segunda-feira, 2 de maio de 2016

Subsidio auxilios CPAD jovens n.6

SUBSIDIO JOVENS LIÇÃO N.6

versículos 21-33


Deveres de maridos e esposas.

21 Submetendo-vos uns aos outros no temor de Deus. 22 Vós, mulheres, sujeitai-vos a vossos maridos, como ao Senhor. 23 Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o salvador do corpo. 24 Portanto, assim como a igreja está sujeita a Cristo, assim também as mulheres sejam a seus maridos em tudo. 25 Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e se entregou por ela 26 Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra, 27 Que ele possa apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, mas que deve ser santa e sem defeito. 28 Assim devem os maridos amar suas esposas como seus próprios corpos. Quem ama a sua mulher, ama a si mesmo. 29 Porque ninguém jamais odiou a própria carne, mas a alimenta e sustenta, como também o Senhor à igreja: 30 Porque somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos. 31 Por este motivo, o homem deixará seu pai e mãe, e se unirá a sua mulher, e serão os dois uma só carne. 32 Este é um grande mistério, mas eu falo em referência a Cristo e à igreja. 33 Mas cada um de per si, assim ame a sua mulher como a si mesmo e a esposa ver que ela reverencia o marido.

 

Aqui o apóstolo começa a sua exortação ao exercício de actividades relativas. Como uma base geral para essas funções, ele estabelece essa regra Efésios 5:21. Há uma submissão mútua que os cristãos devem a um para o outro, condescendente de suportar cargas uns dos outros: não avançando-se acima dos outros, nem dominador uns sobre os outros e dando leis a um outro. Paul era um exemplo desse temperamento verdadeiramente cristã, pois ele tornou-se tudo para todos os homens. Devemos ser de um rendimento e de um espírito submisso, e pronto para todos os deveres de seus respectivos lugares e estações que Deus repartiu a nós no mundo. No temor de Deus, isto é, tanto quanto é consistente com o temor de Deus, por causa dele, e fora de consciência para com ele, e que nisto pode dar prova de que realmente temem. Onde há essa condescendência mútuo e submissão, as funções de todas as relações serão melhor executadas. De Efésios 5:22 para o final ele fala dos deveres de maridos e esposas e ele fala delas de uma maneira cristã, definindo a igreja como um exemplo de sujeição da esposa, e Cristo como um exemplo de amor em maridos.

 

I. O dever prescrito para as mulheres é a submissão a seus maridos no Senhor (Efésios 5:22), que inclui a apresentação honrar e obedecer a eles, e que a partir de um princípio de amor a eles. Eles devem fazer isso em conformidade com a autoridade de Deus, que o ordenou, que está fazendo isso como ao Senhor, ou pode ser compreendido por meio de similitude e semelhança, para que o sentido pode ser ", como, sendo dedicado a Deus, submeter-se a ele ". A partir do primeiro sentido podemos aprender que por uma descarga de consciência dos deveres que devemos a nossos semelhantes nós obedecemos e agradar a Deus a si mesmo e, desta, que Deus não só exige e insiste no cumprimento desses deveres que respeitem-se imediatamente, mas tais como respeitar os nossos vizinhos também. O apóstolo atribui a razão dessa submissão das esposas: Porque o marido é a cabeça da mulher, Efésios 5:23. A metáfora é tirada da cabeça no corpo natural, que, por ser a sede da razão, da sabedoria e do conhecimento, e da fonte de sentido e movimento, é mais excelente do que o resto do corpo. Deus deu ao homem a preeminência e um direito de dirigir e governar por criação, e nessa lei original da relação, teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará. O que quer que há de mal-estar no presente, é um efeito do pecado que vem ao mundo. Geralmente, também, o homem tem (o que ele deveria ter) uma superioridade em sabedoria e conhecimento. Ele é, portanto, a cabeça, como também Cristo é a cabeça da igreja. Há uma semelhança da autoridade de Cristo sobre a igreja em que a superioridade e liderança que Deus designou para o marido. O apóstolo acrescenta, e ele é o salvador do corpo. a autoridade de Cristo é exercida sobre a igreja para a salvação do seu do mal, e o fornecimento de ela com todas as coisas boas para ela. De modo semelhante, caso o marido ser empregados para a proteção e conforto do seu cônjuge e, portanto, ela deveria mais alegremente submeter-se a ele. Então, segue-se, assim como a igreja está sujeita a Cristo (Efésios 5:24), com alegria, com fidelidade, com humildade, para que as mulheres sejam a seus maridos em tudo - em cada coisa a que a sua autoridade com justiça estende-se, em cada coisa legal e consistente com o dever para com Deus.

 

II. O dever de maridos (por outro lado), é amar suas esposas (Efésios 5:25), pois sem isso eles iriam abusar da sua superioridade e liderança, e, sempre que este prevalece como deveria fazer, ele vai inferir as outras funções da relação, sendo um carinho especial e peculiar que é necessário em seu nome. O amor de Cristo para a igreja é proposto como um exemplo disso, que o amor dele é um sincero, um puro, um ardente, e carinho constante, e que, não obstante as imperfeições e falhas que ela é culpada de. A grandeza de seu amor para a igreja apareceu em seu dando-se até à morte para ele. Observe-se, como a sujeição da Igreja de Cristo é proposta como um exemplo para as esposas, de modo que o amor de Cristo à sua igreja é proposto como um padrão para os maridos e, enquanto tais exemplos são oferecidos para ambos, e muito é exigido de cada um, não tem razão para reclamar das injunções divinas. O amor que Deus requer do marido, em nome de sua esposa vai fazer a reparação para a sujeição que ele exige dela para o marido e a sujeição prescrita da esposa será um retorno abundante para que o amor do marido que Deus a fez devido. O apóstolo, tendo mencionado o amor de Cristo para a igreja, amplia em cima dele, atribuindo a razão pela qual ele se entregou por ela, ou seja, que a santificar neste mundo, e glorificá-lo na próxima: Para a santificar, purificando-a , com a lavagem da água, pela palavra (Efésios 5:26) - que ele pode revestir todos os seus membros com um princípio de santidade, e entregá-los da culpa, a poluição e do domínio do pecado. O instrumental meio pelo qual esta é afetado são os sacramentos instituídos, especialmente a lavagem do batismo e da pregação e recepção do evangelho. E que ele possa apresentá-la a si mesmo, & c., Efésios 5:27. Dr. Lightfoot pensa que alude o apóstolo aqui para cuidado extraordinário dos judeus em suas lavagens de purificação. Eles foram cuidado para que não deve haver rugas para manter a carne a partir da água, e não mancha nem sujidade que não foi lavado. Outros entendê-lo como aludindo a uma peça de vestuário vêm recém fora de mão da mais completa, purgado a partir de pontos, se estendia desde as rugas, o ex-recém-contratado, este último por muito tempo e costume. Que ele possa apresentá-la a si mesmo - que ele poderia perfeitamente uni-la a si mesmo no grande dia, uma igreja gloriosa, perfeito em conhecimento e em santidade, sem mácula, nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, nada de deformidade ou contaminação remanescente, mas sendo totalmente amável e agradável aos olhos, santa e sem defeito, sem os mínimos vestígios do pecado. A igreja nos crentes gerais e particulares, não será sem mácula, nem ruga, até chegarem à glória. De Efésios 5: 26-27, juntos, possamos tomar conhecimento de que a glorificação da igreja se destina na santificação do mesmo: e que aqueles, e só esses, que são santificados, agora, será daqui em diante glorificado .-- Assim devem os amar suas esposas como seus próprios corpos, & c., Efésios 5:28. A mulher que está sendo feita uma com seu marido (não em um natural, mas em um civil e em sentido relativo), este é um argumento por que ele deve amá-la com tão cordial e, como ardente um carinho como aquele que ama a si mesmo. Porque ninguém jamais odiou a própria carne, Efésios 5: 29-- (ninguém no seu perfeito juízo jamais odiou a si mesmo, no entanto deformado, ou quaisquer que fossem suas imperfeições pode ser) tão longe disso que ele alimenta e dela cuida, ele usa-se com uma grande dose de cuidado e ternura, e é diligente para abastecer-se com cada coisa conveniente ou bom para ele, com comida e roupas, & c. Assim como o Senhor da igreja: isto é, como o Senhor alimenta e cuida da igreja, que ele fornece com todas as coisas que ele vê necessária ou bom para ela, com o que conduz a sua felicidade eo bem-estar eterno. O apóstolo acrescenta: Pois somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos, Efésios 5:30. Ele atribui isso como uma razão pela qual Cristo alimenta e cuida de sua igreja - porque todos os que pertencem a ele são membros do seu corpo, isto é, do seu corpo místico. Ou, somos membros de seu corpo: toda a graça e glória que a igreja tem são de Cristo, como Eva foi tirada do homem. Mas, como se observa, sendo a forma dos escritos sagrados para expressar um corpo complexo pela enumeração de suas várias partes, como o céu ea terra para o mundo, à noite e de manhã para o dia natural, por isso aqui, por órgão, carne e os ossos, devemos entender a si mesmo, o significado do ser versículo que somos membros de Cristo .-- Por esta razão (porque eles são um, como Cristo e sua igreja são um) deixará o homem a seu pai e mãe do apóstolo refere-se às palavras de Adam, quando Eva foi dado a ele por um meet ajuda, Gênesis 2:24. Nós não somos a entender com isso, que a obrigação de um homem para outras relações é cancelada em cima de seu casamento, mas apenas que esta relação deve ser preferido a todos os outros, havendo uma união mais próxima entre os dois do que entre quaisquer outros, que o homem deve em vez deixar qualquer daqueles que sua esposa .-- E serão os dois uma só carne, isto é, em virtude do vínculo matrimonial. Este é um grande mistério, Efésios 5:32. Essas palavras de Adam, apenas mencionados pelo apóstolo, são faladas, literalmente, de casamento, mas eles também têm um sentido místico escondido neles, relativa à união entre Cristo e sua Igreja, de que a união conjugal entre Adão e a mãe de todos nós era um tipo: embora não houver instituído ou designado por Deus para significar isso, mas era uma espécie de tipo natural, como tendo uma semelhança com ele: Eu falo a respeito de Cristo e da igreja. 


Depois disso, o apóstolo conclui esta parte do seu discurso com um breve resumo do dever de maridos e esposas, Efésios 5:33. "No entanto (embora haja um sentido místico tal segredo, mas os simples senso preocupações literais você) que cada um de vós em particular, ame a sua esposa como a si mesmo, com tal afeto sincero, peculiar, singular, e que prevalece como é que que traz para si mesmo. E a mulher vê que ela reverencia o marido ". Reverência consiste de amor e estima, que produzem um cuidado para agradar, e do medo, que desperta uma precaução para que não apenas infracção ser dado. Que a esposa assim reverenciar o marido é a vontade de Deus ea lei da relação.(notas comentário Matthew Henrys,Efesios.)

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