: "Se eles puderem,
digam-nos o nome do homem que destruirá a Babilônia e entregará Israel?"
Se não puderem fingir nos contar o que há de vir Depois, que nos digam as
coisas que estão chegando, que estão perto e à porta, que nos digam o que
acontecerá amanhã, mas não podem fazer o que não os teme, nem os receie. Que
mal podem fazer-vos? Que obstáculo podem dar à vossa libertação, quando eu vos
disser que se cumprirá na sua época, e eu a declarei solenemente? Note: Aqueles
que têm a palavra da promessa de Deus de depender não precisam ter medo de
quaisquer poderes ou políticas adversas.
Versículos 9-20
A loucura da idolatria.
9 Aqueles que fazer uma imagem
esculpida são todos vaidade e as suas coisas mais desejáveis não deve lucrar e
eles são suas próprias testemunhas não vêem, nem sabem que eles podem ter
vergonha. 10 Quem forma um deus, e funde uma imagem de escultura , que é de
nenhum préstimo? 11 Eis que todos os seus companheiros ficarão confundidos; e
os artífices são dos homens: deixá-los todos juntos se congregarão, deixá-los
levantar-se ainda temerão, e eles se envergonharão juntos. 12 O ferreiro, com
as tenazes, trabalha nas brasas, e as molda com martelos, e trabalha com a
força dos seus braços; sim, ele tem fome, e a sua força perde; não bebe água, e
desfalece. 13 O carpinteiro estende a sua regra e observa-a com uma linha que
ele fitteth com aviões e e observa-lo com o compasso, e o faz após a figura de
um homem, de acordo com a beleza de um homem que ele pode permanecer Na casa.
14 Ele corta-lhe cedros, ou toma um cipreste, ou um carvalho, que ele fortalece
para si mesmo entre as árvores do bosque; planta uma faia, ea chuva a faz
crescer nele. 15 Em seguida, também será para um homem para queimar: porque
receberá do mesmo, e aquecer-se sim, ele incender -lo, e pão baketh sim, ele
faz um deus e se prostra diante que ele faz um imagem de escultura, e cai para
baixo ao mesmo . 16 Ele queima a metade no fogo, com parte dele que come a
carne faz um assado, e está satisfeito: sim, ele warmeth si mesmo, e disse: Ah,
eu estou quente, eu já vi o fogo: 17 Então do resto ele faz um deus, mesmo a
sua imagem de escultura; ele cai para baixo a ela, e se prostra diante dele, e
ora a ela, e diz: Livra-me porque tu és o meu Deus. 18 Eles não conhecem, nem
entendem; porque ele fechou seus olhos, para que eles não podem ver e os seus
corações, para que eles não podem compreender. 19 E nenhum reconsidera em seu
coração, não há conhecimento nem entendimento para dizer, eu Metade queimei no
fogo sim, o pão também tenho cozido sobre as suas brasas fiz um assado e comido
-lo: e faria eu O seu resíduo é uma abominação? Devo cair ao tronco de uma
árvore? 20 Apascenta-se de cinzas: um coração enganado o desviou, de maneira
que não pode livrar a sua alma, nem dizer: Existe não uma mentira na minha mão
direita?
Muitas vezes antes, Deus, pelo
profeta, mencionara a loucura e estranheza dos idólatras, mas aqui ele se
expande sobre aquela cabeça, e os expõe plenamente e particularmente ao
desprezo e ao ridículo. Este discurso destina-se, 1. Armar o povo de Israel
contra a forte tentação que eles teriam de adorar ídolos quando estavam presos
em Babilônia, de acordo com o costume do país (estando longe da cidade de suas
próprias solenidades ) E para humor aqueles que agora eram seus senhores e
senhores. 2. Curá-los de sua inclinação à idolatria, que foi o pecado que mais
facilmente os acossou e reformá-los de onde foram enviados para a Babilônia.
Como a vara de Deus é útil para impor a palavra, assim a palavra de Deus é útil
para explicar a vara, para que a voz de ambos possa ser ouvida e respondida. 3.
Fornecer-lhes algo a dizer aos seus mestres de tarefa caldeus. Quando eles
insultado sobre eles, quando eles perguntaram, Onde está o teu Deus? eles
podem, portanto, pedir-lhes, Quais são os seus deuses? 4. Para tirar o medo dos
deuses dos seus inimigos, e para encorajar a sua esperança em seu próprio Deus
que ele certamente apareceria contra aqueles que estabelecem concorrentes
escandalosos como estes com ele para o trono.
Ora, aqui, para a convicção dos
idólatras, temos,
I. Um desafio dado a eles para
limpar a si mesmos, se eles podem, a partir da imputação da loucura mais
vergonhoso e falta de sentido que se possa imaginar, Isaías 44: 9-11 . Eles
definir seu juízo sobre o trabalho que inventar, e as suas mãos sobre o trabalho
para o quadro, imagens esculpidas, e eles os chamam suas coisas mais desejáveis
extremamente fond são deles, e coisas poderosas que esperar deles. Nota:
Através da corrupção da natureza dos homens, as coisas que devem ser
detestáveis para eles são desejáveis e deliciosa, mas aqueles são muito
longe em um moquito a quem o que é o alimento eo combustível do que é mais
agradável. Agora, 1. Nós lhes dizemos que aqueles que o fazem são toda a
vaidade que enganam-se e um outro, e põem um grande engano sobre aqueles para
quem fazem estas imagens. 2. Nós dizemos-lhes que as suas coisas mais
desejáveis não trazem proveito deles, nem torná-los qualquer retorno para o
prazer que os recolhe eles não podem fornecê-los com bom nem protegê-los do
mal. As imagens esculpidas são de nenhum préstimo em tudo, nem jamais obter
qualquer coisa pelos devoirs que pagam para eles. 3. Apelamos a si seja não é
uma coisa sottish bobagem esperar qualquer bom de deuses de sua própria
criação: Eles são suas próprias testemunhas, testemunhas contra si mesmos, se
quisessem, mas dar suas próprias consciências deixar de lidar fielmente com
eles, Que são cegos e ignorantes em fazer assim. Eles não vêem nem sabem, e
deixá-los ele próprio, para que eles sejam confundidos. Se os homens quiserem,
mas ser fiel a suas próprias convicções, ordinariamente podemos ter a certeza
da sua conversão, particularmente idólatras para que formou um deus? Quem,
senão um louco, ou um malvado, pensaria em formar um deus, para fazer o que, se
o faz um deus, deve supor ser seu criador? 4. Nós os desafiamos a defender sua
própria causa com qualquer confiança ou segurança. Se alguém tem a frente para
dizer que ele formou um deus, quando todos os seus companheiros se reúnem para
declarar o que cada um deles fez para a criação deste deus, todos eles se
envergonharão da trapaça que colocaram sobre si mesmos, e rir em suas mangas
para aqueles a quem elas imposta para os trabalhadores que formaram esse deus
são de homens, fracos e impotentes, e, portanto, não pode, eventualmente, fazer
um ser que deve ser onipotente, nem sem corar fingir pode fazê-lo. Deixe-os ser
todos reunidos, como Demétrio e os artífices foram, para apoiar o seu comércio
afundamento deixá-los levantar-se para pleitear sua própria causa, e fazer o melhor
que pode do mesmo, com a mão juntou na mão ainda temerão de concretizá-la
quando se trata de a configuração para, tão consciente de si da fraqueza e
maldade de sua causa, e eles serão envergonhados dele, não só quando eles
aparecem sozinhos, mas quando aparecendo, juntos, eles esperam manter um ao
outro na face. Nota, idolatria e impiedade são coisas que os homens podem
justamente tremer e corar para aparecer na defesa de.
II. Uma narrativa particular de todo
o processo de fazer um deus e não precisa mais de o expor do que descrevê-lo e
contar a história dele.
1. As pessoas empregadas são
comerciantes de artesanato, o mais insignificante deles, o mesmo que você
empregaria para fazer os utensílios comuns de sua criação, um carro ou um
arado. Você deve ter um smith, um ferreiro, que com o alicate trabalha nas
brasas e é trabalho duro, pois ele trabalha com a força de seus braços, até que
ele está com fome e sua força falta, tão ansioso que ele é, e assim precipitada
São aqueles que o colocaram no trabalho para mandá-lo despachado. Ele não pode
permitir-se tempo para comer ou beber, para não bebe água, e , portanto, é
fraco, Isaías 44:12 . Talvez fosse uma superstição entre eles para o
trabalhador não comer ou beber enquanto ele estava fazendo um deus. As placas
com as quais a Smith foi para cobrir a imagem, ou o que quer de ferro-obra era
para ser feito sobre isso, ele fez com martelos, e fez tudo muito exata, de
acordo com o modelo dado a ele. Em seguida, vem o carpinteiro, e ele toma tanto
cuidado e dores sobre o timber-trabalho, Isaías 44:13 . Ele traz sua caixa de
ferramentas, pois ele tem ocasião para todos eles: Ele estende o seu domínio
sobre o pedaço de madeira, marca-o com uma linha, onde deve ser serrada ou
cortar de que ele se encaixa-lo, ou lustra-lo, com aviões , a maior em primeiro
lugar e, em seguida, a menos que ele marca com o compasso o que deve ser o
tamanho ea forma dele e ele é apenas o que lhe agrada.
2. A forma em que é feita é a de um
homem, uma criatura pobre, fraca, moribunda, mas é a forma mais nobre e figura
que ele está familiarizado, e, sendo seu, ele tem um carinho peculiar por ele e
Está disposto a colocar toda a reputação que pode sobre ele. Ele faz com que
seja de acordo com a beleza de um homem, na proporção formosa, com aqueles
membros e traços que são a beleza de um homem, mas são totalmente impróprios
para representar a beleza do Senhor. Deus colocou uma grande honra sobre o
homem quando, em relação aos poderes e faculdades de suas almas, ele o fez
segundo a imagem de Deus, mas o homem faz uma grande desonra a Deus quando o
faz, em relação às partes e membros do corpo, depois A imagem do homem. Nem
tampouco pagará pela afronta até agora para cumprimentar seu deus, como para
tomar a mais bela das crianças dos homens para sua original de onde tomar sua
cópia e dar-lhe toda a beleza de um homem que ele pode pensar para toda a
beleza do corpo de um homem, quando fingiu ser colocados sobre ele, que é um
Espírito infinito, é uma deformidade e diminuição para ele. E, quando a peça formosas
for concluído, ele deve permanecer na casa, no templo ou santuário preparado
para isso, ou talvez na casa de moradia, se é um dos lares ou penates - os
deuses domésticos.
3. A matéria de que é feita na maior
parte é coisas pesarosas para fazer um deus dele é o estoque de uma árvore.
(1.) A árvore em si foi buscado fora
da floresta, onde cresceu entre outras árvores, de não mais virtude ou valor do
que seus vizinhos. Foi um cedro, que seja, ou de um cipreste, ou um carvalho,
Isaías 44:14 . Talvez ele tinha um olho sobre ele algum tempo antes para este
uso, e reforçado por si mesmo, usou alguma arte ou outro para torná-lo mais
forte e melhor-grown do que outras árvores eram. Ou, como alguns lê-lo, o que
tem fortalecido ou levantou-se entre as árvores da floresta, o mais alto e mais
forte que ele pode escolher. Ou, pode ser, agrada sua fantasia melhor tomar uma
cinza, que é de um crescimento mais rápido, e que era de sua própria plantação
para este uso, e que foi alimentada com a chuva do céu. Vejam que falácia se
impõe a si mesmo, ao fazer dele o seu refúgio, que foi de seu próprio plantio,
e que ele não só deu a forma, mas preparou o assunto e que uma afronta ele
coloca sobre o Deus do céu na criação Aquele rival com ele, que foi nutrido
pela sua chuva, aquela chuva que cai sobre os justos e injustos.
(2.) Os galhos desta árvore eram
bons para nada, mas para o combustível para que o uso eram eles colocaram, e
assim foram os chips que foram cortadas a partir dele no poder de que eles são
para um homem para queimar, Isaías 44: 15 , 16 . Para mostrar que aquela árvore
não tem virtude inata nela para sua própria proteção, é tão capaz de ser
queimada como qualquer outra árvore e, para mostrar que aquele que a escolheu
não tinha mais valor antecedente do que para qualquer outra árvore, ele Não faz
nenhuma dificuldade de jogar parte dela no fogo como lixo comum, não fazendo
nenhuma pergunta por causa da consciência. [1] Ele serve-lo por seu salão
de-fogo: Ele tomará mesmo e aquecer-se ( Isaías 44:15 ), e ele encontra o
conforto dele, e é tão longe de ter algum arrependimento em sua mente para ele
que ele diz: Aha! Eu sou quente que eu já vi o fogo e, certamente, a parte da
árvore que lhe servia de combustível, o uso para o qual Deus ea natureza
projetou, faz-lhe uma muito maior bondade e dá-lhe mais satisfação do que nunca
que a vontade que ele faz uma Deus do. [2] Ele serve-lhe por sua cozinha-fogo:
ele come carne com ele, isto é, ele se veste a carne com ele que ele é comer
ele um assado, e está satisfeito que ele não tenha feito de errado para
colocá-lo para Este uso. Não, [3.] Ele serve-lhe para aquecer o forno com, em
que usamos que o combustível que é de menor valor: Ele acende-o e coze o pão
com o calor dele, e nenhum acusa de fazer errado.
(3) No entanto, afinal, o tronco ou
o corpo da árvore servirá para fazer um deus, quando bem poderia ter servido
para fazer um banco, como um de si mesmo, mesmo um poeta de sua própria, os
encanta , Horat. Sentou. 1,8:
Olim ficulnus truncus ERAM, lignum
inutile,
Quum faber, incertus scamnum
faceretne Priapum,
Maluit Esse deum deus inde ego--
Nos dias de outrora nossa Divindade
levantou
Um registro muito inútil de madeira,
O marceneiro, duvidando ou para nos
moldar
Em um banco ou um Príapo,
Finalmente resolvido, por razões
sábio,
em um deus para licitar me levantar
.-- FRANCIS.
E outro deles ameaça o ídolo a quem
ele havia confiado a custódia de seus bosques que, se ele não os preservou para
ser combustível para o seu fogo, ele deve ser usado para o efeito:
Furaces moneo manus repellas,
Et silvam domini focis reservas,
Si defecerit Hae c, et ipse lignum
es.
Afaste os saqueadores e preserve a
madeira
O lar do senhor, ou tu mesmo serás
convertido em
Combustível .-- MARCIAL.
Quando o idólatra obcecado tem,
assim, serviu aos propósitos mais médios com parte de sua árvore, eo resto teve
tempo para temporada (ele faz que um deus em sua imaginação, enquanto que está
no fazer, e adora-lo ): Ele faz com que seja uma escultura imagem, e cai a eles
( Isaías 44:15 ), isto é ( Isaías 44:17 ), O resíduo dela se faz uma uma imagem
de escultura deus,, de acordo com a sua fantasia ea intenção que ele cai para
baixo, e adora-lo , dá honras divinas a ele, se prostra diante lo na postura
reverente mais humilde, como um servo, como um suplicante ele reza para ele,
como tendo uma dependência dele, e grandes expectativas de que ele lhe dirá:
Livra-me, pois tu Arte meu deus Lá onde ele paga sua homenagem e lealdade ele
justamente procura proteção e libertação. Que infatuation estranho é este,
esperar a ajuda dos deuses que não podem se ajudar! Mas é esta oração a eles
que os torna deuses, não o que o ferreiro ou o carpinteiro fez com eles. O que
nós colocamos a nossa confiança em para a libertação que fazemos um deus.
Qui fingit sacros, auro vel marmore,
vultus
non facit ille deos qui Rogat, Ille facit.
Aquele que suplica a figura, seja de
ouro ou de
Mármore, faz dele um deus, e não
aquele que meramente
Constrói isso .-- MARCIAL.
III. Aqui é decisão proferida sobre
toda esta questão, Isaías 44: 18-20 . Em suma, é o efeito e a evidência da
maior estupidez e escrúpulos que se poderia imaginar seres racionais serem
culpados, e mostra que o homem se tornou pior do que os animais que perecem
porque agem de acordo com os ditames dos sentidos, mas o homem age não de
acordo com os ditames da razão ( Isaías 44:18 ): Eles não conhecem, nem
entendem os homens de bom senso que agem racionalmente em outras coisas neste
ato mais absurdamente. Embora eles tenham algum conhecimento e compreensão, mas
eles são estranhos, ou melhor, eles são rebeldes contra a grande lei de
consideração ( Isaías 44:12 ): Nenhum considera em seu coração, nem tem tanta
aplicação da mente como a raciocinar assim com -se, o que se poderia pensar que
ele poderia fazer facilmente, embora houvesse ninguém para argumentar com ele:
" eu ter queimado parte desta árvore no fogo, para cozinhar e assar e
agora ? faria eu do resto uma abominação " (que é, um ídolo, pois isso é
uma abominação a Deus e todos os homens sábios e bons) "deve I ingrata
escolhe fazer, ou presunçosamente se atrevem a fazer, o que o Senhor odeia?
devo ser tão tolo a ponto de cair para o Um estoque de uma árvore - uma coisa
sem sentido, sem vida, desamparada? Devo até agora depreciar-me, e fazer-me
assim que me curvo? Uma árvore crescente pode ser uma bela coisa majestosa, mas
o tronco de uma árvore perdeu a sua glória, e perdeu a sua que lhe dá glória.
No todo, o personagem triste dada destes idólatras é, 1. Que eles colocaram uma
fraude sobre si ( Isaías 44:20 ): Eles se alimentam de cinzas que se alimentam
com esperanças de vantagem adorando esses ídolos, mas eles vão se decepcionar
Tanto quanto um homem que esperaria alimento alimentando-se de cinzas. Alimentar
as cinzas é uma evidência de um apetite depravado e um corpo destemperado e é
um sinal de que a alma é dominada por maus hábitos quando os homens, em sua
adoração, não vão mais longe do que a visão de seus olhos irá carregá-los. Eles
são miseravelmente iludido, e é sua própria culpa: Um coração enganado própria,
mais do que a língua enganadora dos outros, transformou-los de lado a partir da
fé e adoração do Deus vivo aos ídolos mudos. Eles são afastados de seus
próprios desejos e seduzido. A apostasia dos pecadores de Deus é devida
inteiramente a si mesmos e ao coração mau da incredulidade que está em seu
próprio seio. Um coração rebelde e rebelde é um coração enganado. 2. Que eles
voluntariamente persistam em sua auto-ilusão e não sejam desencorajados. Não há
nenhum deles que pode ser persuadido até agora a suspeitar-se como a dizer: Não
há uma mentira na minha mão direita? E assim pensar em entregar sua alma. Nota:
(1) Os idólatras ter uma mentira na sua mão direita para um ídolo é uma
mentira, não é o que pretende, não realiza o que promete, e é um professor de
mentiras, Habacuque 2:18 . (2) É altamente preocupante para aqueles que estão
seguros em um mau caminho seriamente a considerar se não há uma mentira em sua
mão direita. Não é uma mentira que, com complacência, nos mantém firmes como
nosso principal bem? Estão nossos corações estabelecidos sobre a riqueza do
mundo e os prazeres do sentido? Certamente provarão uma mentira em nossa mão
direita. E não é uma mentira com a qual confiamos com firmeza, como o chão
sobre o qual construímos nossas esperanças para o céu? Se confiarmos em nossas
profissões e performances externas, como se aquelas nos salvassem, nos
enganamos com uma mentira em nossa mão direita, com uma casa construída sobre a
areia. (3) A auto-suspeita é o primeiro passo para a auto-libertação. Não
podemos ser fiéis a nós mesmos a menos que estejamos ciumentos de nós mesmos.
Aquele que livraria sua alma deve começar por colocar esta questão em sua
própria consciência. Não há uma mentira na minha mão direita? (4.) Aqueles que
são dadas para acreditar em uma mentira estão sob o poder dos enganos fortes, o
que é difícil de obter clara de, 2 Tessalonicenses 2:11 .
Versículos 21-28
Incentivo ao Povo de Deus. BC 708.
21 Lembre-se destas coisas, ó Jacó,
e Israel, porque tu és o meu servo: Eu te formou tu és o meu servo: ó Israel,
não serás esquecido de mim. 22 Como uma nuvem grossa, transgredirei as tuas
transgressões, e como a nuvem os teus pecados; volta para mim, porque eu te
remi. 23 Cante, ó céus para o L ORD fez isso: grito, peças ye mais baixas da
terra: com júbilo, ó montes, bosques, e todas as árvores aí: para o L ORD remiu
a Jacó, e glorificou-se Em Israel. 24 Assim diz o L ORD , teu Redentor, e que
te formou desde o ventre, eu sou o L ORD que faço todas as coisas que estendeu
o céu sozinho que espraiei a terra por mim mesmo 25 que desfaço os sinais dos
inventores de mentiras, e louco adivinhos que desvia sábios homens para trás, e
loucura o conhecimento deles 26 que confirmo a palavra do meu servo, e cumpro o
conselho dos seus mensageiros que diz a Jerusalém: Tu serás habitada e às
cidades de Judá: Sereis edificadas, e eu levantarei as suas ruínas; 27 que diz:
para o fundo, ser seco, e secarei os teus rios: 28 que digo de Ciro: Ele é meu
pastor, e cumprirá toda a minha vontade, dizendo também A Jerusalém, serás
edificado e ao templo; a tua fundação será posta.
Nestes versículos temos,
I. O dever que Jacó e Israel, agora
em cativeiro, foram chamados para serem qualificados e preparados para a
libertação, os projetaram. Nosso primeiro cuidado deve ser o de obtermos boas
por nossas aflições, e então poderemos esperar sair delas. O dever é expressa
em duas palavras: Lembre-se e voltar, como no conselho de Éfeso, Apocalipse 2:
4 , 5 . 1. " Lembre-se destas coisas, ó Jacó! Lembra o que te foi dito da
insensatez da idolatria, e deixar as convicções tu és agora sob estar pronto
para ti sempre que fores tentado a esse pecado. Lembre-se que tu és o meu
servo, e, portanto, Não deve servir a outros mestres ". 2. voltará para
mim, Isaías 44:22 . É a grande preocupação daqueles que se desviaram de Deus
para apressar seu retorno a ele e isso é o que ele chama para quando eles estão
em aflição, e quando ele está voltando para eles em um caminho de misericórdia.
II. Os favores que Jacó e Israel,
agora em cativeiro, foram assegurados e o que lhes é prometido na sua lembrança
e retorno a Deus, está em um sentido espiritual prometido a todos os que de
modo semelhante retornam a Deus. É uma palavra muito confortável, por mais está
implícito nele do que é expresso ( Isaías 44:21 ): " ó Israel, tu não me
esquecerei de ti,! Embora para o presente tu seemest para ser assim."
Quando começamos a nos lembrar de Deus, ele começará a nos lembrar de nós, é
ele quem nos lembra primeiro. Agora observe aqui,
1. Os fundamentos sobre os quais as
intenções favoráveis de Deus para o seu povo foram construídas e em que eles
poderiam construir suas expectativas dele. Ele os livrará do cativeiro, porque:
(1) Eles são seus servos, e por isso ele tem uma briga justa com aqueles que os
detêm. Deixa ir o meu povo, para que me sirva. Os servos do Rei dos reis estão
sob proteção especial. (2.) Ele formou-os em povo, formou desde o ventre,
Isaías 44:24 . Desde o primeiro início de seu crescimento em uma nação eles
estavam sob seu particular cuidado e governo, mais do que qualquer outro povo
sua constituição nacional era de seu enquadramento, e sua aliança com eles era
a carta pela qual eles foram incorporados. Eles são dele, e ele os salvará. (3)
Ele os remiu anteriormente, tem-os muitas vezes redimido de grande aflição, e
ainda é o mesmo, na mesma relação com eles, tem a mesma preocupação por eles.
"Por isso, voltará para mim, porque eu te remi, Isaías 44:22 . Para onde
queres ir, mas para mim?" Tendo-os redimido, assim como formado, ele
adquiriu um título adicional para eles e propriedade neles, que é uma boa razão
para que devidamente voltar a ele e por que ele graciosamente voltar para eles.
O Senhor redimiu Jacó ele está prestes a fazê-lo ( Isaías 44:23 ), ele tem
determinado a fazê-lo porque ele é o Senhor, seu Redentor, Isaías 44:24 . Note:
A obra de redenção que Deus fez por meio de seu Filho forjada para nós nos
encoraja a esperar por ele todas as bênçãos prometidas. Aquele que nos redimiu
com uma despesa tão vasta não perderá a sua compra. (4.) Ele glorificou-se
neles ( Isaías 44:23 ), e, portanto, irá fazê-lo ainda, João 12:28 . É questão
de conforto para nós para ver a glória de Deus interessados nas libertações da
igreja por portanto, ele certamente resgatar Jacob, porque assim ele vai
glorificar a si mesmo. E isso nos assegura que ele vai aperfeiçoar o resgate de
seus santos por Jesus Cristo, porque não há um dia definido quando ele será
glorificado e admirado em todos eles. (5.) Ele perdoou seus pecados, que eram a
causa da sua ruína e o único obstáculo para a sua libertação, Isaiah 44:22 .
Portanto , ele vai quebrar o jugo do cativeiro de cima dos seus pescoços,
porque ele tem apagado, como uma nuvem espessa, para suas transgressões.
Note-se, [1] as nossas transgressões e os nossos pecados são como uma nuvem,
uma nuvem espessa que se interpõem entre o céu ea terra, e por um tempo
suspender e interceptar a correspondência entre o mundo superior e inferior
(pecado separa entre nós e Deus, Isaías 59: 2 ) eles ameaçam uma tempestade, um
dilúvio de ira, como nuvens espessas fazer, que Deus vai chover sobre os
pecadores. Salmo 11: 6 . [2] Quando Deus perdoa o pecado, apaga esta nuvem,
esta nuvem espessa, de modo que a relação com o céu é aberta de novo. Deus olha
para a alma com benevolência, a alma olha para ele com prazer. A nuvem é
dispersa pela influência do Sol de justiça. É somente através de Cristo que o
pecado é perdoado. Quando o pecado é perdoado, como uma nuvem que está espalhada,
não aparece mais, é completamente ido. A iniquidade de Jacob serão procurados,
e não encontrado, Jeremias 50:20 . E os confortos que correm para a alma quando
o pecado é perdoado são como o brilho claro depois de nuvens e chuva.
2. A alegria universal, que a
libertação do povo de Deus deve trazer junto com ele ( Isaías 44:23 ): Cante, ó
céus! Isso significa: (1) Que toda a criação terá motivo de alegria e regozijo
na redenção do povo de Deus, a fim de que ela subsista (que é resgatada da
maldição que o pecado do homem trouxe para a terra) E que é novamente posto em
uma capacidade de responder aos fins de seu ser, e é assegurado que embora
agora geme, sendo sobrecarregado, será finalmente libertado da escravidão da
corrupção. A maior instituição do mundo é o reino de Deus nela, Salmo 96: 11-13
, 98 : 7-9 . (2) Que os anjos se regozijem nele, e os habitantes do mundo
superior. Os céus cantarão, porque o Senhor o fará. E há alegria no céu quando
Deus eo homem são reconciliados ( Lucas 15: 7 ), a alegria quando a Babilônia
cai, Apocalipse 18:20 . (3) Que aqueles que se encontram na maior distância,
mesmo os habitantes do mundo gentio, devem participar nestes louvores, como
partilha nestas alegrias. As partes mais baixas da terra, da floresta e as árvores
lá, deve trazer o tributo de ação de graças pela redenção de Israel.
3. O incentivo que tem a esperança
de que, apesar de grandes dificuldades, e tal como foram pensados insuperável,
encontram-se no caminho da libertação da igreja, ainda, quando o tempo para
isso virá, todos eles serão superou com facilidade para , assim, diz Redentor
de Israel, que eu sou o Senhor que faço todas as coisas, fez-los em primeiro
lugar e ainda estou fazendo-os para a providência é uma criação contínua. Todo
ser, poder, vida, emoção e perfeição são de Deus. Ele estendeu o céu sozinho,
não tem nenhuma ajuda, nem precisa de qualquer ea terra também ele se espalha
no exterior por si mesmo, e pela sua própria força. O homem não estava ao lado
dele quando ele fez isso ( Jó 38: 4 ), nem qualquer aconselhar criatura ou
ajudar apenas a sua própria sabedoria eterna e Word estava ao lado dele, em
seguida, como uma criada em casa dele, Provérbios 08:30 . Seu esticar os céus
por si mesmo denota a extensão ilimitada de seu poder. O homem mais forte, se
tiver que esticar uma coisa, deve ter um ou outro para dar uma mão, mas Deus
estendeu a vasta extensão e mantém-na ainda no trecho, ele próprio, por seu
próprio poder. Não permitais que Israel ser desencorajado, em seguida, nada é
difícil demais para ele fazer que fez o mundo, Salmo 124: 8 . E, tendo feito
todas as coisas, pode fazer o que lhe agrada de tudo, e tem em seu poder para
servir seus próprios propósitos por eles.
4. A confusão que isso colocaria em
cima dos oráculos de Babilônia, pela confutation que lhes daria, Isaías 44:25 .
Deus, ao entregar o seu povo da Babilônia, iria frustrar os sinais dos profetas
falsos, de todos os profetas mentirosos, que diziam que a monarquia babilônica
teve muitas eras ainda a viver, e fingiu fundamentar as suas previsões em cima
de algum modo, algum sinal ou outro , Que, de acordo com as regras de suas
artes, foreboded sua prosperidade. Quão louco esses feiticeiros crescem com
vexação quando vêem que sua habilidade lhes falha, e que o contrário acontece
com o que tanto cobiçado e tão confiante. Nem só confundir seus profetas
fingiam, mas seus políticos comemorado demasiado: Ele transforma os sábios para
trás. Encontrando eles não podem continuar com seus projetos, eles são
obrigados a fechá-los e por isso ele faz com que os tolos juízes, e faz loucura
o conhecimento deles. Aqueles que estão familiarizados com Cristo vêem todo o
conhecimento que tinham antes de ser loucura em comparação com o conhecimento
dele. E aqueles que são adversários a ele vai encontrar todos os seus
conselhos, como Aitofel de, se transformou em loucura, e eles próprios tomada
na sua própria astúcia, 1 Coríntios 3:19 .
5. A confirmação de que isso daria
aos oráculos de Deus, que os judeus tinham desconfiavam e os seus inimigos desprezíveis:
Deus confirma a palavra do seu servo ( Isaías 44:26 ), ele confirma que por
realizá-la na sua estação e executa o conselho dos mensageiros quem se fez
muitas vezes enviados para o seu povo, para lhes dizer o grande bênçãos que ele
tinha na loja para eles. Nota: O cumprimento exato das profecias da escritura é
uma confirmação da verdade de todo o livro e uma evidência incontestável de sua
origem e autoridade divinas.
6. Os favores particulares Deus
projetados para o seu povo, que agora estavam em cativeiro, Isaías 44: 26-28 .
Estes foram preditos muito antes de serem levados para o cativeiro, para que
eles pudessem ver razões para esperar uma correção, mas nenhuma razão para
temer uma destruição final. (1) Aqui se supõe que Jerusalém, e as cidades de
Judá, por algum tempo estarão em ruínas, despovoadas e desabitadas, mas
promete-se que serão reconstruídas e reedificadas. Quando Isaías viveu,
Jerusalém e as cidades de Judá estavam cheias de habitantes, mas serão
esvaziadas, queimadas e destruídas. Era então difícil acreditar que a respeito
dessas cidades fortes e populosas. Mas a justiça de Deus fará isso e, quando
isso for feito, será difícil acreditar que nunca mais se recuperarão, mas o
zelo do Senhor dos Exércitos fará isso. Deus disse a Jerusalém, Tu serás
habitada por, enquanto o mundo está, Deus terá uma igreja na mesma, e,
portanto, ele vai levantar aqueles que dirá a Jerusalém: Tu serás construído
para, se não for construído, ele não pode ser habitada, Salmo 69:35 , 36 .
Quando o tempo de Deus houver chegado para a edificação de sua igreja, que ele
sozinho para encontrar as duas casas para o seu povo (para eles não devem estar
expostos) e pessoas para as suas casas, porque eles não ficarão vazios. As
cidades de Judá serão novamente edificadas. O exército assírio sob Sennacherib
só os levou, e depois, após a derrota desse exército, eles retornaram sem danos
aos proprietários direitos, mas o exército caldeu os demoliu, e levando os
habitantes os deixou para ir para a decadência de si mesmos se, Menos
julgamentos prevalecem para não humilhar e reformar os homens, Deus enviará
maior. Todavia, essas desolações não serão perpétuas. Deus vai levantar os
resíduos e suas ruínas; pois ele não vai lutar para sempre. A cidade de
estranhos, quando se está em ruínas, nunca deve ser construído ( Isaías 25: 2
), mas a cidade de filhos de Deus é, mas interrompido por um tempo. (2) É aqui
supõe-se que o templo também deve ser destruído, e mentir por um tempo rased
aos fundamentos, mas promete-se que o seu fundamento será novamente colocado, e
sem dúvida construído sobre. Como a desolação do santuário era para todos os
piadosos judeus a parte mais triste da destruição, de modo que a restauração e
restabelecimento dela seriam a parte mais alegre da libertação. Que alegria
podem ter na reconstrução de Jerusalém se o templo lá não for reconstruído?
Porque é isso que a torna uma cidade santa e verdadeiramente bela. Esta,
portanto, era a principal coisa que os judeus tinham no coração e tinha em
vista, em seu retorno, portanto, eles iriam voltar para Jerusalém, para
construir a casa do Senhor, Deus de Israel lá, Ezra 1: 3 . (3) É aqui supor que
muito grandes dificuldades estaria no caminho desta libertação, o que seria
impossível para eles para percorrer, mas é prometido que por um poder divino
todos eles serão removidos ( Isaías 44:27 ): Deus diz ao fundo, estar seca para
que ele fez quando ele trouxe a Israel do Egito, e por isso ele vai novamente
quando ele traz-los para fora da Babilônia, se houver ocasião. Quem és tu, ó
grande montanha? Você está no caminho? Diante de Zorobabel, o
comandante-em-chefe dos cativos de retorno, serás uma planície, Zacarias 4: 7 .
Então, quem és tu, ó grande abismo? Você retarda sua passagem e pensa em
bloqueá-la? Secarás, e secar-se-ão os teus rios que te abastecem. Quando Ciro
tomou Babilônia, drenando o rio Eufrates em muitos canais, tornando-o passável
para o seu exército, isso foi cumprido. Note: Quaisquer obstruções no caminho
da redenção de Israel, Deus pode removê-las com a palavra de uma palavra. (4)
Supõe-se aqui que nenhum dos próprios judeus seria capaz por força e poder para
forçar o seu caminho para fora de Babilônia, mas é prometido que Deus vai levantar
um estranho de longe, que deve abrir o caminho para -los, e agora, finalmente
ele nomeia o próprio homem, muitas dezenas de anos antes de ele nascer ou
pensado ( Isaías 44:28 ): que digo de Ciro: ele é meu pastor. Israel é o seu
povo, e as ovelhas do seu pasto. Estas ovelhas estão agora no meio dos lobos,
nas mãos do ladrão e do ladrão são confiscadas para o hurt. Agora Ciro será seu
pastor, empregado por ele para libertar estas ovelhas, e cuidar de seu retorno
à sua própria pastagem verde novamente. "Neste ele deve exercer toda a
minha vontade, deve trazer o que é proposto por mim e será muito agradável para
mim." Note, [1.] As coisas mais contingentes são seguras para a
presciência divina. Ele sabia quem era a pessoa, e qual era seu nome, que deveria
ser o libertador de seu povo, e, quando quisesse, poderia deixar sua igreja
sabê-lo, que, quando ouviram falar de tal nome começando a ser falado de no
mundo, eles podem levantar suas cabeças com alegria, sabendo que a sua redenção
se aproximava. [2] É a maior honra dos homens maiores serem empregados para
Deus como instrumentos de seu favor para o seu povo. Era mais o louvor de Ciro
ser o pastor de Deus do que ser o imperador da Pérsia. [3] Deus faz o que ele
gosta dos homens, dos homens poderosos, daqueles que agem com a maior liberdade
e, quando pensam em fazer o que quiserem, pode prevalecê-los e fazê-los fazer o
que bem entender. Não, nessas mesmas coisas em que eles estão servindo a si
mesmos, e não olhar mais longe do que isso, Deus está servindo seus próprios
propósitos por eles e tornando-os a executar todo o seu prazer. Príncipes ricos
farão o que profetas pobres profetizaram.(notas comentário bíblico Mathew
Henrys).
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