Subsidio adolescentes ANCIÃOS (11)

SUBSIDIO ADOLESCENTES ANCIÃOS (11)

1 TIMÓTIO 5.1-2 Verso 1 

1 Timóteo 5: 1 . Não Repreenda um ancião.

                   PROFESSOR ESCRITOR MAURICIO BERWALD

A questão surge naturalmente se a palavra "ancião" deve ser tomada em seu sentido oficial ou como se referindo apenas à idade. A classificação quádrupla de que isso faz parte é tudo menos decisivo a favor deste último. Por outro lado, devemos lembrar que a idade e o ofício estavam mais estreitamente relacionados (como em 1 Pedro 5: 1-2 ) do que em um período posterior, e que, embora a linguagem fosse geral, São Paulo poderia ter tido seus pensamentos, aqueles que, sendo anciãos em ambos os sentidos da palavra, eram aqueles com quem Timóteo era mais trazido em contato. Então, em Atos 5: 6.Os "homens jovens" que são nomeados parecem ter funções correspondentes às dos "diáconos" posteriores, e as duas palavras são paralelas entre si ("o mais novo" e "aquele que serve") em Lucas 22: 26 .

Neste capítulo, o apóstolo estabelece regras sobre a maneira de repreender as pessoas, adequadas às suas várias idades; dá instruções sobre viúvas, antigas e jovens; e instrui Timothy a se comportar com os anciãos no escritório em contas diferentes. As regras para repreender os velhos, como pais; aos jovens, como irmãos; para mulheres idosas, como mães; e aos mais novos, como irmãs, estão em 1 Timóteo 5: 1 . Em seguida, siga as instruções sobre cuidar das viúvas, que devem ser honradas e mantidas pela igreja, que são viúvas de fato, 1 Timóteo 5: 3 não aqueles que têm relações capazes de cuidar deles, quem deve fazê-lo e não sobrecarregar a igreja; Uma vez que fazer isso é um ato de piedade, um pais requirente por seu antigo cuidado e bondade, e é bom e aceitável à vista de Deus, 1 Timóteo 5: 4, mas que são desolados e solitários, e não têm maridos nem filhos nem qualquer um para sustentar suas necessidades, mas dependem totalmente da providência de Deus e são constantes no trono da graça chorando por ajuda e alívio, o que mostra que eles são cristãos vivos; Considerando que aqueles que passam seu tempo em desejos e prazeres pecaminosos, morrem enquanto vivem; Por isso, se os membros das igrejas, no que diz respeito a este negócio, seria irrepreensível, eles deveriam cuidar do primeiro e reprovar o último, 1 Timóteo 5: 5. E, quanto às pessoas que lançam suas viúvas pobres sobre a igreja, e não as providenciam, quando forem capazes, devem ser consideradas como negadores da fé e pior do que os próprios pagãos. 1 Timóteo 5 : 8 . 

As qualificações das viúvas a serem atendidas pela igreja, além das mencionadas anteriormente, são, que tenham sessenta anos de idade, tendo sido esposa de um homem e conhecidas por suas boas obras, algumas das quais são particularmente mencionadas , 1 Timóteo 5: 9 Mas aqueles que estão sob a idade fixada e, em especial, são aptos para o casamento e a procriação de crianças, devem ser rejeitados, por causa de sua inveja, infortúnio, tattling e ocupando-se dos assuntos de outras pessoas; estes, pelo contrário, devem ser direcionados para se casar, ter filhos, cuidar dos assuntos domésticos e não dar ocasião ao inimigo de censurar e blasfemar; e o próprio conselho deve ser tomado, já que houve algumas ocasiões tristes de apostasia em tais pessoas, 1 Timóteo 5:11 . E então o apóstolo repete seu pedido aos crentes, para cuidar de suas viúvas pobres, que puderam fazê-lo sozinhos, para que a igreja não estivesse sobrecarregada e pudesse aliviar, como objetos reais e apropriados, 1 Timóteo 5:16. E, em seguida, siga as regras em relação aos anciãos no cargo, como que aqueles que governam bem e trabalhem no ministério da palavra devem ser mantidos com honra; o que é confirmado por uma passagem da Escritura no Antigo Testamento e por um dito de Cristo no Novo, 1 Timóteo 5:17 , que uma acusação não deve ser recebida contra um de tal personagem, mas por duas ou três testemunhas, 1 Timóteo 5:19 e que os que caíram em qualquer pecado notório sejam repreendidos publicamente, a fim de fazer com que os outros tenham medo de pecar, 1 Timóteo 5:20 . 

E estas coisas, o apóstolo, da maneira mais solene, carrega Timóteo, à vista de Deus, de Cristo e dos anjos, para observar, sem parcialidade, 1 Timóteo 5:21. Para o que ele acrescenta, ele não o faria sequer apressadamente preocupado com a ordenação de alguém como um ancião, para que ele não se envolva no seu pecado, enquanto que, ao agir de outra forma, ele seria livre, 1 Timóteo 5:22 e depois insere alguns conselho para cuidar da sua saúde 1 Timóteo 5:23 e conclui o capítulo com observação, em ocasião do que ele havia dito, 1 Timóteo 5:22, que os pecados de alguns homens estavam abertos e seus personagens eram facilmente discernidos, e outros eram privados, e tais eram também as boas obras dos outros; o que tornou o caso mais fácil ou mais difícil de determinar o que deveria ser feito; e, portanto, nada deve ser feito de forma repentina e precipitante, 1 Timóteo 5:24 .

Verso 1 

Repreenda não um ancião ... Por quem se entende, não um ancião no cargo, mas em idade; Para depois, os anciãos do escritório são falados, e algumas regras particulares sobre eles são dadas, 1 Timóteo 5:17 . Além disso, um ancião é aqui oposto, não a um membro privado de uma igreja, mas a jovens em idade; e o apóstolo está aqui dando regras para ser observado em repreender os membros das igrejas, de acordo com sua idade e sexo diferentes, e não de acordo com seu escritório e estação; e esse sentido é confirmado por um texto paralelo em Titus 2: 2. Agora, um homem antigo, um membro de uma igreja, não deve ser repreendido de maneira aguda e severa; A palavra aqui usada significa ferir ou atacar; e assim a versão em árabe o faz, "não golpeie um ancião"; ou seja, não com a mão, mas com a língua, dando palavras duras, que são golpes pesados; A repreensão é um golpe, e há um suave e afiado, Salmo 141: 4 . É com o primeiro, e não o último, que o homem nos anos deve ser reprovado, quando ele está em uma culpa, seja com respeito à doutrina ou prática, como tais pessoas podem ser tão bem quanto os mais jovens; e quando eles são observados errar, eles não devem ser tratados de forma aproximada e aguda:

 O trem do pensamento parece surgir de um ligeiro medo, de modo que o conselho: "Que nenhum homem despreze a sua juventude", deve levar Timóteo a se precipitar no extremo oposto e esquecer o respeito devido aos anos mais avançados daqueles a quem ele foi chamado para guiar.

Repreensão, a palavra grega implica, mais do que o inglês, uma certa veemência e acrimonia. Como um homem gostaria de apontar, se necessário, as faltas de seu próprio pai, com um conselho que implicava simpatia e respeito, assim como Timóteo para lidar com os que eram mais antigos que as falhas que ele não podia ignorar completamente.Irmãos. Melhor talvez " irmãos" como dando o sentido natural e não convencional da palavra.

           Repreenda não um ancião ( πρεσβυτέρῳ μὴ ἐπιπλήξῃς )

O verbo NToolxx. originalmente para lançar em sopros ; daí para castigar com palavras. Πρεσβύτεροςmais velho, mas freqüente nos Evangelhos, nos Atos e na Revelação. A opinião crítica moderna abandonou em grande parte a visão de que a política cristã original era uma imitação da da Sinagoga. As autoridades seculares e religiosas das comunidades judaicas, pelo menos em localidades puramente judaicas, eram as mesmas; um fato que é contra a probabilidade de que a política fosse diretamente transferida para a igreja cristã. As prerrogativas dos anciãos judeus não têm correspondência com eles na extensão da comunidade cristã. As funções que surgiram mais tarde nas comunidades judaico-cristãs da Palestina não existem na primeira sociedade palestino-cristã. No máximo, como observa Weizsäcker, só pode ser uma questão de emprestar um nome atual.

A crítica moderna nos obriga, penso eu, a abandonar a visão da identidade do Bispo e do Presbítero, que obteve uma ampla aceitação, especialmente entre estudiosos ingleses, através das discussões de Lightfoot e Hatch. O testemunho de Clemente de Roma ( Ep . Ad Corinto .) Vai mostrar que os Bispos ( ἡγούμενοι ou προηγούμενοι) distinguem-se dos Presbíteros e que, se os Bispos são aparentemente designados como Presbíteros, é porque eles foram escolhidos pelo corpo dos Presbíteros e mantiveram o nome mesmo quando deixaram de ocupar o cargo. por isso os bispos falecidos são chamados Presbíteros. Em Clement, os presbíteros significam uma classe ou propriedade - membros de longa data e caráter aprovado, e não portadores de cargos regularmente nomeados. Entre estes, os Bispos devem ser procurados. 

Os bispos são contados como presbíteros, não porque o presbítero como tal seja um bispo, mas porque o bispo como tal é um presbítero. Nos Pastorais, os Bispos e Diáconos estão associados sem menção aos Presbíteros ( 1 Timóteo 3: 1-13 ). Os presbíteros são referidos em 1 Timóteo 5: 17-19, mas em uma conexão totalmente diferente. As qualificações dos bispos e diáconos são detalhadas na primeira passagem, e a lista de qualificações conclui com a afirmação de que este é o pedido da igreja como a casa de Deus ( 1 Timóteo 5:14 , 1 Timóteo 5:15 ). Os escritórios estão esgotados na descrição dos bispos e diáconos. Nada é dito dos presbíteros até o  5, onde as relações de Timóteo com os membros individuais da igreja são prescritas; e em Tito 2: 2 ff. Esses membros são classificados como homens idosos ( πρεσβύτας ) mulheres velhas, homens jovens e criados . 

Em 1 Timóteo 5:17 são mencionados anciãos que governam bem (οἱ καλῶς προεστῶτες πρεσβύτεροι ). Supondo que os presbíteros e os bispos fossem idênticos, haveria, portanto, uma distinção entre duas classes de bispos: aqueles que governam bem e os que não o fazem: onde, como a distinção é obviamente entre velhos e honrados membros da igreja, coletivamente considerados, formando o presbitério corpo e alguns de seus números que mostram suas qualificações para marcar como supervisores. 

Os presbíteros, como tal, não são investidos de escritório. Não existe um ato formal que represente um presbítero. Os Bispos são contados entre os Anciãos, mas os anciãos como tal não são oficiais.Assim, devem ser explicadas as alusões aos anciãos nomeados , Tito 1: 5 ; Atos 14:23 . 

Os anciãos devem ser nomeados como superintendentes ou bispos , pois os supervisores devem ter as qualificações dos presbíteros aprovados. A ordenação dos presbíteros é a separação dos idosos para o cargo de superintendentes. O Presbiterado denota uma propriedade honrosa e influente na igreja com base na idade, duração da associação da igreja e caráter aprovado. Somente os Bispos são nomeados. Não há compromisso para o Presbiterado. No final da carta de Clemente aos Coríntios, as qualificações de um Presbítero são indicadas na descrição dos três comissários da igreja romana que são portadores da carta e a quem nenhum título oficial é dado. São velhos, membros da igreja romana da juventude, irrepreensíveis na vida, acreditando e sóbrios.

Repreenda não um ancião.

Repreensão cristã

I. A necessidade e a natureza da repreensão cristã são sugeridas. Embora a idade sempre devesse ser reverenciada, mesmo aqueles em vida avançada deveriam ser repreensíveis quando sua conduta era inconsistente com a profissão cristã. Isso requer não só uma consideração sincera pelo bem-estar do nosso irmão, mas também por vezes uma coragem moral considerável. Alguns acham que não é fácil apontar falhas, mesmo para as suas próprias crianças; mas eles tremem bastante com a idéia de serem fiéis para aqueles que estão em melhor posição social do que eles mesmos, ou para aqueles cuja idade, experiência ou aprendizagem os dão em outros departamentos da vida influência e autoridade. Todos os que tentaram fazer isso estão conscientes da sua dificuldade. Fale como você pode, você não irá ofender de forma improvável; pois o seu irmão precisa de muita graça para ouvir, como você precisa falar.

II. O modo e o espírito em que a repreensão cristã deve ser dada em casos especificados é sugerido aqui pelo apóstolo: "Repreenda não um ancião, mas implore-o como pai; e os homens mais jovens como irmãos; as mulheres idosas como mães; os mais jovens como irmãs; com toda a pureza ". A palavra traduzida como" repreensão "significa repreender bruscamente, perseguir de maneira áspera ou arrogante, ou em um temperamento dominador; e isso é condenado por todos os ensinamentos de nosso Senhor sobre humildade e caridade. Ao apontar falhas, devemos ser reverentes e cautelosos, bem como sinceros e viris; e, ao cumprir este dever da vida cristã, somos chamados, em primeiro lugar, a ser ...

1. Reverente para a idade. 

"Repreenda não um ancião" deve ser: "Repreenda não uma pessoa idosa". O apóstolo não faz referência aqui à posição oficial, mas envelhece. Isso é óbvio pelo fato de ele falar primeiro de homens mais velhos e mais jovens, e depois de mulheres mais velhas e mais jovens. O nosso deve ser o espírito de Samuel, que, mesmo quando teve que transmitir uma mensagem de Deus, hesitou modestamente, esperando uma boa oportunidade para entregá-lo e depois falou com a reverência devido à idade de Eli.

2. O amor para com os irmãos deve ser conspícuo em toda palavra de repreensão. Não raiva, nem ódio, nem suspeição, mas amor - pois eles são nossos irmãos em Cristo.

3. Pureza para as mulheres, no pensamento, bem como na palavra e no ato. Em lugar algum a exortação era mais necessária do que em Éfeso, e ninguém a precisava mais do que Timóteo, cujas entrevistas com elas eram freqüentemente freqüentes. ( A. Rowland, LL. B. )

Repreensão fraterna

Mr .Rothwell, soñalado pelo piedoso de seus dias, o Hewer Rough, da maneira solene e poderosa em que abriu as corrupções do coração humano, e entregou os juízos de Deus contra toda iniqüidade, foi, nos primeiros tempos, um clérigo sem um verdadeiro senso de religião: ele foi levado a conhecer o poder das coisas divinas através de uma admoestação que lhe foi dada por um puritano piedoso. Clarke, em suas "Vidas", diz: "Ele estava jogando em tigelas entre alguns papistas e senhores vãos, em um sábado, em algum lugar sobre Rochdale, em Lancashire. Chegou ao verde para ele um Sr. Midgley, um ministro grave e piedoso de Rochdale, cujo louvor é ótimo no evangelho, embora muito inferior a Rothwell em pontos e aprendendo, Ele o deixou de lado e caiu em um grande elogio de ele; Finalmente, disse-lhe que pena que fosse um homem como ele deveria ser companheiro dos papistas, e que, num sábado, quando ele deveria estar se preparando para o sábado. 

O Sr. Rothwell desprezou suas palavras, e o verificou por sua intromissão. O bom velho o deixou, foi para casa e orou em particular por ele. O Sr. Rothwell, quando ele se retirou da companhia, não conseguiu descansar, as palavras do Sr. Midgley ficaram tão profundas em seus pensamentos. No dia seguinte, ele foi à Igreja de Rochdale para ouvir o Sr. Midgley, onde agradou a Deus para abençoar a Palavra que ele era, por esse sermão, trazido para casa a Cristo. "O homem sincero que foi enviado por seu Mestre nesta missão de repreensão, deve ter sentido que ele foi bem recompensado por sua santa coragem na utilidade posterior do Sr. Rothwell; mas até teve a Rothwell desprezou suas palavras, e o verificou por sua intromissão. O bom velho o deixou, foi para casa e orou em particular por ele. 

O Sr. Rothwell, quando ele se retirou da companhia, não conseguiu descansar, as palavras do Sr. Midgley ficaram tão profundas em seus pensamentos. No dia seguinte, ele foi à Igreja de Rochdale para ouvir o Sr. Midgley, onde agradou a Deus para abençoar a Palavra que ele era, por esse sermão, trazido para casa a Cristo. "O homem sincero que foi enviado por seu Mestre nesta missão de repreensão, deve ter sentido que ele foi bem recompensado por sua santa coragem na utilidade posterior do Sr. Rothwell; mas até teve a Rothwell desprezou suas palavras, e o verificou por sua intromissão.

 O bom velho o deixou, foi para casa e orou em particular por ele. O Sr. Rothwell, quando ele se retirou da companhia, não conseguiu descansar, as palavras do Sr. Midgley ficaram tão profundas em seus pensamentos. No dia seguinte, ele foi à Igreja de Rochdale para ouvir o Sr. Midgley, onde agradou a Deus para abençoar a Palavra que ele era, por esse sermão, trazido para casa a Cristo. "O homem sincero que foi enviado por seu Mestre nesta missão de repreensão, deve ter sentido que ele foi bem recompensado por sua santa coragem na utilidade posterior do Sr. Rothwell; mas até teve a No dia seguinte, ele foi à Igreja de Rochdale para ouvir o Sr. Midgley, onde agradou a Deus para abençoar a Palavra que ele era, por esse sermão, trazido para casa a Cristo. 

"O homem sincero que foi enviado por seu Mestre nesta missão de repreensão, deve ter sentido que ele foi bem recompensado por sua santa coragem na utilidade posterior do Sr. Rothwell; mas até teve a No dia seguinte, ele foi à Igreja de Rochdale para ouvir o Sr. Midgley, onde agradou a Deus para abençoar a Palavra que ele era, por esse sermão, trazido para casa a Cristo. "O homem sincero que foi enviado por seu Mestre nesta missão de repreensão, deve ter sentido que ele foi bem recompensado por sua santa coragem na utilidade posterior do Sr. Rothwell; mas até teve a A mensagem falhou em abençoar a pessoa a quem foi entregue, não teria faltado uma recompensa do Great Taskmaster. ( CH Spurgeon. )

Verso 2 

1 Timóteo 5: 2 . A exortação é, naturalmente, paralela à de 1 Timóteo 5: 1 , mas algo mais era necessário para se proteger contra suspeitas e escândalos. A relação livre de um irmão com irmãos não era igualmente possível neste caso, e, portanto, a cláusula limitante é adicionada, "em toda pureza".As mulheres idosas como mães - Tratando-as com o respeito por sua idade.

Os mais novos como irmãs - Sinta-se para todos os membros da Igreja, velhos e jovens, homens e mulheres; considere-os como pais, mães, irmãos e irmãs; trate todos com gentileza; e trabalhar para mantê-los dentro, para não expulsá-los, a Igreja.

Com toda a pureza - Εν πασῃ ἁγνειᾳ · Com toda castidade. Veja a nota em 1 Timóteo 4:12 .

Há alguns que parecem ter um prazer bárbaro em expulsar membros da Igreja. Eles devem continuar no maior tempo possível; enquanto estão na Igreja - sob suas ordenanças e disciplina, há alguma esperança de que seus erros possam ser corrigidos; mas quando uma vez forçado a sair para o mundo, essa esperança deve se tornar necessariamente extinta. Como o julgamento é o trabalho estranho de Deus, a excomunhão deve ser o trabalho estranho, último e mais relutantemente realizado de todo ministro cristão.

MAIS COMENTARIOS VERSO N.2

As mulheres idosas como mães - Mostrando ainda o mesmo respeito pela idade e pelas propriedades da vida. Nenhum filho que tivesse sentimentos adequados repreenda sua própria mãe com severidade. Deixe o ministro da religião evidenciar os mesmos sentimentos se for chamado a dirigir-se a uma "mãe em Israel" que errou.

Os mais jovens como irmãs 

- Com os sentimentos que você tem em relação a uma irmã. O amor macio que alguém tem para uma irmã amada sempre o impedirá de usar linguagem severa e severa. A mesma gentileza, gentileza e carinho devem ser usadas em relação a uma irmã na igreja."E as mulheres mais jovens como irmãs": "A menção de pai, irmãos, mães e irmãs de Paulo mostra que ele está pensando na igreja como uma família e cada membro deve ser tratado com carinho familiar" (Hiebert p. 90). Tornar-se um cristão pode nos custar alguns laços familiares físicos, mas Jesus observou que nos tornamos parte de uma família maior e maior ( Mateus 12: 49-50 ; Mateus 19:29 ; Marcos 10: 29-30 ).

"Com toda a pureza": com maneiras e comportamentos adequados (4:12). "Denota castidade que exclui toda impureza de espírito, maneira e ação" (Vine p.232). Quando Timothy deve lidar com mulheres mais jovens, ele deve se comportar, como ele gostaria que outros homens agissem em direção a sua própria irmã. "Este aviso é significativo, pois, neste mesmo ponto, muitos jovens no limiar de um serviço longo e frutífero perderam sua utilidade" (Kent p. 169). Paulo não era ingênuo; Em vez disso, ele conhecia o perigo que poderia atacar um jovem pregador quando era seu dever admoestar uma jovem feminina. "Ele era, portanto, para proteger seu coração com mais do que uma vigilância comum em tais circunstâncias, e não era induzir nenhuma palavra, ou aparência e ação, o que, por qualquer possibilidade, poderia ser interpretado como manifestação de um estado de sentimento impróprio" (Barnes, p. 174 ).

Com toda pureza - Nada poderia ser mais característico da maneira de Paulo do que essa liminar; nada poderia mostrar um conhecimento mais profundo da natureza humana. Ele conhecia o perigo que acometiria um jovem ministro do evangelho quando era seu dever admoestar e implorar uma jovem feminina; ele também conhecia o escândalo para o qual ele poderia estar exposto se, na execução dos deveres necessários de seu escritório, deveria haver o menor afastamento da pureza e da propriedade. Ele era, portanto, para proteger seu coração com mais do que uma vigilância comum em tais circunstâncias, e não era induzir nenhuma palavra, ou olhar, ou ação, o que, por qualquer possibilidade, poderia ser interpretado como manifestação de um estado de sentimento impróprio.

 Em nada mais, o caráter justo e a utilidade de um ministro jovem dependem mais do que da observância deste preceito. Em nenhum outro lugar ele mais precisa da graça do Senhor Jesus, do exercício da prudência e da manifestação da integridade incorruptível do que na execução deste dever. Um jovem ministro que falha aqui, nunca pode recuperar a pureza perfeita de uma reputação imutável, e nunca na vida subsequente estar totalmente livre de suspeita; compare notas, Mateus 5:28 (COMENT. BIBLICO Schaf)

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com