I.
Natureza do milagre.
1. Ideia
geral:
"Milagre" é o termo geral
para os fenômenos maravilhosos que acompanharam a revelação judaica e cristã,
especialmente em momentos críticos, e que alegadamente foram continuados, sob
certas condições, na história da igreja cristã. O milagre é uma obra de Deus
(Êxodo 7: 3, Deuteronômio 4:34, Deuteronômio 4:35, João 3: 2, João 9:32, João
9:33, João 10:38, Atos 10 : 38, etc.); Mas como atos sobrenaturais, os milagres
são reconhecidos como possíveis para agências perversas (Mateus 24:24, 2
Tessalonicenses 2: 9, Apocalipse 13:14, Apocalipse 16:14, etc.).
2. Termos Bíblicos Empregados:
A idéia bíblica do milagre como uma
extraordinária obra de Deus, geralmente, embora não invariavelmente (milagres
"providenciais" - ver abaixo, II, 6), transcendendo os poderes
ordinários da Natureza, operados em conexão com os fins da revelação, é ilustrada
pela Termos usados para descrever milagres no Antigo Testamento e no Novo
Testamento. Uma classe de termos destaca o caráter incomum, excepcional e
marcante das obras, como פּלא, pele ', נפלאות, niphlā'ōth (Êxodo 3:20, Êxodo
15:11, etc.), τέρας, téras, literalmente, "Um portento" (no plural
Mateus 24:24, Atos 2:22, Atos 2:43, etc.); Outro põe ênfase no poder exibido
neles, como גּבוּרה, gebhūrāh, δύναμις, dúnamis (no plural "poderosas
obras", a versão Revisada "poderes", Mateus 11:20, Mateus 11:21,
Mateus 11:23, Mateus 13:54, Mateus 14: 2, 2 Coríntios 12:12, etc.); Um terceiro
dá destaque ao seu significado teleológico - o seu caráter de
"signos", como אות, ōth (plural a Versão Revisada (britânica e
americana) "sinais," Números 14:22, Deuteronômio 11: 3, etc), σημεῖον
, Sēmeıon (plural a Versão Revisada (Britânica e Americana) "sinais",
João 2:11, João 2:23, e freqüentemente, Atos 4:16, Atos 4:22, Atos 6: 8,
Apocalipse 13:14, etc. .). Outra palavra do Velho Testamento para
"maravilha" ou "milagre" é מופת, mōphēth (Êxodo 7: 9,
Deuteronômio 29: 3).
Embora os falantes ingleses usem
regularmente o "milagre" para se referir a uma ampla gama de eventos
maravilhosos, o conceito bíblico se limita àqueles que não são explicáveis
apenas por processos naturais, mas que requerem a agência causal direta de um
ser sobrenatural, geralmente Deus. Estes ocorrem em todas as eras principais da
história, mas aparecem com maior frequência em períodos-chave da auto-revelação
de Deus.
Gênesis. A Bíblia começa com um dos
maiores milagres de Deus - a criação do universo a partir do nada. No entanto,
literalmente, os vários detalhes são tomados, Gênesis 1-2 descreve
principalmente não o "como", mas o "quem" da criação.
Contra histórias semelhantes nas religiões politeístas, Gênesis afirma a
soberania cósmica completa do Senhor Deus. Tudo o mais é subordinado e nunca
deve ser adorado. A humanidade é categoricamente distinta do resto da criação
em virtude de ter sido criada à imagem de Deus (Gênesis 1: 26-28). A queda,
seguida por um aumento do mal, começa a frustrar os propósitos criativos de
Deus. O próximo grande milagre, o dilúvio, afirma assim o julgamento de Deus
sobre a maldade extrema e sua graça ao prometer nunca mais destruir a
humanidade tão completamente (6: 3; 9: 15-16). A promessa não exclui
julgamentos de natureza menor, como, por exemplo, Babel (11: 1-9) ou Sodoma e
Gomorra (19: 1-29). Os milagres em todo o resto do Gênesis lidam principalmente
com a preservação de Deus da sua linhagem escolhida, quando suas promessas a
Abraão (Gênesis 12: 1-3) parecem prestes a ser quebradas, principalmente a
concepção de Isaque em uma idade avançada (21: 7). Uma provisão aparentemente
milagrosa de água no deserto preserva Agar e Ismael (21: 14-21), lembrando-nos
também do cuidado de Deus por outros povos.
Êxodo-Deuteronômio. O primeiro
grande conjunto de milagres bíblicos envolve o ato central do Velho Testamento
de redenção do êxodo dos israelitas do Egito. Aqui também aparecem treze dos
dezoito usos do Antigo Testamento de "sinais e maravilhas", uma
expressão que se concentra no significado redentor dos milagres. Na sarça
ardente, Deus revela seu nome (Yahweh) a Moisés como o eternamente existente e
promete sua presença com seu servo que está aterrorizado com o que Deus está
pedindo que ele faça (Êxodo 3). Outros sinais são prometidos para encorajá-lo a
superar Faraó e os egípcios (4: 1-17). Dizem-se dez pragas, das quais os
israelitas são miraculosamente protegidos (7: 14-11: 10). Nenhuma das pragas em
si é necessariamente sobrenatural; Na verdade, sua seqüência é muitas vezes
cientificamente lógico. Mas seu tempo e limitações geográficas apontam para a
intervenção soberana de Deus em favor de Israel. A praga climática da morte dos
primogênitos finalmente motiva o faraó a deixar Moisés e seu povo ir.
Faraó rapidamente muda de idéia,
porém, e parece que seus exércitos vão obliterar Israel. A miraculosa travessia
do Mar de Juncos (14: 21-31), portanto, torna-se o milagre prototípico do Velho
Testamento da libertação do povo de Deus e da destruição de seus inimigos
(15.1-2). Ele também revela as iniciativas misericordiosas de Deus antes de dar
a lei (20: 1-2); No Antigo Testamento como no Novo Testamento, a salvação pela
graça precede as exigências de Deus para boas obras. A errância dos israelitas
no deserto é pontuada por vários milagres de preservação e resgate de juízo
quando parece que eles perecerão (pela provisão contínua de maná e codorna,
capítulo 16, e disposições especiais em momentos-chave, principalmente a água
da rocha 17: 1 E a destruição daqueles que desobedecem a Deus e desafiam os
seus líderes designados (mais notavelmente a morte súbita de Nadabe e Abiú,
Levítico 10: 1-7, eo terremoto que engole Coré e seus companheiros rebeldes,
Números 16). As pragas também exigem que a intervenção divina seja interrompida
e a vara de Aarão brota para autenticá-lo como o sacerdote legítimo (cap 17).
Em resumo, os Poderosos Atos de Deus pretendem fomentar a dependência de seu
povo sobre ele, para que não confiem em si mesmos ou em quaisquer outros
deuses. E, como acontece com Hagar, ele ocasionalmente lembra-lhes que ele pode
trabalhar para e através de pessoas fora da linha escolhida, mesmo de maneiras
humorísticas (burro de Balaão Números 22: 21-35).
II. Milagre no Novo Testamento.
1. Milagres na História do
Evangelho:
O assunto dos milagres deu origem a
muita discussão abstrata; Mas é melhor abordar considerando os fatos reais
envolvidos, e é melhor começar com os fatos mais próximos a nós: aqueles que
estão registrados no Novo Testamento. O ministério de nosso Senhor foi atendido
de primeira a última por eventos inteiramente além do curso normal da Natureza.
Ele nasceu de uma Virgem, e seu nascimento foi anunciado por anjos, tanto para
sua mãe, como para o homem a quem ela estava prometida (Mateus e Lucas). Ele
sofreu a morte na cruz como um homem comum, mas no terceiro dia depois de Sua
crucificação Ele ressuscitou do sepulcro no qual Ele foi sepultado e viveu com
Seus discípulos por 40 dias (Atos 1: 3), comendo e bebendo com eles , Mas com
um corpo superior às condições físicas normais. Por fim, subiu aos céus, e uma
nuvem o recebeu fora de seus olhos. Mas além destes dois grandes milagres de
Seu nascimento e Sua ressurreição, Jesus estava continuamente realizando
milagres durante Seu ministério. Suas próprias palavras fornecem a melhor
descrição dos fatos. Em resposta à pergunta de João Batista, seu predecessor,
ele disse: "Vai e diz a João o que ouves e vê; os cegos vêem, e os coxos
andam, os leprosos são purificados, e os surdos ouvem, E os mortos são
ressuscitados, e os pobres têm boas-novas anunciadas a eles "(Mateus 11:
4, Mateus 11: 5). Espécimes desses milagres são dados em detalhes nas
narrativas evangélicas; Mas é um erro considerar a questão, como muitas vezes é
feito, como se esses milagres em particular fossem os únicos em questão. Mesmo
se eles pudessem ser explicados, como muitas vezes foi tentado, permaneceriam
reiteradas declarações dos evangelistas, como o de Mateus, que Ele "andou
por toda a Galiléia, ensinando em suas sinagogas, pregando o evangelho do reino
e curando Todo o tipo de doença e todo tipo de doença entre o povo
"(Mateus 4:23), ou" E um grande número do povo de toda a Judéia e
Jerusalém, eo litoral de Tiro e Sidom, que vieram para ouvi-lo, E curados de suas
enfermidades, e os que foram perturbados com espíritos imundos foram curados, e
toda a multidão procurou tocá-lo, porque o poder saiu dele e os curou a todos
"(Lucas 6: 17-19).
2. Testemunho Especial de Lucas:
Deve-se ter em mente que, se houver
qualquer resultado assegurado da crítica moderna, é que esses relatos procedem
de contemporâneos e testemunhas oculares, e com respeito ao terceiro
evangelista há uma única consideração de grande importância. As pesquisas do
Dr. Hobart provaram a satisfação de um erudito como Harnack, que Luke era um
médico treinado. Seu testemunho dos milagres é, portanto, a coisa mais próxima
possível à evidência que muitas vezes foi desejada - a de um homem de ciência.
Quando Lucas, por exemplo, nos fala da cura de uma febre (Lucas 4:38).
A saída dos filhos de Israel do
Egito (que foi de fato o nascimento da igreja judaica) é ainda mais memorável
por outras obras de admiração, que foram feitas imediatamente sobre ele.
Testemunhe os registros deste capítulo, o conteúdo do qual, juntamente com uma
chave para ele, temos, Hebreus 11:29. "Eles passaram pelo Mar Vermelho
como por terra seca, o que os egípcios tentando fazer foram afogados" e
isto fizeram pela fé, o que indica que havia algo típico e espiritual nela.
Aqui está, I. A extrema angústia e perigo que Israel estava no Mar Vermelho. 1.
Foi dado aviso a Moisés antes, Êxodo 14: 1-4. 2. A causa disso foi a violenta
perseguição de Faraó a eles, Êxodo 14: 5-9. 3. Israel estava em grande
consternação sobre ele, Êxodo 14: 10-12. 4. Moisés se esforça para
encorajá-los, Êxodo 14:13. II. A maravilhosa libertação que Deus operou para
eles fora desta angústia. 1. Moisés é instruído a respeito disso, Êxodo 14:
15-18. 2. Linhas que não puderam ser forçadas são estabelecidas entre o
acampamento de Israel eo acampamento de Faraó, Êxodo 14: 19,20. 3. Pelo poder divino
o Mar Vermelho é dividido (Êxodo 14:31), e é feito, (1.) Uma pista para os
israelitas, que marcharam com segurança através dela, Êxodo 14: 22,29. Mas,
(2.) Para os egípcios foi feita, [1.] Uma emboscada em que foram desenhados,
Êxodo 14: 23-25. E, [2.] Um túmulo em que todos foram enterrados, Êxodo 14:
26-28. III. As impressões que isto fez sobre os israelitas, Êxodo 14: 30,31.
Versículos 1-9
Os israelitas perseguidos pelo Faraó
1E o Senhor falou a Moisés, dizendo:
2 Fala aos filhos de Israel que se viraram e acamparam diante de Pi-Hahiroth,
entre Migdol e o mar, em frente de Baal-Zefom; antes de acamparem junto ao mar.
3 Pois Faraó dirá dos filhos de Israel: Estão emaranhados na terra, o deserto
os encerrará. 4 E endurecerei o coração de Faraó, para que ele os siga e serei
honrado com Faraó e com todo o seu exército Para que os egípcios saibam que eu
sou o SENHOR. E eles fizeram isso. 5 E foi dito ao rei do Egito que o povo
fugia; eo coração de Faraó e de seus servos se voltou contra o povo, e disseram:
Por que fizemos isto, que deixemos Israel partir de servir-nos? 6 E preparou o
seu carro, e levou consigo o seu povo. 7 E tomou seiscentos carros escolhidos,
e todos os carros do Egito, e capitães sobre cada um deles. 8 E o Senhor
endureceu o coração de Faraó, rei do Egito, e perseguiu os filhos de Israel; e
os filhos de Israel saíram com uma mão alta. 9 Mas os egípcios os perseguiram,
todos os cavalos e carros de Faraó, e os seus cavaleiros, e o seu exército, e
os alcançaram acampados junto ao mar, junto a Pi-hahiroth, diante de
Baal-Zefon.
Temos aqui,
I. Instruções dadas a Moisés em
relação aos movimentos e acampamentos de Israel, que foram tão surpreendentes
que, se Moisés não tivesse ordens expressas sobre eles antes que eles fossem
praticamente persuadidos a seguir a coluna de nuvem e fogo. Para que, portanto,
não haja escrúpulo nem insatisfação com isso, Moisés é dito antes, 1. Para onde
devem ir, Êxodo 14: 1,2. Eles chegaram à beira do deserto (Êxodo 13:20), e um
ou dois estágios mais os levariam a Horeb, o lugar indicado para servir a Deus,
mas, em vez de seguir adiante, eles são ordenados a desativar , À direita de
Canaã, e marchar em direção ao Mar Vermelho. Onde eles estavam, em Etham, não
havia mar em seu caminho para obstruir a sua passagem: mas Deus mesmo os ordena
em estreitamentos, o que poderia dar-lhes uma garantia de que quando seus
propósitos foram servidos ele iria sem falha levá-los para fora desses
estreitos. Note-se, Deus às vezes levanta dificuldades no caminho da salvação
do seu povo, para que ele tenha a glória de subjugá-los e ajudar o seu povo
sobre eles. 2. O que Deus projetou nessas ordens estranhas. Moisés teria dado
uma obediência implícita, embora Deus não lhe tivesse dado nenhuma razão, mas
ele deve esconder de Moisés o que ele faz? Não, Moisés deve saber, (1.) Que
Faraó tem um projeto para arruinar Israel, Êxodo 14: 3. (2) Que, portanto, Deus
tem um design para arruinar Faraó, e ele leva este caminho para efetuá-lo,
Êxodo 14: 4. A sagacidade do faraó concluiria que Israel estava enredado no
deserto e assim se tornaria uma presa fácil para ele e, para que ele pudesse
ser mais apto a pensar assim, Deus os ordena em enredos ainda maiores, por
transformá-los tanto de seus Estrada, ele o surpreende ainda mais, e dá-lhe
mais ocasião de supor que eles estavam em um estado de embaraço e perigo. E
assim (diz Deus) serei honrado em Faraó. Note, [1.] Todos os homens sendo
feitos para a honra de seu Criador, aqueles a quem ele não é honrado por ele
será honrado em cima. [2] O que parece tender à ruína da igreja é muitas vezes
substituído pela ruína dos inimigos da igreja, cujo orgulho e malícia são
alimentados pela Providência, que eles podem ser amadurecidos para destructiOn.II.
A perseguição de Faraó a Israel, em que, enquanto ele gratifica sua própria
malícia e vingança, ele está promovendo a realização dos conselhos de Deus a
seu respeito. Disseram-lhe que o povo fugia, Êxodo 14: 5. Tal susto ele estava
quando ele lhes deu permissão para ir, que quando o susto foi um pouco mais, ou
esqueceu, ou não próprio, que partiram com o seu consentimento, e, portanto,
estava disposto a que ele deve ser representado para ele Como uma revolta de
sua lealdade. Assim, o que pode ser facilmente justificado é facilmente
condenado, colocando falsas cores sobre ele. Agora, a seguir, 1. Ele reflete
sobre ele com pesar que ele tinha conivente em sua partida. Ele e seus servos,
embora fosse com a maior razão no mundo que tinham deixado ir Israel, mas agora
estavam irritados consigo mesmos por isso: Por que fizemos assim? (1) Ele
irritou-os que Israel tinha a sua liberdade, que eles perderam o lucro de seus
trabalhos, eo prazer de castigá-los. É carne e bebida para perseguidores
orgulhosos para pisotear sobre os santos do Altíssimo, e dizer às suas almas: Inclinai-se,
para que possamos passar e, por isso, vexes-los a ter as mãos amarradas. Note,
A liberdade do povo de Deus é uma queixa pesada para seus inimigos, Ester 5:
12,13; Atos 5: 17,33. (2) Ele agravou a vexação que eles próprios tinham
consentido a ela, pensando agora que eles poderiam ter impedido, e que eles
precisavam não ter rendido, embora eles tinham estado até a última extremidade.
Assim, Deus faz a inveja eo furor dos homens contra seu povo um tormento para
si mesmos, Salmo 112: 10. Estava bem feito deixar Israel ir, eo que eles teriam
refletido com conforto se eles tinham feito isso de um princípio honesto, mas
fazê-lo por constrangimento, eles chamaram-se mil tolos para fazê-lo, e
apaixonadamente desejava desfeito novamente. Note-se, é muito comum, mas muito
absurdo e criminoso, para as pessoas se arrepender de suas boas ações a sua
justiça e caridade, e até mesmo seu arrependimento, são arrependidos. Veja um
exemplo como este, Jeremias 34: 10,11.2. Resolve, se possível, reduzi-los ou
vingá-los, para isso, ele levanta um exército, reúne toda sua força de carros e
cavaleiros, Êxodo 14: 17,18 (pois, ao que parece, ele tomou Nenhum pé com ele,
porque o negócio do rei exigia pressa), e assim ele duvida, mas ele deve
re-escravizá-los, Êxodo 14: 6,7. É fácil imaginar em que raiva o faraó estava
agora, rugindo como um leão decepcionado de sua presa, como seu coração
orgulhoso agravou a afronta, inchado de indignação, desprezado para ser
confundido, ansiado para ser vingado: e agora todas as pragas são Como se nunca
tivessem sido. Ele esqueceu completamente os funerais pesarosos de seu
primogênito e não pode pensar em nada além de fazer Israel sentir seus
ressentimentos agora ele acha que pode ser muito difícil para o próprio Deus,
senão poderia ter esperado conquistar um povo tão querido para ele? Deus o
entregou a essas paixões de seu próprio coração, e assim o endureceu. É dito
(Êxodo 14: 8), os filhos de Israel saíram com uma mão alta, isto é, com muita
coragem e coragem, triunfando em sua libertação, e resolvidos a quebrar as
dificuldades que estavam em seu caminho . Mas os egípcios (Êxodo 14: 9)
perseguiram após eles. Note: Aqueles que com toda a seriedade colocam suas
faces para o céu, e viverão piedosamente em Cristo Jesus, devem esperar ser
atacados pelas tentações e pelos terrores de Satanás. Marcos 9: 26. 10 E quando
Faraó se aproximou, os filhos de Israel levantaram os olhos, e eis que os
egípcios marcharam para a frente, Depois deles e eles ficaram com medo; e os
filhos de Israel clamaram ao Senhor. 11 E disseram a Moisés: Porquanto não
havia sepulcros no Egito, nos levastes a morrer no deserto? Por que fizeste
assim conosco, para nos transportares do Egito? 12 Não é esta a palavra que vos
dissemos no Egito, dizendo: Deixai-nos, para que sirvamos aos egípcios? Pois
foi melhor para nós servir aos egípcios do que morrermos no deserto. 13E Moisés
disse ao povo: Não temais, parai, e olhai para a salvação do Senhor, que ele
vos mostrará hoje; porque os egípcios que hoje vistes, não os vereis mais para
sempre . 14O Senhor pelejará por vós, e vós vos calareis. Temos aqui, I. O
espanto que os filhos de Israel tiveram quando perceberam que o faraó os
perseguia, Êxodo 14:10. Eles sabiam muito bem a força e a raiva do inimigo, e
sua própria fraqueza, de fato muito numerosos, mas todos a pé, desarmados,
indisciplinados, inquietos por uma longa servidão e (o pior de tudo) agora
pendurados pela situação de Seu acampamento, para que não pudessem fugir. Por
um lado estava Pi-hahiroth, uma variedade de rochas escarpadas intransponíveis
por outro lado foram Migdol e Baalzephon, o que, alguns pensam eram fortes e
guarnições sobre as fronteiras do Egito antes E eles eram o mar atrás deles
eram os egípcios; de modo que não havia caminho aberto para eles senão para
cima, e daí veio a sua libertação. Nota: Podemos estar no caminho do nosso
dever, seguindo a Deus e apressando-nos para o céu, e ainda assim podermos
estar em grandes dificuldades, atribulados de todos os lados, 2 Coríntios 4: 8.
Nessa angústia, não admirava que os filhos de Israel tivessem muito medo de que
seu pai Jacó estivesse assim em um caso semelhante (Gênesis 32: 7), quando sem
lutas são, não pode ser de outra forma senão que dentro há temores: Esse medo
De acordo com isso, o medo era bom ou mau. 1. Alguns deles clamaram ao Senhor,
o seu temor os fez orar, e isso foi um bom efeito disso. Deus nos leva ao
estreitamento para que ele possa nos colocar de joelhos. 2. Outros deles
clamaram contra Moisés e seu medo os fez murmurar: Êxodo 14: 11,12. Eles se
entregam por perdidos e como se o braço de Deus estivesse encurtado de repente,
e ele não fosse capaz de fazer milagres hoje, como era ontem, eles desesperam
de libertação, e não podem contar com nada além de morrer no deserto . Quão
imperdoável era sua desconfiança! Não se viram sob a orientação e proteção de
uma coluna do céu? E pode o poder todo poderoso falhá-los, ou infinita bondade
ser falsa para eles? No entanto, este não era o pior que eles discutiam com
Moisés para trazê-los do Egito, e, em briga com ele, voar na face do próprio
Deus, e provocá-lo à ira cujo favor agora era o único socorro que tinham de
fugir. Como os egípcios estavam zangados com eles mesmos pela melhor ação que
eles fizeram, então os israelitas ficaram zangados com Deus pela maior bondade
que jamais lhes foi feita, tão grosseiros são os absurdos da incredulidade.
Elas expressam aqui: (1) Um desprezo sórdido da liberdade, preferindo a
servidão diante dela, só porque ela foi acompanhada de algumas dificuldades. Um
espírito generoso teria dito: "Se o pior chegar ao pior", como
dizemos: "É melhor morrer no campo da honra do que viver nas cadeias da
escravidão", e sob a conduta de Deus, eles não poderiam E, portanto, eles
poderiam dizer: "Melhor viver os homens livres de Deus ao ar livre de um
deserto do que os escravos dos egípcios na fumaça dos fornos de tijolos".
Mas porque, por enquanto, eles estão um pouco envergonhados, eles estão com
raiva que eles não foram deixados enterrados vivos em sua casa de escravidão.
(2) Ingratação básica a Moisés, que tinha sido o instrumento fiel de sua
libertação. Condenam-no, como se ele tivesse tratado mal e mal com eles,
enquanto era evidente, irrecusável, que tudo o que ele fez, e não importa como
ele emitiu, foi por direção de seu Deus, e com design para seu bem. O que eles
disseram em um fermento anterior (quando não ouviram a Moisés por angústia de
espírito), eles repetem e justificam isto: Nós dissemos no Egito, Deixe-nos
sozinhos e foi mal-dito, ainda mais desculpável, porque então eles Não tinham tido
tanta experiência como tinham agora das maravilhosas aparições de Deus a seu
favor. Mas eles tinham esquecido tão logo os milagres da misericórdia como os
egípcios tinham esquecido os milagres da ira e eles, bem como os egípcios,
endureceu seus corações, finalmente, para sua própria ruína como o Egito depois
de dez pragas, assim Israel após dez provocações , Dos quais este foi o
primeiro (Números 14:22), foram condenados a morrer no deserto. O encorajamento
razoável que Moisés lhes deu nesta angústia, Êxodo 14: 13,14. Ele não respondeu
a esses tolos de acordo com sua loucura. Deus suportou com a provocação que
deram a ele, e não (como ele poderia justamente ter feito) escolheu os seus
delírios, e trazer seus medos sobre eles e, portanto, Moisés poderia muito bem
passar pela afronta que eles colocaram sobre ele. Em vez de repreendê-los, ele
os conforta, e com uma presença admirável e compostura de mente, não desanimado
nem pelas ameaças do Egito nem pelos tremores de Israel, ainda murmura, com a
certeza de uma pronta e completa libertação: . Note-se: É nosso dever e
interesse, quando não podemos sair de nossos problemas, ainda a superar nossos
medos, de modo que eles só podem servir para acelerar as nossas orações e
esforços, mas não pode prevalecer para silenciar nossa fé e esperança. 1. Ele
lhes assegura que Deus os livraria, para que ele realizasse a sua libertação, e
que o fizesse na completa ruína de seus perseguidores: O Senhor pelejará por
vocês. Este Moisés estava confiante de si mesmo, e queria que fossem assim,
embora ainda não soubesse como ou de que modo seria levado a cabo. Deus lhe
tinha assegurado que Faraó e seu exército seriam arruinados, e ele os
confortava com os mesmos confortos com que tinha sido consolado. 2. Ele os
ordena que deixem a Deus, em uma expectativa silenciosa do evento: "Fiquem
quietos, e não pensem em salvar-se, quer combatendo ou voando, esperem as
ordens de Deus e observem que não estão planejando o caminho a seguir, mas Siga
o seu líder espere as aparições de Deus, e tome conhecimento deles, para que
você possa ver como tolo Você deve desconfiar deles. Compõem-se, com toda a
confiança em Deus, numa perspectiva pacífica da grande salvação que Deus está
agora prestes a trabalhar para vocês. Mantenha sua paz, você não precisa tanto
como dar um grito contra o inimigo, como Josué 6:16. (1) Se o próprio Deus
trouxer o seu povo ao estreito, ele próprio descobrirá um meio de trazê-los de
volta. (2) Em tempos de grande dificuldade e grandes dificuldades Nossa
sabedoria é manter nosso espírito calmo, tranqüilo e tranquilo, pois então estamos
no melhor quadro para fazer nossa própria obra e para considerar a obra de
Deus. "Sua força é ficar quieto (Isaías 30: 7) , Pois os egípcios ajudarão
em vão e ameaçarão magoar em vão. "Vs. 15-20 A Coluna de Nuvem"
"E o SENHOR disse a Moisés:" Por que clamas a mim, fala aos filhos de
Israel, 16 E levanta a tua vara, e estende a tua mão sobre o mar, e divide-a; e
os filhos de Israel irão sobre a terra seca, pelo meio do mar. 17 E eu eis que
endurecerei a Corações dos egípcios, e eles os seguirão; e farei com que eu
seja honrado sobre Faraó, e sobre todo o seu exército, sobre os seus carros e
sobre os seus cavaleiros. 18 E os egípcios saberão que eu sou o SENHOR, quando
me tenho honrado com Faraó, com os seus carros e com os seus cavaleiros. 19 E o
anjo de Deus, que ia adiante do arraial de Israel, retirou-se e foi atrás
deles, ea coluna de nuvem partiu de diante de seu rosto, e ficou atrás deles.
20 E foi entre o arraial dos egípcios eo acampamento De Israel, e foi uma nuvem
e uma escuridão para eles, mas deu luz à noite para estes: de modo que um não
veio perto do outro durante toda a noite. Temos aqui, eu. Direção dada ao líder
de Israel.1. O que ele deve fazer. Ele deve, por enquanto, deixar de orar, e
aplicar-se ao seu negócio (Êxodo 14:15): Por que clamas a mim? Moisés, embora
tivesse certeza de uma boa questão para o presente sofrimento, ainda não
negligenciou a oração. Não lemos uma palavra que ele tenha dito em oração, mas
ele elevou a Deus seu coração, a linguagem de que Deus bem entendia e tomava conhecimento.
As silenciosas orações de fé de Moisés prevaleceram mais com Deus do que os
altos clamores de medo de Israel, Êxodo 14:10. Note, (1.) Orar, se do tipo
certo, está chorando a Deus, o que denota que é a linguagem de um desejo
natural e importuno. (2) Para acelerar sua diligência. Moisés tinha outra coisa
a fazer além de orar que ele devia comandar as hostes de Israel, e agora era
necessário que ele estivesse em seu posto. Cada coisa é bonita em seu season.2.
O que ele deve ordenar a Israel que faça. Fale com eles, que eles vão para a
frente. Alguns pensam que Moisés tinha orado, não tanto por sua libertação (ele
tinha certeza disso) como para o perdão de suas murmurações herdeiro, e que
Deus ordená-los a ir em frente era uma indicação do perdão. Não há nenhum
avançar com qualquer conforto, mas no sentido de nossa reconciliação com Deus.
Moisés tinha-lhes ordenado que ficasse quieto, e esperassem ordens de Deus e
agora as ordens são dadas. Eles pensavam que deveriam ter sido direcionados
para a direita ou para a esquerda. "Não", diz Deus, "fale-lhes
que avancem, diretamente para o mar", como se houvesse uma frota de navios
de transporte preparados para embarcarem. Dever, embora tenhamos encontrado
dificuldades, devemos seguir adiante, e não ficar em espanto mudo, devemos nos
ocupar do trabalho presente e depois deixar o mesmo a Deus, usar meios e
confiar nele com a questão. O que ele poderia esperar que Deus fizesse. Os
filhos de Israel irão até onde puderem em terra seca, e então Deus dividirá o mar,
e abrirá uma passagem para eles através dele, Êxodo 14: 16-18. Deus planeja,
não só para livrar os israelitas, mas para destruir os egípcios eo plano de
seus conselhos é, portanto,. (1) Ele mostrará favor a Israel, as águas serão
divididas para que eles passem, Êxodo 14:16. O mesmo poder poderia ter
congelado as águas para que eles passassem, mas a Sabedoria Infinita escolheu
antes dividir as águas para que eles passassem, porque esse caminho de salvação
é sempre lançado sobre o qual é mais humilhante. Assim é dito, com referência a
isto (Isaías 63: 13,14), Ele os conduziu através do abismo, como um animal
desce para o vale, e assim se fez um nome glorioso. (2.) Ele fará com que ele
honre o Faraó. Se o devido aluguel de honra não for pago ao grande senhorio,
por quem e de quem temos e mantém nossos seres e confortos, ele vai distrair
para ele, e recuperá-lo. Deus será um perdedor por nenhum homem. Para isso, ela
está ameaçada: Eu, eis que eu endurecerei o coração do Faraó, Êxodo 14:17. A
maneira de expressão é observável: Eu, eis que eu, vou fazê-lo. "Eu, que
pode fazê-lo" por isso é a linguagem de sua soberania. Nós não podemos
contribuir para o endurecimento do coração de qualquer homem, nem reter
qualquer coisa que podemos fazer para o amolecimento dela, mas a graça de Deus
É dele mesmo, ele tem misericórdia de quem ele tem misericórdia, e a quem ele
endurecerá. "Eu, que pode fazê-lo", por isso é a linguagem de seu
poder, mas o Todo-Poderoso pode tornar o coração suave (Jó 23:16), nem qualquer
outro ser pode torná-lo difícil. "Eu, que o farei", pois é a
linguagem de sua justiça, é justo com Deus colocar aqueles sob as impressões de
sua ira que há muito resistem às influências de sua graça. É falado em um modo
de triunfo sobre este rebelde obstinado e presunçoso: "Eu mesmo, vou tomar
um curso eficaz para humilde ele quebrará que não iria dobrar." É uma
expressão como essa (Isaías 1:24), Ah, eu me aliviarei dos meus adversários.
Uma guarda colocada sobre o acampamento de Israel, onde agora estava mais
exposta, que estava na retaguarda, Êxodo 14: 19,20. O anjo de Deus, cujo
ministério foi usado na coluna de nuvem e fogo, saiu do arraial de Israel, onde
eles não precisavam de um guia (não havia perigo de perder o caminho pelo mar,
nem precisava Eles tinham outra palavra de ordem do que seguir adiante), e ela
veio atrás deles, onde agora eles precisavam de uma guarda (os egípcios estavam
apenas prontos para agarrar o último deles), e assim foi um muro de divisão
entre eles. Lá era de utilidade para os israelitas, não só para protegê-los,
mas para iluminá-los através do mar, e, ao mesmo tempo, confundiu os egípcios,
de modo que eles perderam de vista as suas presas apenas quando estavam prontos
para estabelecer Mãos sobre ele. A palavra ea providência de Deus têm um lado
negro e escuro em relação ao pecado e aos pecadores, mas um lado brilhante e
agradável para com aqueles que são realmente israelitas. O que é um sabor de
vida para a vida de alguns é um sabor de morte para morte para os outros. Esta
não foi a primeira vez que aquele que no princípio dividia entre luz e
escuridão (Gênesis 1: 4), e ainda formas ambas (Isaías 45: 7), tinha, ao mesmo
tempo, atribuído escuridão aos egípcios e luz para Os israelitas, um espécime
da distinção infinita que será feita entre a herança dos santos na luz e aquela
escuridão total que para sempre será a porção de hipócritas. Deus separará
entre o precioso eo vil. A destruição dos egípcios. 211. E Moisés estendeu a
sua mão sobre o mar, eo Senhor fez o mar recuar por um forte vento oriental
toda aquela noite, e fez o mar secar, e as águas se dividiram. 22E os filhos de
Israel foram para o meio do mar, sobre a terra seca, e as águas eram um muro
para eles à sua direita e à sua esquerda. 23 E os egípcios perseguiram, e
entraram depois deles no meio do mar, todos os cavalos de Faraó, os seus carros
e os seus cavaleiros. 24 E aconteceu que, à vigília de manhã, o Senhor olhou
para o exército dos egípcios, por meio da coluna de fogo e da nuvem, e
perturbou o exército dos egípcios, 25 e tirou as suas rodas de carruagem, De
modo que os egípcios disseram: Fujamos da face de Israel, porque o Senhor
peleja por eles contra os egípcios. 26 E disse o SENHOR a Moisés: Estende a tua
mão sobre o mar, para que as águas voltem sobre os egípcios, sobre os seus
carros e sobre os seus cavaleiros. 27 E Moisés estendeu a sua mão sobre o mar,
eo mar voltou à sua força quando apareceu a manhã, e os egípcios fugiram contra
ela, eo Senhor derrubou os egípcios no meio do mar. 28 E as águas voltaram, e
cobriram os carros, e os cavaleiros, e todo o exército de Faraó que veio ao mar
depois deles, não ficou nem um deles. 29 Mas os filhos de Israel andaram sobre
a terra seca no meio do mar, e as águas eram um muro para eles à sua direita e
à sua esquerda. 30 Assim o Senhor salvou a Israel naquele dia, da mão dos
egípcios, e Israel viu os egípcios morrerem na praia do mar. 31 E Israel viu
aquela grande obra que o Senhor fez aos egípcios; eo povo temeu ao Senhor, e
crê no Senhor, e no seu servo Moisés. Temos aqui a história daquela obra de
admiração que é tantas vezes mencionada tanto no Antigo E no Novo Testamento, a
divisão do Mar Vermelho perante os filhos de Israel. Foi o terror dos cananeus
(Josué 2: 9,10), o louvor e o triunfo dos israelitas, cvi. 9 cxxxvi. 13,14. Era
um tipo de batismo, 1 Coríntios 10: 1,2. A passagem de Israel por ela era
típica da conversão das almas (Isaías 11:15), e a perdição dos egípcios nela
era típica da ruína final de todos os pecadores impenitentes, Apocalipse 20:14.
Aqui temos, eu. Um exemplo do poder todo-poderoso de Deus no reino da natureza,
ao dividir o mar e abrir uma passagem pelas águas. Era uma baía, ou golfo, ou
braço do mar, duas ou três léguas ao longo, que foi dividido, Êxodo 14:21. O
sinal instituído usado foi de Moisés estendendo a mão sobre ele, para
significar que foi feito em resposta à sua oração, para a confirmação de sua
missão, e em Favor das pessoas que liderou. O sinal natural era um forte vento
oriental, significando que ele foi feito pelo poder de Deus, a quem os ventos e
os mares obedecem. Se há alguma passagem no livro de Jó que faz referência aos
milagres feitos para a libertação de Israel do Egito, é que em Jó 26:12, Ele
divide o mar com o seu poder, e pelo seu entendimento ele sorri através de
Rahab Assim a palavra é), isto é, Egito. Note, Deus pode trazer o seu povo
através das maiores dificuldades, e forçar um caminho onde ele não encontrá-lo.
O Deus da natureza não se amarrou às suas leis, mas, quando quiser,
dispensa-as, e então o fogo não queima, nem a água flui. Um exemplo de seu
maravilhoso favor a seu Israel. Eles atravessaram o mar até a margem oposta,
pois não posso imaginar, com alguns, que eles pegaram uma bússola e saíram
novamente do mesmo lado, Êxodo 14:22. Andaram em terra seca no meio do mar,
Êxodo 14:29. E a coluna de nuvem, aquela glória do Senhor, sendo a sua
retaguarda (Isaías 58: 8), para que os egípcios não os carregassem no flanco,
as águas eram um muro para eles (é mencionado duas vezes) à sua direita E à sua
esquerda. É provável que Moisés e Arão se aventurassem primeiro para este
caminho não trilhado, e então todo o Israel depois deles e esta marcha pelos
caminhos das grandes águas tornariam sua marcha depois, pelo deserto, menos
formidável. Aqueles que haviam seguido a Deus através do mar não precisavam
temer segui-lo aonde quer que os guiasse. Esta marcha pelo mar era de noite, e
não uma noite lua-brilhante, pois era sete dias após a lua cheia, de modo que
eles não tinham luz senão o que tinham da coluna de nuvem e fogo. Isso o tornou
mais terrível, mas onde Deus nos conduz, ele nos iluminará enquanto seguimos
sua conduta, não queremos seus confortos. Isto foi feito e registrado para
encorajar o povo de Deus em todas as eras a confiar nele na Maiores estresses.
O que ele não pode fazer quem fez isso? O que ele não fará por aqueles que
temem e amam aquele que fez isso por esses murmurantes incrédulos de Israel,
que ainda eram amados por causa de seus pais e por causa de um remanescente
entre eles? Encontramos os santos, muito tempo depois, fazendo-se partícipes
nos triunfos desta marcha (Salmos 66: 6): Eles passaram pelo dilúvio a pé e lá
nos regozijamos nele; e vemos como esta obra de maravilha é melhorada, Salmo 77
: 11,16,19.III. Um exemplo de sua ira justa e justa sobre os inimigos dele e de
seu povo, os egípcios. Observe aqui, 1. Como eles estavam apaixonados. No calor
da sua perseguição, eles seguiram os israelitas para o meio do mar, Êxodo
14:23. "Por que", pensaram eles, "não podemos nos aventurar onde
Israel fez?" Uma ou duas vezes os mágicos do Egito fizeram o que Moisés
fez, com seus encantamentos, o Faraó lembrou-se disso, mas esqueceram como
finalmente ficaram enojados. Eles eram mais vantajosamente fornecidos com
carruagens e cavalos, enquanto os israelitas estavam a pé. Faraó tinha dito, eu
não conheço o Senhor e por isso pareceu que não, de outra forma ele não teria
aventurado assim. Ninguém tão ousado como aqueles que são cegos. A raiva contra
Israel tornou-os assim ousados e desconsiderados: há muito que endureceram
seus próprios corações, e agora Deus os endureceu para a sua ruína, e escondeu
dos seus olhos as coisas que pertenciam à sua paz e segurança. Certamente, em
vão, a rede se espalha à vista de qualquer ave (Provérbios 1:17), mas tão cega
que os egípcios se apressaram ao laço, Provérbios 7:23. Note, A ruína dos
pecadores é trazida sobre por sua própria presunção, que os apressa headlong no
poço. Eles são auto-destruidores. 2. Como eles estavam perturbados e perplexos,
Êxodo 14: 24,25. Durante algumas horas, marcharam pelas águas divididas com
segurança e triunfo, como fez Israel, não duvidando, porém, de que, em pouco
tempo, deveriam ganhar o seu ponto de vista. Mas, à vigília da manhã, o Senhor
olhou para o exército dos egípcios, e os perturbou. Algo ou outro viram ou ouviram
da coluna de nuvem e do fogo que os colocou em grande consternação, e lhes deu
uma apreensão de sua ruína antes de ser trazido sobre eles. Agora parece que o
triunfo dos ímpios é curto, e que Deus tem maneiras de assustar os pecadores no
desespero, antes de mergulhá-los na destruição. Ele corta o espírito dos
príncipes, e é terrível para os reis da terra. (1) Eles haviam se gabado e se
vangloriado como se o dia fosse o seu próprio, mas agora eles estavam
preocupados e assustados, atingidos com medo de pânico. (2) Eles haviam
dirigido furiosamente, mas agora eles dirigiam pesadamente, e se achavam
enfeitiçados e envergonhados a cada passo que o caminho crescia profundamente,
seus corações ficaram tristes, suas rodas caíram, e os eixos-árvores falharam.
Assim, pode Deus verificar a violência daqueles que estão em busca de seu povo.
(3) Eles haviam voado sobre as costas de Israel, como o falcão sobre a pomba
trêmula, mas agora eles clamaram: Vamos fugir da face de Israel, que havia se
tornado para eles como um tOrquídea de fogo em um feixe, Zacarias 12: 6.
Israel, de repente, tornou-se um terror tanto para eles quanto para Israel.
Eles poderiam ter deixado Israel sozinho e não agora eles iriam fugir da face
de Israel e não podem. Os homens não se convencerão, até que seja tarde demais,
que aqueles que se intrometerem com o povo de Deus se intrometem em sua própria
dor quando o Senhor vier com dez milhares de seus santos, para executar o
juízo, os poderosos vão em vão procurar se abrigar Sob rochas e montanhas do
rosto de Israel e do Rei de Israel, Apocalipse 6:15. Compare com esta história,
Jó 27:20, & c. 3. Como eles foram todos afogados. Assim que os filhos de
Israel chegaram à margem, Moisés recebeu ordem para estender a mão sobre o mar,
e assim dar um sinal para que as águas se fechassem novamente, como antes,
quando ele mandasse Aberto à direita e à esquerda, Êxodo 14:29. Assim fez, e
imediatamente as águas voltaram ao seu lugar, e dominaram todo o exército dos
egípcios, Êxodo 14: 27,28. Faraó e seus servos, que se tinham endurecido uns
aos outros em pecado, agora caíram juntos, e ninguém escapou. Uma tradição
antiga diz que os magos de Faraó, Jannes e Jambres, morreram com os demais,
como Balaão com os midianitas, a quem ele seduzira, Nm 31: 8. E agora, (1) Deus
vingou sobre os egípcios o sangue do primogênito que eles haviam afogado. E o
principal é pago com juros, é recompensado dobro, egípcios crescidos para os
israelitas recém-nascidos, assim o Senhor é justo e precioso É o sangue do seu
povo à sua vista, Salmos 72:14. (2) Deus contou com Faraó por toda a sua
conduta orgulhosa e insolente para Moisés, seu embaixador. Mocking os
mensageiros do Senhor, e tocando o tolo com eles, trazer a ruína sem remédio.
Agora Deus lhe deu honra sobre Faraó, olhando para aquele soberbo e
humilhando-o, Jó 40:12. Vem e vê a desolação que ele fez, e escreve-a, não na
água, mas com uma pena de ferro na rocha para sempre. Aqui está aquele tirano
sanguinário que desafia o seu Criador, a suas exigências, ameaças e
julgamentos, um rebelde a Deus e um escravo de suas próprias paixões bárbaras
perfeitamente perdidas para a humanidade, a virtude e toda a verdadeira honra
aqui que ele mente, enterrado em O profundo, um monumento perpétuo da justiça
divina. Aqui ele desceu à cova, embora fosse o terror dos poderosos na terra
dos vivos. Este é Faraó e toda a sua multidão, Ezequiel 31:18. Aqui está a
notícia que os israelitas tomaram desta maravilhosa obra que Deus realizou para
eles, e as boas impressões que ela fez sobre eles para o presente. Eles viram
os egípcios mortos nas areias, Êxodo 14:30. Providência assim ordenou que a
próxima maré vomitou os cadáveres, (1.) Para a maior desgraça dos egípcios.
Ora, os animais e as aves de rapina eram chamados a comer a carne dos capitães
e dos homens poderosos, Apocalipse 19: 17,18. Os egípcios eram muito bonitos e
curiosos em embalsamar e preservar os corpos de seus grandes homens, mas aqui o
maior desprezo é derramado sobre todos os grandes do Egito vêem como eles se
encontram, montes sobre montões, como esterco sobre a face da terra. (2) Para o
maior triunfo dos israelitas, e para afetá-los mais com a sua libertação para o
olho afeta o coração. Veja Isaías 66:24: Eles sairem e olharão para os
cadáveres dos homens que transgrediram contra mim. Provavelmente eles
despojaram os mortos e, tendo emprestado jóias de seus vizinhos antes, o que
(os egípcios tendo por esta perseguição hostil deles quebraram sua fé com eles)
doravante eles não estavam sob qualquer obrigação de restaurar, eles agora tem
armas deles, o que , Alguns pensam, eles não foram fornecidos antes. Assim,
quando Deus quebrou as cabeças do Leviatã em pedaços, deu-lhe para ser carne
para as pessoas que habitam o deserto, Salmos 74: 14.2. A visão desta grande
obra os afetou muito, e agora eles temiam ao Senhor, e creram no Senhor, e no
seu servo Moisés, Êxodo 14:31. Agora eles estavam envergonhados de suas
desconfianças e murmurações, e, na boa mente em que estavam, nunca mais iriam
desesperar da ajuda do Céu, não, na maior dificuldade nunca mais iriam discutir
com Moisés, nem falar de voltar a Egito. Eles foram agora batizados com Moisés
no mar, 1 Coríntios 10: 2. Esta grande obra que Deus operou para eles pelo
ministério de Moisés os obrigou efetivamente a seguir suas instruções, sob Deus.
Isto confirmou sua fé nas promessas que ainda estavam para ser cumpridas e,
sendo trazido assim triunfantemente para fora do Egito, eles não duvidaram que
eles deveriam estar em Canaã em breve, tendo um tal Deus em quem confiar e tal
mediador entre eles e ele. Oh, que houvesse tal coração neles como agora
parecia haver! As misericórdias sensíveis, quando estão frescas, fazem
impressões sensatas, mas com muitas dessas impressões logo desaparecem:
enquanto vêem as obras de Deus e sentem o benefício delas, elas temem-no e
confiam nele, mas logo se esquecem de suas obras.(notas comentário Mathew
Henrys, de Exodo).
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PAZ DO SENHOR
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