domingo, 1 de janeiro de 2017

Subsidio adultos propósito dos frutos n.2 2017






                                         Escritor Mauricio Berwald


12 Portanto, tudo o que quizeres que os homens vos façam, fazei-o também a eles; porque esta é a lei e os profetas. 13 Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta e espaçoso é o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela: 14 E porque estreita é a porta, e apertado é o caminho que conduz Para a vida, e poucos há que a encontrem.

Nosso Senhor Jesus aqui pressiona sobre nós essa justiça para com os homens, que é um ramo essencial da verdadeira religião, e essa religião para com Deus, que é um ramo essencial da justiça universal.

I. Temos de fazer justiça a nossa regra, e ser governado por ele, Mateus 7:12 . Portanto, colocar este para baixo para o seu princípio, para fazer o que seria feito por portanto, que você pode estar em conformidade com os preceitos anteriores, que são particular, que você não pode julgar e censurar os outros, ir por esta regra em geral (você Não ser censurado, portanto não censure), Ou que você possa ter o benefício das promessas precedentes. Fitly é a lei da justiça subjoined à lei da oração, porque a menos que nós honesto em nossa conversação, Deus não escutará nossas orações, Zech. Vii. 9,13. Não podemos esperar para receber coisas boas de Deus, se não o fizermos justas coisas, e o que é honesto, e adorável, e de boa fama entre os homens. Não devemos apenas ser devotos, mas honestos, senão a nossa devoção não passa de hipocrisia. Agora aqui temos,

1. A regra da justiça previsto que vós quereis que os homens vos façam, faça você também a eles. Cristo veio para nos ensinar, não só o que devemos saber e crer, mas o que devemos fazer o que devemos fazer, não só para com Deus, mas também para com os homens, não somente com nossos companheiros discípulos, com os do nosso partido e persuasão , Mas para os homens em geral, todos com quem temos de fazer. A regra de ouro da equidade é, fazer aos outros como gostaríamos que eles nos fizessem. Alexander Severus, um imperador pagão, era um grande admirador desta regra, se tivesse sido escrito nas paredes de seu armário, muitas vezes citado em dar julgamento, Cristo honrado e cristãos favorecidos por causa dela. Quod tibi, hoc alteri - fazer aos outros como você faria com eles. Leve-o negativamente ( Quod fieri tibi não vis, ne feceris Alteri ), ou positivamente, vem tudo ao mesmo. Não devemos fazer aos outros o mal que nos fizeram, nem o mal que nos fariam, se estivéssemos em seu poder e não poderíamos fazer o que pensamos, se fosse feito a nós, poderíamos suportar satisfeito, Mas o que desejamos deve ser feito para nós. Este é fundamentada sobre aquela grande mandamento, Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Como devemos ter o mesmo afeto ao próximo que teríamos suportado para nós mesmos, então devemos fazer os mesmos bons ofícios. O significado desta regra reside em três coisas. (1) Devemos fazer isso ao próximo que nós mesmos reconhecemos como adequado e razoável: o apelo é feito ao nosso próprio juízo, ea descoberta de nosso julgamento se refere àquilo que é nossa própria vontade e expectativa, quando É o nosso próprio caso. (2) Devemos colocar outras pessoas no nível de nós mesmos, e consideramos que somos tão obrigados a eles, como eles a nós. Estamos tão ligados ao dever de justiça como eles, e eles têm tanto direito ao benefício dele quanto nós. (3) Devemos, em nossas relações com os homens, supor-nos no mesmo caso particular e circunstâncias com aqueles que temos a ver com, e lidar em conformidade. Se eu fizesse tal negócio, trabalhando sob a enfermidade e a aflição de tal pessoa, como devo desejar e esperar ser tratado? E esta é uma suposição justa, porque não sabemos quando seu caso pode realmente ser nosso: pelo menos podemos temer, para que Deus pelos seus julgamentos não nos faça como fizemos aos outros, se não fizemos como nós Ser feito por.

2. A razão dada para fazer cumprir esta regra Esta é a lei e os profetas. É o resumo do que o segundo grande mandamento, que é um dos dois, sobre a qual dependem toda a lei e os profetas, Mateus 22:40 . Nós não temos isso em tantas palavras, quer na lei ou os profetas, mas é a linguagem concorrente do todo. Tudo o que ali se diz sobre o nosso dever para com o próximo (e isso não é pouco) pode ser reduzido a esta regra. Cristo a adotou aqui nesta lei para que tanto o Velho Testamento como o Novo concordem em nos prescrever isto, para fazer como seríamos feitos por nós. Por esta regra a lei de Cristo é recomendada, mas as vidas dos cristãos são condenadas por compará-los com ele. Aut hoc non evangélio, authi non evangelici. Ou este não é o evangelho, ou estes não são cristãos.

II. Devemos fazer da religião o nosso negócio, e ser decididos a que temos de ser rigorosos e avisado em nossa conversa, que é aqui representada a nós como entrar em em uma porta estreita, e caminhar na em um caminho estreito, Mateus 7: 13,14 . Observe aqui,

1. O relato que é dado do mau caminho do pecado, eo bom caminho da santidade. Há apenas dois caminhos, certo e errado, o bem e o mal, o caminho para o céu, eo caminho para o inferno no qual todos nós estamos andando: não há lugar intermediário depois, nem meio caminho agora: a distinção das crianças Dos homens em santos e pecadores, piedosos e ímpios, engolirão todos para a eternidade.

Aqui está: (1) Um relato que nos é dado do caminho do pecado e dos pecadores, tanto o que é o melhor, quanto o que é o pior.

[1] O que atrai multidões para ele, e os mantém em que larga é a porta, e da maneira ampla, e existem muitos viajantes dessa forma. Em primeiro lugar, "Você vai ter abundância de liberdade dessa forma larga é a porta, e está aberta para tentar aqueles que vá para a direita em seu caminho. Você pode ir neste portão com todos os seus desejos sobre você dá nenhuma verificação para o seu apetites, de suas paixões: você pode andar no caminho do seu coração, e pela vista dos teus olhos que lhe dá espaço suficiente ". É uma forma ampla, pois não há nada para se proteger naqueles que andar nela, mas eles vagam infinitamente uma forma ampla, pois há muitos caminhos em que não há escolha de caminhos de pecado, ao contrário do outro, mas todos os caminhos em esta forma ampla. Em segundo lugar, "Você vai ter abundância de empresa dessa forma: muitos são os que vão em . Neste portão, e caminhar dessa maneira" Se seguir a multidão, que será para fazer o mal: se formos com a multidão, será o caminho errado. É natural para nós inclinar-se para ir abaixo a corrente, e fazer como a maioria faz mas é um elogio demasiado grande, ser disposto ser condenado para a companhia, e ir ao inferno com eles, porque não irão Céu conosco: se muitos perecem, devemos ser mais cautelosos.

[2] O que deve assustar-nos a todos de que é, que leva à destruição. Morte, morte eterna, está no final do mesmo (e o caminho do pecado tende a ele), - eterna destruição da presença do Senhor. Se é o caminho alto da profanação aberta, ou o caminho de volta da hipocrisia próxima, se for um caminho de pecado, será nossa ruína, se não nos arrependermos.

(2) Aqui está um relato do caminho da santidade.

[1.] O que há nele que assusta muitos dele nos faz saber o mais mau dele, de que nós podemos sentar-se para baixo e contar o custo. Cristo trata fielmente conosco e nos diz:

Em primeiro lugar, isso é a porta estreita. Conversão e regeneração são a porta, pela qual entramos neste caminho, em que começamos uma vida de fé e piedade sério fora de um estado de pecado em um estado de graça que deve passar, pelo novo nascimento, João 3: 3 , 5 . Esta é uma porta estreita, difícil de encontrar, e difícil de passar como uma passagem entre duas rochas, 1 Samuel 14: 4 . Deve haver um novo coração e um novo espírito, e coisas velhas devem passar. A inclinação da alma deve ser mudada, os hábitos corruptos e os costumes quebrados fora o que nós temos feito todos nossos dias devem ser desfeitos outra vez. Devemos nadar contra o rio, muita oposição deve ser combatida, e quebrada, de fora e de dentro. É mais fácil estabelecer um homem contra todo o mundo do que contra si mesmo, e contudo isto deve ser em conversão. É uma porta estreita, pois devemos rebaixar, ou nós não pode entrar nisso que devemos ser como as criancinhas altos pensamentos devem ser trazidos para baixo ou melhor, devemos despir, deve negar a nós mesmos, adiar o mundo, vos despistes do homem velho Devemos estar dispostos a abandonar tudo por nosso interesse em Cristo. O portão é estreito para todos, mas para alguns Straiter do que outros, como a dos ricos, para alguns que têm sido muito preconceito contra a religião. O portão é estreito Bendito seja Deus, não se calar, nem bloqueado contra nós, nem mantidos com uma espada flamejante, uma vez que será em breve, Matthew 25:10 .

Em segundo lugar, Que o caminho é estreito. Nós não estão no céu assim que temos através da porta estreita, nem em Canaan, logo que temos através do Mar Vermelho não, temos que passar por um deserto, deve viajar um caminho estreito, coberto em pela lei divina , o que é extremamente ampla, e que faz com que o caminho estreito auto deve ser negado, o corpo mantido sob, corrupções mortificados, que são como um olho direito e uma mão direita tentações diárias deve ser combatida deveres deve ser feito que são contra a nossa inclinação. Devemos suportar a dureza, lutar e estar em uma agonia, deve vigiar em todas as coisas, e andar com cuidado e circunspecção. Temos de ir por muitas tribulações. É tethlimmene hodos - uma maneira aflitos, uma forma de uma sebe de espinhos Bendito seja Deus, que não está coberto para cima. Os corpos que carregamos conosco e as corrupções que permanecem em nós tornam difícil o caminho do nosso dever, mas, à medida que o entendimento e a vontade se tornam cada vez mais sólidos, ele se abrirá, se ampliará e se tornará cada vez mais agradável.

Em terceiro lugar, O portão de ser tão estreito e o caminho tão estreito, não é de estranhar que existem, mas poucos que o encontram, e escolhê-lo. Muitos passam por isso, por descuido eles não vão estar com as dores de encontrá-lo eles estão bem como eles são, e não vejo necessidade de mudar seu caminho. Outros olham para ela, mas evitam que gostem de não ser tão limitados e restritos. Aqueles que estão indo para o céu, mas são poucos, em comparação com aqueles que estão indo para o inferno um remanescente, um pequeno rebanho, como a uva-rabiscos da vindima como os oito que foram salvos na arca, 1 Pedro 3:20 . Na vitia alter alterum trudimus Quomodo ad salutem revocari potest, quum nullus retrahit e populus impellit - Nos caminhos do vício os homens se instigam uns aos outros: como alguém será restaurado ao caminho da segurança, quando impulsionado pela multidão, Sem qualquer influência contrária? Seneca, Epist. 29. Isso desencoraja muitos: eles são únicos, solitários, mas em vez de tropeçarem, digam: Se tão poucos estão indo para o céu, haverá mais para mim.

[2] Vamos ver o que existe, desta forma, que, apesar disso, deve convidar-nos a todos a ele que conduz à vida, para apresentar o conforto em favor de Deus, que é a vida da alma para a felicidade eterna, A esperança de que, no final do nosso caminho, deve conciliar-nos a todas as dificuldades e inconvenientes da estrada. Vida e piedade são colocados juntos ( 2 Pedro 1: 3 ) O portão é estreito e o caminho estreito e up-hill, mas uma hora no céu vai fazer as pazes por isso.

2. A grande preocupação e dever de cada um de nós, em consequência de tudo isto Entrai pela porta estreita. O assunto é bastante afirmado a vida ea morte, o bem eo mal, são colocados diante de nós, tanto os caminhos, e os dois fins: agora deixe a questão ser tomada inteira, e considerado imparcial, e, em seguida, escolher-lhe neste dia que você vai andar em nay , A matéria se determina e não admite um debate. Nenhum homem, na sua inteligência, escolheria ir à forca, porque é uma maneira lisa, agradável a ela, nem recusa a oferta de um palácio e de um trono, porque é uma maneira áspera, suja a ela contudo tais absurdities Como estes são homens culpados, nas preocupações de suas almas. Não demora, portanto deliberada não mais, mas Entrai pela porta estreita bater nele por orações e esforços sinceros e constantes, e ela deve ser aberta ou melhor, uma grande porta deve ser aberta, e um um eficaz. É verdade que não podemos entrar nem continuar sem o auxílio da graça divina, mas é verdade que a graça é livremente oferecida e não faltará àqueles que a buscam e se submetem a ela. A conversão é um trabalho árduo, mas é indispensável, e, bendito seja Deus, não é impossível se nos esforçarmos, Lucas 13:24 .

Versículos 15-20
O Sermão da Montanha.

15 Cuidado com os falsos profetas, que vêm a vós com ovelhas, mas por dentro são lobos vorazes. 16 E os conhecereis pelos seus frutos. Os homens colhem uvas de espinhos, ou figos de abrolhos? 17 Assim também toda boa árvore produz bons frutos, mas uma árvore corrupta produz frutos maus. 18 Uma árvore boa não pode dar maus frutos, nem pode a árvore má dar frutos bons. 19 Toda árvore que não dá bom fruto é cortada e lançada no fogo. 20 Pelo que os conhecereis pelos seus frutos.

Temos aqui uma advertência contra falsos profetas, tomar cuidado para não sermos enganados e imposta por eles. Profetas são adequadamente tais como foretel coisas para vir há alguns mencionado no Antigo Testamento, que fingiu que sem mandado, eo evento refutada suas pretensões, como Zedequias, 1 Reis 22:11 , e outro Zedequias, Jeremias 29:21 . Mas profetas fez também ensinar ao povo o seu dever, de modo que os falsos profetas aqui estão os falsos mestres. Cristo é um profeta e um mestre vindo de Deus, e projetar para enviar professores no exterior debaixo dele, dá aviso a todos para tomar cuidado de contrafacções, que, em vez de almas com a doutrina salutar de cura, como pretendem, iria envenená-los.

Eles são falsos mestres e falsos profetas, 1. Quem produzir falsos comissões, que fingem ter mandado imediata e direção de Deus para configurar para profetas, e ser divinamente inspirada, quando eles não são assim. Apesar de sua doutrina pode ser verdade, devemos tomar cuidado deles como falsos profetas. Apóstolos falsos são aqueles que se dizem apóstolos e não o são ( Apocalipse 2: 2 ), tais são falsos profetas. "Tome cuidado daqueles que fingem revelação, e não os admita sem provas suficientes, para que esse absurdo seja admitido, mil seguem". 2. Quem pregar doutrina falsa naquelas coisas que são essenciais para a religião que ensinam o que é contrário à verdade como é em Jesus, a verdade que está em conformidade com a santidade. O ex parece ser a própria noção de pseudo-propheta, uma falsa ou fingir profeta, mas normalmente este último cai com ele por que iria sair cores falsas, mas com design, sob o pretexto deles, mais sucesso para atacar o verdade. "Bem, cuidado com eles, suspeite-os, tente-os, e quando você descobriu a sua falsidade, evitá-los, não tem nada a ver com eles. Fique de guarda contra esta tentação, que freqüentemente atende aos dias da reforma e as quebras Fora da luz divina em mais de força ordinária e esplendor. " Quando a obra de Deus é revivida, Satanás e seus agentes estão mais ocupados. Aqui está,

I. Uma boa razão para essa cautela, Cuidado com eles, pois eles são lobos em pele de cordeiro, Mateus 7:15 .

1. Precisamos ser muito cautelosos, porque os seus pretextos são muito justos e plausíveis, e os que nos enganarão, se não estivermos em guarda. Eles vêm em pele de cordeiro, o hábito de profetas, que era simples e grossas, e em formas brutas que vestir um manto de pêlos, para enganar, Zacarias 13: 4 . Manto de Elias a Septuaginta chama ele melote - uma ovelha pele manto. Devemos tomar cuidado de ser imposta pelo vestido e trajes dos homens, como por que a dos escribas, que querem andar com vestes compridas, Lucas 20:46 . Ou pode ser tomado figurativamente fingem ser ovelhas, e exteriormente parece tão inocente, inofensivo, manso, útil, e tudo o que é bom, como para ser excelled por nenhum eles fingem ser apenas homens, e por causa de sua Roupas são admitidas entre as ovelhas, o que lhes dá a oportunidade de fazer-lhes um mal antes que eles estejam cientes. Eles e seus erros são dourados com os pretenses enigmas de santidade e devoção. Satanás se transforma-se em anjo de luz, 2 Coríntios 11: 13,14 . O inimigo tem chifres como um cordeiro ( Apocalipse 13:11 ) rostos de homens, Apocalipse 9: 7,8 . Seducers na linguagem e transporte são suave como lã, Romanos 16:18 ; Isaías 30:10 .

2. Porque nestas pretensões seus projetos são muito maliciosos e travessos interiormente são lobos devoradores. Cada hipócrita é uma cabra em pele de cordeiro não só não é uma ovelha, mas o pior inimigo da ovelha tem, isso não vem, mas para rasgar e devorar, para dispersar as ovelhas ( João 10:12 ), para levá-los de Deus, e de Um para o outro, em caminhos tortuosos. Aqueles que nos enganariam de qualquer verdade, e nos possuírem com erro, qualquer que eles pretendem, desenhar mal para nossas almas. Paulo chama-los lobos cruéis, Atos 20:29 . Eles corvo por si, servir ao seu ventre ( Romanos 16:18 ), fazer uma presa de você, faça um ganho de você. Agora, uma vez que é tão fácil uma coisa, e além disso tão perigoso, a ser enganado, Cuidado com os falsos profetas.

II. Aqui está uma boa regra para passar nesta cautela temos de provar todas as coisas ( 1 Tessalonicenses 5:21 ), provai os espíritos ( 1 João 4: 1 ), e aqui temos um marco sabereis pelos seus frutos, Matthew 7: 16-20 . Observar,

1. A ilustração desta comparação, do fruto sendo a descoberta da árvore. Você não pode sempre distingui-los pela sua casca e folhas, nem pela divulgação de seus ramos, mas , pelos seus frutos os conhecereis. O fruto é de acordo com a árvore. Os homens podem, em suas profissões, colocar uma força sobre sua natureza, e contradizer seus princípios interiores, mas o fluxo e inclinação de suas práticas concordará com eles. Cristo insiste sobre isso, a concordância entre o fruto ea árvore, que é tal que, (1) Se você sabe o que é a árvore, você pode saber que fruto esperar. Nunca olhe para reunir uvas dos espinheiros nem figos dos abrolhos , não é em sua natureza para produzir essas frutas. Uma maçã pode estar presa, ou um cacho de uvas pode pendurar, sobre um espinho, assim pode uma boa verdade, uma boa palavra ou ação, ser encontrado em um homem mau, mas você pode ter certeza que nunca cresceu lá. Note, [1.] corações corruptos, viciosos e não santificados são como espinhos e cardos, que vieram com o pecado, são inúteis, vexatórios, e para o fogo finalmente. [2] As boas obras são bons frutos, como uvas e figos, agradável a Deus e rentáveis para os homens. [3] Este bom fruto nunca é de se esperar de homens maus, e mais de uma coisa limpa da impureza: eles querem um princípio influenciar aceitável. Fora de um mau tesouro será trazido coisas más. (2) Por outro lado, se você sabe o que o fruto é, você pode, por isso, perceber o que é a árvore. Uma árvore boa não pode dar maus frutos e uma árvore má não pode dar bons frutos, ou melhor, que não pode deixar de dar maus frutos. Mas, então, isso deve ser considerado o fruto da árvore que ele produz naturalmente e que é o seu produto genuíno - que produz abundante e constantemente e que é o seu produto habitual. Os homens são conhecidos, não por atos particulares, mas pelo curso e tenor de sua conversação e pelos atos mais freqüentes, especialmente aqueles que parecem ser livres e mais próprios, e menos sob a influência de motivos externos e incentivos.

2. A aplicação desta aos falsos profetas.

(1.) A título de terror e ameaçando ( Mateus 07:19 ) Toda árvore que não dá bom fruto é cortada. Isto é muito dizendo João Batista tinha usado, Mateus 3:10 . Cristo poderia ter falado o mesmo sentido em outras palavras poderia ter alterado, ou dado um novo rumo, mas ele pensou que não desprezo para ele dizer o mesmo que João tinha dito antes dele não deixe os ministros ser ambicioso de cunhar novas expressões, nem As orelhas das pessoas comichão de novidades para escrever e falar as mesmas coisas não devem ser dolorosas, pois é seguro. Aqui está, [1] A descrição de árvores estéreis São árvores que não produzir bons frutos , ainda que haja fruto, se não for bom fruto (embora isso ser feito, o que para a questão do que é bom, se ele Não ser feito bem, de maneira correta, e para um fim direito), a árvore é considerada estéril. [2] A condenação de árvores estéreis que são, isto é, certamente, eles serão, cortada e lançada no fogo Deus vai lidar com eles como os homens usam para lidar com árvores secas que obstruam o terreno: ele vai marcá-los por alguns símbolos de sinal de seu descontentamento, ele vai latir-los, retirando-os das suas partes e presentes, e cortá-los para baixo com a morte, e lançá -los no fogo do inferno, um incêndio soprado com o fole da ira de Deus, e alimentados Com a madeira de árvores estéril. Compare isso com Dan. Iv. 14 João xv. 6.

(2.) A título de julgamento Pelos seus frutos os conhecereis.

[1] por os frutos de suas pessoas, suas palavras e ações, e o curso de sua conversa. Se você souber se eles estão certos ou não, observe como eles vivem suas obras testemunharão por eles ou contra eles. Os escribas e fariseus sentaram na cadeira de Moisés, e ensinou a lei, mas eles estavam orgulhosos e avarento, e falso, e opressiva, e, portanto, Cristo avisou discípulos para tomar cuidado com eles e de seu fermento, Mark 12:38 . Se os homens fingem ser profetas e são imorais, que refuta as suas pretensões daqueles existem verdadeiros amigos para a cruz de Cristo, o que eles professam, cujo deus é o ventre, e cuja mente terrena coisas, Filipenses 3: 18,19 . Aqueles não são ensinados nem enviados do Deus santo, cujas vidas provam que eles são guiados pelo espírito imundo. Deus põe o tesouro em vasos de barro, mas não em corpos corruptos: eles podem declarar os estatutos de Deus, mas o que têm que fazer para declará-los?

[2] Pelos frutos de sua doutrina seus frutos como profetas: não que esta é a única maneira, mas é uma maneira, de doutrinas que tentam, sejam eles de Deus ou não. O que eles tendem a fazer? Em que afeições e práticas levarão aqueles que os abraçam? Se a doutrina é de Deus, ele tenderá a promover a piedade séria, humildade, caridade, santidade e amor, com outras graças cristãs mas se, pelo contrário, as doutrinas esses profetas pregam têm uma tendência manifesta para fazer as pessoas orgulhoso, mundana e contencioso, para torná-los soltos e descuidados em suas conversas, injusto ou sem caridade, faccioso ou perturbadores da paz pública se entrar liberdade carnal, e tirar as pessoas de governar a si mesmos e suas famílias pelas regras estritas de caminho estreito, podemos concluir, que esta persuasão não vem daquele que nos chamou, Gálatas 5: 8 . Esta sabedoria do alto, James 3:15 . Fé e uma boa consciência são mantidos juntos, 1 Timóteo 1: 19,3: 9 . Nota, Doutrinas de disputa duvidosa deve ser julgado por graças e funções de segurança confessou: as suas opiniões não vêm de Deus que levam ao pecado; mas, se não podemos conhecê-los pelos seus frutos, devemos recorrer à grande pedra de toque, com a lei , E ao testemunho eles falam de acordo com essa regra? (COMENTARIO MAHTEW HENRYS)




Verso 13

Entrai pela porta estreita , .... Pelo "porta estreita" entende-se o próprio Cristo; que em outro lugar chama-se "a porta", João 10: 7 como ele é na igreja abaixo, e em todas as ordenanças e privilégios de que; Como também ao Pai, por quem temos acesso a ele, e somos deixados em comunhão com Ele, e uma participação de todas as bênçãos da graça; Sim, ele é a porta do céu, através da qual temos ousadia para entrar no mais sagrado de todos pela fé e esperança agora, Como haverá depois uma entrada abundante no reino e glória de Deus, pelo seu sangue e justiça. Isso é chamado de "estreito"; Porque a fé em Cristo, uma profissão dela, uma vida e uma conversa agradáveis ​​a ela, são atendidas com muitas aflições, tentações, reprovações e perseguições. "Entrando" nele é pela fé e fazendo dele uma profissão; daí decorre que a fé não é a própria porta, mas a graça pela qual os homens entram à porta certa e seguem em Cristo, como Eles começam com ele.

Porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à destruição ; De modo que o um pode ser facilmente conhecido do outro. Não há dificuldade em descobrir, entrar ou andar no caminho do pecado, o que leva à ruína eterna. A porta das concupiscências carnais, e prazeres mundanos, está aberta,

e muitos são os que entram por ela ; Mesmo todos os homens em estado de natureza; O caminho do ímpio é "amplo", suave, fácil, e de todos os modos agradáveis ​​à carne; Leva em uma grande bússola de vícios, e tem em abundância de companhia; Mas seu fim é destruição. Nosso Senhor parece aludir às estradas particulares e públicas, cujas medidas são fixadas pelos cânones judeus; Que dizemF16, aquele

"Um caminho particular era de quatro côvados de largura, um caminho de cidade em cidade de oito côvados, um caminho público de dezesseis côvados, eo caminho para as cidades de refúgio trinta e dois côvados.

Versículo 14

E porque estreita é a porta, e apertado é o caminho , .... E assim, difícil por entrar; E quando entrou, o caminho é desagradável para a carne de andar, sendo protegido de cada lado com aflições e tribulações; e, além disso, é como o "lugar estreito", ou τοπος στενος , "o lugar estreito", como a Septuaginta em Números 22:26 tornam; Em que o anjo que se encontrou com Balaam estava de pé; E em que não havia nenhum giro para a direita ou para a esquerda; E esse é o caminho para a felicidade eterna. O grande encorajamento para andar nele é, porque é dessa forma

que conduz à vida : a vida eterna: certamente leva para lá; Nunca falha de trazer pessoas a ele; Crentes em Cristo, todos os que andam em Cristo pelo caminho, embora se diga que eles são "mal" salvos, por causa de suas aflições e provações, encontram-se em seu caminho para o reino; Mas eles são, e certamente serão salvos; eles serão levados com segurança à glória; Que será uma recompensa abundante por todos os problemas e tristezas que os assistiram em sua jornada.

E poucos há que a encontrem ; O caminho, e assim, consequentemente, a vida que leva a. "O portão é estreito"; Pequeno e pouco, e tão inobservado: há apenas um caminho para o céu, ea generalidade dos homens negligenciá-lo. "O caminho é estreito", e tão desagradável; A empresa poucos, e não envolvente. Os homens escolhem portões grandes, caminhos largos e muita companhia. A carne ama andar na liberdade, unconfined, e descontrolada, e com uma multidão para fazer o mal: conseqüentemente, as maneiras de Sion são finas dos passageiros; Um pequeno número, comparativamente falando, caminhe até ele, e será salvo; Um remanescente, um pequeno rebanho, uma pequena cidade, e poucos homens nele. É pedido no TalmudF17,

"porque é que o mundo inteiro para vir criado com" jod? "(a menor das letras no" alfabeto hebraico ") a resposta é, porque צדיקים שבו מועטים ," os justos que estão nele são poucos ".

Alguns leram as palavras, como o siríaco, árabe e Vulgata Latina, com uma nota de admiração, "como estreito é o portão!" & C. E assim algumas cópias.

Versículo 15

Cuidado com os falsos profetas , .... ou falsos mestres; Porque não aqueles que fingiam predizer coisas futuras, mas aqueles que se constituíram como professores de outros, são aqui significados; veja 2 Pedro 2: 1 . Pode ser questionado se o nosso Senhor não tem respeito aos escribas e fariseus, que se assentaram na cadeira de Moisés, e ensinaram, por doutrinas, os mandamentos dos homens? E de cujas doutrinas ele em outro lugar lança os homens beware: para qualquer pretextos plausíveis para santidade e justiça poderia aparecer neles, eles eram repugnantes à palavra de Deus, e destrutivo para as almas dos homens; Tais como suas doutrinas de livre arbítrio, justificação pelas obras da lei, as tradições dos anciãos, etc. Uma vez que,

que vêm até vós vestidos como ovelhas, mas, interiormente, são lobos devoradores ; para estes "gostava de andar com vestes compridas", Mark 00:38 .

בטלית , com uma roupa que chegava até os pés, e era feito de lã de ovelha. A roupa babilônica Achã viu e roubou, Rab dizF18, Foi איצטלא דמילתא , uma peça chamada "melotes": que é a palavra grega muito o autor da Epístola aos Hebreus usa para peles de ovinos, santos perseguidos andando errante, Hebreus 11:37 eo gloss em cima do lugar, na Talmud referido, diz, que este era טלית של צמר נקי ", um talith", ou "manto de lã pura"; E JarchiF19 diz que

"Foi a forma de enganadores, e os homens profanos, para se cobrir, בטלי-תאם ", com a sua talith ", ou a túnica comprida," como se fossem homens justos ", que as pessoas possam receber suas mentiras."

Tudo isso concorda muito bem com os fariseus, que seriam considerados homens santos e justos, humildes, modestos e abnegados; Quando eles estavam interiormente cheios de hipocrisia e iniqüidade, de rapina, opressão e cobiça; E, sob pretexto de religião, "devoraram casas de viúvas". Ao que parece, pelo que se segue, Cristo tem respeito, pelo menos também, aos que levaram seu nome, e vieram em seu nome, embora não enviados por ele, chamando-o Senhor, profetizando e expulsando demônios , E fez muitas obras maravilhosas em seu nome; Os quais, para que recebessem a boa vontade e as afeições do povo, não se vestiam de lã de ovelha, mas sim de peles de ovelhas, de lã, de imitação dos verdadeiros profetas e de homens bons De antigamente; fingindo grande humildade e abnegação, e assim "usava um manto de pêlos, para enganar", Zacarias 13: 4 quando estavam dentro cães gananciosos, lobos cruéis, de cobiça insaciável; E, quando a oportunidade oferecida, não poupou o rebanho para satisfazer seus apetites rapaces e devoradores. Os judeus falam de uma "humildade lobista"; Como a do lobo na fábula, que colocou uma pele de ovelha.

"Há alguns homens, (diz um de seusF20escritores,) que parecem ser humilde, e temem a Deus de uma forma enganosa e hipócrita, mas interiormente a tocaias: esta humildade nossos sábios chamam ענוה זאבית , "a humildade de lobo" '.

Tal é o nosso Senhor inveighs contra, e oferece aos seus seguidores cuidado.

Versículo 16

Sabereis pelos seus frutos , .... por "frutos" são destinadas, não tanto suas obras externas na vida e conversação; Pois um falso profeta pode comportar-se assim, para não ser descoberto dessa forma. E os fariseus eram exteriormente justos diante dos homens; E os falsos mestres entre os cristãos podem ter a forma de piedade, e mantê-la, embora sejam estranhos, e até mesmo negar o poder dela: mas as suas doutrinas são aqui significado, e os efeitos deles. Quando as doutrinas são contrárias às perfeições de Deus, repugnantes às Escrituras da verdade, tendem a depreciar a pessoa e os ofícios, o sangue, a justiça e o sacrifício de Cristo, diminuir a glória da graça de Deus, exaltar a criatura e preencher As mentes dos homens com noções de pureza, auto-suficiência e capacidade da natureza humana; Quando são calculados para alimentar o orgulho e a vaidade dos homens, para obter dinheiro e obter aplausos, para servir os seus próprios interesses e para satisfazer as concupiscências e paixões dos homens, podem ser facilmente discernidos quem são e de onde eles vêm. Os judeus têm um provérbio muito parecido com istoF21, בוצין מקטפיה ידיע ", uma cabaça é conhecida por suas agências". O brilho sobre ele é,

"É, como se fosse dito, desde o momento em que brota, e sai do galho, sabe-se se é bom ou não;

Ou seja, a bondade da cabaça é conhecida pelo fruto que seus ramos carregam. Assim, um bom pregador é conhecido pela boa doutrina que ele traz, e um mau, por sua doutrina maligna. Cristo não está falando desses falsos profetas, como homens, ou como professores particulares de religião, mas como profetas ou professores. "Os homens colhem uvas de espinhos, ou figos de cardos?" Uvas e figos eram frutos comuns; Havia muitos deles na Judéia; Muitas vezes lemos sobre o "encontro" deles. É uma questão em disputa com os médicosF23,

"Se um homem tem a intenção ללקט תאנים ולוקט ענבים ," para se colhem figos, e ele reúne as uvas ", os negros, e ele reúne os brancos, os brancos, e ele reúne os negros, se ele é culpado de uma oferta pelo pecado ou não. '

Um diz que ele é, outro diz que não é. Estas palavras de Cristo me fizeram pensar em outra passagem, que parece falar de uvas de espinhosF24;

"Aquele que casar a sua filha com um erudito, é como as uvas da videira, com uvas da videira, uma coisa bela e aceitável, mas aquele que casa sua filha com um plebeu, é como as uvas da videira, הסנה בענבי ", com uvas do espinho", uma coisa feia e inaceitável. "

Embora ענבי , na última frase, devem ser tomadas para bagas que crescem em alguns arbustos espinhosos, e não o que são uvas correctamente; Para que as uvas não cresçam sobre, e não sejam recolhidas dos espinhos, e arbustos de amoreira. O significado de nosso Senhor é que das falsas doutrinas dos homens não vem bom fruto da fé, santidade, alegria, paz e conforto. Suas doutrinas são como "espinhos", que picam e perfuram, dão dor e inquietação; E, como os "cardos", sufocam e não são lucrativos, não fornecem alimento e nutrição sólidos; Sim, suas palavras comem como um câncer, são contrárias à religião vital e poderosa piedade. Este sentido prefiro; Porque, por um lado, é possível que um falso mestre faça obras, que podem ser externamente boas; Embora, de fato, nenhuma boa obra, propriamente dita, possa ser realizada por um homem não regenerado, porque não tem bons princípios para agir, nem bons fins em vista; e, por outro lado, um homem desprovido da graça de Deus , E vive doente, ainda pode ter noções corretas do Evangelho, embora ele não tem conhecimento experimental e gosto dele; Mas onde falsas doutrinas são embebidas e propagadas, nenhum bom fruto pode seguir sobre ela.

Versículo 17

Como é a árvore, assim é o seu fruto; Se a árvore é boa, produzirá bons frutos. A árvore que produz bons frutos é boa antecedente do fruto que produz; Primeiro é bom, e depois dá bom fruto; não é o fruto que faz a árvore boa, mas faz parecer que ela é assim; Mas é a bondade da árvore que faz o fruto bom. Como um homem bom faz, e fará boas obras, mas suas obras não o fazem um homem bom; Ele é assim antes de realizar boas obras, ou ele nunca seria capaz de fazê-las; Assim, um bom pregador, que tem um conhecimento experimental das doutrinas do Evangelho, livrará a sã doutrina, que é feita pela primeira vez pelos dons e graças do Espírito de Deus; E examinando as Escrituras, e examinando suas doutrinas por eles, ele será conhecido e parecerá ser um bom ministro de Jesus Cristo, nutrido nas palavras de fé e boa doutrina; E um bom ministro do Evangelho, do bom tesouro das verdades do Evangelho postas em seu vaso de barro, trará de vez em quando boas e excelentes verdades para a edificação e o lucro daqueles que ouvem: A árvore corrompida produz frutos maus "; Se a árvore é corrupta, o fruto será corrupto; E como é o pregador, assim será suas doutrinas: se ele é um pregador corrupto, ou um homem de uma mente corrupta, desprovido da verdade, sua pregação será tal que tenderá a corromper os princípios e práticas dos homens; Pois tais homens maus e sedutores, do mau tesouro das falsas doutrinas, que receberam em seus julgamentos, produzirão, ou mais secreta ou abertamente, maus preceitos em seu ministério, que provam de conseqüência ruim para as almas dos homens .

Versículo 18

Uma árvore boa não pode dar maus frutos , .... Um homem que é sem princípios com a graça de Deus, tem um conhecimento experimental com o Evangelho de Cristo, e é guiado pelo Espírito de Deus a toda a verdade, como é em Jesus, não pode conscientemente entregar, manter e obedecer a qualquer doutrina que seja contrária à glória da graça de Deus e à pessoa de Cristo, a obra do Espírito, as doutrinas fundamentais da Bíblia; Ou o que é repugnante às experiências do povo de Deus, e prejudicial para suas almas.

Nem a árvore má dar frutos bons . Um pregador corrupto, destituído da verdade do Evangelho, reprovado em relação à fé, que nunca teve experiência das doutrinas da graça, e nega-as na sua teoria, não pode, consistente consigo mesmo e com os seus próprios princípios, cumprir , Ou pregar boa doutrina; Ou o que tende a produzir qualquer bom fruto, seja na experiência ou na vida dos homens. É verdade que um homem corrompido, ou seja, um homem não regenerado, pode pregar uma sã doutrina, sendo o que ele acredita, embora não tenha experiência disso; mas então este homem não é uma árvore corrupta, isto é, um pregador corrupto , Embora um homem corrupto. Como nosso Senhor significa "uma árvore boa", não um homem bom, mal, ou um que é feito pela graça de Deus; Mas um bom ministro, que é provido pelo Espírito de Deus, e é bem instruído no reino dos céus: assim por "uma árvore corrupta" não significa um homem corrupto, um homem que está em um estado de natureza, Habitualmente e praticamente mau; Mas um pregador corrupto, um falso profeta ou mestre, que tem sugado princípios corruptos, e não tem nada nele, e, portanto, não pode trazer outros.

Versículo 19

Toda árvore que não dá bons frutos , .... Todo pregador e mestre que não levar o Evangelho de Cristo com ele, e claramente e fielmente pregar ao povo, mais cedo ou mais tarde,

é cortada : no entanto, ele pode ter aparecido como um cedro altaneiro de altura, e levaram-lo com uma mão alta contra Cristo e do seu Evangelho, falou "palavras arrogantes de vaidade", e se comportou com muita "altivez" e "arrogância"; Contudo o tempo vem em cima, quando tudo isto é curvado e abaixado, "e somente o Senhor é exaltado": tais pregadores são ou cortados das igrejas de Cristo, ou cortados pela morte,

e lançada no fogo ; No fogo do inferno; No lago de fogo e enxofre ", onde a besta e o falso profeta serão".

Versículo 20

Portanto, pelos seus frutos os conhecereis. Esta é a conclusão do todo, e uma repetição do que foi dito antes, mais para fixar a regra de julgamento em suas mentes, e envolvê-los para tentar os homens por suas doutrinas, e suas doutrinas pelo padrão das Escrituras, e Não creia em todo espírito; Pois com algum cuidado e diligência essas pessoas podem ser detectadas, ea influência maligna de seu ministério ser impedida. A soma do todo é que, ordinariamente e em geral, como os homens são, assim são as doutrinas que eles pregam, e por eles podem ser conhecidos e julgados como sendo o que são. Cristo aqui, e nos versos precedentes, não fala de homens de má vida e conversas, que tomam sobre eles para ensinar aos outros; Porque não há tanto motivo para advertir os homens bons contra estes; Eles são facilmente detectados e geralmente descartados; Mas de homens que vestiam ovelhas, que fingiam muita santidade de vida e de conversa, e rigor da religião; E sob esse disfarce entregou as doutrinas mais corruptas e insalubres; Que tendiam a depreciá-lo muito e a sua graça, e a causar danos às almas dos homens.(notas comentário Jhon Gil, comentário do novo testamento).



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