Subsidio juvenis sÍmbolos da igreja (3)

SUBSIDIO JUVENIS SIMBOLOS DA IGREJA (3) (1) A NOIVA  DE CRISTO

(2) TEMPLO DO DEUS VIVO

(3) CORPO DE CRISTO

                              A NOIVA DE CRISTO

                PROFESSOR ESCRITOR MAURICIO BERWALD

A conexão entre tudo o que Paulo escreveu anteriormente (capítulos 1 a 11) e o capítulo 12 de Romanos é feita por intermédio do uso da partícula grega oun, traduzida em português como portanto, pois. Nesse contexto, o uso dessa partícula pode se referir a tudo aquilo que o apóstolo havia escrito anteriormente ou pode também se referir àquilo que ele escreveu na seção que compreende somente os capítulos 9 a 11. O fato é que esse texto não está fora de lugar. Paulo havia tratado em detalhes sobre a justificação pela fé e como Deus, em sua soberania, tratou com os gentios e judeus nesse processo. Agora ele quer que os crentes tomem consciência de que tudo isso tem implicações práticas na nova vida em Cristo.

Evan como o Cristo Cristo amou a igreja. Comp. Efésios 5: 2 , com o qual a última parte deste versículo corresponde. Aqui, no entanto, o assunto é mais especial. O amor do marido por sua esposa deve ser tão amável que leva ao auto-sacrifício, uma vez que a próxima cláusula é explicativa: e se entregou por isso(iluminado, "ela", e assim por diante), assim, especialmente por Sua morte, provando o caráter de Seu amor. Este é o exemplo e de fato se torna um motivo para os maridos. A exortação é para o marido, e não é garantia para as exigências egoístas de uma esposa; Assim como no outro caso, o dever de submissão não é garantia da tirania. A submissão deve ser encontrada com amor auto-sacrificado, amor abnegado com submissão. O cumprimento do próprio dever é, no entanto, o caminho mais seguro para garantir o cumprimento do dever recíproco. No entanto, a exortação em cada caso é baseada, não no cumprimento do dever do outro, mas na relação com Cristo. Não pode haver uma aplicação mais forte de ambos os preceitos do que isso: uma vez que este exemplo de Cristo tem suas instruções para ambas as partes,Afigura do casamento é usada freqüentemente nas Escrituras para representar a relação entre Deus e seu povo. No Velho Testamento, Deus é o marido e o povo de Israel, a mulher. No Novo Testamento, Cristo é o noivo e a igreja, a noiva. Ao compreender a riqueza desse símbolo, daremos mais importância à obediência no dia-a-dia.

A linguagem figurada de Ezequiel descreve o casamento de Israel com Deus: 

Passando eu por junto de ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; estendi sobre ti as abas do meu manto e cobri a tua nudez; dei-te juramento e entrei em aliança contigo, diz o Senhor Deus; e passaste a ser minha. Então, te lavei com água, e te enxuguei do teu sangue, e te ungi com óleo. Também te vesti de roupas bordadas, e te calcei com couro da melhor qualidade, e te cingi de linho fino, e te cobri de seda. Também te adornei com enfeites e te pus braceletes nas mãos e colar à roda do teu pescoço. Coloquei-te um pendente no nariz, arrecadas nas orelhas e linda coroa na cabeça. Assim, foste ornada de ouro e prata; o teu vestido era de linho fino, de seda e de bordados; nutriste-te de flor de farinha, de mel e azeite; eras formosa em extremo e chegaste a ser rainha. Correu a tua fama entre as nações, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha glória que eu pusera em ti, diz o Senhor Deus. (Ezequiel 16:8-14)

O mesmo simbolismo aparece em várias passagens no Novo Testamento, incluindo na carta de Paulo aos efésios: Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito....Grande é este mistério, mas eu me refiro a Cristo e à igreja. (Efésios 5:25-27,32)

Costumes de Casamento na Época da Bíblia

Antes de examinar alguns outros trechos bíblicos, observemos algumas informações históricas sobre costumes de casamento nos tempos bíblicos. O processo do casamento envolvia várias etapas, incluindo:O Desposório. O primeiro passo oficial ao casamento foi um compromisso assumido pelo casal (muitas vezes arranjado pelos pais) em que se prometeram um ao outro. Assim Maria foi desposada com José (Mateus 1:18).

Presentes foram dados à noiva e à sua família pelo noivo ou sua família (veja Gênesis 24:52-53). Esta prática é semelhante ao pagamento do dote em alguns países até os dias de hoje. Jacó serviu seu sogro durante sete anos para poder casar-se com Raquel (Gênesis 29:18-20).Um Intervalo de Espera antecedeu o casamento. Durante este tempo, era importantíssimo manter a pureza e que a noiva se preparasse para o seu noivo. Caso contrário, poderiam romper o relacionamento sem completar o processo do casamento (veja Mateus 1:18-19).As Bodas ou Banquete Nupcial começava quando o noivo chegou à casa da noiva para levá-la para sua casa. A noiva esperava a chegada dele, usando roupas e jóias especiais, e era acompanhada pelas donzelas e por outros convidados. A festa das bodas tipicamente durava uma semana (veja Gênesis 29:21-23,27; Juízes 14:17; Mateus 25:1-13). A partir das bodas, os dois, agora uma só carne, morariam juntos.

Consideremos essas etapas em relação ao simbolismo bíblico.

O Casamento de Cristo e a Igreja

Podemos relacionar a linguagem bíblica com as fases do casamento citadas acima. Jesus veio ao mundo e fez grandes promessas ao povo. Nós, também, prometemos ser fiéis a ele quando nos convertemos ao Senhor. Dessa forma, tanto Cristo como o povo dele assumem o compromisso do desposório.Da mesma forma que o noivo dava coisas de valor à noiva e à família dela, Jesus pagou um valor altíssimo para casar-se com a igreja. Ele comprou a igreja com o seu próprio sangue (Atos 20:28). “Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela” (Efésios 5:25).

A nossa situação atual bem se descreve como um intervalo de espera. Mesmo se já tenhamos entrado em comunhão com o Senhor, ainda não fomos levados à habitação eterna na presença dele. Por esse motivo, diversos trechos no Novo Testamento enfatizam a necessidade de nos preparar para a vinda do noivo. Jesus quer voltar e encontrar a sua noiva “gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Efésios 5:27). Ele se sacrificou para santificar e purificar a igreja (Efésios 5:26), e quer que os seus discípulos se mantenham santificados (João 17:17,19). Se ele nos achar infiéis, não nos levará às bodas, nem ao lar eterno com ele.

Ainda esperamos a chegada do noivo para nos levar ao banquete nupcial. João, um dos apóstolos de Jesus, confortou os cristãos primitivos em um período de perseguição com a esperança de participarem do casamento do Cordeiro:Alegremo-nos, exultemos e demos-lhe a glória, porque são chegadas as bodas do Cordeiro, cuja esposa a si mesma já se ataviou, pois lhe foi dado vestir-se de linho finíssimo, resplandecente e puro. Porque o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Então, me falou o anjo: Escreve: Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro. (Apocalipse 19:7-9)

Ele falou da noiva preparada e da esperança de morar eternamente com Deus, o perfeito marido: Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo. Então, ouvi grande voz vinda do trono, dizendo: Eis o tabernáculo de Deus com os homens. Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles. (Apocalipse 21:2-3)Como a noiva esperando a chegada do noivo, a igreja hoje aguarda a vinda de Jesus. Ele levará os fiéis às bodas, e depois habitará com sua esposa para sempre.

A Noiva Adornada para o Seu Esposo

Todo o simbolismo do casamento do Cordeiro com a igreja apresenta um belo conto romântico, mas há muito mais nessa história. As Escrituras servem para nos habilitar “para toda boa obra” (2 Timóteo 3:16-17). Toda essa história de uma noiva esperando a chegada do noivo serve, também, para nos instruir. A ênfase de textos como Ezequiel 16 e Efésios 5 está no adorno da noiva. Consideremos algumas mensagens importantes:

A beleza da noiva vem do noivo! Não é assim nos casamentos humanos que nós conhecemos. A noiva escolhe o vestido, arruma os cabelos e faz tudo para chegar à cerimônia adornada para agradar o noivo. Mas toda a beleza da noiva de Ezequiel 16:1-14 veio do marido. Deus encontrou Israel como uma menina recém-nascida abandonada pelos próprios pais. Ele cuidou dessa menina durante anos e, quando ela cresceu, casou-se com ela. Ele a lavou, e a vestiu com as melhores roupas. Colocou nela enfeites e jóias finas. Deu-lhe os melhores alimentos, e ela se tornou absolutamente linda. Deus disse “...pois era perfeita, por causa da minha glória que eu pusera em ti” (Ezequiel 16:14). Esse fato é fundamental na doutrina bíblica da salvação pela graça. A beleza da noiva depende do noivo. Leia, de novo, Efésios 5:25-27. A beleza da igreja vem de Cristo. Ele se entregou para santificar e lavar a igreja, “para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Efésios 5:27).

Jesus quer uma igreja composta de pessoas santas. Numa cerimônia de casamento, o momento mais especial é a entrada da noiva. O noivo espera ver a sua noiva resplandecente entrar para fazer um pacto solene com ele. Imagine a noiva entrando usando um vestido sujo e rasgado, com seus cabelos totalmente desarrumados, e com lama no rosto. O noivo, provavelmente, sairia correndo! E se Jesus voltar e encontrar a sua noiva suja e usando roupas rasgadas e manchadas? Ele quer um povo santo (1 Pedro 1:13-16) que demonstra a sua santidade no seu proceder no dia-a-dia (1 Pedro 2:11-23).

Nem todas as igrejas agem como uma noiva pura. Considere as igrejas da Ásia. A congregação em Éfeso não aceitava homens maus e mentirosos, mas abandonou o seu primeiro amor e caiu (Apocalipse 2:2-5). Em Pérgamo, a igreja conservava o nome do Senhor e não negou a fé, mas tolerava os que ensinavam falsas doutrinas (Apocalipse 2:13-15). A igreja de Tiatira era dedicada e ativa em obras, mas tolerava a falsa profetisa, Jezabel (Apocalipse 2:19-20). Em Sardes, a igreja tinha uma reputação de ser viva, mas estava morta (Apocalipse 3:1-4). A congregação de Laodicéia tornou-se morna (Apocalipse 3:15-19). O livro de Apocalipse contém cartas aos anjos de sete igrejas. E se tivesse mais uma: “Ao anjo da igreja em _______” [coloque aqui o lugar onde você congrega], o que diria esta carta? Jesus elogiaria a fidelidade e dedicação da igreja, ou teria uma lista de queixas? Coletivamente, a congregação prega e pratica a verdade? Louva a Deus conforme a palavra dele? Rejeita doutrinas falsas? É uma igreja “sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito”? Antes de dar uma resposta definitiva, lembre-se de que a igreja é composta de pessoas. Individualmente, falamos e vivemos conforme a verdade? Somos seguidores de Cristo ou seguidores do mundo? Buscamos a prosperidade espiritual ou material? Usamos a palavra de Deus como espelho para corrigir as nossas vidas, ou imitamos o mundo? Somos santos, como Deus é santo?“Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro....São estas as verdadeiras palavras de Deus” (Apocalipse 19:9).(artigo Dennis Allan)

TEMPLO DO DEUS VIVO

INTRODUÇÃO

A IGREJA O TEMPLO DE DEUS

De todas as belas metáforas da igreja de Deus, como a noiva de Cristo, a vinha do Senhor, a casa de Deus, a coluna e a terra da verdade, o corpo espiritual de Cristo e o rebanho de Cristo, nenhum é mais belo ou intrigante do que "O Templo de Deus".

A primeira sugestão feita em relação a um templo para o único Deus verdadeiro foi feita por Davi, cuja consciência foi atingida com o pensamento de sua própria casa de cedro em comparação com o humilde tenda-santuário que abrigava a arca da aliança.

 O profeta Natã, no entanto, explicou a Davi que Deus nunca antes expressou qualquer desejo de ter uma tal casa (templo), afirmando enfaticamente que, após a morte de Davi, o filho de Davi criaria a Deus uma casa, que seu reino seria estabelecido para sempre a pessoa dessa "semente" (que era Cristo, é claro). Veja 2 Samuel 7: 1-132 Samuel 7: 1-13. Quanto ao Grande Filho de Davi, que é Cristo, foi profetizado que ele iria construir uma casa (templo) para o nome de Deus e que seu trono fosse estabelecido para sempre. Dos ensinamentos notáveis ​​nesta passagem de Samuel, é absolutamente claro que Deus nunca pretendia que um templo físico fosse construído em Jerusalém. A partida de Israel da Palavra de Deus em 2 Samuel 7 é exatamente paralela à sua partida da Palavra de Deus em 1 Samuel 8 .

Como Davi reagiu ao profeta que o proibia em nome de Deus para construir um templo e prometer que "o Filho de Davi" construirá o templo de Deus (uma profecia da igreja)? Ele disse, com efeito: "Bem, esse deve ser o filho de Bathsheba! Salomão vai construir o templo!" Para ter certeza de que ele fez isso, mas não há evidências de que a construção de um templo material em Jerusalém fosse diferente à vista de Deus do que a criação da monarquia terrena nos dias de Samuel. Deus permitiu os dois. Ele usou ambos. Ele acomodou a dureza do coração das pessoas; mas aquele extravagante templo terrenal dos judeus era apenas um segundo afloramento do desejo carnal de Israel para ser como as nações ao seu redor, que tinham seus templos ricamente ornamentados erguidos para divindades pagãs.Sabe-se que Deus não permitiria que Davi construísse o templo por causa de sua maldade. Ele era um homem de sangue. Mas Salomão era menos perverso e sangrento? Suas declarações notórias foram o escândalo de quarenta gerações.

Além disso, o templo provou ser um obstáculo tão grande para os judeus como o reino secular. O primeiro anúncio de Cristo para sua geração incluiu o fato de que "Um maior que o templo está aqui!" ( Mateus 12: 6 ). Enquanto Cristo estava na terra, o verdadeiro templo era "seu corpo" ( João 2:21 ); e depois de Pentecostes, o verdadeiro templo não tem sido senão o corpo espiritual de Cristo. Este foi o elemento do discurso de Stephen que enfureceu tanto os partidários religiosos em Jerusalém que o atormentaram. Veja abaixo 1 Coríntios 3: 9 .

Portanto, a designação de Paulo do corpo de Cristo nesta passagem como o templo de Deus é de extrema importância. O próprio Paulo, com dificuldade, conseguiu entender isso. Assim que ele foi convertido, ele foi direto para aquele antigo templo secular; e Deus lhe disse para sair do lugar, mesmo fora da cidade ( Atos 22: 17-21 ); e Paulo, mesmo depois disso, voltou para o templo onde foi atormentado; e no comportamento dos partidários do templo (incluindo o sumo sacerdote), Paulo finalmente leu a vontade de Deus como havia sido declarado por Jesus que o templo não era mais que uma "cova de ladrões e ladrões" ( Marcos 11:17 ) que não era a casa de Deus, mas a casa dos judeus, e que lhes era deixada "desolada" ( Mateus 23:38 ).

As reflexões acima não são negadas pelo fato de Deus usar o templo depois que os judeus construíram contra sua vontade; Ele fez o mesmo com o reino secular.O verdadeiro templo de Deus, portanto, nunca foi nada além da igreja de Jesus Cristo nosso Senhor. Nele, não em um santuário artificial, os homens são chamados a adorar e a servir o Senhor da glória. As casas de reunião não são, em nenhum sentido, santuários "verdadeiros".O fato de o Espírito de Deus habitar no corpo espiritual de Cristo que é a igreja não nega a residência do Espírito da promessa nos corações dos cristãos individuais ( Atos 2:38 e Efésios 1:13 ).

1 Coríntios 3:16 . Não sabeis que você é o templo de Deus?

 - uma transição repentina, aparentemente, dos professores para os ensinados; No entanto, isso é mais aparente do que a realidade. Para a transição é simplesmente a partir de advertências contra uma penetração perigosa em professores para o gosto corrompido de seus ouvintes para avisos direcionados para aqueles próprios ouvintes viciados.Albert barnes afirmaa"ão sabe ... - O apóstolo aqui avança e completa a figura que ele havia iniciado em relação aos cristãos. Suas ilustrações foram tiradas da arquitetura; e ele diz que os cristãos são esse edifício (veja 1 Coríntios 3: 9 ): que eles eram o templo sagrado que Deus criou; e, portanto, eles devem ser puros e sagrados. Esta é uma aplicação prática do que ele havia estado antes de dizer.

Albert Barnes afirma'E que o Espírito de Deus - O Espírito Santo, a terceira pessoa da Trindade. Isto é provado conclusivamente por 1 Coríntios 6:19 , onde ele é chamado de "Espírito Santo".

Dwelleth em você - Como Deus habitou anteriormente no tabernáculo, e depois no templo, para que o Seu Espírito agora habita entre os cristãos - Isso não pode significar:(1) Que o Espírito Santo está "pessoalmente unido" aos cristãos, de modo a formar uma união pessoal; ou,

(2) Que existe para os cristãos qualquer comunicação de sua natureza ou qualidades pessoais; ou,

(3) Que há uma união de "essência" ou "natureza" com eles, pois Deus está presente em todos os lugares e pode, como Deus, não estar mais presente em um lugar do que em outro.

O único sentido em que ele pode estar especialmente presente em qualquer lugar é por Sua "influência" ou "agência". E a idéia é aquela que denota agência, influência, favor, consideração especial; e nesse sentido, apenas ele pode estar presente com sua igreja. A expressão deve significar:

(1) Que a igreja é o assento de Suas operações, o campo ou a morada sobre o qual Ele age na Terra;

(2) Que Suas influências estão lá, produzindo os efeitos apropriados de Sua agência, amor, alegria, paz, longanimidade, etc. Gálatas 5: 22-23 ;

(3) que Ele produz consolo lá, que ele sustente e guie Seu povo;

(4) Que são considerados dedicados ou consagrados a Ele;

(5) Que eles são especialmente queridos para Ele - que Ele os ama, e assim faz com que Ele morra com eles. Veja a nota em João 14:23 .

("Essas palavras importam a presença real e a habitação do próprio Espírito. O fato é claramente atestado, mas é misterioso e não pode ser explicado de forma distinta. Em relação à Sua essência, Ele é tão presente com os incrédulos quanto com os crentes. A habitação no último deve, portanto, significar que Ele se manifesta, em suas almas, de maneira especial, que Ele exerce ali o seu poder gracioso e produz efeitos que outras pessoas não experimentam - Podemos ilustrar Sua presença com eles, como ilustres de sua presença com as pessoas em geral, supondo que o poder vegetativo da Terra produza, nas regiões circundantes, apenas plantas comuns e sem valor, mas para lançar, em um lugar seleto, todas as riquezas e beleza de um jardim cultivado "

( Teologia de Dick , Vol. III, p. 287.)

Vocês são o templo de Deus 

- Isso deve ser entendido da comunidade dos cristãos, ou da igreja, como o lugar onde Deus habita na terra. A idéia é derivada do modo de falar entre os judeus, onde são ditos frequentemente no Antigo Testamento como o templo e a habitação de Deus. E a alusão é provavelmente ao fato de que Deus habitou por um símbolo visível - "Shechinah" - no templo, e que a sua morada estava lá. Como ele habitava entre os judeus; Como Ele tinha lá um templo - uma habitação, então ele habita entre os cristãos. Eles são o Seu templo, o lugar da sua morada. Sua residência é com eles; e ele está no meio deles. Esta figura que o apóstolo Paulo usa várias vezes, 1 Coríntios 6:19 ; 2 Coríntios 6:16 ; Efésios 2: 20-22. Muitas passagens foram citadas por Eisner e Wetstein, em que uma mente virtuosa é representada como o templo de Deus, e no qual a obrigação de preservar aquela inviolável e não poluída é aplicada. A figura é bonita e muito impressionante. Um templo era um edifício erguido ao serviço de Deus. O templo em Jerusalém não era apenas o mais magnífico, mas era considerado o mais sagrado:

(1) Do fato de que foi dedicado ao seu serviço; e,

(2) Pelo fato de que era a residência especial de Yahweh.

Entre os pagãos também, os templos eram considerados sagrados. Eles deveriam ser habitados pela divindade a quem foram dedicados. Eles eram considerados invioláveis. Aqueles que se refugiaram lá estavam seguros. Era um crime do mais alto grau violar um templo, ou rasgar um fugitivo que havia procurado proteção lá do altar. Então o apóstolo diz da comunidade cristã. Eles eram considerados como seu templo - Deus habitava entre eles - e eles deveriam se considerar santos e consagrados ao seu serviço. E, portanto, é considerado uma espécie de sacrilégio para violar o templo, e dedicá-lo a outros usos, 1 Coríntios 6:19 ; veja 1 Coríntios 3:17 .

e que o Espírito de Deus habita em você? A palavra traduzida "templo" aqui significa, classicamente, "a morada de uma divindade". No Novo Testamento, quando aplicado ao templo de Jerusalém, denota o santo dos santos - aquela parte mais sagrada daquela de onde a antiga Shechinah, ou símbolo visível da Presença Divina, se manifestou. Tal como aplicado aos crentes sob a nova economia, significa que eles são "uma habitação de Deus através do Espírito" ( Efésios 2:22 ).

Habitualmente as pessoas falam sem noção do que dizem:Vamos à “casa do Senhor”, referindo-se ao templo, seja ele evangélico ou não. E isso é bem comum de se ouvir, principalmente de pessoas que não tem o hábito de leitura bíblica, e também de pessoas que depositam todas as suas fichas em sua instituição religiosa.

E um dos textos favoritos dos que assim pensam é este:

Alegrei-me quando me disseram: Vamos à casa do Senhor. – Salmos 122:1E aqui, eu gostaria de deixar uma reflexão a respeito do assunto:Será se esse versículo tem o mesmo significado e sentido que teve quando ele foi pronunciado e escrito pelo Salmista?Será, se em nossos dias, a Casa do Senhor é um prédio construído por homens?Será se mesmo depois da vinda do Espírito Santo, a Casa de Deus, a morada de Deus continua tendo um local físico e geográfico, erguido por homens?Será se Deus se alegra ao retirarmos a glória do Verdadeiro Templo, e atribuirmos a um prédio?Será se Deus se regozija ao prendermos ele entre quatro paredes como fazem os pagãos, limitando assim o seu poder, a sua atuação?Será se é proveitoso para o nosso ser, retirarmos a responsabilidade do Verdadeiro Templo, para transferirmos para um falso?

Bom, faço essas perguntas para induzí-los primeiramente à reflexão, depois trarei evidências de que esse pensamento – ir à casa de Deus – atualmente, está totalmente equivocado, não serve para os nossos dias, e chega até a ser anti-bíblico.

Uns dias atras, em sala de aula, o professor afirmou que o único local no qual ele é sério, é na igreja (com i minúsculo), pois segundo ele, pelo menos a casa de Deus, devemos respeitar! Aqui já percebemos o que pode acontecer com qualquer um ao fazer essa transferência de identidade da “Casa de Deus”. Ou seja, como ele afirma que a casa de Deus é um prédio, e não o “próprio corpo”, beleza, então pode-se fazer o que quiser, quando quiser, e como quiser, já que não somos Casa de Deus, já que Deus não habita dentro do cristão, e sim, entre quatro paredes, dentro de um templo.

E aqui eu repito: até entendo alguém que não tem o hábito de leitura bíblica, cometer esse equívoco! Mas, pelo amor de Deus, pelo poder que há no sangue do Senhor Jesus, se você não é um que não ler as Escrituras, liberte-se desse conceito em nome de Jesus. Não cometa esse pecado de transferência de responsabilidade e identidade. Não destruas o Templo de Deus, não destruas!

Antes de partirmos para os textos, devemos ter em mente, que existe um marco nas Escrituras, e deve existir um marco, na vida dos que se dizem cristãos. Devemos ter em mente que o cristão vive pela fé:

fé em Cristo, fé em Deus, fé no Espírito Santo, fé na graça do nosso Senhor Jesus pela qual somos salvos! Vivemos debaixo da “Graça”; e o marco é justamente esse: grandes homens do passado, como Davi, Abraão, Isac, José, Moisés, Elias, Jacó, viveram em outros tempos, e não tiveram o privilégio que temos, pois, a graça de Deus vigora desde a cruz, desde o momento em que foi dito: Está consumado. E, inclinando a cabeça, entregou o espírito. – João 19:30

Assim creio, porque um testamento só tem validade com a morte do seu testador, como afirmou o escritor aos Hebreus:Porque onde há testamento, é necessário que intervenha a morte do testador. Porque um testamento tem força onde houve morte; ou terá ele algum valor enquanto o testador vive? – Hebreus 9:16-17

Esse é o grande marco que separa, o que era antes, do que é hoje, a graça, o que tinham no passado, e o que temos hoje. Depois da ressurreição do nosso Senhor Jesus Cristo, mas precisamente em Atos 2, Deus derramou abundantemente o seu Espírito sobre os que creram, e cumpriu-se assim as Escrituras que diziam:E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as servas naqueles dias derramarei o meu Espírito. – Joel 2:28-29

E então: o que é a Casa de Deus hoje?

Vamos deixar que a própria Bíblia nos responda essa pergunta, pois, nossos pensamentos são falhos:

Não sabeis vós que sois o templo de Deus e que o Espírito de Deus HABITA EM VÓS? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá; porque o templo de Deus, que SOIS VÓS, é santo. – 1 Coríntios 3:16-17

Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus HABITA EM VÓS. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. – Romanos 8:9Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que HABITA EM VÓS, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? – 1 Coríntios 6:19vocês também estão sendo utilizados como pedras vivas na edificação de uma CASA ESPIRITUAL para serem sacerdócio santo, oferecendo sacrifícios espirituais aceitáveis a Deus, por meio de Jesus Cristo. – 1 Pedro 2:5

(aqui Pedro se refere a Igreja, que são as pessoas, e não uma estrutura de pedras)

E mais…

Mas o Altíssimo NÃO HABITA EM TEMPLOS feitos por mãos de homens, como diz o profeta –  Atos 7:48O Deus que fez o mundo e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra, NÃO HABITA EM TEMPLOS feitos por mãos de homens; Atos 17:24Bom meus queridos, é isso… não vamos cometer esse equívoco de achar que atualmente, Deus se relaciona com estruturas, ou que para nos encontrarmos com Deus, precisamos estar em um local específico, com data marcado, horário marcado, e métodos estabelecidos…Deus quer caminhar com você aonde quer que você vá. Deus quer viver com você, Jesus quer ter intimidade com você diariamente, continuamente.

Quer entregar sua vida a Jesus Cristo?

Confesse os seus pecados a Ele, arrependa-se, e peça que o Espírito Santo de Deus venha fazer morada dentro de você, dentro do seu coração. Invoque o nome do Senhor onde quer que você esteja, Ele te concederá a salvação Eterna, perdoará seus pecados, e sarará sua alma, e escreverá seu nome no livro da vida! As Escrituras nos dizem que qualquer um que com a boca confessar ao Senhor Jesus, e em seu coração crer, que Deus o ressuscitou dentre os mortos, esse será salvo! Creia, creia, Ele pode te salvar, e mais que isso: Ele quer te salvar e te ama!

Quer ir a um templo?

Tudo bem, vá, é bom compartilharmos com outros das Escrituras, testemunhar nossa fé, salmodiar, cantar louvores, fazer amizades… Mas, não ponha sua confiança de salvação em um lugar; ou em outro homem; somente Jesus Cristo salva, e o selo da salvação é a presença do Espírito Santo em sua vida.O véu foi rasgado, o templo pode ser o seu corpo, encontre-se com Deus hoje mesmo, Ele quer sará sua alma!Deus vos abençoe em nome do Senhor Jesus!(GOSPEL +)

                            A IGREJA CORPO DE CRISTO

Por isso - Este versículo contém uma aplicação da ilustração nos dois anteriores. A idéia é que a morte dissolve uma conexão da qual resultou a obrigação. Este é o único ponto da ilustração e, conseqüentemente, não há necessidade de indagar se, pela esposa, o apóstolo queria denotar o velho, o cristão, etc. O significado é que a morte dissolve a conexão entre uma esposa e ela marido e, claro, a obrigação da lei resultante dessa conexão, de modo que a morte do cristão na lei dissolve essa conexão, no que diz respeito ao alcance do argumento aqui em questão, e prepara o caminho para outra união, uma união com Cristo, do qual resulta uma nova e mais eficiente obrigação. O design é mostrar que a nova conexão alcançaria efeitos mais importantes do que os antigos.

Você também está morto para a lei - Notas, Romanos 6: 3-4 , Romanos 6: 8 . A conexão entre nós e a Lei está dissolvida, no que se refere ao alcance do argumento do apóstolo. Ele não diz que estamos mortos para isso, ou liberados dele como uma regra de dever, ou como obrigação de obedecer; pois nem existe, nem pode ser, qualquer libertação, mas estamos mortos para isso como uma forma de justificação e santificação. Na grande questão de aceitação com Deus, deixamos de contar com a Lei, ficando morto e abraçando outro plano.

Pelo corpo de Cristo - Ou seja, pelo seu corpo crucificado; ou seja, por sua morte; compare Ephesians 2:15 , "tendo abolido em sua carne a inimizade", etc., isto é, pela sua morte. Colossenses 1:22 , "no corpo de sua carne pela morte", etc. Colossenses 2:14 ; 1 Pedro 2:24, "Quem desencadeia nossos pecados em seu próprio corpo na árvore". O sentido, portanto, é que pela morte de Cristo como um sacrifício expiatório; pelo seu sofrimento por nós o que seria suficiente para atender às exigências da Lei; Ao retirar o nosso lugar, ele nos libertou da Lei como uma forma de justificação; nos libertou da pena; e nos salvou de sua maldição. Assim liberados, somos livres para nos unirmos à lei daquele que assim nos comprou com o sangue dele.

Resposta: A frase "o Corpo de Cristo" é uma metáfora comum do Novo Testamento para a Igreja (todos aqueles que são verdadeiramente salvos). A Igreja é chamada "um só corpo em Cristo" em Romanos 12:5, "um só corpo" em 1 Coríntios 10:17, "o corpo de Cristo" em 1 Coríntios 12:27 e Efésios 4:12, e "no corpo" em Hebreus 13:3. A Igreja é claramente equacionada com "o corpo" de Cristo em Efésios 5:23 e Colossenses 1:24.

Ao entrar em nosso mundo, Cristo assumiu um corpo físico "preparado" para Ele (Hebreus 10:5; Filipenses 2:7). Por meio de Seu corpo físico, Jesus demonstrou o amor de Deus de forma clara, tangível e corajosa - especialmente através da Sua morte sacrificial na cruz (Romanos 5:8). Depois de Sua ascensão física, Cristo continua a Sua obra no mundo através daqueles que Ele redimiu - a Igreja agora demonstra o amor de Deus de forma clara, tangível e corajosa. Desta forma, a Igreja funciona como o "Corpo de Cristo".

A Igreja pode ser chamada do Corpo de Cristo por causa desses fatos:

1) Os membros do Corpo de Cristo são unidos a Cristo no momento da salvação (Efésios 4:15-16).2) Os membros do Corpo de Cristo seguem a Cristo como o seu Cabeça (Efésios 1:22-23).3) Os membros do Corpo de Cristo são a Sua representação física neste mundo. A Igreja é o organismo através do qual Cristo manifesta a Sua vida para o mundo de hoje.4) Os membros do Corpo de Cristo são habitados pelo Espírito Santo de Cristo (Romanos 8:9).5) Os membros do Corpo de Cristo possuem uma diversidade de dons adaptados a funções específicas (1 Coríntios 12:4-31). "Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo" (Versículo 12).6) Os membros do Corpo de Cristo compartilham um vínculo comum com todos os outros cristãos, independentemente da sua origem, raça ou ministério. "para que não haja divisão no corpo, mas que os membros tenham igual cuidado uns dos outros." (1 Coríntios 12:25).7) Os membros do Corpo de Cristo são seguros em sua salvação (João 10:28-30). Para um Cristão perder a sua salvação, Deus teria que realizar uma "amputação" no Corpo de Cristo!8) Os membros do Corpo de Cristo participam da Sua morte e ressurreição (Colossenses 2:12).9) Os membros do Corpo de Cristo compartilham a herança de Cristo (Romanos 8:17).10) Os membros do Corpo de Cristo recebem o dom da justiça de Cristo (Romanos 5:17).

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com